Juan 20:11-18

Pero María se quedó afuera en el sepulcro llorando

Lecciones

1 .

Los cristianos a menudo están tristes cuando, si tuvieran un conocimiento más claro y una fe más fuerte, se regocijarían.

2. Los ángeles simpatizan con los cristianos en su dolor. Si no derraman lágrimas, no son indiferentes a las nuestras.

3. La idea de perder a Jesús es suficiente para hacer llorar a sus amigos. Cuando está ausente de la Iglesia, y las manifestaciones externas desvían la mirada del Señor; cuando, en lugar de un Cristo vivo, sólo hay un sepulcro, cuyo blanqueamiento no puede compensar la ausencia del Príncipe de la Vida; y cuando Él está ausente del púlpito, y donde se discuten críticas, o filosofía, o ética judía, o polémicas cristianas, y el Cristo vivo y amoroso está ausente; y cuando por la mundanalidad ya no tengamos esa comunión con Él que una vez disfrutamos, si en verdad somos Sus amigos, lloraremos, hablando de nuestras locuras y pecados ( Juan 20:13 ).

4. Jesús suele estar muy cerca de sus discípulos cuando no lo perciben ( Juan 20:14 ). Estamos tan absortos en el dolor que no vemos a Aquel que viene a aliviarlo. A menudo pensamos que está más lejos cuando está más cerca. ¿No es Él "una ayuda muy presente en los problemas?" También como María, a veces lo confundimos con el jardinero. Pensamos sólo en el sirviente cuando debemos reconocer al Maestro. Descansamos en los medios de la gracia cuando debemos elevarnos al Dador de la gracia.

5. La primera palabra de resurrección de Cristo fue de consoladora simpatía, no de poder, victoria o venganza. Es tierno, cariñoso todavía. Le habló a María y a la mujer a través de ella. Sabía cuántas veces llora la mujer sin ser vista, qué martirio de dolor sufre a menudo por sensibilidades heridas, anhelos insatisfechos, amor no correspondido, lazos más estrechos desgarrados, ansiedades y fatigas que sólo un amor como el de ella puede hacerles aguantar, y heridas ocultas a todos. ojos, que sólo un amor como el de ella podía soportar y, sin embargo, ocultar; y así, la primera palabra de Cristo después de Su resurrección fue de simpatía por el dolor de la mujer. Buscar a Jesús es el mejor antídoto para el llanto.

6. El verdadero amor puede combinarse con un conocimiento deficiente. “Señor, si lo has traído de aquí”, etc. No se había mencionado ningún nombre, pero María habla como si porque Él era el más importante en sus sentimientos, todo el mundo, además, debiera pensar en “Él” también. Así que dejemos que el pensamiento de Jesús esté en nuestros corazones. Será Él esté satisfecho? Lo que sería Él que haga? En esta empresa, en esa compañía, ¿tendré Su presencia y disfrutaré de Su bendición?

7. Cristo conoce a sus discípulos individualmente. Se dirige a ella por el antiguo nombre familiar ( Juan 20:16 ). El amigo de antaño todavía era querido individualmente. ¿ Estamos entristecidos, inconsolables, olvidándonos de Aquel que lo envía para nuestro bien? Nos recuerda su presencia diciendo: " ¡ María !" ¿Tememos algún peligro como si no tuviéramos un Amigo Todopoderoso que nos protegiera? Se coloca entre nosotros y ella y dice: " ¡ María !" ¿Nos estamos volviendo mundanos, restringiendo la oración, jugando con la tentación, mirando algún fruto prohibido hasta que se vuelve agradable a nuestros ojos? Jesús, en un tono de protesta fiel, dice: " ¡ María !"

8. Todo verdadero discípulo reconoce la voz del Salvador ( Juan 20:16 ). ¿Le confesamos así como "Maestro", diciendo: "Señor, qué quieres que haga?" Con dolor, ¿nos sometemos con paciencia y decimos “Rabboni”? En peligro, ¿confiamos con santa confianza y repetimos, "Rabboni"? Cuando somos tentados, ¿nos volvemos ante Su reprensión y exclamamos arrepentidos y resueltamente: "Rabboni"? Al morir, Jesús dirá: “ ¡María! ”No será la voz de un enemigo, sino de lo mejor de nosotros, nuestro Amigo celestial.

Será Jesús que vendrá para llevarnos a Él. ¿Estaremos listos de inmediato para darle la bienvenida como Rabboni? Cuando se siente en el trono del juicio, invitará a su reino a cada uno de sus fieles seguidores, con un reconocimiento individual, llamando a cada uno por su nombre: ¡María! ¿Estaremos entre ellos y responderemos con alegría, "Rabboni"? ( Newman Hall, LL. B. )

María Magdalena en la selpulchre

I. EL DOLOR DE MARÍA.

1. Ella buscó a un Cristo perdido y lo buscó donde no se lo podía encontrar. Entonces

(1) Algunos pierden a Cristo cuando les sobreviene una gran calamidad, y su fe se tambalea en la bondad divina.

(2) Otros caen en tentaciones, se vuelven prósperos y mundanos, pierden de vista todos los objetivos espirituales, se contentan con este mundo y su fe y esperanza en Cristo se han ido.

(3) Otros se enredan en dificultades intelectuales sobre los Evangelios, la inspiración o los milagros, y porque no pueden ver la salida. Mientras tanto, Cristo está casi, si no del todo, perdido para su visión. Podemos perder a Cristo de mil maneras y buscarlo en mil lugares donde no se puede encontrar. Tratamos de encontrarlo en libros de controversia, yendo de una Iglesia a otra, orando por fe en Él, reiterando los credos, olvidando que la restauración de toda creencia debe comenzar en el camino elevado del deber, y que la obra espiritual. es el camino hacia el conocimiento espiritual y la recuperación de nuestro agarre de Cristo.

2. María no lo reconoció aunque estaba tan cerca de ella. Por eso, a menudo no reconocemos a Cristo aunque Él se manifiesta a nosotros en todas las múltiples formas de nuestra vida. Nosotros también pensamos a menudo que sólo podemos encontrarlo y reconocerlo en la Iglesia; pero no hay encanto en una Iglesia para revelar a Cristo; el encanto debe estar en nosotros mismos, percibiendo y respondiendo al encanto que hay en Cristo. Entonces podremos verlo en todas partes.

(1) Las personas más malvadas deben revelar a Cristo, porque puede estar seguro de que Él está allí anhelando recuperarlos.

(2) Dondequiera que un hombre o una mujer afligidos se acueste en el dolor, allí se oye Su voz, que dice: “Venid a mí”, etc.

(3) Siempre que veas a un hombre injuriado o mal representado, tienes una imagen de ese Cristo que fue crucificado por su bondad.

(4) Cristo nos mira a través de los ojos de todo niño inocente; porque hay en ellos la luz del reino de los cielos.

(5) Toda obra justa y noble es una revelación de Cristo; porque no vino para ser servido, etc.

3. Confundió la obra divina con la del hombre. "Se han llevado a mi Señor"; sin saber que había reclamado su propia vida por el poder del Espíritu eterno. Hay un lado humano y un lado Divino en cada evento, y las cosas se vuelven significativas en la medida en que podemos ver su aspecto Divino. Hay hombres que no pueden ver en Cristo nada más que lo que es simplemente humano. Hay hombres que no tienen ojo para lo Divino.

En su mayoría son naturalezas frías y autosuficientes; sin entusiasmo moral, ni comprensión intelectual, pero jugando sobre la superficie de muchas cosas con los fríos destellos de la luz de la luna. Guardemos más allá de todo precio la facultad que puede ver a Dios en todas las cosas.

II. LA FUERZA DEL AMOR DE MARÍA ( Juan 20:15 ). Su amor desbordante en medio de su dolor no espera para medir su fuerza. Ella estaba a la altura de cualquier cosa que su amor la impulsara a emprender. El amor es el verdadero obrador de milagros en este mundo. Y hablo ahora del amor humano; el amor divino, que es el padre nuestro, es para nosotros como el océano es para el riachuelo y como el sol es para la luciérnaga.

El amor humano todavía emprende tareas que están más allá de sus fuerzas y muere en esfuerzos desesperados. Cuántas vidas hay que no han podido, a través de años de malos tratos, desarraigar el amor de su juventud, y que aún esperan y rezan por un cambio en el marido que hace tiempo perdió todo título incluso el respeto. Y creo que hay algunos hombres de la misma naturaleza. Hay un amor que desciende sobre los inferiores a él, como cuando la madre ama al hijo o la hija indignos, y hay un amor que se doblega, extasiado ante una bondad y una belleza que se sobrepasa con mucho.

Este fue el amor que encendió en el alma de María, y la prueba más alta que tenemos es que no perdemos nuestro tiempo en visiones y éxtasis, sino que imitamos el amor de Cristo al hacer Su obra. "Por cuanto lo hicisteis", etc.

III. LA IMPERFECCIÓN DE LA FE DE MARÍA. Deseaba y se detenía demasiado en el Cristo exterior. Por tanto, ella no debe tocarlo. Lo más difícil es pasar de las cosas externas de la religión a la región donde la fe capta sus objetos, ve sus verdades y siente su realidad. ¿Se te abre la eternidad cuando cantas, rezas o meditas? Cuando se reúnen alrededor de la mesa del Señor, ¿proclama el hecho invisible del amor sacrificado de Cristo?

IV. EL MENSAJE DE NUESTRO SEÑOR ENVIADO POR MARÍA ( Juan 20:17 ).

1. Este fue un mensaje de perdón. Hay dos cosas difíciles en el perdón: el poder de perdonar y la forma en que se hace. Hay algunas naturalezas que no pueden perdonar, incluso cuando profesan hacerlo, pero cuando podemos convertir nuestro resentimiento en piedad y misericordia, hemos aprendido la lección que Cristo nos enseñó en la cruz.

2. El mensaje fue de afecto continuo e inquebrantable. Vayan y díganle a Mis hermanos, no a Mis pobres seguidores y discípulos débiles, ni siquiera a Mis amigos. No se avergonzaba de ellos, a pesar de toda su pobreza espiritual y su falta de simpatía por él. ¡Qué lección nos lee! ( C. Breve, M. A. )

María en la tumba vacía:

¿Cómo se revela el Salvador resucitado?

I. ¿A QUÉ DESEO?

1. Incluso entonces, ver al Resucitado no era una cosa de la vista física. Depende de la condición de la vida interior. No al mundo, que no quería ser convencido, sino a aquellos que anhelaban estar plenamente convencidos de que Él era el Salvador.

2. María, la más importante de ellas, no pudo separarse de la tumba. Había pasado por la escena del Calvario con mudo asombro; ahora se dio cuenta de que su corazón había perdido su última estancia y el mundo entero parecía una tumba vacía. ¿Qué sería de ella ahora? Su vida divina ya no estaba allí para que su pobre vida se aferrara, como la hiedra al roble, y se adiestrara hacia el cielo.

3. ¿No es esta una página de nuestra historia? El Salvador una vez te tomó de la mano y tu vida comenzó a enredarse alrededor de la Suya. Entonces esta confianza infantil se perdió, pero el anhelo permanece. Este es el dolor más profundo - saber qué puede ayudar y haberlo perdido - buscar al Señor entre las evidencias de Su vida, y tener solo una tumba vacía adonde ir. Cuando tenemos que estar ante nuestra propia vida como ante una tumba vacía, que nos recuerda sólo lo que hemos perdido y en la que no podemos encontrar al Salvador de nuestra infancia, no hay consuelo para nosotros.

Lo que queremos es un Salvador resucitado y viviente. No habría ayudado a María si hubiera encontrado al enterrado. Si nuestras almas anhelantes descansan en el hecho de que Él ha vivido, ¿qué puede ser para nosotros? Él no está aquí; Él ha resucitado, es el mensaje Divino para nosotros.

II. ¿EN QUÉ EXPERIENCIA? Mientras María todavía está desesperada, Él está a su lado. Aunque invisible y desconocido, está cerca de todos los que lo buscan. Entonces, ¿por qué no revelarse a sí mismo? "Mujer, aún no ha llegado mi hora". La experiencia que Dios da depende, por su valor, de nuestra susceptibilidad, y esta llega a la madurez solo mediante la búsqueda persistente. Vuelve a buscarlo cuando Jesús dice: "¡María!" Fue a través de su nombre que el Señor se reveló.

Un nombre puede despertar emociones, como cuando escuchas la voz de alguien ausente hace mucho tiempo. Ella conocía a su Señor porque Él la conocía a ella. Su nombre está escrito en su corazón para siempre. Es el corazón el que reconoce al Salvador viviente.

III. CON QUÉ DIRECCIONES La queja del corazón no es de la realidad de los momentos preciosos, sino de que son sólo momentos. María no tenía ninguna ventaja en esto sobre nosotros. En el momento en que ella lo reconoció, él dijo: No me toques. Palabras severas pero necesarias. Mary necesitaba que le enseñaran que la comunión del futuro sería muy diferente a la del pasado. Pocos habían disfrutado de su intimidad, de ahora en adelante todo el poder y en una forma superior.

Su dependencia de Él como hombre debe transformarse en una relación más santa: "hermanos". Todo esto tuvo que aprender María en medio de su gozo, para que su gozo no se le quitara cuando el Señor ascendiera. Y como este gozo buscaría naturalmente retener el objeto amado, se le pide que sirva a Cristo yendo a sus hermanos y dando testimonio a los demás. Momentos como este son breves y fugaces; debe ser; debiera ser. No es bueno vivir en los picos de las montañas. María ahora sabía que lo que se necesita para el servicio de Cristo es poder de lo alto. ( Dr. Beyschlag. )

La entrevista entre Jesús y María:

Vemos

I. QUE LOS QUE AMAN A CRISTO MÁS DILIGENTE Y PERSEVERAMENTE SON LOS QUE RECIBEN MÁS PRIVILEGIOS DE LA MANO DE CRISTO.

1. María no dejó el sepulcro cuando Pedro y Juan se fueron a su propia casa. El amor a su Maestro la hizo honrar el último lugar donde Su precioso cuerpo había sido visto por ojos mortales. Y cosechó una rica recompensa. Vio a los ángeles a quienes Pedro y Juan nunca habían observado; le había dirigido palabras tranquilizadoras; y fue el primero en ver a nuestro Señor y en oír su voz.

2. Como fue en la mañana del primer día de Pascua, así será mientras la Iglesia permanezca en pie. No todos los creyentes tienen el mismo grado de fe, esperanza, conocimiento, valor o sabiduría; y es vano esperarlo. Pero es cierto que los que más aman a Cristo siempre disfrutarán de la mayor comunión con él. Conocer a Cristo es bueno; pero “saber que le conocemos” es mucho mejor ( 1 Juan 2:3 ).

II. QUE LOS TEMORES Y LOS DOLORES DE LOS CREYENTES A MENUDO SON MUY INICIALES.

1. "María estaba junto al sepulcro llorando". Lloró cuando los ángeles le hablaron y cuando nuestro Señor le habló. Y la carga de su queja era siempre la misma: "Se han llevado a mi Señor". Sin embargo, todo este tiempo su Maestro resucitado estuvo cerca de ella. Como Agar en el desierto, tenía un pozo de agua a su lado, pero no tenía ojos para verlo.

2. ¡ Cuán a menudo estamos ansiosos cuando no hay una causa justa para la ansiedad! ¡Cuán a menudo lamentamos la ausencia de cosas que en realidad están a nuestro alcance! Oremos por más fe y paciencia, y concedamos más tiempo para el pleno desarrollo de los propósitos de Dios. Jacob dijo: "Todas estas cosas son contra mí"; sin embargo, vivió para agradecer a Dios por todo lo que había sucedido. Si María hubiera encontrado intacto el sello de la tumba, bien podría haber llorado. La misma ausencia del cuerpo que la hizo llorar fue motivo de alegría para ella y para toda la humanidad.

III. QUÉ PENSAMIENTOS BAJOS Y TERRENALES DE CRISTO PUEDEN LLEGAR A LA MENTE DE UN VERDADERO CREYENTE.

1. La primera sorpresa, y la reacción de gran dolor a gran alegría, fue más de lo que la mente de María pudo soportar. Es muy probable que ella se arrojara a los pies de nuestro Señor, y que hiciera mayores demostraciones de sentimiento de las que eran adecuadas o adecuadas; demasiado parecido a alguien que pensaba que todo debía estar bien si tenía la presencia corporal de su Señor, y que todo debía estar mal en Su ausencia corporal; como quien olvidó que su Maestro era Dios además de Hombre.

Y por eso ella invocó la suave reprimenda de nuestro Señor: “Todavía no voy a subir a mi Padre en cuarenta días: tu deber actual no es demorarte a Mis pies, sino ir y decirle a Mis hermanos que he resucitado. Piense en los sentimientos de los demás y en los suyos propios ".

2. La culpa de esta santa mujer fue una en la que los cristianos siempre han estado demasiado dispuestos a caer. En todas las épocas ha habido una tendencia a dar demasiada importancia a la presencia corporal de Cristo ya olvidar que Él es "Dios sobre todos, bendito por los siglos" y también Hombre ( Romanos 9:5 ). La pertinacia con la que los romanistas se aferran a la doctrina de la presencia corporal real de Cristo es sólo una muestra más del sentimiento de María.

Estemos contentos de tener a Cristo morando en nuestros corazones por fe, y cuando dos o tres se encuentran en Su nombre. Lo que realmente necesitamos no es Su carne literal, sino Su Espíritu ( Juan 6:63 ; 2 Corintios 5:16 ).

IV. CON QUÉ BONDAD Y GRACIA NUESTRO SEÑOR HABLA DE SUS DISCÍPULOS.

1. Pide a María Magdalena que les lleve un mensaje, como "sus hermanos". Todo fue perdonado y olvidado ( Salmo 103:13 ).

2. Así como trató con sus discípulos descarriados, también tratará con todos los que creen y le aman, hasta que Él venga de nuevo. Cuando nos desviamos del camino, Él nos traerá de regreso (cap. 6:37; Salmo 103:10 ). ( Mons. Ryle .)

María en el sepulcro

1 . Poco nos damos cuenta de cuánta luz sale del mundo con algunas vidas. “Hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora novena”, escriben Mateo y Marcos en su registro de la crucifixión. Esto simbolizó un gran hecho. Sabemos que la desaparición de una vida puede ser para nosotros como la puesta del sol: muchos de nosotros hemos pasado por esa experiencia. Después de que los evangelistas registraron el entierro, hacen una pausa y se detienen en la narración.

El registro solo se mueve nuevamente cuando la luz comienza a regresar. “Como empezó a amanecer hacia el primer día” son las palabras con las que Marcos comienza de nuevo; así también, en una frase diferente, los otros evangelistas enfatizan este nuevo punto de partida.

2. Nuevamente, observe el poder revelador de una gran prueba. Se necesitan eventos grandes o difíciles para revelar toda la fuerza y ​​la belleza que, de otro modo, permanecerían dormidas en algunos personajes. La brisa del verano saca música del arpa eólica, pero solo las tormentas del invierno pueden despertar a los poderosos en una sinfonía armoniosa y hacer que los árboles del bosque aplauden con gran acompañamiento. Por lo tanto, se requirieron grandes pruebas para revelar la devoción de estas grandes mujeres heroicas hacia su Señor.

3. Esta expresión de devoción fue muy humana y supremamente femenina. ¡Qué significativa, qué llena de extraña emoción, la primera visita a la tumba donde yace nuestro más querido!

4. Esta fue una protesta muy hermosa y expresiva contra la mortalidad. Debajo de toda esta unción estaba la convicción de que el hombre era demasiado noble para morir en la decadencia. En la propuesta unción del Cristo por las mujeres, encontramos la protesta más poderosa contra la corrupción del sepulcro; pero Dios aún lograría el mismo fin a Su propia manera. John, sin embargo, centra su narración en una sola persona: el amor de María fue el más intenso y el más persistente.

“Pero María se puso de pie” (o Versión Revisada, “estaba de pie”) - se colocó ella misma - palabras que expresan determinación. Hasta este punto había una medida de compañerismo en la mirada triste entre los dolientes, ahora llegamos al punto de aislamiento. Otros habían aceptado la teoría de que se habían llevado a Jesús y se habían ido con dolor, pero María fue más persistente, ya que a ella se le habían perdonado más.

El dolor de esta pequeña comunidad pasó a ser ahora de María, como si fuera exclusivamente suyo. "Mientras ella lloraba". Según los tres evangelios sinópticos, las otras mujeres estaban asustadas o "asustadas". María lloró. No hay nada nuevo en llorar en la tumba. Es el antiguo lugar del llanto. Allí se han derramado más lágrimas que en cualquier otro lugar. Pero las circunstancias son excepcionales en este caso. Otros han llorado porque la tumba está alquilada; María lloró porque estaba vacío y porque el ministerio de amor al ungir el cadáver parecía ya no posible.

Finalmente, al mirar fijamente, descubrió que la tumba no estaba tan vacía como parecía. No había ningún cadáver en él, pero había dos ángeles de Dios. María los vio. Pedro y Juan no lo hicieron. Tenían mucha prisa. Los hombres no ven a los ángeles de ese modo; solo ven "ropa de lino" y cosas por el estilo. "Le dijeron: Mujer, ¿por qué lloras?" Las lágrimas son un profundo misterio para los ángeles.

Pero era un mal uso de la misteriosa capacidad de llorar lo que los dejaba perplejos ahora. Llorar en este caso sabían que estaba fuera de lugar. "¿Por qué lloras?" son palabras de desafío. “Porque se han llevado a mi Señor”, fue la respuesta de María. Estas palabras revelan, entre otras cosas, el poder de apropiación del alma: " Mi Señor". Ésta es la paradoja más grande del ser, que el hombre o la mujer finitos pueden reclamar al Dios Infinito como su posesión.

“Tú eres mi Dios”, dijo el salmista. Pero aquí también hemos explicado el llanto de manera inadecuada. Los datos de Mary son incorrectos. "Se han llevado a mi Señor". ¡Cuánto más lo sabían los ángeles que María! ¡Cuán inadecuada es nuestra explicación de nuestro dolor cuando nos desafían! Hay impaciencia en la respuesta. Ha silenciado a los ángeles con una teoría falsa y se retira apresuradamente, o se "da la vuelta" y no espera la respuesta.

Es algo terrible cuando el dolor se vuelve reflexivo y se vuelve sobre sí mismo. Pero cuando María se vuelve, hay otra Presencia cerca. Ahora se lo pide Aquel que Él mismo ha llorado junto a la tumba. Hay una lágrima en este tono de indagación. Recuerde de paso, como un hecho significativo, que estas son las primeras palabras registradas de Cristo después de la Resurrección: "Mujer, ¿por qué lloras?" &C. ¡Qué reflejo para los afligidos! Hay también un héroe la pregunta adicional que completa la primera.

“¿Por qué lloras? ¿A quién buscas? El dolor es asombroso. Mary corría el peligro de olvidar su búsqueda en la mirada fija, volviéndose más vacía a medida que se continuaba. La pregunta de los ángeles la sumió en su dolor; la pregunta ulterior de Cristo despertó en ella el recuerdo de su búsqueda. Despertó de nuevo en María el espíritu de búsqueda y de expectativa. Es algo triste cuando, en nuestro dolor, olvidamos el objetivo de la vida y perdemos la inspiración de la esperanza.

Esto le quita toda la flotabilidad a la vida. Nuestro Señor siempre nos salvaría de esto. Observe la respuesta de María en contraste con su respuesta a los ángeles. Ella respondió a los ángeles: "Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde lo han puesto". Este es el dolor en su forma reflexiva y desesperada. Al contrario, su respuesta a Jesús es: “Señor, si lo has traído de aquí, dime dónde lo has puesto, y yo se lo llevaré.

”Este es el dolor en su aspecto decidido y esperanzador. "Me lo llevaré". Ella no podría haberlo llevado; sin embargo, no vio ninguna dificultad. Hay un frenesí de amor que es casi omnipotente. Todavía hay esperanza de María. Es algo grandioso cuando el dolor no nos ha quitado todo el valor. El Cristo ya no puede esconderse de ella. Él se revela ahora a través del habla. De todas las cosas que nos rodean, la voz es la que, en medio de los procesos de cambio, conserva más su identidad.

"María." ¡Cuánto Jesús comprime de ternura y revelación en una sola palabra! Su respuesta es igualmente breve: "Rabboni". Aquí tenemos un diálogo en dos palabras. Cuando el sentimiento es intenso, la expresión se vuelve lacónica. “Rabboni” es la palabra en la que el alma de María expresa tanto su amor como su asombro. Encontramos aquí una apasionada concentración de sentimientos. El espíritu de discipulado amoroso se cristaliza y perpetúa en esa palabra.

Hay momentos en que el alma entera se ilumina y revela su personalidad en una exclamación. El primer impulso del alma en presencia de Cristo resucitado es adorar. Es un momento de sorpresa infinita. Es la reacción de la desesperación en blanco al éxtasis sin límites. El evangelio de la tumba abierta es la historia de la Resurrección y la predicción de la Ascensión combinadas. "¡Asciendo!" Ella se había agachado y buscado en la tumba al Cristo; de ahora en adelante ella mirará hacia arriba y esperará a su Señor desde el cielo. Por lo tanto, la historia es grandiosamente progresiva, y el pasado y el presente se convierten en predictores de un futuro aún más glorioso. ( David Davies .)

Amor en lágrimas; o María en el sepulcro

I. EL LUTO DE MARÍA, o el dolor del amor expresado ( Juan 20:11 ).

1. De pie junto a la tumba vacía: una circunstancia esperanzadora. ¡Cuánto peor para ella había sido alquilado!

2. Lamentarse en el dolor equivocado. La mayor parte de la tristeza quizás de este tipo. Los cristianos se afligen cuando deben regocijarse, por ejemplo , en las tumbas de los que están para siempre con el Señor. Continuando abatido sin. Si María hubiera entrado, lo habría encontrado como una habitación de ángeles. "No más un osario para cercar, las reliquias de la inocencia perdida", etc. (Keble).

II. VISIÓN DE MARÍA, o la atención del amor detenida ( Juan 20:12 ).

1. Los guardias avanzados del Rey.

(1) Su naturaleza: ángeles.

(2) Su número: dos, para corresponder con los dos ladrones.

(3) Su apariencia: en vestiduras blancas o brillantes ( Daniel 10:6 ; Apocalipsis 10:1 ).

(4) Su situación: a la cabeza y los pies, protegiendo el lugar de la profanación.

(5) Su pregunta: llamar la atención y transmitir simpatía.

2. La persona del Señor Resucitado.

(1) Cerca de ella, como siempre de su pueblo ( Mateo 18:20 ), especialmente en tiempos de tristeza ( Lucas 24:15 ).

(2) Hablar con ella. Cristo todavía nota las lágrimas de su pueblo (Lu Hebreos 4:15 ).

(3) Sin embargo, ella no lo reconoce, como lo hacen a menudo sus discípulos afligidos ( Lucas 24:16 ).

III. EL ERROR DE MARÍA, o la ceguera del amor descubierta (versículo 15).

1. Genial. Ya había cometido varios errores: buscar al vivo entre los muertos, lamentarse cuando debería haberse regocijado, etc., pero ninguno tan grande como confundir a Cristo con el jardinero de José.

2. Natural. La persona más probable a esa hora era el jardinero, y en cuanto a otros discípulos, pudo haber tenido "otra forma".

3. Persistente.

4. Hermoso: el amor no conoce imposibilidades; y ninguna pasión es tan omnipotente como la de un corazón renovado por Cristo. “A esta hora millones morirían por él” (Napoleón).

IV. EL DESPERTAR DE MARÍA, o las tinieblas del amor se disipan (versículo 16).

1. La voz familiar. Lo que una gran cantidad de amor compasivo se infunde en el “María” ( cf . Juan 21:15 ; Lucas 22:48 ; Hechos 9:4 ; Hechos 9:10 )

.

2. El hechizo roto. Ninguna voz más que Una podría decir "María" así.

3. El corazón aliviado - "Rabboni".

V. LA PROHIBICIÓN DE MARÍA, o el ardor del amor reprimido (versículo 17).

1. La restricción: "No me toques".

2. La razón: "Todavía no he ascendido".

3. El consuelo. La restricción solo sería temporal.

VI. COMISIÓN DE MARÍA, o el servicio del amor reclamado (versículo 17).

1. A quién envió: los hermanos de Cristo.

(1) La condescendencia en ello: el Hijo de Dios los llama hermanos.

(2) El honor en ello.

(3) El amor en él - lo habían abandonado.

2. Con lo que se carga: un mensaje sobre

(1) Él mismo.

(2) Su ascensión.

(3) El Padre.

VII. OBEDIENCIA DE MARÍA, o ama la voluntad expresada (versículo 18).

1. Con alegre resignación.

2. Con ejecución rápida.

3. Con fiel repetición. Aprender

1. “Bienaventurados los que lloran”, etc.

2. Los ojos del pueblo de Cristo a veces están retenidos ( Lucas 24:16 ).

3. “Mis ovejas oyen mi voz”, etc.

4. Verdaderamente nuestra comunión es con el Padre, etc.

5. El Cristo ascendido no se avergüenza de llamar hermanos a su pueblo ( Hebreos 2:11 ). ( T. Whitelaw, DD )

Tres aspectos de la piedad

Piedad en la TRISTEZA. Fíjate aquí

1. La intensidad de su afecto.

2. La grandeza de su valentía. Pocos de los hombres más valientes se preocupan por caminar por un cementerio después del anochecer; y soldados rudos custodiaban la tumba de José.

3. La imperfección de su fe ( Juan 20:15 ). A menudo solo vemos a un jardinero en el mensajero más sublime de Dios.

II. PIEDAD EN RAPTO ( Juan 20:16 ). Nota

1. La rapidez de nuestros cambios mentales. María pasó como en un momento de la angustia al éxtasis.

2. El poder de la voz de Cristo. Ni Getsemaní, ni la Cruz ni la tumba lo habían cambiado. Así, con una palabra, Cristo puede elevar el alma a la más alta bienaventuranza.

III. PIEDAD EN ACCIÓN. Nota

1. Identificación misericordiosa de Cristo con sus discípulos. "Mi Padre y vuestro Padre".

2. La dirección hacia el cielo que deben tomar sus simpatías. Mire hacia arriba: "Subo", "Busque las cosas de arriba".

3. La dirección correcta del sentimiento religioso. La acción expresa y se da cuenta de la emoción a la vez. Ve y trabaja. ( D, Thomas, D. D. )