Juan 20:1-10

El primer día de la semana viene María Magdalena ... al sepulcro

El sepulcro

Había sepulcros más comunes y nobles.

Los comunes estaban en lugares públicos de enterramiento sin la ciudad. Y por ese lugar no se podía hacer corriente de agua, no se debía alimentar al ganado ni recoger leña de allí. Los sepulcros más nobles fueron excavados en alguna roca, en su propio terreno, sin poca carga y arte. Tienes la forma de ellos descrita en estas palabras: “El que vende a su vecino un lugar de sepultura, y el que toma de su vecino un lugar de sepultura, haga las partes internas de la cueva de cuatro codos y seis codos; y que abra en su interior ocho sepulcros.

“No solían, dicen las Glosas, enterrar a hombres de la misma familia aquí y allá, dispersos y solos, sino todos juntos en una cueva: donde si alguien vende a su vecino un lugar de entierro, él le vende lugar para dos cuevas o huecos a ambos lados y un piso en el medio. La tradición continúa. “Hay tres sepulcros de este lado, tres de aquél y dos cerca de ellos. Y esos sepulcros tienen cuatro codos de largo, siete de alto y seis de ancho.

A los que entraban en la cueva sepulcral y llevaban el féretro, primero había un piso donde se paraban y depositaban el féretro, para depositarlo en el sepulcro: en este y el otro lado había una cueva. o un hueco, cuatro codos más profundo que el suelo, en el que dejaron caer el cadáver, habiendo allí varios ataúdes preparados para diversos cadáveres. De estas cosas se pueden entender más claramente muchos asuntos que se relacionan con el sepulcro de nuestro Salvador.

Las mujeres que entraron en el sepulcro vieron a un joven sentado en el “lado” derecho: en el mismo piso inmediatamente después de la entrada al sepulcro ( Marco 16:5 ). “Entrando, no hallaron su cuerpo”, etc. ( Lucas 24:3 ). “Mientras se inclinaban a tierra” ( Juan 20:12 ), “Pedro corrió al sepulcro, y cuando se inclinó, vio las ropas de lino.

Es decir, las mujeres y Pedro después de ellas, de pie en el suelo, inclinan el rostro y miran hacia abajo al lugar donde estaban los sepulcros mismos, que, como dijimos antes, era cuatro codos más profundo que el suelo. “El discípulo a quien Jesús amaba, vino primero al sepulcro; y cuando se hubo agachado [de pie en el suelo para poder mirar en el lugar de la sepultura] vio las ropas de lino tendidas; pero no entró.

Pero entró Peter ”, etc. ( Juan 20:5 ); es decir, del suelo descendió a la cueva misma, donde estaban las hileras de las tumbas (en las que, sin embargo, aún no se habían depositado cadáveres, además del cuerpo de Jesús). Allí también, después de Pedro, desciende Juan. “Pero María, llorando, se paró junto al sepulcro exterior; y mientras lloraba, se inclinó al sepulcro y vio dos ángeles vestidos de blanco sentados, uno a la cabeza y otro a los pies, donde había estado el cuerpo de Cristo” (versículo 2). ).

Se paró en el sepulcro exterior: es decir, dentro de la cueva en el suelo, pero sin esa cueva más profunda, donde estaban las mismas tumbas, o los mismos lugares para los cuerpos: inclinándose para mirar hacia abajo, vio a dos ángeles en el cabeza y pie de ese ataúd, donde se había depositado el cuerpo de Cristo. ( J. Lightfoot, D. D. )

María en el sepulcro

I. Anotemos un poco la vida de esta mujer como TIPO DE DEVOCIÓN. Devoción es una palabra antigua y muy usada. Lleva la sugerencia de un altar y un regalo, donde con voto hablado y un pacto solemne, una cosa de sacrificio, una vida de servicio, se dedica al uso de Dios. El pensamiento había sido familiar durante siglos en los altares humeantes de Israel, pero Jesús lo toma y lo convierte en el hecho supremo de poder en la vida del mundo al personalizarlo en el Gólgota, hasta que, bajo los brazos extendidos de la cruz, la devoción significa sacrificio.

Esta mujer, liberada de la esclavitud de una vida pecaminosa, de ahora en adelante es consagrada por la gracia y el derecho de propiedad de la redención a Aquel que la salvó, hizo voto a Dios en cuerpo, alma y espíritu como ofrenda, y por lo tanto no es suya. Su devoción la hace

II. VALIENTE, PORQUE AUTOOLVIDADO. Fue algo valiente reconocer la lealtad a este Hombre crucificado y la adhesión a esta causa de odio, estar ante el soldado, el fariseo y la Jerusalén hostil como un seguidor de Jesús. Nicodemo no estaba a la altura, Pedro no podía afrontar el examen de una sirvienta en el patio del palacio; ella nunca llama la atención ni se olvida de su Maestro, pero por las especias que trae, las lágrimas que derrama, el reloj que guarda y los llamamientos que hace, publica su fidelidad y su credo.

Posiblemente, tal valor sólo se encuentre en el sacrificio o en el servicio a las almas auto-abandonadas. El alma de esta mujer se inundó, como la de Pablo, del amor de Cristo, y por eso olvidó, como él, el peligro y el riesgo.

III. PERSISTENTE. Los otros vinieron, miraron y se fueron, pero ella está retenida por un amor que no conoce la liberación en el voto o la vigilia. Podemos imaginarnos a John instándola a ir con ellos cuando abandonan el sepulcro vacío. El mismo poder que crea el valor también hace la perseverancia de los santos. Así que Robert Morrison esperó en China, así que Neesima trabajó en Japón, ambos bajo el poder de un gran amor.

Aquí hemos reunido en el carácter de María Magdalena los tres factores de poder, todos colocados como ramas gigantes de un roble en un tronco común: una gran devoción, un gran coraje y una gran paciencia, nacidos todos y cada uno de un gran liberación y gran amor; la triple necesidad de la Iglesia de Dios en este siglo y en todos los siglos.

IV. Queda por notar LAS RECOMPENSAS DE TAL DEVOCIÓN. Para María fue la revelación histórica y física del Salvador resucitado y el establecimiento espiritual de todas sus esperanzas aquí y en el más allá. Con reverentes conjeturas podemos creer que Jesús, mientras permanecía sin ser visto en el jardín, se alegró de alma al presenciar la triste fidelidad de este humilde seguidor; sí, que su devoción provocó una especie de compulsión en Él para pronunciar el nombre familiar y revelar Su triunfo sobre la muerte.

Tal fue la recompensa de su devoción, y aunque las formas de revelación pueden haber cambiado, la ley de tales manifestaciones sigue siendo la misma para siempre. Esperan a las almas devotas. La devoción impulsa a la revelación como el amor impulsa al amor. En cuanto a María entonces, para nosotros ahora, las revelaciones son posibles; sí, y resurrección de esperanzas y amores espirituales, mientras miramos y oramos junto a la cruz. Revelaciones de su carácter, de nuestra oportunidad y de las necesidades humanas; Además, las revelaciones de poderes no utilizados e insospechados esperan a ojos únicos y almas entregadas, y las lágrimas se derraman junto a las tumbas abiertas, y las tristezas que agobian nuestros corazones serán todas olvidadas en el gozo de Su presencia y el sonido de Su voz. . ( William H. Davis .)

La compañía en el sepulcro:

Aquí se nos enseña

I. QUE LOS QUE MÁS AMAN A CRISTO SON LOS QUE HAN RECIBIDO MÁS BENEFICIOS DE ÉL.

1. La primera en llegar es María Magdalena. Su historia es oscura. Se ha acumulado en su memoria una injuria innecesaria, como si alguna vez fuera una pecadora habitual contra el séptimo mandamiento. Sin embargo, no hay evidencia de esto. Pero ella era una de quien el Señor había echado “siete demonios” (Marcos Lucas 8:2 ), y su gratitud no conocía límites. Nadie parece haberlo amado tanto como María. Ninguno sintió que debiera tanto.

2. ¿Cómo es que muchos hacen tan poco por el Salvador? Por un bajo sentido de obligación. Donde el pecado no se siente en absoluto, no se hace nada; y donde se siente poco el pecado, se hace poco. El hombre que está profundamente consciente de su propia culpa y está convencido de que sin Cristo se hundiría en el infierno, es el hombre que gastará y se gastará por Jesús ( 2 Corintios 5:14 ).

II. QUE HAY MUY DIFERENTES TEMPERAMENTOS EN DIFERENTES CREYENTES.

1. Tanto Pedro como Juan corrieron al sepulcro; pero Juan, el discípulo a quien Jesús amaba, superó a Pedro; pero siendo más reservado, retraído, con sentimientos profundos, se agachó y miró hacia adentro, pero no fue más lejos. Pedro, más impulsivo, ferviente y atrevido, no puede contentarse sin entrar. Ambos estaban profundamente apegados a nuestro Señor, pero cada uno se comporta a su manera característica.

2. Aprendamos, entonces, a hacer concesiones a una amplia variedad de creyentes. No juzguemos con dureza, porque ellos no ven ni sienten las cosas exactamente como nosotros. Las flores en el jardín del Señor no son todas de un solo color y un solo aroma, aunque todas son plantadas por un solo Espíritu. La Iglesia tiene un lugar para todos y un trabajo para todos.

III. QUE PUEDE HABER MUCHA IGNORANCIA INCLUSO EN LOS VERDADEROS CREYENTES.

1. Incluso Juan y Pedro "aún no conocían la Escritura", etc. ¡Qué maravilloso parece esto! Durante tres largos años, Cristo había apostado la verdad de Su mesianismo a Su resurrección de entre los muertos, y sin embargo, nunca habían comprendido Su significado. Poco nos damos cuenta del poder sobre la mente que ejercen las malas enseñanzas en la infancia y los prejuicios tempranos. Seguramente el ministro tiene poco derecho a quejarse de la ignorancia entre sus oyentes, cuando señala la de Pedro y Juan, bajo la enseñanza de Cristo mismo.

2. Debemos recordar que la verdadera gracia, y no el conocimiento mental, es lo único que se necesita. Ciertamente, debemos saber algunas cosas: nuestra pecaminosidad, Cristo como Salvador, la necesidad del arrepentimiento y la fe, etc. Pero el que conoce estas cosas puede, en otros aspectos, ser un hombre muy ignorante. Busquemos siempre el conocimiento; pero no nos desesperemos porque nuestro conocimiento sea imperfecto y, sobre todo, asegurémonos de que, como Pedro y Juan, tengamos gracia y rectitud de corazón. ( Mons . Ryle .)

Los discípulos en el sepulcro

I. LAS DIFICULTADES QUE ANTICIPAMOS A MENUDO SON REMOVIDAS EN EL MOMENTO EN QUE LAS ACERCAMOS CON UN ESPÍRITU DE FE Afectuosa ( Juan 20:1 ). Marcos da los nombres de otras personas y nos dice que estas mujeres vinieron con el propósito de rendirle a Jesús los últimos honores que pudieran traer. Pero en el camino se habían preguntado con cierto grado de aprensión cómo iban a quitar la piedra.

Y ahora, cargados de cuerpo y preocupados de mente, lo primero que vieron fue que alguien había quitado el obstáculo. No es una mera figura retórica lo que ha hecho de esta la forma común de expresión para la intervención del cuidado de Dios en las exigencias de sus hijos. No importa cuál sea nuestro miedo, la sabiduría divina siempre va delante de nosotros mientras tratamos de caminar en el camino del deber difícil. El mundo entero ha aprendido a hablar, como Pablo, de "una puerta abierta". Y es el mejor cristiano que vive con la expectativa de que la Omnipotencia honrará la fe.

II. QUÉ FÁCIL ES PARA LOS CREYENTES ABANDONADOS MAL INTERPRETAR LAS PROVIDENCIAS QUE NOS DAN SORPRESAS DE LUTO (versículo 2). María estaba llena del más tierno, pero el más bajo, celo por Jesús. Quería volver a tener Su presencia. Cuán aptos somos, cuando nuestros seres queridos están muertos, a pensar en el hecho de nuestra soledad. Perdemos muchas cosas reconfortantes cuando nos permitimos pensar, no en nuestro amigo muerto, sino en nosotros mismos, tan heridos y doloridos por su muerte.

III. LA INVESTIGACIÓN DE LOS HECHOS REALES EN EL CASO ES SIEMPRE LA CORRECCIÓN RÁPIDA DE NUESTROS ERRORES TENIDOS, CUANDO NOS CRECEMOS PETULANTES SOBRE NUESTRAS PRUEBAS (versículo 8). A menudo magnificamos nuestras aflicciones, y así caemos en reprochar a Dios por su trato duro. Sería mejor contar nuestras misericordias y buscar con oración ser justos en nuestra estimación del dolor y de la enseñanza que trae el dolor.

IV. LA TRISTEZA DE UN MERO RECUERDO DE PECADO (versículo 4). Porque seguramente no imaginamos que se trataba de una prueba física de rapidez entre esos dos hombres alerta y activos. Las horas que Peter había pasado desde la negación debían de haber sido terriblemente reprimidas por los espíritus habitualmente exuberantes de este hombre. El recuerdo de su mala suerte pudo haberle pesado imperceptiblemente y haber hecho que sus pasos fueran reacios. Quizás incluso sintió algo de miedo. Es precisamente este el resultado más grave de todo acto perverso. Duele tu fuerza posterior para siempre.

V. HAY UN LÍMITE APROPIADO EN TODA INVESTIGACIÓN CUANDO LOS HOMBRES SE ACERCAN A MISTERIOS DIVINOS (versículo 5). No es probable que ningún artista se haya atrevido alguna vez a intentar delinear esta escena. Sólo una imaginación castigada puede parecer verlo; Ningún lápiz podría trasladar un espectáculo como éste al lienzo. Si hubiera habido más de esta restricción, habría permitido que los corazones cristianos descansaran en una paz más profunda de fe.

Siempre han sido las temerarias especulaciones de un intelecto sin riendas las que han confundido a las mentes devotas que pretendían ser humildes. Creo que la imagen de John nos impresiona como uno de los mejores incidentes de su vida.

VI. DIFERENTES MANIFESTACIONES DE PIEDAD Y PERSONALIDAD (versículos 6, 7). Estos dos discípulos, corriendo en busca de la vista más rápida del sepulcro, parece casi una carrera a pie de meros atributos espirituales. Es la fe y el amor que tratan de distanciarse para acercarse a Jesús. La fe puede ser más moderada y el amor más ágil; pero el amor demuestra a veces una gracia vacilante, y a menudo la fe es demasiado atrevida.

El amor puede ser más placentero en sus ejercicios, más entusiasta y más ferviente; pero la fe tiene un poder más penetrante y una confianza y fuerza más valientes. El contraste en el caso es instructivo ya que muestra cómo los creyentes pueden diferir y aun así estar de acuerdo.

VII. EL PODER DE UNA INFLUENCIA INESPERADA E INCLUSO INCONSCIENTE (versículo 8). Pedro lleva a Juan a lo largo de toda esta historia. Simons de todo el mundo avanza a toda velocidad, y Johns los sigue; y ninguno parece detectar la fuerza que mueve uno tras otro. Circunstancias minuciosas, vaivenes triviales y desviaciones de la historia personal, arreglan toda una carrera. Y el carácter se moldea, las almas se pierden o se salvan, los corazones se rompen o cambian, nadie sabe exactamente cómo. ( C. S . Robinson, D. D ).

Jesús resucitó:

Nota

I. EL ORIGEN Y OBLIGACIÓN DEL SÁBADO CRISTIANO. El primer día de la semana de la Creación estuvo marcado por el mandamiento, "Sea la luz" - el primer día de la semana de la Resurrección, por el levantamiento de las tinieblas de la muerte de la Luz verdadera que ilumina a todo hombre que entra en el mundo. ¡De hecho es domingo! ¿Qué razones justifican el cambio del sábado judío?

1. El primer día marca el hecho central del que dependen todas nuestras esperanzas. Porque si Cristo no resucitó, entonces nuestra fe es vana.

2. El primer día, el Señor resucitado apareció en cinco ocasiones distintas. Al primer día siguiente, no habiendo aparición en el intervalo, como para dar especial protagonismo al tiempo, Jesús se apareció a los once.

3. El primer día ocurrió la efusión pentecostal, la inauguración de la dispensación cristiana. Hechos 20:7 , el primer día era el día para la predicación y la observancia de la Cena del Señor. 1 Corintios 16:1 , Pablo ordena que las colectas de los santos se levanten el primer día de la semana, que evidentemente es el día de reunión pública para adorar.

6. Así también el lenguaje de Juan ( Apocalipsis 1:10 ), en el Espíritu en el Día del Señor, indica tanto el hecho de que ese día fue generalmente reconocido en toda la Iglesia, como que fue uno para devociones espirituales especiales y ejercicios sobre el parte de los apóstoles.

7. El consentimiento y la práctica universal y unánime de la Iglesia primitiva y de la Iglesia católica demuestran que la santificada observancia del primer día era un deber indiscutible.

II. LA DIVINA DIGNIDAD, REPOSO, ORDEN, QUE MARCA LA RESURRECCIÓN.

1. El hecho de que los mantos sepulcrales fueran quitados del cuerpo de Cristo debe haber parecido sumamente extraño. ¿Se habrían detenido los ladrones para hacer tal cosa? ¿Y por qué deberían haberlo hecho? Si estas fueron las primeras reflexiones de los discípulos, pronto tuvieron ocasión de razonar de otra manera.

(1) “El orden es la primera ley de la naturaleza”, y el Dios de la naturaleza en este acto de triunfo sobre la fuerza más poderosa de la naturaleza mostró su consideración por esa ley. Los hechos muestran el reposo divino del Divino Vencedor.

(2) Este orden perfecto de vida se concentra en torno a las almas que por la fe entran en Cristo. La tranquilidad del sepulcro vacío se hace eco de la voz viva de Jesús: "Venid a mí, y yo os haré descansar". Los hombres de ciencia nos dicen que el avance de un huracán es en círculos o espirales. La gran tormenta que se balancea sobre su terrible circunferencia de destrucción se mueve alrededor de un centro de perfecta calma; el marinero atrapado en la furia del tornado podría llegar a un lugar donde el aire se detenga y el mar esté tranquilo empujando la proa de su barco directamente hacia el centro mismo de la tormenta. Así que en las tempestades de la vida hay un centro de calma: ¡el corazón de Cristo! La misma verdad les llegó a los apóstoles en el mar de Tiberíades.

2. Pero es al Salvador en medio de la tumba lo que vemos, un reposo Divino sobre Sí mismo, y por Su propio toque componiendo el desorden de la muerte.

(1) Para el simple ojo natural, la tumba es la apotosis de la confusión y la desorganización. La estructura humana viviente es el más perfecto de los organismos; pero la muerte es su terrible desorganizador. A su toque, el principio misterioso que da vitalidad y armonía a la estructura se desvanece, y la delicada maquinaria cae en partículas incoherentes.

(2) Pero el ojo de la fe penetra en la superficie. Hay Uno que "da belleza por ceniza"; ya Él lo vemos de pie dentro de la tumba abierta cumpliendo Su palabra. Los muertos están en el reino de Aquel que ha forjado orden a partir de la confusión, vida y belleza a partir del caos. Hemos observado el profundo interés que tienen los niños, y también las personas mayores, por el final de cualquier obra o cuento. ¿Cómo resultará? El interés se profundiza hacia el cierre, que resuelve todo eso.

Debería ser así, con esta breve vida, tan como un cuento que se cuenta. Es posible que el interés no disminuya a medida que se acerca a su fin. Para el alma creyente, más bien se profundiza. ¿Cuál será el final? No eso: el ataúd cubierto, el montículo verde, el mármol blanco. No es la noche, la confusión y el sueño eterno. Más allá de todo eso está la tierra del día sin fin, del orden, la ley, la vida, la belleza y el amor. Se abrió la puerta del sepulcro, se quitó la piedra y se nos permitió ver qué gloria y belleza hay más allá.

3. Además, la lección toca el envoltorio exterior de nuestra parte inmortal: el cuerpo. De hecho, puede ser que el mismo polvo no se vuelva a juntar. Pero, de alguna manera, un cuerpo de nuestra identidad resurgirá. Las garras de la disolución no pueden retener eternamente el polvo que Dios ha redimido para sí mismo.

III. LAS INFINITAS PLAYAS DEL CUIDADO DIVINO.

1. Los cereales doblados nos hablan de la minuciosidad con que el Señor de la providencia se ocupa de las necesidades espirituales de sus hijos. Los mismos cabellos de la cabeza están todos contados. La vida del mundo descubierta por el microscopio muestra la misma consideración del Creador por los detalles más mínimos.

2. Pero como muestra el contexto, el Maestro consideró cómo podría convencer a los discípulos; y dispuso esos cereales desechados para darles testimonio de la Resurrección. Y este Juan "creyó". Pero no fue solo en ese discípulo lo que Jesús pensó entonces. Nosotros también, todos, estábamos en Su mente Divina. Compartimos con El la vergüenza agonizante

"Crucificado juntamente con Cristo". Compartimos con Él la gloria creciente: "habéis resucitado con Cristo".

3. Esas bandas de lino habían sido envueltas suavemente alrededor del cuerpo sagrado por manos tiernas. ¿No eran ese amor y oficio del amor reconocidos y honrados por el trato decente, casi reverente, de los instrumentos con los que el amor había cumplido su deber? Esos cereales eran cosas santas, no simplemente porque habían tocado el cuerpo de Jesús, sino porque eran los símbolos de un amor que le fue fiel en la muerte. ( HCMcCook, D. D. )

Cristo resucitado

I. LA VISITA TEMPRANA. Durante el séptimo día, el amor obedeció la ley del sábado. Las tumbas de los seres queridos son piedras de tropiezo si invocan la adoración del Dios viviente en el tiempo señalado. Pero al fin el amor quedó libre para actuar. El primer día de la semana, María Magdalena, probablemente con otras mujeres, se apresuró a ir al sepulcro el primer día de la semana. Su sorpresa de que la piedra hubiera sido removida fue preliminar a un miedo espantoso.

“Se han llevado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde lo han puesto”. Ella no pensó en Su resurrección. ¿Y la ansiedad febril de esta época no sea que alguna mano hostil barre al cristianismo del mundo no revela la vaga concepción de María del poder y la majestad de Jesús?

II. EL EXAMEN Y TESTIMONIO DE LA TUMBA. Cepillando el rocío de los arbustos del jardín y anticipando los primeros rayos del sol, estos hombres intensamente serios se acercan al sepulcro. Al contrario de lo que deberíamos esperar, el contemplativo Juan deja atrás al fogoso Pedro. Pero cuando John llega ante la puerta de la cámara silenciosa; no entra. Con toda su energía física, la razón gobierna sus pies. Su celo, su fuerza juvenil, están coronados por la reverencia por lo Divino.

La reverencia rara vez acompaña a la actividad. Lo contrario se ve en Pedro, que es audaz, ardiente, impaciente por la demora. No hace ninguna pausa, sino que entra inmediatamente al lugar santo. Su falta de asombro al entrar es perdonable, debido al servicio que prestó mientras estuvo allí para toda la humanidad. Una inspección cuidadosa no podría estar indicada de manera más enfática. Fotografiaron mentalmente el interior. John marcó los lienzos tendidos, sin el cuerpo envuelto. El orden es, primero, datos; en segundo lugar, una teoría que incluirá todos los hechos dados.

III. LA NUEVA FE. Los hombres vieron que el cuerpo no había sido retirado a hurtadillas o apresuradamente, que, de hecho, no había sido retirado en absoluto. Porque, ¿por qué un cuerpo sin vida debe ser despojado de sus vestiduras funerarias si un enemigo o un amigo lo quitan? Fue un momento crítico. El Espíritu Santo les estaba mostrando las cosas de Cristo. John dice que vio y creyó, hablando solo de sí mismo, porque la fe es un asunto personal.

Puede que Pedro haya creído con tanta fuerza como él, pero decir “creo” como lo hace Juan en la práctica, es más convincente que decir lo que creen los demás. “Vi y creí” es la meta a la que se pretende que lleve todo el Evangelio de Juan. En él cuenta cómo los hombres vieron a Jesús y creyeron en él. En esta conclusión, probablemente Pedro estaba detrás de Juan, aunque entró primero en el sepulcro y fue el más activo en inspeccionar su interior.

Mentes cautelosas y reflexivas como la de Juan son los líderes espirituales de la Iglesia. La actividad y el empuje no son todo lo que necesita la causa de Cristo. Así como Pedro inconscientemente influyó en Juan para que entrara en la tumba, cuando allí Pedro necesitó la penetración de Juan como ayuda para la fe. En este punto, Juan agrega: "Porque aún no conocían la Escritura, que es necesario que resucite de los muertos". Esto refuta para siempre la teoría de que Pedro y Juan vieron lo que sus mentes, llenas de extravagancias y fantasías, estaban preparadas para ver.

Esperarían Su propio procedimiento; y entonces "se fueron de nuevo a su propia casa". ¡Qué suerte que el primer lugar al que se llevaron las noticias fue “casa”! ¿Dónde significa tanto la resurrección como allí? ¿Dónde más florecen tantas flores de esperanza y confianza sobre el pensamiento de la Resurrección? Sólo la doctrina de la resurrección satisfará los anhelos de marido y mujer, de padre, de madre, de hijos, de luz sobre los muertos.

IV. LA APARICIÓN DE LOS ÁNGELES. Sin embargo, al mirar dentro del sepulcro, María vio en su extrema necesidad lo que Pedro y Juan no vieron: dos ángeles, en los lugares señalados, donde Jesús se había acostado. La dispensación de la luz divina es diferente para diferentes mentes. Los dos apóstoles no necesitaban la apariencia angelical; obtuvieron su consuelo mediante un acto de fe directa. María recibió la suya poco a poco, a través de un ministerio más llamativo y misterioso pero menos directo.

El Señor se adapta a la fuerza de uno y a la debilidad de otro, pero deja atrás las influencias celestiales en todas partes. ¡Escucha, los ángeles hablan! "¿Por qué lloras?" Los ángeles son comprensivos, pero la simpatía por sí sola no es suficiente para tal hora. ¡Qué poca simpatía angelical parecía hacer ahora! Los hombres no deben preguntarse si sus palabras no sirven de consuelo en el duelo. "¿Por qué lloras?" esta vez hablado por el Señor mismo.

¡Oh, prójimo, mirando el sepulcro de los amigos enterrados, sin hambre espiritual y sin comprender los hechos que presenta la tumba de Jesús, no puedes sino llorar! Pero si la fe te lleva a mirar dentro del sepulcro de Cristo y a ver el tema de la muerte de acuerdo con el pensamiento de Dios, "¿Por qué lloras?"

V. LA MANIFESTACIÓN DE JESÚS A MARÍA. El profundo sentimiento de duelo excluye de la mente de Mary por el momento cualquier otro pensamiento y percepción. Su naturaleza, tan grande y profunda que una vez siete demonios pudieron usarla, que ahora sentía una tristeza séptuple, desborda de alegría siete veces mayor. En su ignorancia y dolor de piedra, le había dado la espalda al Señor; ahora, a la luz de su vida gloriosa, se arroja a sus pies.

VI. LA NUEVA INSTRUCCIÓN. Al rechazar esto, Jesús asume una nueva relación. "No me toques; porque todavía no he subido a mi Padre ”. Como si hubiera dicho: No deposites tu nueva fe en Mi vida corporal, sino en esa vida que pronto se consumará con Mi Padre. Allí recibiré tu amor y reanudaremos nuestra comunión. Aquí hay una lección para todos. Cuando la fe ha obtenido la victoria en su propio terreno elevado, ¿por qué deberíamos anhelar el testimonio más bajo de los sentidos y una promesa más pequeña? María ya había tenido un buen comienzo en la fe y, por lo tanto, Cristo no le permitió tocarlo físicamente.

Dice por su prohibición: Habiendo dado algunos pasos por fe, no andes más por vista. Un toque a través del Espíritu Santo vale mucho más que cualquier presencia corporal. La nueva forma de Cristo de encontrarse con sus discípulos solo los hace más cercanos y queridos por él que antes. Los llama "hermanos míos", un término de mayor honor que el que había usado hasta ahora. Promete la misma filiación a Dios que la Suya, y la misma paternidad en Dios que Él disfrutó.

De ahora en adelante son hermanos del Conquistador de la Muerte e hijos del Padre de Cristo y del Dios de Cristo. La vida y la revelación no pueden elevarse más. Un nuevo mandamiento asegura la publicación de este mensaje: Ve a mis hermanos y diles que he resucitado, una mente vacía dudará; los pies sin rumbo vagarán. Lo que el Señor nos ha hablado es la seguridad de que lo hemos visto. ( Historia, profecía y evangelio ) .

No está aquí: ha resucitado

I. EL PRIMER TESTIGO - María de Magdala (versículos 1-3).

1. Sus calificaciones. Una mujer galilea que había

(1) Disfruté de una rica experiencia del poder sanador de Cristo ( Lucas 8:2 ; Marco 16:2 ).

(2) Pasó muchos meses en Su sociedad ( Mateo 27:55 ).

(3) Presenció Su crucifixión, participó en Su entierro y pasó parte de la noche sentado frente al sepulcro ( Mateo 27:56 ; Marco 15:40 ).

(4) Y, por lo tanto, no era probable que se equivocara.

2. Su deposición.

(1) Que fue al sepulcro en la mañana del primer día de la semana, no sola ( Juan 20:2 ), sino acompañada de María, etc. ( Marco 16:1 : Lucas 24:10 ). En el camino hablaron sobre la dificultad de quitar la piedra; su intención es completar el trabajo de embalsamamiento.

(2) Que al acercarse a la tumba, observó que la piedra era removida, pero no siguió adelante, por lo que no vio al ángel afuera (Mateo 38: 2), ni al joven adentro ( Marco 16:5 ), los dos en vestiduras resplandecientes ( Lucas 24:4 ) que contemplaban sus compañeras.

(3) Que en el instante en que vio la piedra removida, creyó que la tumba estaba vacía, pensando probablemente que el cuerpo había sido removido por amigos o enemigos; no es evidente que ella creyera todavía que Cristo había resucitado.

(4) Que habiendo llegado a esta conclusión, huyó hacia Simón y Juan.

II. EL SEGUNDO TESTIGO Simón Pedro.

1. Sus recomendaciones.

(1) Un hombre, y por lo tanto menos probable que Mary sea el deporte de los sentimientos o la imaginación.

(2) De juicio maduro: el temperamento voluble de la juventud se vuelve serio en el hombre de cuarenta años.

(3) Un discípulo que había disfrutado de la amistad de Cristo durante al menos dos años.

2. Su declaración.

(1) Que al enterarse de la noticia de María, partió con Juan hacia el sepulcro; que Juan llegó primero, pero, demasiado tímido para entrar, lo encontró de pie junto a la puerta; pero que sin miedo ni vacilación intervino y examinó la situación.

(2) Que percibió que la ropa de la tumba había sido cuidadosamente eliminada. Como Pedro no había tenido "una visión de ángeles", no hay razón para suponer que sus facultades estaban demasiado perturbadas para notar las cosas con exactitud.

(3) Que llegó a la conclusión de que todo lo que había sucedido con el cuerpo había sido eliminado de manera ordenada. Es dudoso que haya superado esto.

III. EL TERCER TESTIGO - “El otro discípulo” (versículo 8).

1. Sus excelencias.

(1) Si es más joven que Peter, menos atrevido y mucho más tranquilo en el juicio.

(2) De sensibilidades más finas, por lo tanto, mejor capacitado para discernir lo que se relaciona con Cristo.

(3) Un discípulo que había disfrutado especialmente del amor de Cristo y, por lo tanto, uno que tenía el mayor interés en averiguar la verdad.

(4) Un espectador de la crucifixión y, por tanto, alguien que pueda dar testimonio de la realidad de la muerte de Cristo.

2. Su testimonio.

(1) Que antes de la llegada de Pedro se había agachado y, mirando hacia adentro, vio los lienzos tirados.

(2) Que, envalentonado por Pedro, había entrado y examinado la cueva.

(3) Que en este examen percibió lo que se refería, la servilleta cuidadosamente doblada en un lugar por sí solo.

(4) Que como consecuencia de lo que vio, creyó que Cristo había resucitado. Lecciones:

1. La devoción de la mujer a Cristo ejemplificada en María.

2. El duelo de un corazón santo por un Cristo muerto - nuevamente exhibido en la Magdalena.

3. La influencia inconsciente de un alma sobre otra - ilustrada en Pedro sobre Juan.

4. Los diferentes grados de evidencia que se requieren en diferentes almas para producir fe - testificado en Juan y Pedro. ( T. Whitelaw, DD )

La resurrección de cristo

I. SU IMPORTANCIA DOCTRINAL.

1. Proporciona el testimonio más decisivo del carácter divino de su persona y misión. Nuestro Salvador había realizado muchos milagros. ¿Estos convencieron a los judíos? Algunos pocos de ellos. Pero no tuvieron ningún efecto sobre la mayoría. Lo atribuyeron todo a la magia. El único medio de convencerlos era resucitar a los muertos. Los judíos pensaban que más allá del poder de la hechicería. Por consiguiente, cuando Cristo resucitó a Lázaro, "muchos de los judíos creyeron en él". Si entonces la resurrección de Lázaro fue suficiente para convencerlos, cuánto más convincente la resurrección de Cristo.

2. Es una garantía y garantía de que nuestros pecados son perdonados. La muerte fue la pena de nuestro pecado; la deuda que teníamos con Dios; Cristo se comprometió a saldar esa deuda por nosotros; hasta que lo descargara en su totalidad, debía permanecer en la prisión de la tumba. Su liberación de esa prisión sería la señal para nosotros de que la ira de Dios se apaciguó, de que toda nuestra deuda se pagó hasta el último centavo. ¿Entonces que? “Si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; todavía estáis en vuestros pecados ".

3. Sin ella no podrías ser ni justificado ni santificado. A menos que entonces el Salvador hubiera resucitado, deberíamos haber estado sin el Santificador. De la misma manera, sin la Resurrección, no podrías ser justificado. No fue suficiente que el sacerdote matara a la víctima; debe entrar al Lugar Santísimo con su sangre. Somos demasiado propensos a limitar nuestro punto de vista a un Cristo moribundo.

4. Es el modelo y la seriedad de los nuestros.

II. ¿A QUÉ USOS PRÁCTICOS PODEMOS APLICARLO?

1. Como incentivo para la mentalidad celestial ( Colosenses 3:1 ).

2. Para aliento.

3. Para consolar a los afligidos. ( HL Nicholson, M. A. )

La alarma de María Magdalena

1. ¿QUIÉN FUE MARY MAGDALENE? En la orilla occidental del lago de Galilea, estaba la aldea de Magdala; así llamado de un "Migdol", o lugar fortificado, alrededor del cual se agrupaba, y significa lo mismo que "Castleton". Desde allí, María fue nombrada la "Magdal-ene". A menudo se la ha considerado más inexplicablemente como la mujer pecadora ( Lucas 7:36 ).

Este error se ha repetido en innumerables leyendas, himnos, homilías, antiguas y modernas; y por incontables predicadores, desde Ambrose hasta John Bunyan; su vida a menudo se ha degradado a tema de sentimentalismos pictóricos; Los asilos antes disolutos, pero ahora mujeres arrepentidas, se distinguen por su nombre. Todo esto le importa poco a ella ahora, pero nos importa más que un poco a nosotros, si al adoptar este error, nos convencemos de ligereza o laxitud en nuestro tratamiento de la Palabra de Dios.

2. De los cuales salieron siete demonios. Cualquiera que sea la importancia psicológica de los términos, está claro que exponen la desesperación de la dolorosa situación de María antes de conocer a Cristo. No fue un gran pecado, sino un gran dolor. Por fin, se internó en el camino de Jesús; y luego los espíritus se encontraron con su Soberano Maestro. Los odiosos horrores tuvieron que desaparecer como ladrones que irrumpieron en una casa de vida que pertenece a Cristo.

3. Después de esa maravilla, se relata este nuevo evento: "Jesús pasó por cada ciudad y aldea, predicando y ... María, llamada Magdalena, de la cual salieron siete demonios ... y muchos otros, le ministraron de sus bienes". Puedo rastrear la secuencia y comprender el motivo de la acción así narrada. Rut le dijo a Noemí: “Ruegame que no te deje”, etc. El lenguaje interior de María para Jesús sería el mismo, pero con un significado acentuado indeciblemente.

Por supuesto, esto implica que ella tenía sustancia para ministrar; y como se la menciona en compañía de la esposa del mayordomo de Herodes, la inferencia justa es que probablemente pertenecía a una posición social igual. Pero ahora contaba todas las cosas menos la pérdida, por el amor de Dios.

4. Por fin vemos a María de pie junto a la cruz. ¿Cómo llegó a esta temible estación? ¿Qué tenía ella en Jerusalén? Los hombres estaban obligados por ley a aparecer en cada gran fiesta; pero no las mujeres. A su manera silenciosa y discreta, ella estaba con Él para poder ministrarle de su sustancia. Era cierto que su ministerio podía hacer poco por él ahora; pero esto lo puede hacer, al menos puede demostrar su amor.

Cuando todo terminó, ella todavía se quedó allí; cuando los dos senadores se llevaron el cuerpo a la tumba, ella fue una de las que pudo decir: "Marcamos el lugar y lo sabremos de nuevo". Ella ministró su sustancia para ayudar a preparar los honores finales; y en la mañana del primer día fue la primera en llegar al sepulcro.

5. Es notable que Juan no diga nada de las otras mujeres. Quizás la presencia espiritual de María fue siempre tan imperial, que cualquier persona que la encontrara en compañía en cualquier momento exaltado habría visto, oído y habría sido consciente de María sola. María es siempre el personaje real. Su vida fue un glorioso romance de amor a Cristo. En la tierra ella era el tipo de este amor; en el cielo ella es líder de los que hinchan el sanctus, "Al que nos amó", etc.

II. ¿CUÁL FUE SU ALARMA? “Se han llevado a mi Señor”, etc. Algunos de nuestros amigos no se asustan fácilmente, debido a la sensación de aburrimiento, los nervios firmes o la vitalidad física soberbia; pero después de lo que Mary había pasado, podemos entender muy bien que su naturaleza se alarmó rápidamente. Cuando Jesús expulsó al espíritu sordo y mudo, Thomas Fuller comenta: “Salió como un inquilino extrovertido, a eso no le importa el daño que haga.

Es razonable conjeturar que cuando los siete torturadores de María fueron dominados y su reinado de terrible tiranía terminó, sus huellas quedaron en una vida de vibración nerviosa y excitabilidad, y justo ahora su vida tensa había sido tensa de nuevo, y cuando se dirigía al sepulcro había llegado al punto de lo intolerable. Cuando sus muertos están fuera de la vista, su corazón se siente en condiciones de romperse; pero si tuvieras el temor repentino de que los viles violadores de la tumba te hubieran arrebatado lo que para ti es más terriblemente sagrado, ese miedo vendría con un golpe en el cerebro suficiente para hacer tambalear la razón. Así pensó María en cuanto a la forma enterrada del Santo de su alma.

III. CÓMO TERMINÓ SU ALARMA - En un gran descubrimiento (versículo 11, etc.). ( C. Stanford, D. D. )

Dos fotos de amor

I. MARÍA VA AL SEPULCRO. La imagen exhibe.

1. Fidelidad del amor. Por último en la cruz, primero en la tumba.

(1) Ella se aferra a Cristo mientras otros lo han abandonado.

(2) Ella se aferra a Él aunque Él estaba en la etapa más baja de Su humillación. Ella no estaba con la multitud que gritó Hosannah. Los cristianos de buen tiempo son más numerosos que las Magdalenas.

(3) Aprovecha la primera oportunidad para buscarlo. El amor es madrugador

2. El coraje del amor. "Cuando aún estaba oscuro". La oscuridad crea miedo; pero el amor perfecto echa fuera el temor.

3. La liberalidad del amor. Ella trajo especias aromáticas para ungir el cuerpo de Cristo.

(1) Ella da su cuota aunque otros la habían dado antes. El verdadero amor nunca pregunta: "¿Para qué es este desperdicio?"

(2) Ella le da a Jesús porque Jesús le había dado antes. “Lo amamos porque Él nos amó primero”.

II. MARÍA EN EL SEPULCRO. Esta imagen exhibe

1. El error del amor ( Juan 20:11 ) - “Llorando” El sepulcro estaba vacío, porque Jesús había vencido, y el cielo estaba lleno de alegría.

2. La recompensa del amor

(1) Ella encuentra a Jesús: "Los que me buscan temprano, me encontrarán".

(2) Ella lo encuentra mejor de lo que esperaba; en lugar de un Cristo muerto, un Salvador vivo.

3. La apreciación del amor ( Juan 20:16 )

(1) Ella piensa muy bien de Él - "Rabboni".

(2) Quiere abrazarlo con más amor que nunca.

4. El propagandismo del amor ( Juan 20:18 ). Misiones cristianas: amor ansioso por que el mundo conozca a su Salvador. ( T. Morgan .)

Temprano, cuando aún estaba oscuro

I. INDEPENDIENTEMENTE DEL CONFORT PERSONAL.

II. ANIMADO POR EL AMOR SANTO.

III. NOMBRADO AL MÁXIMO HONOR. ( SS Times .)

I. BÚSQUEDA TEMPRANA.

II. ENCUENTRO GOZOSO. ( SS Times .)

Ve quitada la piedra.

Si bien el Señor pudo haber hecho retroceder la piedra por Su propio poder, eligió que lo hiciera un ángel para significar que no escapó de la prisión, sino que tuvo una descarga justa y legal del cielo. ( M. Henry .)

Obstáculos eliminados:

Muchos son los obstáculos que nos alejan de Cristo y de acercarnos a Su cuerpo. En un momento nos enfrentamos al guardia, a los hombres de este mundo, y en otro momento somos refrenados por la piedra, por obstáculos naturales que ocultan de nuestros ojos la vista de nuestro Redentor. Pero si somos sordos a la prudencia del mundo y vamos a él como María, encontraremos que todos los obstáculos se desvanecen, y que los ángeles ya han descendido y han quitado la piedra del sepulcro, para que sepamos. seguro que ha resucitado de entre los muertos. ( Ferus .)

Se han llevado al señor

I. DUELO POR ERROR.

II. ERRANDO POR IGNORANCIA.

III. IGNORANTE A TRAVÉS DE LA INCREDULIDAD. ( SS Times .)

Armonía de las narrativas:

El orden de las once apariciones de Cristo entre su resurrección y ascensión, creo que es el siguiente:

1. A María Magdalena sola ( Marco 16:9 ; Juan 20:14 );

2. A ciertas mujeres que regresan del sepulcro ( Mateo 28:9 );

3. A Simón Pedro solo ( Lucas 24:34 );

4. A dos discípulos que van a Emaús ( Lucas 24:13 );

5. A diez apóstoles en Jerusalén y algunos otros discípulos, estando Tomás ausente ( Juan 20:19 );

6. A los once apóstoles en Jerusalén, estando presente Tomás ( Juan 20:26 );

7. A siete discípulos pescando en el mar de Tiberíades ( Juan 21:1 );

8. A once apóstoles en un monte de Galilea, y quizás a algunos otros con ellos ( Mateo 28:16 );

9. A más de quinientos hermanos a la vez ( 1 Corintios 15:6 );

10. Solo para Santiago ( 1 Corintios 15:7 ):

11. A todos los apóstoles, y probablemente a algunos otros, en el Monte de los Olivos, en Su ascensión.

La mayoría de estas once apariciones requieren poca o ninguna explicación. Las únicas apariencias sobre las que hay alguna dificultad son las dos primeras. El nudo que hay que desatar es este. San Marcos dice que nuestro Señor se apareció primero a María Magdalena ( Marco 16:9 ). San Juan también describe esta aparición; y es bastante claro por su relato que María Magdalena estaba sola ( Juan 20:11 ).

Sin embargo, San Mateo dice que María Magdalena y la otra María vinieron juntas al sepulcro, vieron un ángel y oyeron que nuestro Señor había resucitado, corrieron a llevar las nuevas a los discípulos y fueron encontradas en el camino por Jesús, y ambos lo vieron al mismo tiempo. -Ahora, ¿cómo armonizar el relato de estos tres testigos?

1. María Magdalena y la otra María no fueron solas al sepulcro. Al comparar Marco 16:1 y Lucas 23:55 , Lucas 24:1 , con Mateo 28:1 , es bastante evidente que varias “otras mujeres” los acompañaron.

2. Al acercarse al sepulcro, el grupo de mujeres vio rodar la piedra de su boca. De inmediato, al ver esto, María Magdalena pasó por la mente de María Magdalena que el cuerpo de Jesús había sido removido y, sin esperar un momento, corrió hacia Pedro y Juan y les contó, como se registra en Juan 20:1 .

3. Mientras María Magdalena corría para decirles a Pedro y Juan, las otras mujeres subieron al sepulcro, encontraron que el cuerpo había desaparecido, vieron una visión de los ángeles, se les dijo que Jesús había resucitado y se les ordenó que fueran a contárselo a los discípulos. Partieron para dar la noticia. Algunos fueron en una dirección y otros en otra; María y Salomé con una fiesta; Joanna con otra.

4. Mientras esto sucedía, María Magdalena regresó con Pedro y Juan al sepulcro poco después de que las otras mujeres se fueran. Si María llegó allí tan pronto como Pedro y Juan, quizás admita dudas.

5. Pedro y Juan vieron el sepulcro vacío y se fueron, dejando a María Magdalena llorando allí.

6. Tan pronto como Pedro y Juan se fueron, María Magdalena vio a los dos ángeles e inmediatamente después vio a nuestro Señor mismo, y se le dijo que llevara un mensaje a Sus hermanos ( Juan 20:17 ).

7. Mientras tanto, las otras mujeres habían ido en dos o tres direcciones, para contarles a los otros discípulos que vivían en una parte de Jerusalén diferente a la que vivían Pedro y Juan. María, la esposa de Cleofás, y Salomé, estaban todavía en camino cuando Jesús los encontró, poco después de que se apareció a María Magdalena.

8. Una de las mujeres, con Juana a la cabeza, no vio nada de nuestro Señor, pero fue a los discípulos y les contó el mensaje de los ángeles.

9. Poco después de esto, nuestro Señor se apareció a Pedro, quien muy probablemente había vuelto a la tumba al escuchar el informe de María Magdalena.

10. En el transcurso del mismo día, nuestro Señor se apareció a los dos discípulos en el camino a Emaús, que habían salido de Jerusalén después de que Juana y las mujeres informaran de la visión de los ángeles, pero antes de que nuestro Señor se hubiera aparecido a Pedro.

11. En la tarde del mismo día, nuestro Señor se apareció a los apóstoles y a otros con ellos, estando Tomás ausente. Lucas se refiere a "los once apóstoles" a los apóstoles en general, como un cuerpo. Esta fue la quinta aparición de nuestro Señor, OH, el día en que resucitó. ( Mons. Ryle .)

La resurrección

I. LA LOCURA DE TODOS LOS ESFUERZOS HUMANOS PARA PREVENIR EL CUMPLIMIENTO DE LOS PROPÓSITOS DE DIOS. La piedra había sido colocada en la boca del sepulcro para evitar su cumplimiento (Mateo 28: 62-66). Los gobernantes judíos trataron de ocultar su propósito; pero es evidente que esperaban con ansiedad el amanecer del tercer día y que estaban decididos a que, en la medida en que estuvieran en sus manos, ese día pasaría sin el acontecimiento que temían. Pero sus precauciones fueron tan vanas como lo han sido todos los esfuerzos para evitar que Dios llevara a cabo Su propósito y cumpliera Sus promesas.

II. LA AMABILIDAD DEL HOMBRE CRISTO JESÚS. Parecía haber descarriado a sus amigos ( Lucas 24:21 ), sin embargo, en lugar de unirse a sus adversarios para condenarlo como un engañador, continuaron amándolo. Si no hubiera habido en su carácter un encanto poco común, aquellos a quienes parecía haber engañado tan terriblemente no podrían haber continuado amándolo como lo hicieron. Si después de nuestra muerte olvidamos todos nuestros errores aparentes y apreciamos nuestra memoria, vivamos como vivió Cristo.

III. LA LETENCIA DE LA MENTE HUMANA PARA RECIBIR GRANDES VERDADES. De este hecho, la dificultad que tuvieron los apóstoles para dar algún significado a las promesas de nuestro Señor de que resucitaría al tercer día, y para creer en el hecho de su resurrección incluso cuando había ocurrido, es una ilustración impresionante. Este hecho debería hacernos pacientes con aquellos que tienen puntos de vista falsos y necios.

IV. UNA LUZ MÁS COMPLETA ES LA RECOMPENSA DE LA FE Y EL AMOR. A los judíos absolutamente incrédulos no se les concedió ninguna manifestación del Cristo resucitado: y Él apareció más temprano a los que más lo amaban, a María y las otras mujeres antes que a cualquiera de los apóstoles. Así cumplió Su propio Lucas 8:18 ). ( Edad cristiana .)

Entonces ambos corrieron juntos

I. BUSCANDO UN FIN COMÚN.

II. ANIMADO POR UN CELO COMÚN.

III. ANIMADO POR UNA HERMANDAD COMÚN.

IV. LLEGAR A UN OBJETIVO COMÚN. ( SS Times .)

I. UN FINAL APROPIADO.

II. UN RITMO MOMENTO.

III. UNA COMPAÑÍA ÚTIL. ( SS Times .)

Corriendo discípulos

(Sermón de los niños): - Siempre pasa algo cuando los adultos corren. Los niños y las niñas casi nunca caminan; los hombres y las mujeres rara vez corren. A todas las criaturas jóvenes les encanta correr: gatitos, cachorros, terneros, corderos. A medida que envejecemos, nos volvemos más tranquilos, y la señal de que un niño se ha convertido en un hombre es que camina. Pero si hay un accidente o un incendio, o si tiene que tomar un tren, corre. El texto nos habla de una carrera entre dos discípulos que deberían llegar primero al sepulcro del Señor. Juan superó a Pedro en esta ocasión, pero en esa otra en el próximo capítulo, aunque Juan vio a Cristo primero, Pedro fue el primero en llegar a tierra. Así que Juan no siempre superó a Pedro.

I. HAY ALGUNOS DISCÍPULOS QUE SE HAN PARADO. Cuando la gente emprende un viaje, nunca piensa en la maquinaria hasta que se detiene; entonces todo el mundo está en cubierta para saber cuál es el problema. A veces, el eje largo que hace girar la hélice tiene que ser atornillado o "enchavetado", y la maquinaria debe pararse. Lo mismo ocurre cuando un tren se detiene y no hay una estación a la vista. Se abren las ventanas y se apagan las cabezas de la gente.

Y cuando la maquinaria del cuerpo se ve afectada, comenzamos a preguntarnos qué es lo que nos pasa. Nunca sabemos que tenemos cabeza hasta que nos duele, ni corazón, ni pulmones hasta que quieren que los manipulen. Hay muchísimos paros en la vida. Algunos dejan de ser respetables, chicos que holgazanean por las esquinas y las tabernas. Algunos dejan de ser honestos; no pagan sus facturas y necesitan mejorar su moral. Muchos fueron una vez discípulos corriendo que ya no caminan en los caminos de Cristo.

Y luego, al igual que con el vapor, etc., algo anda mal con sus almas. Es terrible ser un discípulo que no funciona como un reloj parado. No se puede saber la hora del día de los cristianos mirando sus rostros. Algo pasa por dentro. Este fue el caso de los discípulos cuando Jesús murió; pero cuando el Espíritu vino en Pentecostés, volvieron a ser cristianos en marcha.

Era como el vapor fresco de una máquina, o la llave de su eje, o la cuerda de un reloj. Y así, cuando nos hemos detenido por la pérdida de la fe, el amor, el celo, oremos para que ese Espíritu venga a nosotros con nuevos impulsos y deseos que nos permitan continuar nuevamente en Su servicio. Los discípulos permanentes nunca llegarán al cielo.

II. ESTOS SON DISCÍPULOS CAMINANTES. La Biblia dice mucho sobre "caminar y conversar". Puedes distinguir el carácter de un hombre por su forma de caminar. Cuando un hombre gira y balancea los hombros de un lado a otro, sabemos que es un alma de buen humor. El caminar de un borracho revela su carácter. Cuando la gente va a un funeral, lo hace en procesión lenta y solemne; pero cuando vemos a alguien a quien amamos y a quien no hemos visto en mucho tiempo, apresuramos nuestros pasos.

Los dos discípulos caminaron de Jerusalén a Emmans, pero supongo que corrieron de Emaús a Jerusalén. Los motivos que nos guían hacen una gran diferencia en nuestro caminar. Conocí a un chico que era tan lento que siempre llegaba tarde a todo menos a la cena, y lo llamábamos Sargento Slowboots. Y hasta el día de hoy sigue paseando como si la semana tuviera veintisiete días en lugar de siete. Si vamos al dentista, generalmente nos tomamos nuestro tiempo; pero si vamos de vacaciones no perdemos un momento.

Si estamos tratando de andar en el camino de los mandamientos de Dios, debemos orar: “Vivifícame en tu camino”. Así como no debemos holgazanear cuando nos envían a hacer mandados o cuando el padre llama, tampoco debemos ser lentos en la obra de Dios y cuando Él llama.

III. ESTOS SON DISCÍPULOS CORRIENTES. Algunos avanzan más rápido que otros; como Juan que como Pedro. Vio cosas antes que Pedro. Tenía un ojo más rápido y un paso más rápido. Algunas personas, cuando entran en una habitación, ven todo a la vez, mientras que otras parecen no notar nada. Algunos son ágiles y activos, y pueden correr en busca de una silla o un libro, mientras que el resto se pregunta qué hacer. Es este rápido ojo y paso lo que hace que los hombres de negocios tengan éxito.

Cuando era un joven teniente, se le preguntó al duque de Wellington cuándo podía partir hacia la India: "En quince minutos, señor". Y efectivamente, en un cuarto de hora estaba listo para partir, lo que demostró que era un discípulo de su país que corría bien despierto. Los ángeles de Dios están corriendo discípulos. Vuelan para hacer su voluntad. Cuando una persona corre, debe tener algún objeto a la vista que acelere sus pasos. En la carrera de botes o caballos, los que conducen son impulsados ​​por el deseo de ganar. "Así que corred para que lo obtengáis". ( Wilberforce Newton .)

Diferentes características:

San Juan representa al contemplativo, Pedro al activo. La persona contemplativa es más ágil en su ingenio; el activo rápido en su trabajo. St. John corrió más rápido; pero San Pedro fue más seguro. ( Teofilacto .)

No todos alcanzan a Cristo a la misma velocidad:

Entre los hijos de Dios no todos tienen la misma velocidad. Algunos de ellos ven a Cristo antes que otros. Pero sean quienes sean que tengan la vida de Dios en ellos, y por eso estén caminando hacia Él, se encontrarán con Él, ya sea primero o último, sin duda alguna. ( Samuel Rutherford .)

Y él se inclinó y miró hacia adentro

Agachándose y mirando hacia adentro

La variedad de tumbas orientales es tan grande que es imposible estar seguro de la forma de esta tumba; pero estas palabras, cuando se comparan con el relato de Mateo, no nos permiten suponer que fue como una simple tumba cortada en la roca, como muchas de ellas. Las tumbas antiguas ahora accesibles, de las que permiten agacharse en la puerta y ver el lugar del cuerpo, son las provistas de escalones en el interior, desde la puerta hasta una habitación de tamaño moderado, alrededor y en los lados. de los cuales se cortan los lóculos, o nichos, para el cuerpo.

Los loculi, en tales casos, se cortan a lo largo del costado, en lugar de perforar horizontalmente como nuestra catacumba moderna, y son un mero estante, con un techo arqueado a lo largo. Esta disposición de una tumba antigua, especialmente de aproximadamente la época de Cristo indefinidamente antes, es bastante común en Oriente. No solo permite a uno agacharse en la puerta y mirar hacia adentro y ver todo el lugar del cuerpo, sino que también permite que uno se siente a la cabeza y otro a los pies, como lo hicieron los dos ángeles.

Para el nivel inferior de nichos (tales tumbas suelen tener una sola fila, como cosa general, aunque a veces tienen dos), uno sentado en un asiento no más alto que una silla ordinaria tendría la cabeza más alta que el cuerpo. A veces, estos nichos son tan largos y tan altos que habría espacio para el cuerpo y para que un doliente se sentara a la manera oriental en el nicho, uno a la cabeza y el otro a los pies.

Pero, dado que la mayoría de los ejemplos conocidos de este tipo de tumba eran paganos, el espacio más grande probablemente era para ofrendas, provisiones para los muertos o para otros objetos como los franceses llaman "los muebles de la tumba". Sin embargo, también es cierto que existen tumbas antiguas que consisten en una mera habitación, en cuyo piso se depositaba a los muertos, con los “muebles” que solían acompañarlos. ( HG Trumbull, D. D. )

Agacharse y mirar:

Nadie más que los hombres humildes y mansos puede ver estos misterios. El que no se inclina ante la tumba de Cristo, nunca participará de Su muerte y resurrección. ( Marlorate .)

Vio las ropas de lino tendidas ... y la servilleta ... envuelta en un lugar por sí misma. Es notable que cada vez que se mencionan estas santas cubiertas del cuerpo de nuestro Señor, nunca se las llama ( Juan 11:44 ) “sepultura”. ropa ”, como en el caso de Lázaro; pero se habla de ellos como ropa de lino ( 2 Corintios 13:4 ). ( I. Williams .)

Los cereales de Cristo y de Lázaro:

Cuando nuestro Señor resucitó a Lázaro, salió de la tumba "atado de pies y manos con vestiduras funerarias". Aunque por el momento fue rescatado de la muerte por el poder de Cristo, aún debe estar sujeto a ella; es revivido, pero aún se levanta con los lazos de la muerte a su alrededor; debe morir de nuevo; pero cuando nuestro Señor se levanta, se quita la ropa de su sepulcro; el lino que envolvía su cuerpo en un lugar, y el lino que ataba su cabeza en otro.

Nuestro Señor, habiendo resucitado, “ya ​​no muere; la muerte no se enseñorea de él ”( Hechos 13:34 - Romanos 6:9 ; Hebreos 7:23 ). ( Sir M. Hale .)

Consuelo de los ceremonias de Cristo:

Al ver que uno de sus hijos se había sentido muy conmocionado y abrumado por la primera visión de la muerte, el Dr. Arnold se esforzó tiernamente por eliminar el sentimiento, y al abrir una Biblia señaló estas palabras, dijo: “Nada, en mi opinión, ofrece tal consuelo, cuando rehuye los acompañamientos externos de la muerte, las ropas funerarias, la soledad, como el pensamiento de que todo esto había estado alrededor de nuestro Señor mismo, que murió y ahora vive para siempre ”. ( Dean Stanley .)

Lecciones enseñadas por la disposición de los adornos de Cristo:

Quizás se pregunte qué interés o significado podrían tener estos objetos y cómo podrían afectar a John de esa manera. Ves esas bagatelas cotidianas. Pero

I. Considerado en su conexión, tenemos en esta nota descriptiva algunas de esas "COINCIDENCIAS NO DISEÑADAS", y delicados y oscuros indicios de información, que realzan maravillosamente el interés y confirman la verdad de la historia del Evangelio. Los falsificadores nunca hubieran pensado en tal circunstancia. Jesús no está en la tumba, solo podría haber una de dos explicaciones para esto.

1. La vista de las cortinas sepulcrales y el paño de la cara - el primero, cuidadosamente doblado; el segundo, desechó cuidadosamente por sí mismo - efectivamente puso fin a la sospecha de que manos malvadas habían "llevado al Señor". Los ladrones no arreglan las cosas antes de irse; pero esparcen la confusión, se van.

2.Teniendo la certeza de que ningún ladrón había hecho esta obra, era igualmente cierto que Jesús mismo debió haberla hecho, y esto fue tanto más confirmado por la calma, el amor al orden, la atención metódica a las pequeñas cosas, desplegadas, que fueron todo al estilo de Jesús, y señales que el testigo reconoció con tanta certeza como nosotros reconocemos la letra de un amigo.

II. Note la conexión entre LOS HÁBITOS DELIBERADOS Y ORDENADOS DE JESÚS, y la convicción forjada en la mente de alguien que conocía bien esos hábitos. Tales hábitos, además de ser necesarios para Él como Hombre perfecto, pertenecían a las características judías de Su naturaleza humana.

1. ¿Qué eran? La dotación racial de los griegos fue una conciencia instintiva de belleza y simetría en pensamiento y forma; la calidad nacional de los romanos, fuerza metódica; la peculiaridad nacional judía era el orden estático.

(1) El notable orden de marcha tribal, ritual, que se muestra en la historia del Éxodo, en el asentamiento en Canaán, en el Templo, en el regreso del cautiverio, etc., solo podría haber sido posible en un pueblo con quien el orden era el instinto y la costumbre nativos.

(2) Esta costumbre convirtió al pueblo en custodios de las Escrituras tan divinamente preparados; y aunque el texto de la Septuaginta es tan inestable que es imposible colocar en él más que una confianza general, las Escrituras Hebreas son tan correctas que presentan solo una variedad comparativamente pequeña de lecturas.

(3) Esta facultad fue siempre la marca de un gran líder; lo vemos en José, Moisés, David, Salomón, Esdras, Nehemías, Daniel.

2. Observe cómo fue ejemplificado en Jesús. Lo ve en Sus instrucciones a los doce apóstoles y los setenta discípulos; en el plan de sus viajes; en el desarrollo de Su doctrina; en los arreglos para la alimentación de cuatro o cinco mil hombres, además de mujeres y niños. Se necesitaba un plan de una vez para reunir a la gente en las empresas; por hacer que todos se sienten en fila, con pasajes claros.

Todo se hizo con infinita facilidad; y luego vino un cuidado metódico en la distribución de la comida; un plan metódico para evitar el desperdicio, y todo esto mediante una atención metódica a las pequeñas cosas; los fragmentos se recogieron cuidadosamente y se llenaron doce cestas. Incluso en la cruz se vio el amor al orden. Podía hacer arreglos para el consuelo de Mary; podía recordar la última profecía sobre sí mismo que tenía que cumplirse antes de morir, y saber el momento en que podía pronunciar el clamor triunfante: ¡Consumado es!

III. Ahora venimos con asombro a marcar ESTA INSTANCIA DE CORONACIÓN DE LA ATENCIÓN JUDÍA A LA APTITUD Y EL ORDEN. Jesús, en el acto de conquistar la muerte, y en el último momento de la transacción que salva millones de vidas eternas, se detiene para alisar el sudario y poner la servilleta cuidadosamente en su lugar correcto, antes de salir de la casa de la muerte. ¡Un ejemplo sorprendente de particularidad en orden y de atención a “los pequeños”! Antes de que Juan notara cómo estaban las ropas de lino, la vista parece no haber tenido ningún efecto sobre él; pero cuando, como resultado de una atenta observación, vio cómo habían sido colocados, supo que Jesús lo había hecho; y que, al igual que Él, minuciosamente observador, grandiosamente deliberativo, divinamente sereno, había resucitado de la tumba.

IV. FUE Y ES LLENO DE INTERÉS COMO UNA REVELACIÓN DEL MISMO SALVADOR. Un símbolo, a través del cual Él ahora enseña cuán cuidadosamente cuenta, vigila, manipula y rectifica todas las cosas con las que tiene que hacer como Salvador resucitado. Él tiene el cuidado de la Iglesia y es mi Salvador personal. Este acto me recuerda que tal Salvador satisface exactamente mis deseos. Los eventos a menudo están enredados y no puedo ponerlos en orden; mi vida no está hecha de sublimidades, sino de pequeñas cosas.

Como resultado de muchas cosas, pequeñas y mezquinas, me encuentro desprovisto de sensibilidad espiritual y vivacidad, y estoy sólo medio despierto a la más grande de todas las realidades; así, a través de una confusión de nimiedades, caigo en un estado de ánimo que me expone a una gran tentación; y el más mínimo detalle de mis asuntos no será demasiado pequeño para que Él lo piense si lo olvido, ni lo pondrá en su lugar correcto, si esto es más de lo que puedo hacer. ( C. Stanford, DD )

Pedido

(Sermón de los niños): - No ves nada extraño al principio aquí. ¡Puedes doblar una servilleta cuidadosamente tú mismo! Sí; pero éste fue encontrado en una tumba. Los discípulos habían oído que Cristo había resucitado y fueron a ver si era verdad; y encontré sólo algunas mantas y una servilleta cuidadosamente doblada. Los soldados que habían sido puestos para vigilar la tumba estaban muy asustados cuando encontraron que el Señor había resucitado, ¡y por eso dijeron que los discípulos habían venido y se habían llevado al Señor! Pero la servilleta contó una historia diferente. ¿Crees que alguien se habría tomado el tiempo o la molestia de doblar las mantas? Aprender de esto

I. EL SEÑOR NO AMA EL DESORDEN.

1. Tiene un lugar para todo y pone todo en su lugar. Si descubrimos dónde ha puesto una estrella, sabremos muy bien dónde encontrar esa estrella nuevamente; nunca se pierde. ¡De lo contrario, nunca podríamos seguir adelante! Si el sol saliera una mañana por el oeste y se pusiera por el este, no estaríamos seguros de lo que haría al día siguiente, porque podría venir del sur y descender por el norte; o peor aún, ¡puede que no brille en absoluto!

2. O, si el Señor no siempre hiciera las mismas cosas de la misma manera, para que pudiéramos depender de Él, pronto nos moriríamos de hambre; porque cuando el granjero había sembrado sus semillas en la primavera, el invierno podía llegar repentinamente y luego, de repente, podía llegar un verano caluroso y, por lo tanto, no se podía cultivar nada en los campos.

3. ¿No hay una lección aquí? No siempre dobla la servilleta: es decir , haga las cosas tan ordenadamente como pueda y coloque las cosas en su lugar apropiado. Cómo dejaste esa costura que habías estado cosiendo. Cómo tus libros escolares se desparramaron y te hicieron llegar tarde a la escuela. Los hombres y las mujeres descuidados provienen de niños descuidados y niñas descuidadas. Aprenda ahora a hacer lo que Dios hace.

II. ESA ES LA MANERA DE ENCONTRAR EL TIEMPO. Para cuando haya encontrado las cosas que perdió, es posible que haya leído muchas páginas de ese libro que tanto le gusta. En una farmacia, hay cientos de frascos, y muchos de ellos del mismo tamaño, ¡pero cada uno contiene algo diferente! Ahora suponga que todos se colocan en cualquier lugar, y se mezclan de todos modos, y alguien viene y pide un medicamento en particular. .

El químico podría tardar una hora en encontrarlo, e incluso entonces, en la confusión, podría dar el equivocado y fallar a alguien. Pero él tiene un lugar para cada uno y pone a cada uno en su lugar. Y así dispensa de forma segura y ahorra tiempo.

III. ES LA MANERA DE SER FELIZ. No puedes ser descuidado con las cosas sin dañarlas, y no puedes extraviar las cosas sin ponerte inquieto; y luego dices cosas desagradables, y otras personas te dicen cosas desagradables, y así, donde hay confusión, viene toda obra mala. Aprenda entonces a hacer las cosas de forma ordenada y en el momento adecuado, y colóquelas en el lugar que les corresponde. El orden es la primera regla del cielo y Dios dice que no es el autor de la confusión. Si desean ser hijos de Dios, deben tratar de ser como Él también en esto. ( JR Howat. )