Juan 21:1-14

Después de estas cosas, Jesús se mostró de nuevo a los discípulos en el mar de Tiberíades.

El mar de tiberias

doce millas completas de largo por casi siete de ancho, formadas por el ensanchamiento del río, y casi setecientos pies por debajo del nivel del Mediterráneo; es una hermosa extensión de agua clara y brillante, transparente a considerables profundidades.

Visto desde diferentes puntos y en diferentes momentos, ahora es un espejo azul profundo entre las montañas, ahora brillante y resplandeciente en los rayos del sol como plata fundida, ahora un mar de vidrio, como si estuviera mezclado con fuego, ahora variando bajo cada brillo cambiante. como un ópalo engastado en esmeraldas. Por su forma, es más parecido a un arpa - por eso se le llama "Chinnereth" - de la palabra hebrea para "lira" o "arpa" - que ovalada.

La playa es en partes de guijarros: pedernal, jaspe, calcedonia y ágata; en partes arenosas y de blancura nacarada, debido a la presencia de innumerables conchas de humos; en otros lugares está cubierto de piedras grandes y rugosas. La orilla silenciosa detrás, que se extiende aquí y allá en pequeñas llanuras irregulares, está rodeada de una jungla de adelfas y otros arbustos y arbustos, y contiene algunas tierras ricas en maíz. En el lado oriental, las colinas sin árboles, marcadas por barrancos, tienen un aspecto desolado y lúgubre.

Los del oeste se hinchan agradablemente desde la orilla; y si no son atrevidos y románticos, tampoco son dóciles. La cima nevada de la cordillera del Hermón se eleva majestuosamente en la distancia como un poderoso guardián de la frontera norte. Todavía se encuentran naranjos, cidros, mirtos y dátiles; y el pie errante aplasta la fragancia de muchas hierbas solitarias. Aves de plumaje brillante frecuentan las orillas, y sobre las aguas del lago muchas aves marinas bajan las alas.

Los visitantes cuentan cómo, a medida que la noche da lugar a la mañana, la súbita nota de una alondra sonará, plateada y alegre, como en medio de las estrellas, despertando un concierto a lo largo de la orilla y de regreso a los cerros. Los tintes del amanecer y el atardecer, ópalo y violeta, son maravillosos; y también lo son los contrastes de luz y sombra profunda. "Dios", dijeron los Babbin, "amaba ese mar más allá de todos los demás mares". Todo a su alrededor ahora cavila (para usar la frase de Gibbon) “un silencio lúgubre y solitario.

”Pero en los días del Nuevo Testamento, la agitación de la vida ocupada estaba por todas partes. Las aldeas enclavadas en los verdes valles, estaban encaramadas en las alturas, yacían esparcidas a lo largo de las costas; en todas partes, “grandes multitudes de personas” podrían fácilmente reunirse. (J. Culross, DD)

Tiberias

al oeste del lago, casi frente a Gerasa, ya unas cuatro millas al sur de Magdala. Antipas Herodes estaba construyendo una nueva ciudad para eclipsar a Julias, construida por su hermano Felipe: ciudad a la que se proponía llamar Tiberíades y convertirla en la residencia habitual de su corte. Su plan se colocó en la base de una colina empinada, alrededor de las aguas de una fuente termal, entre las ruinas de una ciudad sin nombre y las tumbas de una raza olvidada.

Gran constructor, como todos los príncipes de su linaje, Antipas ahora podía complacer su gusto por los templos, palacios y baños públicos, concebidos con un espíritu romano y ejecutados a escala romana, mientras adulaba a ese maestro caprichoso que podría enviarlo en cualquier momento. morir como su hermano estaba muriendo en una tierra lejana. La nueva ciudad creció rápidamente. Un castillo coronaba la colina. Altos muros descendían desde las alturas hasta el mar.

Calles y templos cubrían el terreno bajo que se extendía entre estos muros. Un hermoso palacio se elevó muy por encima del resto de estas obras públicas: un palacio para el príncipe y la corte, con un techo de oro, por lo que se la conoció como la casa de oro. Se formó un puerto: se arrojó un muelle, se construyó una compuerta de agua y se colocó una flota de buques de guerra y de recreo sobre la ola resplandeciente. Torres protegían y puertas adornaban una ciudad que Antipas dedicó a su amo, inscribió en sus monedas y convirtió en la capital de su provincia, la residencia de su corte.

Esta ciudad estaba creciendo en grande y famosa. Cuando se colocaron las primeras piedras cerca del mar, San Juan era un niño que jugaba en la playa de Capernaum con las redes de su padre; sin embargo, fue tan rápido su crecimiento, tan amplia su fama, que antes de componer su Evangelio, Tiberíades había dado su nombre a las aguas sobre las que se encontraba, como Ginebra al lago Lemán y Lucerna a la de los cuatro cantones. Cuando St.

Mateo escribió su Evangelio, la ciudad era aún joven, y un judío de Galilea podría hablar de Genesareth: cuarenta o cincuenta años después, un hombre que nació en sus orillas y había pescado en sus aguas, habló del lago con más familiaridad por su Nombre romano. ( "Tierra Santa" de Dixon ).

El segundo tiro milagroso de peces

Las diferencias entre los dos milagros son principalmente tres.

I. QUE AHORA EN LA DISPENSIÓN DE LA ASCENSIÓN, LA PRESENCIA DE CRISTO CON SU PUEBLO DEBE SER CONOCIDA NO POR LA VISTA DE SU PERSONALIDAD VISIBLE, SINO POR INFERENCIA DE LOS EFECTOS PRODUCIDOS POR SUS OBRAS ENTRE ELLOS. Mientras estaba en la orilla, no sabían que era Él, pero cuando Juan sintió el peso de la red con los peces, dijo:

"Es el Señor". De modo que encontramos que en el libro de los Hechos el autor representa las cosas obradas por los apóstoles como una continuación de las que antes de Su muerte Jesús comenzó a hacer y a enseñar ( Hechos 1:1 ). Los apóstoles reconocieron que sus milagros no fueron realizados por su propio poder o santidad ( Hechos 3:13 ), sino por Aquel a quien los judíos habían crucificado, pero a quien Dios había resucitado.

“Probado por el proceso ordinario de razonamiento, la conclusión fue precaria. Pero hay una lógica del alma que se ocupa de las cuestiones de la vida superior, y John confiaba en reconocer la intuición, el poder, el amor que pertenecían a uno solo. Y cuando la verdad se expresó, los demás la reconocieron ". De la misma manera ahora debemos reconocer la presencia del Señor Jesús con nosotros.

Cuando nuestro corazón arde dentro de nosotros mientras estudiamos las Sagradas Escrituras; cuando nuestro espíritu se calma, refresca, inspira y fortalece al volvernos en oración a Dios; cuando las palabras que pronunciamos en Su nombre son seguidas por resultados tan asombrosos para nosotros como para quienes las contemplan, entonces nosotros también podemos decir con Juan: "Es el Señor", y regocijarnos en la seguridad de que Él está en medio de nosotros de hecho.

II. QUE EL CRISTO ASCENDIDO NOS ENVÍA NINGÚN ERROR SIN ÉXITO CUANDO NOS OFRECE QUE VAYAMOS A PREDICAR SU EVANGELIO A TODAS LAS NACIONES. Sé testigo de Judson entre los karen, Moffat entre los hotentotes, Lindley entre los zulúes, Scudder entre los hombres de Arcot y Morrison y Burns, y muchos más, entre los chinos. Ningún trabajador fiel que sea obediente a Cristo y fiel a su llamamiento, al final se quedará sin su red.

Esta palabra, "Echa la red a la derecha del barco y encontrarás", se mantiene en todos los tiempos, y seguramente se cumplirá. El éxito de la empresa misionera no es mera casualidad. Es tan seguro como lo pueden hacer la promesa y la profecía. El poder del Salvador no es ahora algo que deba someterse a prueba; es cuestión de experiencia.

III. LA RECOMPENSA DE LOS QUE SON OBEDIENTES A CRISTO, EN TRABAJAR PARA LA SALVACIÓN DE LOS HOMBRES. No solo tienen éxito en ese trabajo, que en sí mismo es un gran gozo, sino que Cristo les prepara una fiesta cuando su trabajo está terminado. ( WM Taylor, D. D. )

El segundo tiro milagroso de peces

Como solo San Juan registra el “comienzo de los milagros” en Caná, es apropiado que su Evangelio se cierre con esta escena idílica de más que belleza humana. El cuadro al aire libre, el frescor matutino, la naturalidad de los incidentes y personajes, la sencillez de la narración, lo imprimen con una gracia incomparable.

I. LA MANERA DE SU VENIDA. Cuán parecidos a ellos mismos son estos dos discípulos. Juan es el primero en percibir a Jesús. La mirada de águila de la fe es rápida para ver lo Divino. Con el instinto del corazón amoroso, el amigo íntimo es el primero en detectar la presencia de su Divino Amigo. Él imparte el reconocimiento tranquilo y silencioso a su hermano apóstol. Cuán preciosa esta facultad de notar y señalar lo Divino en la vida, aunque sean otros los que actúen.

John es el vidente, el amante, el maestro; pero Peter es el hacedor. Es Pedro quien se sumerge en las olas y llega primero a los pies de Jesús. Así que siempre había sido entre estos dos. Juan fue el primero en llegar al sepulcro, Pedro el primero en entrar; Juan el primero en creer que Cristo ha resucitado, Pedro el primero en saludar al Cristo resucitado. Así siempre tenemos estas dos clases: los hombres de fe, los hombres de acción; los hombres de sabiduría reflexiva y los hombres de celo amoroso.

Los ojos de la Iglesia y las manos de la Iglesia, todos útiles para los demás y necesarios para el cuerpo. Juan le dice a Pedro: "Es el Señor", lo que Pedro no habría percibido. Pedro se arroja al mar, lo que Juan no pudo haber hecho. ¡Bien! los demás también llegan a la playa a tiempo, de manera tan lenta como los hombres en general llegan en este mundo a su verdadera orilla, muy obstaculizada por ese maravilloso arrastre de la red con peces.

“Nadie se atrevió a preguntarle: ¿Quién eres tú? sabiendo que era el Señor ". Pero, ¿por qué desear preguntárselo? ¿Dónde estaba la necesidad? Claramente porque el mero sentido corporal no puede identificarlo. Sus idas y venidas, sus entrevistas con ellos durante los cuarenta días, no están de acuerdo con las leyes ordinarias del cuerpo. En consecuencia, es sobre la base de la evidencia, no tanto de los sentidos, como de la mente y el corazón, que saben que Él es su Salvador resucitado.

Sus palabras, sus acciones y el amor que brilla a través de todos, les dicen que es Jesús, y nadie es tan infiel y ciego como para decir: ¿Quién eres tú que te apareces así en la apariencia de un extraño? Y todo esto es significativo. Los está preparando para vivir por fe en un mundo donde Jesús ya no estará con ellos en la carne.

II. EL SIGNIFICADO DEL MILAGRO. Es fácil ver que el propósito es diferente al que, por ejemplo, apareció en la resurrección de Lázaro. Después de Su propia resurrección, no hubo necesidad de ningún simple acto de poder para convencer a los discípulos de Su Deidad. Eso habría costado menos para demostrar que era más grande.

1. Demostró de una manera muy llamativa que su propio Jesús fue quien resucitó de entre los muertos. Se dirigió a su memoria y su fe: Pueden estar seguros de que soy su propio Señor, cuando vuelva a hacer exactamente como hice antes, en este mismo lago, las obras que ningún otro hombre podría hacer. Repetir el milagro del Draft of Fish era probar Su identidad de la manera más convincente. Un gran poeta tonal se acerca a ti, interpreta una de sus obras maestras y sigue su camino.

Supongamos que la composición nunca se ha escrito; nadie podía repetirlo excepto el propio compositor. En vano aparecería cualquier pretendiente y diría: "Yo soy", porque no presentaría la prueba que usted seguramente buscaría. Quizás esperas años. Viene un extraño. Dice, soy tu antiguo amigo; no me reconoces El tiempo y los viajes han cambiado su semblante, los sentidos se niegan a identificarlo de la forma habitual.

“Lo probaré”, dice, se sienta ante el instrumento, grita los maravillosos y bien recordados acordes. Ningún otro podría emocionarte más que él mismo. Sí, dices, está fuera de toda duda. Lo conozco por su trabajo. Este debe ser Jesús; ningún fantasma a su semejanza, ninguna apariencia engañosa, sino el mismo Cristo de Dios, a cuyo mandato están todos los tesoros de la naturaleza y la providencia, y bajo cuyos pies están también los peces del mar, porque él es la cabeza de todas las cosas, para Su cuerpo la Iglesia.

2. No solo era un sello de la resurrección de su Señor, también era un símbolo de su trabajo futuro. De ahora en adelante Él estaría en la orilla celestial. Muchas noches, oscuras y lúgubres, tendrían que trabajar inútilmente; pero tan a menudo como Él lo ordenara, la red se llenaría. Por fin lo llevarían a la tierra, el éxito de Su reino sería completo y glorioso más allá de toda expresión.

Sus siervos fieles compartirían Sus triunfos y heredarían el fruto de sus labores, entrarían en su reposo seguido de sus obras, y en la mañana de la resurrección se sentarían a comer con Él en Su reino eterno. Uno se siente tentado a detenerse un poco más en esta atractiva alegoría, hay tantas cosas sugeridas por los detalles de la encantadora historia.

(1) Aquí hay siete pescadores, bien equipados, bien familiarizados con las aguas en las que pescan, trabajando toda la noche y sin pescar nada. Los siervos del reino pueden estar bien equipados, bien ubicados, bien familiarizados con su trabajo exteriormente, pero no por eso se asegura su verdadero éxito. Es la presencia del Señor y el mandato del Señor lo que lo asegura. Una actividad basada en el mero impulso humano y la simpatía - "Yo voy a pescar, Nosotros también vamos contigo" - fue infructuosa. Aquello que se inspiró en la palabra de Cristo tuvo un éxito inmediato.

(2) Una conversación sobre el fracaso abre el camino para cosas mejores; por eso, el Señor a menudo comienza la bendición con Su Iglesia y sus siervos cuando les hace sentir y preocuparse por la falta de bendición.

(3) La bendición y el éxito vienen al lanzar la vieja red de una manera nueva, en una nueva dirección. Es el evangelio inmutable que debemos predicar; pero en cada época y época necesita nuevos moldes, formas frescas, y es el Espíritu siempre vivo el que nos mantendrá rectos con Sus indicaciones progresivas. La comida en la orilla también sugiere muchas cosas además de la fiesta final del cielo. De hecho, sugiere más estrictamente “tiempos de refrigerio” sobre la tierra, porque es temprano en el día, apropiado para más trabajo.

No se nos dice dónde sacó Jesús el pescado, el pan y el fuego de las brasas, pero allí estaba listo; ¡Y cuán semejantes a las graciosas sorpresas que prepara para sus fieles siervos! Un éxito sorprendente seguido de una satisfacción sorprendente y un consuelo para el alma. ( J. Laidlaw, D. D. )

El segundo tiro milagroso de peces

I. LA APARICIÓN EN EL LAGO. ( Juan 21:1 ).

1. El escenario de la operación: el mar de Galilea.

(1) Adorado por las primeras asociaciones. Muchas veces los discípulos habían navegado en sus aguas ( Mateo 4:18 ).

(2) Ahuecado por recuerdos sagrados. A través de ese lago habían navegado a menudo con su Maestro (cap. 6:16; Mateo 7:18 ). Aquí habían presenciado tres veces la demostración del poder de Cristo ( Lucas 5:1 ; Mt.

8:26: 14:22, 23), y le había oído predicar a las multitudes en la orilla Lucas 5: 3; Mateo 13:2 ). Alrededor de ella habían viajado con Él en sus vagabundeos.

(3) Recomendado por experiencia pasada. Un agua famosa por la multitud, variedad y excelencia de sus peces.

2. La compañía de pescadores.

(1) Su número. Siete: el número perfecto, el símbolo de la integridad y, por lo tanto, representativo de la Iglesia naciente.

(2) Sus nombres. Simón Pedro, el hombre de roca, símbolo de energía y celo. Tomás, el hombre de la duda, típico de la prudencia, la prudencia, la timidez, la razón. Natanael, el inocente, emblemático de la sinceridad transparente y la dulce sencillez. Los dos hijos de Zebedeo, una vez hijos del trueno, ahora hombres de amor y abnegación. Otros dos representantes del gran ejército de desconocidos, indistinguibles, que se encuentran en todas las épocas y países en el tren de Cristo. Juntos dan sombra a las variedades de carácter y investidura de la Iglesia.

3. La expedición propuesta.

(1) Su proponente: Peter. La Iglesia, no menos que el mundo, necesita hombres de acción que lideren el camino, pioneros para abrir nuevos caminos, personas de imaginación y entusiasmo para idear e impresionar a otros con la viabilidad de lo que sugieren.

(2) Sus aceptadores. Iniciado por Peter, la idea fue retomada por sus compañeros. La masa de la humanidad en la religión, como en la política, no solo requiere ser dirigida, sino que está lista para seguirla. El hombre capaz nunca quiere instrumentos. El que puede gobernar encontrará súbditos.

(3) Su comienzo. Comenzó bien. Todo auguraba esperanzas. La reputación del lago era alta; el mejor momento posible para pescar; la empresa ardiente y experimentada. No perdieron tiempo, no escatimaron esfuerzos y no se desanimaron pronto. Cualquier cosa que haga el pueblo de Cristo, debe actuar para merecerlo si no puede imponer el éxito.

(4) Su resultado.

(a) Nada al menos en cuanto a apariencia. No pescaron.

(b) Algo, sí, todo en uno.

Se encontraron con Cristo, encontraron lo que no esperaban, regresaron con lo que no habían ido a buscar. De modo que Cristo derrota los planes de su pueblo para que pueda llevar a cabo mejor los suyos, defrauda sus esperanzas de que les dé fruto inmediato y los deja solos para que puedan recibirlos y disfrutarlos más fácilmente cuando venga.

II. EL BORRADOR MILAGROSO (versículos 4-8).

1. El extraño en la playa.

(1) El tiempo de Su aparición: la mañana; cf. el ángel de Jehová (Génesis 33:26); Cristo en los días de su carne ( Mateo 14:25 ) y después de su resurrección. De modo que Cristo todavía se aparece a su pueblo por la mañana, porque es de mañana en cada alma cuando Él aparece.

(2) La circunstancia de Su no reconocimiento. Ellos “no sabían”, como María y los viajeros de Emaús, y quizás por razones similares. Cristo puede estar ahora al lado de su pueblo cuando no se dan cuenta.

(3) La pregunta inesperada, hecha con alegría y con amistosa solicitud: "Muchachos, ¿tenéis algo de comer?" es decir , ¿ha tenido éxito su elenco? Ponga también no para información, sino para llamar la atención y despertar expectativas.

(4) La respuesta decepcionada. Habían fracasado, como tres de ellos lo habían hecho antes ( Lucas 5:5 ); habían gastado sus fuerzas en nada ( Isaías 49:4 ); como a menudo parecen hacer los pescadores del evangelio ( Gálatas 4:11 ; 1 Tesalonicenses 3:5 ).

(5) El consejo proferido. El lado derecho siempre es el lado que Cristo designa. El que no hace lo que Cristo manda, pesca por el lado equivocado .

(6) La pronta obediencia. Nunca es prudente estar por encima de los consejos; mucho menos cuando los consejos vienen de Cristo ( Colosenses 2:3 ).

(7) El maravilloso éxito. El camino real hacia el éxito en la religión es la obediencia a los mandamientos de Cristo ( Efesios 3:20 ).

2. El reconocimiento desde el barco.

(1) Por quién lo hizo. Por el discípulo en cuyo corazón brillaba una llama pura de amor por Jesús. El corazón en lugar del intelecto es el órgano de la aprehensión espiritual. Juan fue el primero en percibir que Cristo había resucitado (cap. 20: 8). Ahora es el primero en reconocer a Su Persona.

(2) Cómo se expresa: "¡Es el Señor!" Concentrándose en la exclamación amor, alegría, adoración, deseo, un mundo de pensamiento, un océano de sentimiento santo, un cielo de aspiración espiritual.

(3) Con lo que siguió. Reconocimiento instantáneo de Pedro y actividad sorprendente ( cf. Mateo 14:28 )

.

3. El aterrizaje de la red.

(1) El trabajo de la misma.

(2) El éxito de la misma.

(3) La maravilla de eso. Tampoco fallará la red del evangelio hasta que no haya atrapado a todo el pueblo de Cristo.

III. EL BANQUETE MISTERIOSO (versículos 12-14).

1. La provisión celestial (versículo 9). Emblemático de la recompensa que disfrutarán los siervos de Cristo en la cena de las bodas del Cordero ( Apocalipsis 19:9 ).

2. La contribución terrenal (versículo 10). Gran parte de la recompensa futura de los siervos de Cristo consistirá en contemplar el fruto de sus labores ( 1 Tesalonicenses 2:19 ).

3. La invitación real (versículo 12). Así serán bienvenidos cuando lleguen a la tierra celestial ( Mateo 25:34 ).

4. La distribución solemne (versículo 13). Cuadro del entretenimiento superior ( Mateo 26:29 ), del que Cristo da un anticipo en la Cena del Señor. Lecciones:

1. La infructuosidad del trabajo incluso en la Iglesia, sin la presencia y el poder del Redentor glorificado ( Juan 15:5 ).

2. El éxito seguro y abundante de quienes trabajan en el camino y en la línea sugerida por Cristo.

3. La recompensa bendita que aguarda a los obreros fieles al servicio de Cristo. ( T. Whitelaw, D. D. )

La aparición de Cristo en el mar de Tiberíades

Nota

I. LA POBREZA DE LOS PRIMEROS DISCÍPULOS.

1. Los encontramos trabajando para suplir sus necesidades temporales en uno de los llamamientos más humildes. No tenían ni plata ni oro, y por eso no se avergonzaban de volver al negocio.

2. Esta pobreza va lejos para probar el origen divino del cristianismo. Estos mismos hombres que encontraron necesario trabajar duro para poder comer, fueron los primeros fundadores de la Iglesia, que ahora se ha extendido a un tercio del mundo. Estos fueron los hombres ignorantes e ignorantes que se enfrentaron audazmente a los sutiles sistemas de la filosofía antigua y los silenciaron con la predicación de la cruz. Estos fueron los hombres que, en Éfeso, Atenas y Roma, vaciaron los templos paganos de sus adoradores y los convirtieron en una fe mejor.

II. LOS DIFERENTES CARACTERES DE LOS DIFERENTES DISCÍPULOS DE CRISTO.

1. Una vez más vemos a Pedro y a Juan uno al lado del otro y comportándose de diferentes maneras. Juan fue el primero en percibir a Cristo, pero Pedro fue el primero en luchar para llegar a Él. El amor de John fue más rápido en discernir, pero el impulso de Peter fue más rápido en despertar.

2. No condenemos, entonces, a otros porque no ven o no sienten exactamente como nosotros ( 1 Corintios 12:4 ). Los dones de Dios no se otorgan precisamente en la misma medida. Algunos tienen más de uno y otros más de otro. Algunos tienen dones que brillan más en público y otros los que brillan en privado.

Marta y María ( Lucas 10:39 ; Juan 11:20 ) fueron amadas por nuestro Señor. La Iglesia de Cristo necesita servidores de todo tipo e instrumentos de todo tipo; tanto navajas como espadas, hachas y martillos, cinceles y sierras. Que nuestra máxima gobernante sea Eph

6:24.

III. LA ABUNDANTE EVIDENCIA QUE LAS ESCRITURAS SUMINISTRAN DE LA RESURRECCIÓN DE NUESTRO SEÑOR. Aquí, como en otros lugares, encontramos una prueba incontestable de que nuestro Señor resucitó con un cuerpo material real. Que Pedro estaba convencido y satisfecho lo sabemos ( Hechos 10:41 ). ( Mons . Ryle .)

Los siete que vieron al Señor resucitado

I. ESTABAN JUNTOS. ¿Cómo llegaron a mantenerse unidos, en lugar de buscar seguridad huyendo, lo que habría sido lo natural después de la muerte de su Líder? Y, sin embargo, aquí los encontramos donde todos sabían que eran discípulos de Jesús, manteniéndose unidos como si todavía tuvieran un vínculo vivo y unificador. Solo hay una explicación, a saber, que Jesucristo había resucitado de entre los muertos. No se puede construir una iglesia sobre un Cristo muerto; y de todas las pruebas de la resurrección, no hay ninguna más difícil de explicar para un incrédulo que el simple hecho de que los discípulos de Cristo se mantuvieron unidos después de su muerte.

II. LA COMPOSICIÓN DE ESTE GRUPO.

1. De los cinco hombres que formaron la Iglesia Primitiva (capítulo 1.), hay tres que reaparecen aquí, a saber, Pedro, Juan y Natanael, y dos hombres sin nombre, que, creo, son “Felipe y Andrés , Hermano de Simón Pedro ”, ambos se relacionaron con Betsaida, el lugar donde probablemente tuvo lugar esta aparición del Señor resucitado. Entonces, la inferencia justa es que tenemos aquí el núcleo original de nuevo, los primeros cinco, con un par más, "Thomas, que se llama Didymus", y el hermano de John, uno de los primeros.

2. Allí, a lo largo de la playa, está el lugar donde hace tres cortos años llamaron a cuatro de ellos desde sus redes. Del otro lado está la hierba verde donde se alimentaba a miles. Detrás está la empinada pendiente por la que se precipitó el rebaño poseído por el diablo. Allí, sobre la loma del cerro, está el camino que sube a Caná, de donde venía uno de los del grupo.

3. Observe la lista, teniendo en cuenta los miembros individuales que la componen.

(1) En primer lugar, destacan los dos pecadores más grandes del conjunto, Pedro y Tomás, singularmente contrastados y, sin embargo, iguales en el hecho de que la crucifixión había sido demasiado para su fe. Uno era impetuoso, el otro lento. Uno siempre estaba dispuesto a decir más de lo que quería decir, el otro siempre estaba dispuesto a hacer más de lo que decía. El uno estaba naturalmente abatido, el otro nunca miraba ni un centímetro más allá de su nariz y siempre se entregaba al impulso del momento.

Y sin embargo, ambos estaban unidos en esto, que uno, por una repentina ola de cobardía, y el otro, por ceder a su tendencia constitucional, ambos habían fallado en su fe, el uno resultando un negador y el otro. otros se vuelven escépticos. Y, sin embargo, aquí están, los más importantes en la lista de aquellos que vieron al Cristo resucitado. Hay dos lecciones ahí. Aprendamos

(a) Con qué manos y corazones abiertos deberíamos recibir a un penitente cuando regrese.

(b) Quiénes son a quienes Cristo se digna manifestarse: no monstruos inmaculados, sino hombres que, habiendo caído, han aprendido a ser humildes y cautelosos, y por la penitencia se han elevado a una posición más segura, y han convertido incluso sus transgresiones en pasos. en la escalera que los eleva a Cristo. Y el pequeño grupo les dio la bienvenida, como nos corresponde a nosotros dar la bienvenida a los hermanos que han caído y que se arrepienten.

(2) Natanael, un “israelita en verdad” inocente, tan rápido para creer que lo único que se registra que Cristo le dijo es: “¿Porque dije… tú crees? Cosas mayores que estas verás ". A este hombre se le hizo una promesa de creciente claridad de visión y plenitud de manifestación, que nunca aparece en ningún otro lugar excepto en estas dos escenas, por lo que puede ser para nosotros el tipo de ese crecimiento silencioso y continuo, que está marcado por el uso fiel. de la iluminación actual, y es recompensada por un aumento continuo de la misma.

Si la nota clave de las dos vidas anteriores es que el pecado confesado ayuda a un hombre a escalar, la nota clave de este hombre es que son aún más bienaventurados quienes, sin interrupciones ni negaciones por la paciente continuidad en el bien hacer, ensanchan el horizonte de su vida. Visión cristiana y purgar su vista para un conocimiento más amplio todos los días. No es necesario que la carrera de nadie se rompa con negaciones o dudas; podemos "crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador".

(3) Los dos hijos de Zebedeo - hijos del trueno - que estaban ansiosos, enérgicos, algo intolerantes, no reacios a invocar venganza destructiva, todo por amor a Él; tocado por la ambición que los llevó a desear un lugar a Su mano de lucha ya Su izquierda. Pero al vivir con Él, uno de ellos, al menos, se había convertido de todo el grupo en el más parecido a su Maestro. Y los pintores antiguos enseñaron una verdad profunda cuando hicieron de John casi una copia del rostro del Maestro.

A él se le concedió un lugar entre esta bendita compañía, y seguramente es un rastro de su propia mano que su lugar sea tan humilde. Cualquier otro que no fuera él ciertamente habría puesto a Santiago y Juan en su lugar natural al lado de Pedro.

(4) “Otros dos de sus discípulos” no dignos de nombrar. Probablemente los dos que faltan de los cinco del primer capítulo; pero posiblemente solo discípulos en el sentido más amplio. ¿Que importa? La lección es que hay un lugar para la gente común y corriente, cuyos nombres no vale la pena repetir en la Iglesia de Cristo, y nosotros también participamos en la manifestación de Su amor. No necesitamos ser brillantes, inteligentes, influyentes, enérgicos, nada más que almas tranquilas y en espera para que Cristo se muestre a nosotros mientras nos afanamos fatigosamente en la oscuridad de la noche.

III. EL OBJETO DE ESTE GRUPO ES IMPORTANTE. ¿Para qué se juntaron así? “Simón Pedro dice: Voy a pescar. Ellos dicen: Nosotros también vamos contigo ”. Así que vuelven a su antiguo oficio, que no habían abandonado para siempre, como alguna vez pensaron que habían hecho.

1. ¿Qué los envió de regreso? Sin duda ni desesperación; porque habían visto a Jesucristo en Jerusalén, y habían bajado a Galilea por orden suya con el propósito de encontrarse con él. Es muy parecido a Peter que debería haber sido él quien sugiriera llenar una hora del tiempo de espera con trabajo manual. John podría haberse “sentado quieto en la casa”, como María, con el corazón aún más ocupado porque las manos descansaban en silencio.

Pero ese no era el estilo de Pedro, y Juan estaba dispuesto a hacerle compañía. Pedro pensó que lo mejor que podían hacer hasta que Jesús decidió venir, era volver a su trabajo, y él era sensato y tenía razón. La mejor actitud en la que se puede encontrar Cristo es hacer nuestro trabajo diario, por muy secular y pequeño que sea. Un pesquero sucio y mojado, todo viscoso por las escamas, era un lugar extraño, pero era el lugar correcto, más justo que si hubieran estado deambulando entre las imaginarias santidades de las sinagogas.

2. Salieron a hacer su trabajo; y para ellos se cumplió el viejo dicho: "Yo estaba en el camino, el Señor me salió al encuentro". Jesucristo vendrá a ti y a mí en la calle si llevamos el corazón que espera allí, en la tienda y en la cocina. Porque todas las cosas son sagradas cuando se hacen con un corazón santificado, y Él elige darse a conocer a nosotros en medio de los polvorientos lugares comunes de la vida diaria. Les dijo poco antes de la crucifixión: "Cuando os envié sin bolsa ni alforja, ¿os faltó algo?" Y ellos dijeron

"Nada." Y luego dijo, cambiando las condiciones: "Pero ahora el que tiene bolsa o alforja, que lo tome". Mientras estuvo con ellos, quedaron exentos de estas tareas comunes. Ahora que los había dejado, la obligación se repitió. Continúe con su trabajo, y si dura toda la noche, cúmplalo; y si no hay peces en la red, no importa; fuera con eso de nuevo. Y asegúrese de que tarde o temprano lo verá parado en la playa y escuchará Su voz, y será bendecido con Su sonrisa. ( A. Maclaren, D. D. )

Una noche y una mañana junto al lago de Galilea.

I. “SIMÓN PEDRO DICE A ELLOS: YO VOY A PESCAR” ( Juan 21:3 ).

1. Nos inclinamos a maravillarnos de la pequeñez de este memorando. Lo mismo podría haber dicho ayer muchos simples arrastreros en Teignmouth, o en cualquier otra estación de pesca, pero esto se ha convertido en una parte orgánica del Libro de los libros. El escritor omite los eventos trascendentales que estaban conmoviendo a millones en ese momento, ¡y agrega esto! Algunos críticos han pensado que la cosa es demasiado trivial, pero creemos que una cosa tan pequeña no podría haberse dejado a menos que tuviera un gran significado.

2. Note una notable lentitud en la aprehensión espiritual. "Yo voy", dice Peter. Bueno, ¿adónde? al “monte de Galilea” adonde Cristo mandó a sus discípulos? "No, al mar, por supuesto." Recuerde que cuando Jesús instituyó la Cena, cuando cada palabra debería haberse tomado en serio con doble claridad, dijo: “Después de que resucite, iré delante de ustedes a Galilea.

El ángel en el sepulcro dijo: "Id pronto y decid a sus discípulos ... que va delante de vosotros a Galilea, como ha dicho". Luego siguió el mensaje angelical con uno para las mujeres en el camino; aun así fueron lentos para moverse, pero aun así Él tuvo compasión de su enfermedad, y se les apareció en Jerusalén los dos primeros días; luego sus manifestaciones cesaron por un tiempo. Por fin llegaron a Galilea, pero solo a su antigua posición y, según parece, sin pensar en ver a Jesús, de lo contrario, todos habrían estado en el lugar en el momento más temprano posible. Pero solo vemos siete, y Peter dice: "¡Yo voy!" no a la montaña, sino al mar.

3. El anuncio parece haber sido hecho en un arrebato de desaliento. Cristo les había dicho a Pedro y a sus compañeros que dejaran de pescar cuando se convirtieran en sus discípulos, y al instante lo dejaron todo y lo siguieron. Pedro hizo una referencia enfática a esto cuando dijo: "¡Señor, lo hemos dejado todo y te hemos seguido!" Y la respuesta de Cristo, tomada con las palabras del discípulo, parece hablar del pesquero abandonado como signo de un acto final y consumado.

Nunca volvemos a oír hablar de ellos trabajando en su antiguo oficio para ganarse la vida. Imaginamos a los apóstoles esperando en Jerusalén por otra visita divina, pero esto no se les había concedido. Luego, solemne y tristemente, regresaron al lugar familiar, y allí esperaron. Todas las noches el corazón de Pedro decía: "Vendrá mañana"; pero mañana, y mañana llegó, y no Jesús. Entonces ese corazón gritó, en un estallido de apasionada tristeza: "Me rindo, porque Él no vendrá más".

II. “LE DICEN: TAMBIÉN VAMOS CONTIGO”. Algunos hombres parecen tener una influencia natural e inexplicable. Cuando tu espíritu toca el de ellos, sientes una fascinación que te retiene o mueve como una mano. Peter tenía este tipo de electricidad. Podemos imaginar el intercambio de palabras como: "Voy a la montaña". "Vamos contigo". "Me rindo." "Nos damos por vencidos." “Voy a pescar.

"Nosotros también vamos contigo". Los grandes líderes tienen un poder "activo" que les es peculiar; pero más o menos, para bien o para mal, todo hombre debe ser influyente, y lo que hace lo harán otros. Podemos imaginar tal intercambio de lenguaje entre un padre y sus hijos: "Voy a los caminos del mundo". "Nosotros también vamos contigo". "Yo creo y voy a poner mi suerte con los que creen". "Nosotros también vamos contigo".

III. “SALIERON Y ENTRARON EN UN BARCO INMEDIATAMENTE; Y esa noche no atraparon nada ".

1. Aquí hay un ejemplo, entre muchos, de Cristo que no permitió que sus discípulos prosperaran mientras estaban en un camino equivocado. Es un mal presagio cuando los cristianos prosperan mientras se encuentran en un curso de incredulidad práctica. Este presagio no se ve en vidas que van a alcanzar un alto nivel. En tales casos, el amor arruina la prosperidad y enreda los planes.

2. Por otro lado, será necesario recordar a las conciencias sensibles que la falta de éxito no se debe en todos los casos a algo malo. Un barco puede ser tripulado por buenos cristianos, pero se hunde; una preocupación en la que nadie se embarca, pero los discípulos pueden trabajar toda la noche y no pescar nada. Y así, corazón fiel, las pérdidas serán una ganancia para ti. En la hora más oscura de la aflicción exterior puede llegar el amanecer de una mañana de ricos descubrimientos. "El Señor será tu luz eterna, y los días de tu luto se acabarán".

IV. “PERO CUANDO LLEGÓ LA MAÑANA, JESÚS SE DEJÓ EN LA COSTA”, etc. Cansados ​​y desanimados, vieron una silueta borrosa en la niebla; ellos "no sabían que era Jesús". Su voz resonó, pero no despertó dentro de ellos ningún eco de recuerdo que respondiera. ¡Era propio de Él ir tras ellos cuando ellos no querían ir tras Él, y llamarlos sus hijos después de todo! "¿Tenéis algo de comer?" Preguntó.

Dondequiera que los discípulos se afanan, el Señor mira; si sufren un fracaso, hágales saber que el ojo vigilante ve, que el gran corazón siente. Él les ha enseñado a sus hijos la oración: “Danos hoy nuestro pan de cada día” y, por lo tanto, no es probable que los deje morir de hambre. En respuesta a esta pregunta, solo dijeron "No"; la palabra corta de hombres cruzados, doloridos y decepcionados. Luego dijo: “Echa la red por el lado derecho”, etc. Fue el consejo de Aquel que tardó en ofenderse y cuyo precepto suele implicar una promesa; de Aquel cuya infinita grandeza no le impide interesarse en nuestros llamamientos más comunes.

V. "LANZARON, POR LO TANTO, Y AHORA NO PUDIERON DIBUJARLO PARA LA MULTITUD DE LOS PECES".

1. Esta asombrosa maravilla fue para recordarles que habían sido consagrados como "pescadores de hombres". El simbolista divino se deleitaba en revestir el trabajo espiritual de sus siervos con un lenguaje tomado de sus ocupaciones mundanas. Evidentemente, sugiere

(1) Trabajo francamente duro. La palabra "ministro", como la palabra "pescador", no es simplemente el nombre de un cargo o dignidad, sino de un trabajador.

(2) “Diversidad de operaciones”. Es una noción medieval que la única forma de pescar es con la red, que se entiende como la única Iglesia verdadera; pero cuando Cristo designó a sus seguidores para que fueran pescadores de hombres, no especificó ningún modo en particular para su uso. Un pescador tiene que pasar por una gran variedad de experiencias; puede estar en un mar tempestuoso, o puede que tenga que arrastrarse, esconderse o mirar en el frondoso río cubierto de juncos.

Algunos tipos de peces deben capturarse con lanza, algunos con sedal, otros con red: red de mano, red de tiro o red de canasta. Nunca debe inclinarse hacia una ballena o arponear una trucha. "Debes", dice Izaak Walton, "ser el erudito de los peces antes de poder ser su maestro".

(3) Y el trabajo del pescador espiritual es más de habilidad que de violencia: debe atraer, no conducir.

(4) Que nuestro trabajo espiritual debe ser realizado por nosotros mismos, y no por intermediarios. Cuando, por ejemplo, un hombre es llamado a predicar, déjelo que predique sus propios sermones: "Pesque con sus propios anzuelos".

2. El acto también puede haber tenido la intención de animarlos, ya todos los obreros abatidos, al prever el éxito final de toda la obra hecha para Cristo. Considerando los dos milagros como señales, el escenario del cumplimiento en un caso es la tierra, en el otro, el cielo. En el primer milagro las "redes se rompieron"; por lo tanto, los pescadores no capturaron todo el pescado y no se intentó contar el número capturado.

En el segundo caso, no se rompieron las redes, y cuando los trabajadores llegaron a la tierra trajeron consigo sus redes ricamente cargadas. Pronto golpearemos la orilla eterna; entonces todos los que han trabajado en la gran causa se regocijarán en la cosecha de almas en el mar; entonces, por primera vez en toda la historia, las estadísticas de la Iglesia serán completas y confiables: "ciento cincuenta y tres".

VI. “POR LO TANTO, EL DISCÍPULO QUE AMÓ JESÚS, DICE A PEDRO, ES EL SEÑOR. Quizá debido a una mirada misteriosa, Jesús no fue identificado de inmediato. El verbo griego usado en el relato de Su primer milagro también se usa en esto. En el primero, se dice que "manifestó su gloria"; en el segundo, "Jesús se manifestó", etc. Dos cosas se enseñan con el uso de esta palabra.

1. Que el descubrimiento fue obra de Jesús, no de sus discípulos; ellos no lo vieron por su propia voluntad, pero Él, por un acto distinto de Su voluntad, se les mostró.

2. Fue una manifestación espiritual, y no fue visto tanto por los ojos del cuerpo como por los ojos del alma. John fue el primer vidente. Incluso en la amistad humana, y no menos en la Divina, el amor tiene el oído más rápido, el ojo más agudo y la facultad de interpretación más segura. Luego hubo una caída. “Tranquilo, Peter”, gritamos, si no se hubiera dado un nombre, deberíamos haber sabido que no podía ser otro.

IV. "JESÚS DICE A TI: TRAIGAN LOS PESCADOS QUE YA HAN CAPTADO". Tan pronto como tocaron tierra, hubo una nueva maravilla. “La playa había estado desnuda un momento antes, pero ahora vieron un fuego ardiendo con un pececito encima y pan a mano. Parecen hacer una pausa, incapaces de obedecer; y entonces "Simón Pedro subió y sacó la red a tierra llena de grandes peces". Cuando fueron contados, Jesús dijo: “Ven y rompe tu ayuno.

”Todos le conocían ahora; pero ni una palabra pudieron hablar. Anteriormente habrían hecho muchas preguntas. Tomando primero el pan, y luego el pescado, los dividió tal como lo había hecho cuando aún estaba con ellos. Aquel que reúne en su barrido al gran ejército de las estrellas, y que sostiene en Su mano este globo, estaba allí en forma humana esperando a estos cansados ​​barqueros. ( Oh, Stanford, D. D. )

Cristo resucitado y sus discípulos

I. LA AUTOMANIFESTACIÓN DE JESÚS DESPUÉS DE SU RESURRECCIÓN. Llegamos ahora a un nuevo término en la narración: "Se mostró a sí mismo", o "Se manifestó a sí mismo" o "Se manifestó a sus discípulos". Esto muestra que no fue visto excepto por un acto de Su propia voluntad, superando Su invisibilidad natural. Él solo puede manifestarse en nuestros corazones cuando estemos listos para Él, y solo para que Él pueda aparecer a aquellos que estaban listos para la vista.

Siempre debemos recordar que hubo razones morales para la manifestación de Jesús después de Su resurrección más allá de la necesidad de probar el hecho de Su victoria sobre la muerte. Rescató a los apóstoles de la desesperación y la incredulidad y los llamó a sus tareas y a una intimidad más santa con Él de lo que era posible antes de ser crucificado.

II. EL DESCUBRIMIENTO DE JESÚS POR SUS DISCÍPULOS. Hay discípulos en todas las épocas de la Iglesia que ven la presencia de Jesús por intuición del amor. Y así era John. Vio sin contemplar. Sabía, no tanto por la fe, como por el amor que todo lo cree y nunca deja de serlo. Y, sin embargo, este Juan no era de naturaleza indolente e indolente. Hemos conocido almas que fueron, las primeras en detectar, la presencia de Jesús en la Iglesia y en decir "¡Es el Señor!" Sienten, mientras que otros piden pruebas.

Hay otros, como Pedro, marcados por su obediencia a la fe. Juan dijo: "¡Es el Señor!" Cuando Pedro escuchó que era el Señor, se apresuró a encontrarlo. No parece que Pedro lo viera más que Juan. Creyó en la palabra de Juan y avanzó de inmediato para verificarla. John podía esperar; no así Peter. Sin duda se encontrará que ambos temperamentos son esenciales para el progreso del reino de los cielos y para llevar al pueblo de Dios a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, que unió perfectamente los elementos activos y contemplativos. de carácter. ( Edward N. Packard .)

Cristo resucitado y sus discípulos

El último capítulo del Evangelio de Juan es un apéndice y no un suplemento. La historia de la vida, muerte y resurrección de Jesús cerró un tanto apresuradamente con el capítulo anterior. Pero ahora, ¿qué pasa con el futuro? ¿Qué pasa con el trabajo de los discípulos por el mundo? Este capítulo responde. La relación entre el Evangelio de Juan y este apéndice es la misma que existe entre el Evangelio de Lucas y su libro de los Hechos. Este último es la secuela del primero. Por tanto, este capítulo veintiuno se ocupa del trabajo y del futuro de los discípulos hasta que Jesús vuelva.

I. JESÚS GUÍA A LOS DISCÍPULOS EN SU TRABAJO. El trabajo era un lugar común: la pesca; la historia es simple, pero los sentimientos de los actores deben haber sido profundos. La fiesta de Jerusalén ha terminado. Los discípulos han hecho el viaje de una larga semana de regreso a Galilea. No es la Galilea de unos meses anteriores. No hay reunión de multitudes para recibir instrucción, no hay milagros de misericordia, no hay un líder amado que mantenga a los discípulos en un solo cuerpo.

Faltan cuatro en esta excursión de pesca. Se le ha visto vivo después de Su pasión, pero no aquí en Galilea; estaba lejos en Jerusalén. Sin duda, Galilea piensa que Jesús ya no existe. La atmósfera que rodea a los once es opresiva; están solos, ociosos, inquietos. El espíritu activo de Pedro debe encontrar algo que hacer. Propone ir a pescar, y seis más lo acompañan. Hay una pequeña particularidad en la historia.

Se nos dice quiénes y cuántos componían la empresa, y cómo llegaron a “ir a pescar”. Notaron que Jesús “estaba” en la orilla. Se da la distancia entre el barco y la tierra, etc. Estos detalles, cualquiera que sea el valor que puedan tener, ciertamente muestran cómo se obtuvieron los corazones de los siete pescadores. Impresiones, sentimientos, conmueven a los hombres. El pensamiento nace de ellos, y ellos pueden cambiar todo el curso de la vida.

¿De dónde salió ese fuego de brasas, y el pescado puesto sobre él, y el pan? Esta misma maravilla debe haber intensificado toda la escena para ellos. La intensidad era necesaria. De los sentimientos de esta hora debían encontrar no solo el curso de su propia vida, sino también la sabiduría para dirigir el mundo. En la Transfiguración vieron Su divinidad; en el lavamiento de los pies percibieron su humildad; y ahora, en esta hora de pesca, les habían presentado la lección de su futuro liderazgo en el mundo.

Dejados a sí mismos, sus trabajos fueron abortados, pero bajo Su dirección se tomaron muchos peces. En una palabra, su guía era necesaria para el éxito futuro. La obra que tenían entre manos era una parábola de la gloriosa obra que iban a realizar. Estos que ganaban peces iban a ganar hombres: un cargo tanto más grande como un hombre es mejor que un pez.

II. JESÚS SE REVELA A LOS DISCÍPULOS EN SU OBRA. Esa red llena de peces fue para ellos una revelación del Cristo tal que no habían alcanzado en los milagros más maravillosos de alimentar a la multitud, expulsar demonios o resucitar a los muertos; porque en ellos hizo su propia obra, pero en la pesca de peces ayudó a los discípulos en la de ellos. Aunque el poder todavía era suyo, se convirtió en un colaborador de ellos. De ahora en adelante obrará poderosamente a través de ellos y con ellos. Esta revelación debía servir a los discípulos de dos maneras. Era necesario convencer al mundo del hecho

1. Que el "Cristo padeciera y resucitara de los muertos". La Resurrección es la piedra angular de la religión cristiana. ¡Pero qué impuesto tan estupendo para las mentes de los hombres, imponerles creer que Aquel que murió ahora estaba vivo de nuevo, y vivo para siempre! Sin embargo, para establecer este hecho en el mundo debe haber un testimonio indiscutible. Los testigos deben estar tan calificados que puedan salir con “muchas pruebas infalibles”, de modo que puedan decir: “Comimos y bebimos con Él después que resucitó de entre los muertos”.

2. De su actividad en los asuntos de los hombres. Porque la muerte y la resurrección de Jesús no se lo quiten de sus amigos, sino que se lo den a ellos. Necesitaban esta revelación de Él en el trabajo; porque los hombres son sobre todo escépticos en cuanto a la participación activa del Señor en sus esfuerzos y necesidades. Uno dice: "Si quieres, puedes limpiarme"; otro grita: "Si puedes hacer algo"; pero sólo el corazón sincero dice: Tú quieres, Tú puedes, Tú lo haces, de modo que los apóstoles después informaron no de lo que habían hecho, sino de lo que “Dios había hecho con ellos”; y Mark resume su historia con palabras similares: "El Señor trabaja con ellos". La fe cristiana es más que creer en hechos bíblicos históricos. Cree que Dios en Cristo es el único Agente presente y activo en el mundo de hoy.

III. JESÚS COME CON LOS DISCÍPULOS DESPUÉS DE SU TRABAJO. Este desayuno es hermoso en todos los sentidos. Parece ser el objetivo de Jesús en toda la escena de esta mañana: su clímax; porque tan pronto como llegaron a tierra, vieron un fuego encendido en la playa y comida en preparación. Con esto los discípulos no habían tenido nada que hacer. Sin embargo, ellos tienen parte en la provisión de la comida, porque Él dice: “Traed del pescado que habéis pescado ahora.

Él amablemente les atribuye la captura. Cuando todo está listo, les pide que "vengan a cenar". El fin de la Encarnación, la Cruz y la Resurrección es llevar a Dios y al hombre a la relación familiar. Fue uno que se sentó en este desayuno esta mañana quien luego escribió: "Y verdaderamente nuestra comunión es con el Padre y con Su Hijo, Jesucristo". El desayuno también fue una profecía del tiempo en que el santo y el Salvador se reunirán para regocijarse en la comunión de una obra terminada.

Pablo escribió a los que había ganado para el Señor: “¿Cuál es nuestra esperanza o gozo o corona de regocijo? ¿No estáis vosotros en la presencia de nuestro Señor Jesucristo? ( Historia , profecía y evangelio ).

La relación de Cristo con la abundancia secular de sus discípulos

Esta narrativa es puramente secular, pero no por ello menos religiosa.

I. CRISTO NO ALIVIA A SUS DISCÍPULOS DE LA NECESIDAD DEL TRABAJO SECULAR. No exime a sus discípulos de la ley "El que no trabaja, no comerá". Si lo hiciera, sería una lesión en lugar de una bendición para la salud física. El vigor intelectual y el desarrollo moral dependen de ello. La inacción cuando hay poder de acción es un crimen, y dado que el Legislador Infinito es infinitamente benevolente, lo que es contrario a Su voluntad debe ser perjudicial.

1. El propio individuo está lesionado. La inactividad muscular debilita el cuerpo; inactividad mental el intelecto; inactividad moral del alma. Mire a los que "permanecen todo el día inactivos". Son tus madres débiles, hermanas delicadas, padres nerviosos, hijos indiferentes, mujeres que son tontas y hombres de mal humor.

2. El holgazán daña a los demás: es un ladrón social y debe ser castigado como cualquier otro ladrón.

II. CRISTO PERMITE LA POSIBILIDAD DE FRACASO EN SUS ESFUERZOS SECULARES. Ellos "no pescaron nada". Se podría haber esperado un resultado diferente: pero las leyes establecidas de la naturaleza no ofrecen ninguna deferencia particular a la piedad, y la exención del fracaso no siempre sería una bendición. Tendería a alimentar la mundanalidad, la autosuficiencia y la negligencia religiosa. La responsabilidad por el fracaso es un acicate para la industria y un motivo para depender en oración del cielo.

Por tanto, ningún comerciante cristiano desafortunado concluya que Cristo lo ha abandonado; y que la sociedad no llegue a la conclusión de que es impío por haber fracasado. Los discípulos trabajaron toda la noche y no pescaron nada.

III. CRISTO ESTÁ PROFUNDAMENTE INTERESADO EN SUS PREOCUPACIONES SECULARES.

1. Sus ojos están siempre sobre ellos en su trabajo, aunque pueden estar inconscientes de Él ( Juan 21:4 ). Él conoce el camino que tomas.

2. A veces interviene de manera tan significativa para pedirles ayuda o demuestra Su presencia entre ellos ( Juan 21:6 ).

IV. CRISTO CON FRECUENCIA HACE SUS PRUEBAS SECULARES EL MEDIO DE UNA COMUNIDAD MÁS CERCANA CON SÍ MISMO ( Juan 21:12 ). Aquí tenemos una muestra de

1. Su misericordiosa condescendencia.

(1) Él preparó la comida.

(2) Comió con ellos y así se identificó con sus necesidades físicas.

2. Su sabiduría reparadora. Su forma de comer despertó sus simpatías sociales y las confidencias del corazón. El que quiera seguirle en su misión salvadora debe ir y hacer lo mismo. ( D. Thomas, D. D. )

La recompensa de la fe

Aquí se vuelve a abrir el Evangelio de Juan, que parece llegar a su fin con el final del capítulo anterior. Puede ver a Juan dejando su bolígrafo y enrollando su pergamino, cuando ha puesto la última oración del capítulo anterior. Pero ese Espíritu Santo le trajo estas cosas a la memoria, y con entusiasmo desenrolló su rollo y las agregó. Por lo tanto, no se describe inadecuadamente como "una posdata del Evangelio". Y no es demasiado curioso para nosotros preguntar por qué Juan debería haber puesto este capítulo.

1. Podría ser suficiente decir que estas cosas se agregaron debido a su interés. Esa es la razón subyacente a nuestras propias posdatas. De hecho, con ciertos corresponsales, se ha convertido en un adiós que el PS es realmente la letra.

2. Se podría decir que Juan agregó estas cosas para contar una buena historia de Pedro. Juan amaba a Pedro, y el carácter de Pedro nunca ha sido peor para este capítulo. Conoces a alguien como Peter. Hoy está bajo una sombra oscura y se lo merece. Pero usted sabe algo en su haber, y cuando todas las personas lo están atropellando, es una pena que no lo esté diciendo.

3. Pero más bien pienso que Juan agregó estas cosas debido a que guardan relación con su propósito al escribir un evangelio, es decir, mostrar la divinidad de ese hombre de Nazaret. Ahora, esto permanece o cae por Su resurrección, que este capítulo prueba en su primera línea. “Después de estas cosas, Jesús se mostró de nuevo”, y una y otra vez. Aquí hay una prueba tras otra de lo que nunca se puede probar en exceso, que Jesús resucitó de entre los muertos. Miremos

I. LAS CIRCUNSTANCIAS DE LOS DISCÍPULOS.

1. Ciertamente fueron circunstancias extrañas. Hace unos dos o tres años habían sido llamados a la comunión con Cristo, y entre ellos, y eso había significado para ellos un tiempo de perpetua excitación. La comunión de Cristo hoy puede ser un asunto monótono, pero no lo era entonces. Y yo diría que si quieres una vida emocionante, no patees los rastros y te vayas como hizo el hijo pródigo; ese es el tipo de vida más plano jamás probado; pero si quieres una vida vivaz y vigorizante, ven y sé un discípulo de Jesús de todo corazón.

Durante las últimas dos o tres semanas, este entusiasmo ha sido del tipo más intenso. Habían visto a su Maestro traicionado, crucificado, enterrado. Pero Él se había levantado de entre los muertos y había dicho: “Recibid el Espíritu Santo. Como

Mi Padre me envió, así también yo os envío ”. Sin embargo, allí estaban en Galilea, ociosos como una rastra en el hielo.

2. Esta espera de que Jesús viniera a ellos les estaba haciendo bien, y el discurso de Pedro es la prueba de ello. Los vemos agrupados y hablando entre ellos sobre lo que sabían de Jesús y lo que esperaban de Él. “¡Ah! Seguro que vendrá, y vendrá pronto ". Así, en ocasiones, expresaban el deseo de sus corazones; pero en otras, con la mente abrumada por un gran temor, preguntaban: "¿Y si no viniera?" En estas circunstancias, puedo imaginarme a Peter adoptando repentinamente una mirada valiente y decidida y diciendo: “Bueno, venga tarde o temprano, o no, nuestras familias están aquí y hay un trabajo sencillo, honesto y hogareño que hacer.

Ahora eso, creo, es una muestra de que Simón Pedro estaba mejorando, y que este tiempo de espera fue un entrenamiento, destinado a fortalecer la fe. Ahora no es el cobarde fanfarrón de la sala del juicio, que saca su espada y golpea al hombre equivocado en el lugar equivocado. Peter podría haberlo hecho mucho mejor con un remo que con una espada. Pero ahora Peter está sereno; Después de todo, la oración y las esperanzas de nuestro Señor para él se harán realidad.

“Satanás ha deseado tenerte. Serías un espléndido sirviente del diablo. Tú naciste para guiar a los hombres de Dios o hacia Dios. Necesito hombres como tú ". Su fe no ha fallado. Fortalece a sus hermanos, y ellos le dicen: “Está bien. Nosotros también vamos contigo ". Que Dios envíe hoy de regreso a Su Iglesia una buena veintena de Peters.

3. Ahora nuestro Señor no se equivoca cuando llama a un hombre así para Sí mismo y para Su servicio. Dios libere a la Iglesia del poder paralizante de los hombres "que nunca dicen tonterías ni hacen sabias". La Iglesia de hoy tiene demasiados hombres dispuestos a poner freno a su progreso, hombres cautelosos, pero muy pocos hombres con poder de vapor, hombres que nos digan qué hacer y quiénes van y lo hacen.

II. EL MILAGRO EN RELACIÓN CON LAS CIRCUNSTANCIAS. El milagro tiene una lección, una cara de la cual mira hacia nuestra vida de trabajo diario, mientras que la otra mira hacia el trabajo espiritual de uno para Cristo.

1. Tratemos el aspecto mundano. A estos hombres se les enseñó muy claramente que el éxito en la captura de peces o de hombres debe venir de Cristo. Cristo les dijo: "No pueden pescar sin Mí, y no pueden volver a su vida secular; están malcriados por eso". ¡Ah, querido descarriado, necesitas escuchar esto! Un hombre que es pescador o pescadero puede convertirse en apóstol, pero un apóstol nunca puede volver a su antiguo llamamiento mundano.

O serás sumamente miserable hasta que Cristo te perdone y te restaure, o el nombre y la condenación del náufrago serán tuyos. Pero el fracaso de la noche y el milagro de la mañana seguramente les enseñaron que Cristo es el Maestro en todos los aspectos de la vida, y debe ser observado con un solo ojo para todo éxito que valga la pena tener. Recuerde que estos hombres nacieron y se criaron para la pesca. ¿Ha intentado alguna vez aconsejar a un pescador? Será mejor que no lo haga, porque si lo hace, es muy probable que obtenga una respuesta mucho más sencilla que cortés.

De alguna manera, Peter tuvo la gracia y el sentido común para controlar la palabra que estaba saliendo a sus labios y hacer lo que le decían. Y estuvo bien que lo hiciera, porque pronto el tirón de la cuerda trasera hizo que John tomara aire y lanzara la mirada y la palabra a Peter. "Este es el Señor". El Señor todavía visita a su pueblo en su trabajo. Pero trazamos una línea dura y firme, en un lado de la cual somos obreros cristianos, y todos estamos a favor de la fe y la oración; pero luego, por otro lado, somos comerciantes o sus esposas, y el mundo, la carne y el diablo nos lo quitan toda la semana.

El Señor realizó este milagro para borrar esa línea divisoria y para enseñar que todo el éxito que valga la pena vendrá de Él. Entonces, ¡qué gran religión debe ser la nuestra para los trabajadores! En estos días, cuando la palabra “desocupados” está continuamente en nuestros oídos, y la cosa lúgubre perpetuamente frente a nosotros, ¡qué religión espléndida es la de Cristo! ¡Qué diferencia hay entre el desocupado que cree en Cristo y el desocupado que no cree en esa fe! Los pies de ambos están en la cuneta, pero la cabeza de uno está en el cielo.

Ambos por igual deben andar buscando trabajo; pero el que ama al Señor, antes de emprender su fatigado viaje, se arrodilla ante Aquel de cuyo cinto cuelgan las llaves de las tiendas, los patios y las oficinas, y ora: “Señor, tú has hecho lo grande por mí; ¿Verás que me falta una cubierta y una costra? y tal hombre no puede estar desempleado - está glorificando a Dios, y en verdad será alimentado.

2. La otra cara de este milagro mira hacia esa obra espiritual en la que, desde el hecho mismo de ser discípulos de Cristo, debemos comprometernos. No levante la súplica de que ahora estoy hablando de ministros y de aquellos que en realidad están bajo algún tipo de ordenación. No, si su pesca no es capaz de espiritualizarse de la mera ganadería y la pesca a la salvación de almas, entonces es lo peor para usted.

Si no puedes llevar a Cristo a tu negocio, sírvele de tal manera que allí esparza tal influencia de la gracia y la presencia de Cristo que sirva de cebo para enredar en las mallas de una red a aquellos que entren en contacto contigo, luego lávate las manos y déjalo para siempre. Solo recuerda que en esta pesca de hombres debemos buscar a Cristo nuestras órdenes y servirle implícitamente.

¡Cuántos barcos surcan las oscuras aguas de Londres y, sin embargo, qué pocos peces se pescan, qué pocas almas se salvan! ¿Cuál es la razón? No puede ser que no haya peces; las aguas están hirviendo con lo que profesamos estar buscando. Entonces, ¿por qué la red debe llegar vacía al bote con tanta frecuencia? ¿No es esta la razón: que creemos en Cristo de una manera tonta, pero no lo estamos mirando y no recibimos sus órdenes? Si alguno de nosotros tiene falta de sabiduría, pidamos a Dios, y se nos dará. El que gana almas es sabio, pero es con una sabiduría que viene directamente de arriba. ( J. McNeil .)