Juan 21:15-17

Entonces, cuando hubieron cenado, dijo Jesús ... Simón hijo de Judas, ¿me amas más que éstos?

Restauración de Pedro

I. LA PREGUNTA DEL SEÑOR.

1. La pregunta en sí.

(1) El sentimiento sobre el que se indaga. Hay otros sentimientos que a menudo mueven el alma; pero el amor los supera a todos. Todos saben lo que se entiende por amor.

(2) El objeto del amor al que se refiere la pregunta. La pregunta no es, ¿amas en absoluto? Quizás nunca hubo un corazón tan duro como para ser completamente ajeno a él. La pregunta es, entre los diversos objetos que abraza tu amor, ¿se encuentra ese objeto cuyo reclamo es primordial? No decimos que las personas no renovadas no amen en absoluto; pero aman otros objetos en lugar de Cristo. Pero el nuevo nacimiento lleva la emoción querida al objeto que mejor la merece.

(3) El grado de este amor por Cristo. La pregunta puede significar, “¿Me amas más que a estos hombres? o más que estas cosas ”, y nos pide que digamos, no que amamos al Señor, sino cuánto lo amamos. ¿Prevalece el amor que sentimos por los objetos inferiores?

2. La circunstancia de que Cristo plantea la cuestión. A menudo lo ponen los amigos y ministros de Cristo; pero viene con un significado más profundo y mayor poder de Cristo. Eso implica

(1) Que Cristo considera que tiene derecho al amor de su pueblo. ¿Cuáles son los motivos de esta afirmación? Debemos amarlo

(a) Por lo que Él es. ¿Qué dice la ley? "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón", etc., "ya tu prójimo como a ti mismo". Dios y el hombre, como Cristo es, en una Persona, ambas tablas de la ley le ordenan ser amado.

(b) Por lo que ha hecho: hace mucho tiempo como Dios Hijo en el concilio de paz, y en la historia humana como Jesucristo Hombre.

(2) Que valora el amor de su pueblo. Cuando otro te pregunta: "¿Amas a Cristo?" no se puede deducir de ello que a Cristo mismo le importa si lo amas o no. Pero la propia investigación de Cristo muestra que el asunto no le es indiferente. Desprecia el nivel de su pueblo. Lo considera una parte de su recompensa. Y, cuando ve sus frutos, ve la aflicción de su alma y queda satisfecho.

(3) Que se preocupa por la prosperidad de las almas de su pueblo. El amor de Cristo está inseparablemente conectado con el amor de Dios.

(4) Advirtamos algunas de las ocasiones en las que Cristo plantea la cuestión.

(a) La ocasión de mostrar su propio amor. Tal era el presente. Recién salido del Calvario. “¿Me amas? ¡Mira cómo te he amado! Tal es la ocasión en que un pecador se convierte. Entonces, por primera vez, irrumpe un sentimiento del amor de Cristo.

(b) Cuando le da a Su pueblo un trabajo especial que hacer.

(c) En el día de la tentación y sufrimiento por Su causa. Las pruebas llevan nuestro amor a la prueba.

3. La circunstancia de que Cristo lo repite. El ministerio del evangelio lo pone de semana en semana. ¿Por qué? Porque

(1) El amor a Cristo es de vital importancia.

(2) Hay un amor falso a Cristo, un sentimiento de sentimentalismo, que algunos llaman amor a Cristo. También hay algunos que aman a un Cristo propio, que, según creen, quita el aguijón del pecado. ¡Como si eso fuera posible, o que el santo Hijo de Dios lo haría si pudiera!

II. LA RESPUESTA DEL DISCÍPULO. No podemos decir que los creyentes siempre puedan responder como lo hizo Pedro. Hay momentos en los que piensan que no aman al Señor. Y hay ocasiones en las que lo máximo que pueden llegar es: "Señor, apenas puedo decir si te amo o no". Sin embargo, hay ocasiones en las que pueden usar el lenguaje de Peter. Temporadas secretas de ensanchamiento, cuando el Señor les revela Su rostro, y ellos ven al Rey en Su hermosura. Las palabras son buenas, pero no esenciales; y hay una respuesta en el corazón que el Señor puede interpretar correctamente.

1. ¿Quién no sabe que el amor verdadero puede proclamar su existencia a través de los ojos cuando la lengua no dice nada? El alma tiene ojos al igual que el cuerpo. Y, cuando el pueblo de Dios está meditando en Cristo, ¿qué están haciendo sino deleitarse con los ojos de sus almas e involuntariamente declararle su amor?

2. También hay actos de memoria, que son consecuencia del amor. En la larga ausencia de nuestros seres queridos, ¡con qué cariño recordamos lo que nos dijeron y apreciamos los detalles de las entrevistas que tuvimos juntos! ¡Y qué natural es valorar los mensajes que nos envían! Así obra el amor de los creyentes hacia Cristo. Se complacen en recordar la comunión pasada.

3. También la forma en que se reciben los acercamientos de Cristo es una declaración de amor. Hace que su corazón salte cuando se les da la noticia de que Él está cerca, y cuando se oye el sonido de sus pasos.

III. EL MANDATO DEL SEÑOR.

1. Su naturaleza. Cristo tiene un rebaño, del cual es dueño; porque le fue dado del Padre, y El lo compró con Su sangre. Él es su Pastor; porque estaba encomendado a Su cuidado, y Él aceptó su cargo. Él encomienda este rebaño a los buenos oficios de todos los que lo aman. Aunque seas un discípulo privado, puedes ayudar a alimentar el rebaño de Cristo. Aunque no se puede dispensar el pan de vida mediante ministraciones públicas, puede hacerlo mediante relaciones privadas, oraciones y contribuciones.

2. Algunos principios importantes que involucra.

(1) Que el amor necesita tanto un ejercicio como un objeto. Lo primero es fijarlo en Cristo. Una vez hecho esto, “Ahora”, dice el Señor, “tu amor no debe ser vano. Si me amas, ve a trabajar para mí. Solo así tu amor puede continuar y crecer ".

(2) Ese amor nos prepara para el servicio de Cristo. Es un motivo que incita a lo que le agrada, el hacer su voluntad.

(3) Ese amor debe extenderse a su pueblo. "Apacienta mis corderos, apacienta mis ovejas".

(4) Ese amor debe mostrarse al mundo. La alimentación de los corderos y ovejas de Cristo implica publicidad. Es, por tanto, una confesión de Cristo ante los hombres. De ese modo le decimos al mundo que lo amamos y demostramos que no nos avergonzamos de su causa. ( A. Gray. )

La gran indagación

La pregunta es

I. RAZONABLE. Porque debemos amarlo, y el cariño es justo. Contemplar

1. Su Persona. Él es completamente encantador: comprende en sí mismo todas las gracias del tiempo y de la eternidad; todos los atractivos de la humanidad y de la Deidad. Presenta todas las excelencias que el mundo haya visto jamás; añádele tantos más como la imaginación pueda suplir: todo este agregado no es más para Él que un rayo de luz al sol o una gota de agua al océano.

2. Sus obras.

(1) Mire hacia atrás y considere lo que ha hecho.

(2) Mire hacia arriba y considere lo que está haciendo.

(3) Mire hacia adelante y considere lo que hará.

3. Sus sufrimientos. Para permitirle ser nuestro mejor amigo, se sometió a una escena de humillación y angustia, como ninguna lengua puede expresar o imaginar. ¡Nunca hubo dolor - y, por lo tanto, nunca hubo amor - como el tuyo! Pero debemos observar, no solo lo que Él sufre por nosotros, sino lo que Él sufre y sufre en nosotros. "Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades". El que nos toca, toca a la niña de sus ojos. "Oh, por este amor, deja que las rocas y las colinas", etc.

II. IMPORTANTE, porque debemos amarlo: y el cariño no solo es justo sino necesario

1. A nuestra santificación. El amor es un principio transformador. Al residir constantemente en la mente, la imagen estampa y deja su propia semejanza.

2. Para deleitarnos en todos nuestros servicios religiosos. La naturaleza del amor es hacer fáciles las cosas difíciles y dulces las amargas. ¿Qué fue lo que convirtió los siete años de dura servidumbre que Jacob sirvió para Raquel en tantos días agradables? ¿Qué es lo que más reconcilia a esa madre con innumerables ansiedades y privaciones sin nombre al criar a su bebé? Pero no hay amor como el que un pecador redimido siente por su Redentor; y, por lo tanto, ningún placer puede igualar al que disfruta complaciéndole.

3. Hacer aceptables nuestros deberes. El Señor mira el corazón; y cuando se le entrega esto, valora el motivo, aunque nos equivoquemos en las circunstancias.

4. Verificar nuestro interés en los saludos del Salvador. Sus seguidores no se describen por su conocimiento, sus dones, su credo, su profesión; pero por su adhesión cordial a Él., Su amor produce el nuestro; pero nuestro amor muestra el Suyo: "Yo amo a los que me aman".

III. SUPONE DUDA. ¿No hay nada en ti que haga que este amor sea sospechoso?

1. ¿ Al mundo? No solo deben ser cristianos, sino también parecerlo. ¿Te has levantado por él contra los malhechores, y nunca has negado su nombre, ni has ocultado su verdad?

2. ¿ A la Iglesia? Hay muchos de los cuales, como dice el apóstol, "dudamos". Pero sus ministros y compañeros miembros tienen derecho a ser satisfechos con respecto, si no al grado, de la realidad de su religión.

3. A ustedes mismos. "Es un punto que anhelo saber", etc. Si lo amaba, ¿podría leer sin placer el Libro que revela Sus glorias? ¿Podría temer morir alguna vez? ¿Me sentiría tan impaciente bajo esas aflicciones que me hacen partícipe de la comunión de Sus sufrimientos?

4. Al Salvador. En cierto sentido, esto es imposible. Todos somos transparencia ante Él. Pero debemos distinguir la cuestión del derecho de la cuestión del hecho. Con respecto al derecho, Él puede, y lo hace a menudo, quejarse en Su Palabra, como si estuviera decepcionado y sorprendido por la conducta de Su pueblo profesante. Estimando nuestra competencia por nuestras ventajas, no debería haber encontrado en nosotros lo que ha buscado en vano hasta ahora.

IV. ADMISIONES DE SOLUCIÓN No sólo es posible, sino comparativamente fácil, saber si amamos a otro. Y aquí será en vano que usted alegue que la facilidad que tenemos ante nosotros es peculiar, porque el objeto es invisible. Muchos de nosotros nunca vimos a Howard, pero ¿quién no siente veneración ante la mención de su nombre? ¿Cómo, entonces, se manifestará este amor?

1. Por nuestros pensamientos. Éstos siguen naturalmente el objeto de nuestra consideración, y es difícil sacarlos. David podría decir: "Te amo, oh Señor, fuerza mía". ¿Y cuál fue la consecuencia? "¡Cuán preciosos son para mí tus pensamientos, oh Dios!"

2. Por nuestro discurso. “De la abundancia del corazón habla la boca”.

3. Por deseo de intimidad. La separación es un dolor. La distancia es una tortura. “Como el ciervo brama tras las corrientes de las aguas”, etc.

4. Por devoción al servicio y gloria de su Maestro. Nada puede autenticar la existencia de este principio en nuestro corazón, desprendido de este respeto a su voluntad. “El que tiene mis mandamientos”, etc. ( W. Jay .)

La pregunta suprema

Un muchacho llamado Hoopoo, un isleño de los mares del Sur, fue enviado a Estados Unidos para que lo adiestrara, a fin de que pudiera ser útil en la Misión. Un día estaba en una gran empresa y le hicieron muchas preguntas sobre su lugar de nacimiento. El muchacho habló con sabiduría, pero algunos de sus dichos hicieron reír a un caballero. “Soy un pobre muchacho pagano”, dijo Hoopoo; “No es extraño que mis errores en inglés los diviertan, pero pronto habrá una reunión más grande que esta, y si luego nos preguntan: '¿Amas al Señor Jesucristo?' Creo que podré decir "Sí". ¿Qué va a decir, señor? El caballero sintió la fuerza de las palabras y no encontró descanso hasta que también pudo decir: "Sí" ( JL Nye ).

¿Me amas?

La primera respuesta de San Pedro fue fácil y alegre; procedía sólo de la superficie de su mente; era poco mejor que "Por supuesto que te amo". Pero la manera cercana y penetrante de Cristo de plantear la pregunta por segunda vez atemorizó al discípulo y trajo una respuesta mucho más profunda. La tercera vez, Jesús envió la pregunta como una espada hasta el fondo del alma, de donde brotó sangre, y la respuesta fue un gemido de dolor desde las profundidades.

Nos hace la pregunta tres veces, porque hay tres pisos en nuestra naturaleza; el superior es el sentimiento, el del medio es el intelecto y el sótano es la voluntad; Jesús abre la puerta de cada uno y pregunta: "¿Me rebajas?"

I. SENTIMIENTO. Este es el más superficial de los tres; y aquí primero plantea la pregunta. Nuestros sentimientos han tenido muchos objetos. No podemos recordar cuándo comenzamos a amar a algunos de los que amamos. Otras pasiones de las que recordamos claramente la génesis. Ahora bien, ¿entre los objetos que hemos amado está Cristo uno? el principal? ¿Nuestro amor por Él ha formado uno de los colores que se pueden trazar claramente en el patrón del pasado? ¿Tiene historia y es una parte distinta de nuestra historia?

II. INTELECTO. Un hombre que ha sido sabio y afortunado en el matrimonio dirá: “Te amaba al principio, porque mi imaginación se había enamorado de ti y había un resplandor de sentimientos. Pero ahora, además de eso, mi juicio sereno aprueba mi elección; la experiencia de muchos años me ha hecho sentir más satisfecho ". ¡Feliz el hombre que puede decir esto y la mujer que lo oye! ¿Amamos a Cristo con tanto amor? Quizás nuestra vida religiosa comenzó con entusiasmo y éxtasis. Esto es pasado: pero cada día estamos más convencidos de que al elegir a Cristo elegimos sabiamente; tenemos cien veces más razones para amarlo de las que teníamos entonces.

III. VOLUNTAD. La voluntad es la parte de nuestra naturaleza de la que surgen resoluciones y acciones, y sobre esto desea especialmente tener un control. La verdadera prueba del amor llega cuando se le pide perseverar y sacrificarse. Nadie sabe cuán fuerte es su propio amor por alguien hasta que ha pasado la etapa en la que es un sentimiento delicioso, y la etapa en la que es sensible a obtener ventajas de su objeto, y ha llegado a la etapa en la que tiene que darlo todo, llevar cargas, practicar la abnegación por el bien de la persona que ama.

Las líneas de Cowper a Mary Unwin son un ejemplo perfecto de ese amor. ¿Tenemos un amor por Cristo que nos hace matar los pecados que nos acosan porque Él lo quiere, idear cosas generosas para Su causa, confesarlo sin temor ante los hombres y regocijarnos en sufrir por Su causa? ( J . Stalker, M. A ).

¿Me amas?

1. La pregunta no se refiere a su amor por el reino o el pueblo de Dios, sino por el Hijo de Dios. Se trata de un apego personal a un Cristo personal.

2. Nuestro Salvador cuestionó a Pedro en términos claros. No se andaba con rodeos. Así como el médico siente el pulso de su paciente para juzgar su corazón, Jesús probó de inmediato el pulso del alma de Pedro.

3. Esta pregunta se hizo tres veces, como para mostrar que es de la primera, de la segunda y de la tercera importancia; como si comprendiera todo lo demás. Este clavo estaba destinado a estar bien sujeto, ya que se golpea en la cabeza con un golpe tras otro.

4. Jesús mismo hizo la pregunta, y la hizo hasta que entristeció a Pedro. ¿No había hecho sangrar el corazón de su Maestro, y no era apropiado que él mismo sintiera heridas en el corazón?

I. EL AMOR A LA PERSONA DE CRISTO PUEDE ESTAR AUSENTE DE NUESTRO BOSOM. Esta pregunta no es innecesaria por

1. Religiosidad exterior. ¿Entramos de todo corazón en todos los ejercicios públicos de la casa de Dios? Sí, pero hay cientos de miles que hacen eso y, sin embargo, ¡no aman a Cristo! Será vano reverenciar el sábado si olvidas al Señor del sábado, vano amar el santuario y no al Gran Sumo Sacerdote, vano amar la fiesta de bodas pero no al Esposo.

2. Oficina más alta. Pedro era un apóstol, y en algunos aspectos una piedra fundamental de la Iglesia, y sin embargo, era necesario decirle: "¿Me amas?" El nombre de Judas debería hacer sonar la sentencia de muerte de toda confianza presuntuosa en nuestra posición oficial.

3. Disfrute de los mayores privilegios cristianos. Pedro fue uno de los apóstoles más favorecidos, que contempló a Cristo en el monte de la transfiguración y en el huerto de Getsemaní.

4. El mayor calor del celo. Peter era un discípulo al rojo vivo. Eres serio en la escuela dominical, o predicas en las calles, o visitas a los pobres, y estás lleno de calor en todo lo que concierne a la causa del Redentor; pero por todo eso hay que plantearse la cuestión. Porque hay un celo que se alimenta de la consideración de las opiniones de los demás y se sustenta en el deseo de ser considerado serio y útil; que es más el calor de la naturaleza que el fuego santo de la gracia, y que convierte al hombre en un simple platillo tintineante, porque no ama a Jesucristo.

5. La mayor abnegación. Pedro podría decir: "Señor, lo dejamos todo y te seguimos".

6. Los logros mentales más elevados. Peter fue a la universidad tres años, con Cristo como tutor, y aprendió mucho; pero después de haber completado su carrera, su Maestro, antes de enviarlo a la obra de su vida, sintió la necesidad de preguntar: "¿Me amas?" Por lo tanto, es algo saludable que el Señor entre en el estudio, cierre el libro y le diga al alumno: “Siéntate un rato y déjame preguntarte: '¿Me amas?'”.

II. DEBEMOS AMAR A LA PERSONA DE CRISTO, O TODAS NUESTRAS PROFESIONES PASADAS HAN SIDO UNA MENTIRA. No es posible que ese hombre sea un cristiano que no ama a Cristo. Quita el corazón y la vida es imposible.

1. Tu primera verdadera esperanza del cielo vino a ti, si es que alguna vez llegó, por Jesucristo. Escuchaste el Evangelio, pero el Evangelio sin Cristo nunca fue una buena noticia para ti; lees la Biblia, pero la Biblia sin un Cristo personal nunca fue más que una letra muerta para ti. El primer destello de consuelo que entró en mi corazón brotó de las heridas del Redentor.

2. Tampoco comenzamos simplemente con Él, porque cada bendición del pacto que hemos recibido ha estado relacionada con Su Persona: perdón, justicia, adopción, etc.

3. Cada ordenanza de la Iglesia cristiana ha sido una burla, o hemos amado a Cristo en ella. El bautismo: ¿qué es sino el simple lavamiento de las inmundicias de la carne a menos que seamos sepultados con Cristo en el bautismo hasta la muerte? La Cena del Señor, ¿qué es sino una comida común a menos que Cristo esté allí? Y así ha sido con cada acercamiento que hemos hecho hacia Dios. ¿Rezaste? No podrías haberlo hecho excepto a través de Jesús el Mediador.

4. Si ha hecho una profesión de religión, ¿cómo puede ser verdadera y honesta a menos que su corazón arda de apego al gran Autor de la salvación?

5. Tienes grandes esperanzas, pero ¿qué esperas? ¿No está toda tu esperanza envuelta en Él?

6. Dado que, entonces, todo lo que has obtenido te llega directamente de Su mano traspasada, no puede ser que lo hayas recibido a menos que lo ames. Ahora, cuando plantee la pregunta, recuerde que de su respuesta depende esta alternativa - un hipócrita o un hombre verdadero - "¿Me amas?"

III. DEBEMOS TENER AMOR A LA PERSONA DE CRISTO, O NADA ES BUENO PARA EL FUTURO.

1. Para un verdadero pastor, el primer requisito es el amor a Cristo. Jesús no pregunta por el conocimiento o los dones de expresión de Pedro, sino por su amor. Y lo que es verdad de un pastor es verdad de todo trabajador útil para Cristo.

2. Si su corazón no es fiel a Cristo, no podrá aguantar pacientemente por causa de Su Nombre. Al poco tiempo, llegó el momento de que Pedro glorificara a Dios mediante la muerte. El amor hace al héroe. Cuando el Espíritu de Dios enciende el amor, inspira valor.

3. Si no amamos a la Persona de Cristo, nuestra piedad carece del elemento adhesivo, falla en lo que nos ayudará a mantenernos en el buen camino hasta el final. Los hombres suelen dejar lo que les gusta, pero nunca lo que aman.

4. El amor es la gran fuerza inspiradora. Al servir a Cristo te encuentras con una dificultad demasiado grande para juzgar, para la prudencia, y la incredulidad pesa y calcula, pero el amor se ríe de la imposibilidad y la cumple por Jesucristo.

5. Sin amor estás sin la fuerza transformadora. El amor a Cristo es lo que nos hace semejantes a él.

6. Sin amor a Cristo, carecemos del elemento perfeccionador. Pronto estaremos con Él; pero si no le tenemos amor a Jesús, no estaremos donde Él está.

IV. SI LO AMAMOS, ¿ENTONCES QUE? Hagamos algo por Él directamente, porque Él dijo: "Apacienta mis ovejas". Sabía de Su propio corazón que dondequiera que haya amor, hay deseo de actividad. ¿Qué estás haciendo? Asistir a los medios de gracia y conseguir una buena alimentación. Bueno, eso es hacer algo por ti mismo. Mucha gente en el mundo está muy ocupada alimentando, pero no sé si comer el pan de un hombre es una prueba de amor por él.

Una gran cantidad de cristianos profesantes no dan prueba de amor a Cristo, excepto que disfrutan de los sermones. Pero ahora, si lo ama como dice que lo ama, demuéstrelo haciendo el bien a los demás. ( CH Spurgeon .)

¿Me amas?

I. LA PECULIAR CAÍDA DE UN VERDADERO CRISTIANO HACIA CRISTO - él lo ama.

1. Un verdadero cristiano no es un simple hombre o mujer bautizados, una persona que solo va, por cuestión de forma, a una iglesia los domingos; es alguien cuya religión está en su corazón y en su vida, y su gran peculiaridad es el amor. Escuche lo que dice San Pablo ( 1 Corintios 16:22 ; Efesios 6:24 ). Escuchar que

Cristo dice ( Juan 8:42 ). ¿Conocerías el secreto de este peculiar sentimiento ( 1 Juan 4:19 )?

2. Un verdadero cristiano ama a Cristo

(1) Por todo lo que ha hecho por él.

(2) Por todo lo que todavía está haciendo.

3. Este amor a Cristo es

(1) El compañero inseparable de la fe salvadora. Una fe de demonios, una mera fe intelectual, puede tener un hombre sin amor, pero no esa fe que salva.

(2) La fuente principal del trabajo para Cristo. Poco se hace por Su causa desde el sentido del deber. El corazón debe estar interesado antes de que las manos se muevan. La enfermera en un hospital puede cumplir con su deber, pero hay una gran diferencia entre esa enfermera y una esposa.

(3) El punto en el que debemos detenernos especialmente al enseñar religión a los niños. La elección, la justicia imputada, etc., son cuestiones que sólo confunden; pero el amor a Jesús está al alcance de su comprensión ( Mateo 21:16 ).

(4) El punto de encuentro común de los creyentes de todas las ramas de la Iglesia de Cristo ( Efesios 6:24 ).

(5) La marca distintiva de todas las almas salvas en el cielo. Las viejas diferencias se fusionarán en un sentimiento común ( Apocalipsis 1:5 ).

II. LAS SEÑALES PECULIARES POR LAS QUE EL AMOR A CRISTO SE DA A CONOCER. Si amamos a una persona, nos gusta

1. Pensar en él. No necesitamos que nos lo recuerden. ¡Así es entre el verdadero cristiano y Cristo! Cristo “habita en su corazón” y se piensa en él más o menos todos los días ( Efesios 3:17 ).

2. Escuchar sobre él. Nos complace escuchar a quienes hablan de él. Así que al verdadero cristiano le gustan más los sermones que están llenos de Cristo.

3. Leer sobre él. Qué placer tan intenso da una carta de un marido ausente a una esposa, o una carta de un hijo ausente a su madre. De modo que el verdadero cristiano se deleita en leer las Escrituras, porque le hablan de su amado Salvador.

4. Para complacerlo. Estamos encantados de consultar sus gustos y opiniones. De la misma manera, el verdadero cristiano estudia agradar a Cristo siendo santo tanto en cuerpo como en espíritu.

5. Sus amigos. Nos inclinamos favorablemente hacia ellos, incluso antes de conocerlos. Y el verdadero cristiano considera a todos los amigos de Cristo como suyos. Se siente más en casa con ellos en unos pocos minutos, que con muchas personas mundanas después de una relación de varios años.

6. Mantener sus intereses y su reputación. Consideramos a la persona que lo trata mal como si nos hubiera maltratado. Y el verdadero cristiano considera con celo piadoso todos los esfuerzos por menospreciar la Palabra, el nombre, la Iglesia o el día de su Maestro.

7. Hablar con él. No encontramos ninguna dificultad para descubrir temas de conversación, ni el verdadero cristiano encuentra dificultad para hablar con su Salvador. Todos los días tiene algo que decirle y no se siente feliz a menos que lo diga.

8. Estar siempre con él; y el corazón de un verdadero cristiano anhela ese día bendito en el que verá a su Maestro cara a cara y no saldrá más.

Conclusión:

1. Mire la pregunta a la cara y trate de responderla usted mismo. No hay respuesta para decir

(1) Que crees en la verdad del cristianismo. Los demonios creen y tiemblan ( Santiago 2:19 ).

(2) Que desapruebas una religión de sentimientos. No puede haber verdadera religión sin algún sentimiento hacia Cristo. Si no amas a Cristo, tu alma corre un gran peligro.

2. Si no amas a Cristo, déjame decirte cuál es la razón. No tienes ningún sentido de deuda con él. Solo hay un remedio para este estado de cosas: el conocimiento de uno mismo y la enseñanza del Espíritu Santo.

(1) Quizás nunca haya leído su Biblia en absoluto, o solo descuidadamente. Empiece a leerlo, entonces, en serio.

(2) Quizás nunca hayas conocido nada de oración real, sincera y profesional. Empiece el hábito, entonces, de una vez. ( Mons. Ryle .)

¿Me amas?

UNA PREGUNTA SOLEMANA, no para su propia información, sino para el examen de Pedro, es bueno, especialmente después de un pecado repugnante, que el cristiano indague bien la herida. Tenga en cuenta cuál fue esta pregunta.

1. Se trataba del amor de Pedro. Él no dijo: "¿Me temes?" "¿Me admiras o me adoras?" Ni siquiera se trataba de una cuestión de fe. Eso es porque el amor es la mejor prueba de piedad. El que carece de amor debe carecer de todas las demás gracias en proporción. Si el amor es pequeño, el miedo y el coraje serán pocos.

2. No le preguntó nada a Pedro sobre sus acciones. Él no dijo: “¿Cuánto has llorado? ¿Cuántas veces has buscado misericordia de rodillas? Aunque las obras siguen al amor, el amor supera a las obras, y las obras sin amor no son evidencias que valgan la pena tener.

3. Tenemos muchas razones para hacernos esta pregunta. Si nuestro Salvador no fuera más que un hombre como nosotros, a menudo podría dudar de si lo amamos en absoluto. Permítanme recordarles varias cosas que nos dan un gran motivo para hacer esta pregunta.

(1) ¿No has pecado? "¿Es esta tu bondad para con tu amigo?"

(2) ¿No te hace dudar tu mundanalidad? Te has ocupado de la tienda, el cambio, el corral; ¡y has tenido poco tiempo para tener comunión con él!

(3) ¡ Qué frío has estado en el propiciatorio!

II. UNA RESPUESTA DISCRETA. Jesús le preguntó, en primer lugar, si lo amaba más que a los demás. Simón no diría eso: una vez había estado orgulloso y pensó que era mejor que los otros discípulos. No hay corazón amoroso que crea que ama más que el más pequeño de los hijos de Dios. Pero Pedro respondió no en cuanto a la cantidad, sino a la calidad de su amor. Algunos de nosotros hubiéramos respondido tontamente.

Deberíamos haber dicho: “Señor, te he predicado tantas veces; He distribuido a los pobres; Tú me has dado la gracia de caminar con humildad, fidelidad y honestidad, y por lo tanto, Señor, creo que puedo decir: Te amo ”. Deberíamos haber presentado nuestras buenas obras como evidencia de nuestro amor. Esa habría sido una muy buena respuesta si nuestro prójimo nos hubiera preguntado, pero sería una tontería de nuestra parte decirle eso al Maestro.

El Maestro podría haberle dicho a Pedro, si hubiera apelado a sus obras: "No te pregunté cuáles son las evidencias de tu amor, te pregunté el hecho". Muy probablemente algunos hubieran dicho: “¿Te amo, Señor? Mi corazón está ardiendo por ti; ¡Siento como si pudiera ir a la cárcel y morir por Ti! " Pero eso hubiera sido muy tonto, porque aunque a menudo podemos regocijarnos en nuestros propios sentimientos, no estaría bien suplicarlos a nuestro Señor.

De esa manera Peter había hablado antes; pero hizo un lamentable lío. Pero no, Peter era sabio; no expresó sus sentimientos ni sus evidencias. Pero, como si dijera: "Señor, apelo a tu omnisciencia: tú sabes que te amo". Ahora bien, ¿podríamos dar esa respuesta? Hay una prueba. Si eres un hipócrita, puedes decir: “Señor, mi ministro, los diáconos, los miembros, mis amigos piensan que te amo, porque a menudo me escuchan hablar de ti.

”Pero no podrías decir:“ Señor, tú sabes que te amo ”; tu propio corazón es testigo de que tus obras secretas desmienten tu confesión, porque estás sin oración en secreto; eres mezquino al dar a la causa de Cristo; eres una criatura iracunda y petulante, etc. Pero tú, cristiano sincero, puedes responder con santo temor y graciosa confianza. Tal pregunta nunca fue pelusa para Judas. La respuesta está registrada para ti: "Señor, tú lo sabes", etc.

III. SE REQUIERE UNA DEMOSTRACIÓN. "¿Me amas?" Entonces una de las mejores evidencias es

1. Para alimentar a Mis corderos. ¿Tengo dos o tres niños pequeños que aman y temen Mi nombre? Si quieres hacer una acción que demuestre que eres un verdadero amante y no un orgulloso pretendiente; ve y dales de comer. En las iglesias antiguas existía lo que se llamaba la clase de catecismo; creo que debería haber una clase así ahora. La escuela sabática, creo, está en las Escrituras; y creo que debería haber un sábado por la tarde una clase de los jóvenes de esta Iglesia, que ya son miembros, para que algunos de los miembros mayores les enseñen.

2. Pero no todos podemos hacer eso; los corderos no pueden alimentar a los corderos; la oveja no puede alimentar a la oveja exactamente. Por lo tanto, permítanme decirles a algunos de ustedes que hay diferentes tipos de pruebas que deben dar. "¿Me amas?" Entonces conserve esa reunión de oración; cuida de tus siervos que vayan a la casa de Dios. Haz algo para demostrar tu amor. ( CH Spurgeon .)

Jesús resucitado cuestionando el amor de Pedro

I.Nos reunimos de la INVESTIGACIÓN DE NUESTRO SEÑOR

1. Que se complace en el amor de su pueblo hacia él y en su confesión. Y aquí descubre Su naturaleza humana. Todos somos conscientes de que siempre que tenemos afecto real hacia cualquier objeto, deseamos el mismo afecto hacia nosotros mismos y nos gratifica cualquier manifestación de ello. Jonathan compartió este sentimiento. Ahora el corazón de nuestro Señor es, en todas las cosas sin pecado, como el nuestro. Allí encontró satisfacción, no solo en el amor de Peter, sino en estas reiteradas garantías.

2. Que Cristo tiene ahora un derecho especial sobre nuestro amor. Antes de sus sufrimientos finales y muerte, no parece haber planteado nunca esta pregunta. Pero cuando por el bien de ellos había ido al Calvario, se sintió y actuó como alguien que ahora se había ganado un reclamo sobre el afecto de un pecador, y tal reclamo que ni siquiera el corazón de un pecador podría resistir. Coloca la cruz bajo cualquier luz que podamos, no hay que exagerar su importancia ni su poder. Como base del amor, nada se le compara, ni siquiera en el cielo.

3. Que el verdadero amor por Cristo es de suma importancia para nosotros. El amor no es más que un sentimiento. Su importancia surge del lugar que ocupa en la mente y de la influencia que ejerce sobre todos los demás sentimientos, pensamientos y movimientos. No es de extrañar, por tanto, que cuando Cristo trae a un pecador a Sus pies, lo primero que le pide es su corazón; una de las primeras cosas que toma es su amor. El amor por Él no es un adorno; es la religión misma, su fundamento, su fuente, su fuerza, su perfección, su gloria.

4. Que nuestro amor por Cristo a veces es cuestionable y debe ser cuestionado.

II. LA RESPUESTA QUE PEDRO DIO A LA CONSULTA. De esto inferimos enseguida que se trata de una pregunta que tal vez se responda. Tres veces dijo Cristo a Pedro: "¿Me amas?" y tres veces Pedro respondió con prontitud y firmeza que lo amaba. ¿Cómo, entonces, en circunstancias similares, podemos llegar a una respuesta similar? Amamos a cristo

1. Cuando lloramos amargamente por nuestros pecados contra él. Nada duele más a un corazón sensible que ofender sin causa a un corazón que ama. El perdón no puede disipar nuestro dolor, la bondad no puede disiparlo; a veces prefieren agravarlo que eliminarlo.

2. Cuando estamos especialmente en guardia contra la repetición de aquellos pecados con los que lo hemos deshonrado.

3. Cuando no hay pecado, no hay tristeza a causa del pecado, ningún estado de ánimo puede apartarnos de Sus pies. ( C. Bradley, M. A. )

Jesús cuestionando el amor de Pedro

Cristo nunca hirió innecesariamente los sentimientos de nadie; sin embargo, cuando fue necesario, no dudó en infligir dolor. Jesús no halagó y llamó a Pedro una roca ahora: "Simón, hijo de Jonás".

I. LAS INFERENCIAS DE LA PREGUNTA DE CRISTO.

1. Que Jesús, después de la Resurrección, deseaba ser amado por el hombre. No cometa el error de que debe ganarse su amor; mira que lo amas.

2. Que Jesús quiere una confesión de amor. Cómo el amante, aunque tiene el amor de su amado, se regocija en las confesiones de ese amor. Jonatán hizo que David jurara dos veces que lo amaba. Cristo no preguntó esto antes de la crucifixión. Pero ahora que había dado su vida, tenía derecho a esperar el amor más profundo del corazón.

3. Que el amor es lo importante. Cristo no catequizó a Pedro en cuanto a su fe.

II. LAS INFERENCIAS DE LA RESPUESTA DE PEDRO. Peter estaba consciente de su amor. ¿Cuáles son las pruebas de que amamos a Cristo?

1. Tenemos un profundo sentimiento de amargura cuando nos falta el amor.

2. El amor verdadero no nos permitirá cometer el mismo pecado dos veces.

3. El verdadero amor devuelve al pecador a Cristo.

III. OBSERVACIONES PRÁCTICAS.

1. No hay religión sin el amor de Cristo, ni cielo. El intelecto, la riqueza, las posiciones, los amigos no pueden compensar la falta de ellos. Paul tiene a un hombre maldito sin él.

2. Al amar a Cristo, nos colocamos donde Él puede hacernos el mayor bien. ( CJ Deems, D. D. )

La confesión de amor de Pedro a Cristo

Hay momentos que nos revelan la misteriosa identidad de nuestras vidas cambiantes; cuando leemos cartas antiguas, visitamos escenas bien recordadas, tomamos la mano de viejos amigos o nos dejamos llevar por el lujo silencioso de su presencia. Conoces la sutil influencia de tales estaciones; con qué realidad recuerdan el pasado. Las coincidencias de la vida están diseñadas por Dios para revelarnos a nosotros mismos y mostrar cuál es la guía de Dios para nuestra vida.

Estos versículos registran tal período en la vida de Pedro. El pasado estaba con él; ¿Cuáles fueron sus recuerdos para Peter? De prisa ansiosa y doloroso fracaso; de amor a Cristo tan verdadero y sin embargo tan impotente; de autoconfianza y de infidelidad. Con espíritu castigado y taciturno debió haberse sentado a meditar; sintiendo que no en su devoción a Cristo, sino en el amor de Cristo por él, reside su esperanza de que podría ser fiel a su apostolado, si fuera reinstalado en él.

Y a estos, sus pensamientos, Cristo finalmente expresa: “Simón, hijo de Jonás”, el nombre con el que Cristo lo llamó por primera vez, y que tantas veces había usado con tierna solemnidad, “¿Me amas más que éstos? "

I. EL AMOR DE PEDRO POR CRISTO.

1. Hay un hermoso orden en las preguntas de Cristo. Hay una diferencia entre los dos verbos griegos traducidos como "amar". No es una diferencia en la calidez, sino en el carácter del afecto. El uno significa el amor basado en el aprecio de otro; el otro simple apego personal. El uno podría estar representado si dijéramos: "Soy tu amigo"; el otro si dijéramos: "Tú eres mi amigo".

(1) Es la primera de estas palabras que Cristo usa aquí: "Simón, hijo de Jonás, ¿me estimas más, eres tú más amigo mío que tus compañeros discípulos?" Esto era exactamente lo que Pedro había profesado: "Aunque todos se sientan ofendidos", etc. “Estoy dispuesto a ir contigo, tanto en la cárcel como en la muerte; Aunque muera contigo, no te negaré ”.

(2) Ahora puede comprender la respuesta de Peter. Una vez habría dicho: "Sé que soy Tu amigo"; estaba seguro de que se podía confiar en él. Pero ha perdido la confianza en sí mismo. No profesará estima por Jesús. Él elige la palabra más humilde y confiable: "Sí, Señor, tú sabes que te amo".

(3) Una vez más Cristo le pregunta: "Si no es más que estos, ¿eres todavía mi amigo?" Y todavía la misma respuesta humilde y aferrada proviene de Peter.

(4) Ahora Cristo toma la propia palabra de Pedro; sea ​​como quiere Pedro, el afecto confiado del discípulo. "Pedro se entristeció porque le dijo por tercera vez: ¿Me amas?" Seguramente Jesús no puede dudar de eso. Cristo debe saber que Él es todo en todo para Pedro. "Tú sabes que bajo todas mis jactancias, todos mis errores, hubo amor por Ti, y eso permanece". Y Cristo acepta esta confesión, y la aceptará siempre.

2. Distinguir entre la profesión de amor a Cristo y la confesión del mismo. En la profesión, la persona más prominente en nuestros pensamientos es "Yo que lo hago"; en confesión, "Aquel cuyo nombre estoy confesando". No es en lo que somos para Cristo, sino en lo que Cristo es para nosotros, que reside nuestro descanso y seguridad.

3. Observe también el período de la vida de Pedro cuando se hace esta confesión. No es su primera confesión; ha llegado a ella a través del doloroso conocimiento de sí mismo; es la expresión de una madurez probada. Poner a los jóvenes conversos en una estimación de sus sentimientos hacia el Salvador, en lugar de animarlos a confiar en Él, es peligroso. El discipulado cristiano a veces comienza con el amor a Cristo; y singularmente bendecidos son aquellos con quienes lo hace.

Pero de otras formas las almas se sienten atraídas a Cristo; los cansados ​​acuden a Él en busca de descanso, los culpables en busca de perdón, los indefensos en busca de socorro. Los tales dirán: "Confío en Cristo", "He encontrado a Cristo", "Estoy siguiendo a Cristo"; pero las palabras, tal vez, se detienen en sus labios: "Amo a Cristo". No nos corresponde insistir en su expresión. No son para nuestros oídos, sino para los suyos. Y Él sabe cómo, desde los que confían, los obedientes y los fervientes, extraer al fin la confesión completa: “Señor, tú sabes todas las cosas; Tú sabes que te amo ”.

II. LA PRUEBA Y MANIFESTACIÓN DEL AMOR A CRISTO.

1. Al darle a Pedro el encargo: “Apacienta mis corderos; apacienta Mis ovejas ”, Cristo lo estaba protegiendo contra un peligro al que estaba expuesto en ese momento; el peligro de hundirse en la indulgencia del sentimiento. Nos sentimos en un mundo auto-asertivo, desde la lucha por el dominio, la inquietud de la ambición, cuán bendecido es retirarnos a la auto-humillación ante el Señor; Cuán dulcemente, entonces, de labios humildes brota la confesión: “Tú sabes que te amo.

“Apreciar esta vida solo es muy peligroso. De ahí viene el orgullo que simula la humildad. Cristo envía a Pedro de confesar, como envió a María de adorarlo, para hacer Su obra. Al separarse de los demás discípulos, al suponerse mejor que ellos, Pedro mostró la confianza en sí mismo de la que ahora se arrepintió tan amargamente. No estuvo libre de la tentación ni siquiera en su arrepentimiento.

Es posible separarnos de los demás en nuestra propia conciencia de desconfianza en nosotros mismos. Una de las visiones más tristes es la de los hombres cuyas palabras más humildes son un alarde de sí mismos, cuya humildad es sentimental y poco sincera.

2. Ahora se ha encomendado a Pedro una obra más elevada que cuando Cristo dijo: "Síganme, y los haré pescadores de hombres". El oficio pastoral es más alto que el de predicar el evangelio del reino; velar por el rebaño es mayor que aumentar su número.

3. Aquí, también, tendría Pedro una oportunidad para el constante ejercicio de la humildad. Se volvería manso y gentil mientras alimentaba a los corderos y pastoreaba las ovejas; se sentiría humillado por cada lección que aprendiera sobre la impaciencia, la locura y el autoengaño de los hombres. La simpatía es el camino al autoconocimiento; nuestra propia penitencia se profundiza cuando conocemos los pecados de un hermano.

4. Servirían también para profundizar su amor por Jesús; la caída de cada hermano le recordaría su propia restauración. No hay nada que profundice tanto nuestro conocimiento de Cristo como el conocimiento más amplio de Su gracia que obtenemos al ver a las almas salvadas por Él.

5. En esta obra que Cristo asigna a Pedro, Pedro puede ver el significado de la lucha de contrición por la que se le hace pasar. Podrá soportar mejor el rebaño porque se conoce a sí mismo. El corazón quebrantado por la penitencia difícilmente se endurecerá contra un hermano pecador.

III. LA CORONA Y PERFECCIONAMIENTO DEL AMOR A CRISTO ES ESE AUTORRENDIMIENTO COMPLETO POR EL CUAL GLORIFICAREMOS A DIOS ( Juan 21:18 ).

1. Cuando era joven se ciñó y caminaba adonde quería. ¡Cuán a menudo vagó, cuán descarriada lo llevó su voluntad apresurada! Pero cuando ya no pudo ir adonde quería, cuando otro lo ciñó y lo llevó adonde no quería, aceptó el nombramiento y la entrega de sí mismo fue completa. De una forma u otra, este privilegio de glorificar a Dios se le da a todo aquel que ama a Jesús.

No todos necesitan la lucha y el martirio. Hay almas mansas cuya vida entera es sacrificio, cuya voluntad es siempre sumisa. Otros requieren una disciplina aguda. Se dará lo que sea necesario. Y la muerte parece señalada como la consumación de todo; la vida accidentada y atribulada es reivindicada como vida cristiana por la muerte que glorifica a Dios.

2. “Y habiendo dicho esto, le dijo: Sígueme”. Fue la primera llamada que volvió a repetirse. Cuando Pedro lo escuchó por primera vez, pensó que obedecerlo lo llevaría cerca de un trono; ahora sabe que lo conducirá a la cruz. Sin embargo, no retrocede; porque mientras tanto ha estado con Jesús, y el amor por Él ahora llena su alma. ¡Qué sueños nos poseen del honor y los triunfos de la vida cristiana cuando primero nos clasificamos como discípulos de Cristo! De hecho, rara vez se cumplen estas esperanzas; nos volvemos más sabios con un triste autosacrificio a medida que nos convertimos en hombres más santos. La perspectiva ilimitada se estrecha ante nosotros; estamos contentos de “llenar una pequeña esfera, para que Él sea glorificado”. (A. Mackennal, DD .)

Cristo amó con gratitud

Recuerdas la historia de Androcles y el león. El hombre fue condenado a ser despedazado por bestias; pero un león, al que fue arrojado, en lugar de devorarlo, le lamió los pies, porque en otro tiempo Androcles había extraído una espina del pie de la criatura agradecida. Hemos oído hablar de un águila que amaba tanto a un niño con el que había jugado que, cuando el niño estaba enfermo, el águila enfermaba; y cuando el niño dormía, esta extraña y salvaje ave del aire dormía, pero solo entonces; y cuando el niño se despertó, el águila se despertó.

Cuando murió el niño, el pájaro también murió. Recuerda que hay una imagen en la que se representa a Napoleón cabalgando sobre el campo de batalla, y detiene su caballo, cuando ve a un hombre asesinado con su perro favorito acostado sobre su pecho haciendo lo que puede para defender a su pobre amo muerto. . Incluso el gran asesino de hombres se detuvo ante tal espectáculo. Hay gratitud entre las bestias del campo y las aves del cielo. Y, seguramente, si recibimos favores de Dios, y no sentimos amor por Él a cambio, somos peores que bestias brutas. ( CH Spurgeon .)

Ama un buen augurio

Cuando los paganos mataban sus sacrificios para profetizar eventos futuros desde las entrañas, el peor augurio que recibían fue cuando el sacerdote, después de buscar a la víctima, no pudo encontrar un corazón; o si ese corazón era pequeño y marchito. Los adivinos siempre declararon que este presagio era el signo seguro de la calamidad. Todas las señales eran malas si el corazón de la ofrenda estaba ausente o era deficiente. Así ocurre con la religión y con cada persona religiosa. El que nos escudriña, escudriña principalmente nuestro corazón. ( CH Spurgeon. )

El amor ante su juez

I. LA HISTORIA DE LA PREGUNTA.

1. El escritor, al continuar su relato de lo que se dijo y se hizo, continúa diciendo: “Ahora, cuando habían roto el ayuno, dice Jesús”, etc. Aquí tenemos una nota de tiempo muy interesante. Fue delicadamente característico de Jesús ver que todos se fortalecían y calmaban antes del interrogatorio. Nadie que no hubiera estado presente habría mostrado la sensación de mezcla hogareña y solemnidad que muestra este versículo. Cuando leemos, “Cuando Jesús se sentó así en el pozo”, decimos que estas dos líneas son del mismo escritor.

2. Esta pregunta es una pregunta para un creyente. La fe precede al amor. Es imposible amar a alguien en quien ni siquiera confías. Quizás los cristianos lo hayan puesto en un error por su forma poco científica de decirle que todo lo que tiene que hacer es “entregar su corazón a Cristo”; pero no tienes corazón para dárselo, hasta que por fe recibas el corazón que Él te da. Creer es recibir; y cuando se recibe el amor de Cristo, el receptor lo ama de nuevo.

3. Esta pregunta nos recuerda que la gran prueba de la fe es el amor. "La fe obra por el amor". A veces, la fe y el amor son prácticamente tan parecidos que apenas podemos distinguirlos. Habla con esa verdadera maestra de teología, una niña cristiana, y aunque tal vez no diga una palabra sobre la fe, seguramente te dirá que "ama a Jesús". "¡Incorrecto!" dice un viejo doctrinista duro, “somos justificados por la fe.

" "¡Derecha!" decimos nosotros; "Porque en la conciencia de ese pequeño corazón el amor y la fe son uno". Un hombre puede ser fiel a Cristo, pero si Cristo dijera: "¿Me entiendes?" o "¿Me sigues?" o, "¿Me confiesas?" no siempre pudo establecer el hecho de su discipulado. Sin embargo, no hay corazón cristiano que se estremezca ante la pregunta: "¿Me amas?" Pusimos nuestro sello a las palabras de Wesley: “Podemos morir contentos sin el conocimiento de muchas verdades, pero si morimos sin amor, ¿nos beneficiaría el conocimiento de muchas verdades? Tanto como lo haría el diablo. No pelearé contigo acerca de tus opiniones ... solo asegúrate de que amas al Señor Jesucristo ".

4. Esta pregunta fue hecha con espíritu de reproche. Hubo reproche

(1) En el mismo apelativo, "Simón, hijo de Jonás", y el sonido debió de golpearlo como un rayo de hielo, haciendo que su alma ardiente se congelara de repente. El día de su presentación a Cristo, se predijo que lo llamarían "Pedro", es decir, una piedra. Esta profecía se cumplió el día de su memorable confesión. Está escrito de cierto califa que solía dar a cada uno de sus principales oficiales un apellido honorable adecuado a sus cualidades; y que, cuando quería mostrar descontento, solía dejarlo, llamándolo por su nombre original, lo que causaba gran alarma.

Esto nos ayuda a adentrarnos aquí en el significado de Simón, hijo de Jonás. El discípulo sorprendido podría haber pensado que esto era tanto como decir: “No tienes nada en ti que responda al nombre de 'Roca'; una roca no corre, ni refluye ni fluye; no eres digno de tu nuevo nombre; hasta que seas absuelto en este tribunal, ríndete ".

(2) En la referencia a los otros discípulos: "Más que estos". Pero, ¿cómo demostraron su amor? ¿Por idioma? No; porque eran mudos. ¿Por obediencia? No; porque cuando el Maestro dijo: "Traed los peces que habéis capturado", se quedaron inmóviles, mirando. ¿Por trabajo? No; ni siquiera podían tirar de la red por la playa; Simon lo hizo. Si bien un pensamiento de satisfacción en la comparación de él mismo con ellos podría haber atravesado su mente, la pregunta irrumpió severamente en él: "¿Me amas más que estos?"

(3) En la clara alusión a su jactancioso discurso, "Si todos se escandalizaran", etc. "Ahora, Simon, ¿qué dices?"

5. En referencia a su acción más reciente. La noche anterior a la crucifixión, Jesús había dicho: "Simón, Satanás pidió tenerte ... una vez que te hayas vuelto, confirma a tus hermanos". ¿Lo había hecho? No si hemos interpretado correctamente las palabras, “voy a pescar; nosotros también vamos contigo ". Hizo mal, y por su vitalidad sobreabundante y su vida ansiosa atrajo a los demás con él; y esto no fue para establecer a sus hermanos. Fue un "triple golpe de martillo" y se refería a su triple pecado de negación.

6. Piense en la pregunta en relación con la grandeza del interrogador. El amor a Dios se establece en el "primer y mayor mandamiento". Cristo afirma lo mismo: "El que ama a padre y madre más que a mí", etc. Lo que Juan pensaba de la grandeza de Cristo se desprende de las palabras al comienzo de su Evangelio, que palpitan a lo largo de la narración siguiente; el escritor no olvida esto ni una sola vez, ni el lector debe olvidarlo, como tampoco el cantante debe olvidar su nota clave, o el constructor sobre lo que construye.

7. Piense en la pregunta en relación con el amor de Cristo por el discípulo a quien se la pone. Su amor es grande, porque él mismo es grande. Así como el océano contiene más agua que el diminuto lago, tiene más fuerza, carga más peso y puede convertirse en una tormenta más grande, el corazón de Dios contiene más que el corazón del hombre.

8. Note la personalidad de la pregunta. Nos trata uno a uno con amor, cada alma con un amor distinto; pidiendo a cada alma una respuesta distinta; a cada uno le habla personalmente como cuando dijo: "Adán, ¿dónde estás?" "¡Abraham, Abraham!" "¡Samuel, Samuel!" "¡Martha, Martha!" "¡Saulo, Saulo!" "Simón, hijo de Jonás". Los nombres ingleses están en Sus labios al igual que los nombres judíos; Responde a tu nombre - se dice ahora - silenciosamente al oído, audiblemente al alma - "¿Me amas?"

II. LA HISTORIA DE LA RESPUESTA.

1. Fue una respuesta dada después de profundas búsquedas de corazón.

(1) El Buscador de corazones había ordenado el proceso de interrogatorio para obligarlo. La primera frase atravesó la conciencia justo donde había sido herido por última vez y donde todavía estaba en llamas. "¿Me amas más que estos?" ¿Qué responde él? ¿Simplemente dice, "Sí, quiero"? ¡No! porque la palabra de amor que Cristo emplea está más allá de él. ¿Dice que no? ¡No! ¿Acepta el desafío de la comparación? ¡No! nunca más.

Ahora ha terminado para siempre con heroicidades, comparaciones, aires de consecuencia. ¿Dice desde el negro abatimiento: "Me he engañado a mí mismo, y lo que pensaba que era amor no era amor"? ¡No! ¿Estaba en silencio? ¡No! hablar debe. Por lo tanto, mira hacia arriba y, con latidos tumultuosos, susurra: "Sí, Señor, tú sabes que eres querido para mí".

(2) El ojo escrutador todavía está sobre él; aún usando la misma palabra para amor que Simón había dejado humildemente a un lado por una palabra más débil, y dándole mayor énfasis a esta palabra, el Juez repite la pregunta. Seis meses antes, Simón habría estado dispuesto a decir: “Señor, ¿dudas de mí? ¿Te amo? ¡Solo pruébame! ¡Mira si no moriré feliz por ti! " Pero ahora, sin atreverse a poseer un amor tan elevado como lo indica la palabra de Cristo, todavía dice: "Eres querido para mí".

(3) Entonces el Rey de Gracia se acerca a él, acepta la humilde palabra que Simón había elegido y le pregunta: "¿Soy querido por ti?" En el relámpago de ese instante, miró a su alrededor en busca de algo a lo que apelar en prueba de la sinceridad con que podía decirlo; ¿Y a qué podría llegar? ¡Hombre pobre! en ese momento pensó que si buscaba en sí mismo una prueba de su amor, no encontraría nada mejor que mentiras, juramentos y traición.

Con lágrimas en su corazón, en su tono, si no en sus ojos, estalló: "Señor, Tú sabes todas las cosas, ¡Tú sabes que eres querido para mí!" ¿Podría alguno de nosotros resolver esta cuestión apelando a nosotros mismos? ¿Hemos sido discípulos satisfactorios? Por todo eso, muchos hombres, que se ven obligados a responder “No”, pueden agregar: “Jesús, estoy seguro de que Te amo. ¡Oh, mírate a ti mismo si no lo hago! ¿Cómo le demuestra su hijo su amor? ¿No te da problemas a veces? ¿Su rostro nunca se enrojece con mal humor o con un destello apasionado? ¿Y no son estas señales contradictorias con el amor? Puede que así lo parezcan, pero cuando el pequeño corazón orgulloso parece estar lleno de rebelión, el joven rebelde desearía que pudieras verlo.

No puede probarlo con hechos, pero sabe que te ama y tú lo sabes. A veces no tenemos pruebas que dar en verificación de nuestro amor a Dios. El amor está en nuestro corazón, pero se puede conocer, no por sus hechos, sino por sí mismo; y el amor mismo solo Dios puede verlo.

2. La pregunta tenía que ser respondida, no solo verbalmente, sino prácticamente. Donde hay amor, estará el ministerio del amor. Este ministerio es un trabajo para las almas antes y después de la conversión. El primero se describe bajo una metáfora tomada de la vocación de pescador, el otro de la de pastor. Cuando las almas son sacadas del mar de la muerte espiritual y "capturadas para salvar su vida", la metáfora de la "pesca" se quiebra: y la metáfora del "pastoreo" es sustituida.

3. Una respuesta como la de Pedro puede incluir en sus consecuencias muchas cosas que irán en contra de la inclinación natural (versículo 18). Este oráculo hablaba oscuramente de los acontecimientos venideros que afectarían a todos sus amores y gustos naturales. Le gustaba la alegría libre e impetuosa de vivir. Él iba a ser "atado". Le gustaba tomar la iniciativa. Había que "ser llevado", le gustaba tener su propia voluntad; debía ser llevado “adonde no quisiera”.

Le gustaba la gloria del heroísmo: iba a morir en la cruz. Le gustaba la rapidez de los movimientos: iba a llegar a la vejez sin la promesa de una carrera brillante. Antes de que la vida de un hombre pueda responder plenamente a la pregunta: "¿Me amas?" debe estar dispuesto a renunciar a su propia elección en cuanto a la forma de mostrarla, y aceptar pasivamente u obedecer activamente sólo la voluntad de Dios.

4. Un discípulo debe hacer de la respuesta a esta pregunta el gran negocio de su vida (versículos 20, 21). Un cristiano puede procesar interminables preguntas sobre los misterios que lo rodean; y mientras lo hace a tiempo, con la debida consideración a la proporción y la perspectiva, cuidando de subordinar cada uno a su propio lugar en relación con la única gran cuestión. Cristo no dirá de tal cosa: "¿Qué te importa?" Sin embargo, había una razón por la que su réplica a esta pregunta debía tener algo parecido a una reprimenda.

Algún pecado, o enfermedad peligrosa, debe haber estado despertando. Jesús, por tanto, en lugar de responderle, dijo: "¿Qué te importa?" y repitió Su mandato: "Sígueme". poniendo énfasis en la palabra tú. "Métete en tus asuntos; pon toda tu alma en ello; esto es todo lo que puedes hacer ". Como le pasó a Peter entonces, puede que le pase a usted ahora. Puede estar en una crisis y en una condición que hace que sea peligroso tener su atención dividida por el tema más fascinante que se encuentra fuera del gran negocio del alma; y Cristo puede estar diciendo, con referencia a lo que más excita tu interés especulativo: “¿Qué te importa? Sígueme tú ". ( C. Stanford, D. D. )

Amor a cristo

A primera vista, a Pedro le parece una pregunta singular. Es de esperar que lo critiquen y lo reproche. Pero Jesús no tuvo necesidad de preguntarle a Pedro si se había arrepentido. Él se había "vuelto y miró a Pedro"; y el corazón de Peter se rompió. Había visto el antiguo afecto de Peter por su Maestro regresar con una marea llena. El que sabía todas las cosas, sabía que Pedro le amaba; y le dio a Pedro la oportunidad de declararlo tres veces en presencia de sus compañeros discípulos.

Cuando nuestro Señor le pregunta a un discípulo tres veces si lo ama, nos enseña que amar a Cristo es esencial para nuestro discipulado. Es "el primero y grande mandamiento", sin él no somos sino como "metal que resuena o címbalo tintineante".

I. LAS RAZONES EN LAS QUE SE BASA NUESTRA OBLIGACIÓN DE AMAR A CRISTO.

1. La suprema excelencia del objeto. Tenemos una especie de obligación natural de amar lo que es excelente. Ciertamente estamos bajo una moral. En Cristo todo bien se encuentra; existe en absoluta perfección y no puede tener adición.

(1) ¿Nos atraen las condescendencias de la sabiduría superior? En él vemos la sabiduría de Dios, hablando al hombre, con palabras claras como la luz de la inteligencia de la que proceden.

(2) ¿Nos afecta la benevolencia desinteresada? Contempla Su vida de trabajo, entregada gratuitamente sin una recompensa exigida.

(3) ¿La humildad, conectada con grandes virtudes y grandes acciones, ordena el homenaje del corazón? Se dijo de Él: "No peleará ni llorará", etc. A menudo decía: "Mira, no lo digas a nadie".

(4) ¿Hay encanto en la noble pasión del patriotismo? Por su país vivió nuestro Señor. Su corazón se aferra a las "ovejas perdidas de la casa de Israel".

(5) ¿Nos conmueve la amistad? Piense en la familia de Betania; el discípulo a quien Jesús amaba; y un cordial saludo para todo el cuerpo de sus discípulos.

(6) Todas las virtudes morales estaban en Él. Él era "santo, inofensivo, sin mancha". Y todas las virtudes más fuertes de la religión; tales como mansedumbre, paciencia, resignación, devoción.

2. La generosa interposición de nuestro Señor en la gran obra de nuestra redención ( Romanos 5:7 ; 1 Juan 4:10 ).

3. Los beneficios que constantemente recibimos de sus manos. ¿Pensamos en la vida? Se lo debemos a su intercesión. ¿De las misericordias ordinarias? Son los frutos de su redención; porque no merecemos nada. ¿De las ordenanzas? Son visitaciones de su gracia. ¿Consideramos tanto el futuro como el presente? Esperamos su reino. ¿Anticipamos la muerte? Tenemos la victoria por Él. ¿Juicio? Tenemos la justificación por Su sangre.

¿Pensamos en el cielo? Lo vemos como la gran fuente de luz, amor y gozo. ¿Deberían los beneficios constantes excitar el amor? Entonces seguramente nuestro amor debería ser constante. ¿Deberían los beneficios del tipo más elevado excitar el amor más elevado? Entonces nuestro amor debería ser supremo. ¿Y nunca cesarán? Entonces nuestro amor debe ser eterno.

II. LA GRAN OFICINA DE ESTA GRACIA EN LA RELIGIÓN EXPERIMENTAL Y PRÁCTICA.

1. Es esto lo que da el verdadero carácter a la obediencia evangélica. Ninguno, pero esto es aceptable y recompensable. El hombre se encuentra en tres estados: no despierto, arrepentido y creyente. En el primero, no puede amar a Cristo, porque ama al mundo. En el segundo no tiene amor, porque tiene el "temor que tiene tormento". En el tercero, sólo ama, porque este “amor es derramado en su corazón por el Espíritu Santo que le fue dado.

”De este principio deriva su carácter la obediencia. En el hombre que no está despierto pueden manifestarse algunos actos de obediencia; pero estos pueden surgir de un temperamento natural, de un respeto a la opinión del hombre, o incluso del fariseísmo. En el penitente está la obediencia del esclavo: en el creyente la obediencia es filial; su amor es el “cumplimiento de la ley; y Dios acepta misericordiosamente lo que se hace por causa de Su nombre.

2. Es el gran instrumento de logros elevados y santos. Produce confianza, como eso produce amor recíprocamente; produce oración y, por tanto, recibe bendiciones de Dios; produce el amor de todo lo que es semejante a Cristo. La santidad es el elemento del amor; y lleva el alma a él.

3. Es el gran principio antagonista del amor al mundo ( 1 Juan 2:15 ). No pueden coexistir.

4. Es la raíz y el alimento de la caridad para el hombre ( 1 Corintios 13:1 ).

5. Elimina los terrores del futuro. Futurity revela el mundo donde está Jesús. Ese es el cielo de los cielos para un cristiano. ( R. Watson .)

Amor a cristo

El amor a Cristo es la gracia dominante y suprema de un cristiano. Como toda vida, movimiento, fuerza en el hombre dependen de la acción del órgano central, el corazón, así todas las gracias, cada una con su función y poder, tienen su fuente y fuerza de la gracia del amor. Dígalo de otra manera: toda la vida, el crecimiento, el poder y la floración de la naturaleza dependen del aire vital. Ciertamente, una planta crece de su raíz; vive del aire; respira y florece en belleza por el aire.

La planta de la fe crece, la flor de la fe florece, el fruto de la fe madura en la atmósfera cordial del amor. Sí, el amor es el aire celestial en el que todas las gracias del carácter cristiano "viven, se mueven y existen". ¿Por qué amar a Cristo? Por lo que Él es y por lo que ha hecho, incluyendo bajo este último punto la continuación de Su obra de amor, su triunfo en Su muerte expiatoria que se lleva al presente y se consuma en el futuro. ¿Cómo debemos amar a Cristo? "¿Me amas?"

1. Evidentemente, nuestro amor por Cristo es personal.

2. El amor a Cristo debe ser positivo. Simón Pedro respondió: "Sí, Señor, tú sabes que te amo".

3. Porque será práctico. La vida cristiana brota del corazón, pero funciona, debe funcionar, hacia afuera. Esto, una necesidad de su naturaleza. Si la sangre no palpita ni siquiera en las yemas de los dedos, estoy muerto o muriendo. Vemos el efecto práctico de tales amores, como el amor al oro, a la fama, al placer. El amor del cristiano por Cristo se probará a sí mismo. ( DS Brunton .)

El amor del cristiano por Cristo

¿Y por qué debería hacer Cristo esa pregunta? ¿No sabía si Simón lo amaba o no? Ciertamente lo hizo, porque sabía todas las cosas. Entonces, ¿cuál podría ser su objetivo al catequizar así a Pedro? Evidentemente, deseaba enseñarle una lección de algún tipo. Quería recordarle su anterior negación y amonestarle para que no volviera a hacer nada parecido. Marque la respuesta. Pedro ha aprendido su debilidad por esa caída ignominiosa que tuvo, y no se atreve a decir que ama a Jesús más que a los demás; no está dispuesto a repetir su afirmación anterior: "Daré mi vida por ti"; sólo puede decir: “Sí, Señor, tú sabes que te amo.

La pregunta que se hace la segunda vez parece tener este significado: “¿Estás seguro, Simón, hijo de Jonás, que me amas? porque, recuerda, una vez profesaste ese apego y luego desmentiste tus palabras ". ¡Qué amargos recuerdos de su traición anterior debieron haber pasado por la mente de Peter en ese momento! No es de extrañar que Peter se sintiera afligido y humillado.

I. SOBRE LA NATURALEZA DEL AMOR DEL CREYENTE A CRISTO.

1. En primer lugar, es de origen Divino. Es una verdad que el cristiano no debe olvidar nunca, que está en deuda con Dios por todo lo bueno que posee: por cada sentimiento de penitencia, por cada rayo de esperanza, por cada ejercicio de fe, por cada aspiración celestial, por cada latido de amor. El hombre hizo al hombre un pecador, pero el hombre nunca hizo al hombre un santo. Eso pertenece a Dios. Sé que hay quienes sostienen que, después de todo, el hombre natural no es tan malo.

Algunos dicen que la regeneración no es una nueva creación, sino solo el desarrollo de un viejo germen interno, que quedó después de la caída. Esa puede ser la enseñanza del orgullo y la razón, pero no es la de las Escrituras o la experiencia humana. Si no tuviéramos otro argumento para probar que la regeneración es obra del Espíritu Santo, eso es suficiente: que el hombre, en su estado natural, odia a Cristo y, sin embargo, algunas veces es llevado a amarlo. El poder que puede producir tal cambio debe ser Divino.

2. Pero, nuevamente, el amor del creyente por Cristo es insaciable; el mismo poder que lo crea, lo sostiene en existencia, al igual que esas mismas fuerzas en la naturaleza, el calor y la luz del sol, y las suaves lluvias, que hacen que la semilla estalle, también la nutren y la llevan adelante de estallar a brotar, de brotar a florecer, y de ahí a la producción del fruto dorado. No digo que el amor del creyente nunca sea débil; en algunos casos, ¡ay! nunca es nada más.

No digo que sea siempre un ejercicio saludable. Incluso Pedro puede negar a su Señor. No digo que nunca se oscurezca, porque, así como la antigua corona de Escocia estuvo una vez bajo tierra durante tanto tiempo que perdió su brillo, así todas las gracias religiosas, por demasiado contacto con el pecado y la mundanalidad, pierden su brillo. ¿Estás de luto porque tu amor es débil? Es correcto que lamentes, pero no que te desanimes, porque, si la planta es genuina, no morirá, por mucho que se caiga.

3. El amor del cristiano por Cristo, una vez más, es superlativo. Ama a Jesús más que a cualquier otra cosa; lo ama más que a todo lo demás. ¿Qué, entonces, diremos de ese hombre que manifiestamente ama las cosas del mundo más que a Cristo? ¿Llamas cristiano a un hombre así? Carece del elemento más grandioso del cristianismo, que es ese amor por Jesús que absorbe y controla todos los demás amores.

Bruto amaba tanto la justicia que no perdonaría a su propio hijo cuando había perdido la vida. La madre espartana amaba tanto la valentía, que les dijo a sus hijos, cuando salían a la guerra: "Traigan sus escudos o sean traídos sobre ellos"; ¿Y el creyente no estará dispuesto a hacer un sacrificio por Cristo, igualmente grande? Un hombre debe amarlo, para estar dispuesto a hacer por Él lo que otros pueden hacer por motivos mundanos, antes de que pueda ser un verdadero cristiano.

II. En segundo lugar, observemos ALGUNAS DE LAS RAZONES POR LAS QUE EL CREYENTE AMA A CRISTO.

1. Creo que una buena razón es que Cristo lo ama. En cuanto a Su afecto por Su pueblo, no puede haber ningún error; son tan queridos para Él, tan parte de Él, que se dice que son los pámpanos de los que Él es la vid.

2. Nuevamente, el cristiano ama a Cristo en razón de su carácter encantador. Los patriarcas y profetas eran hombres de grandes virtudes, pero no se puede decir que ninguno de ellos sea perfecto. Todos los soles tienen sus manchas, excepto el Sol de Justicia; allí no encontraremos ningún defecto. ¿Nunca ha notado cómo trabaja la Escritura para exponer las bellezas del carácter de Cristo? los objetos más bellos de la naturaleza se emplean para simbolizarlo.

Ahí está la rosa; otras flores son hermosas, pero, después de todo, ella es la reina. ¿Podría el obrero más astuto idear algo la mitad de hermoso? Ningún artista puede pintarlo, con toda su justicia. ¡Qué tiernas hojas! ¡Qué color tan exquisito! ¡Qué variedad de tinte! ¡Qué riqueza de fragancias! ¡Cómo llena el aire de perfumes y encanta los sentidos! A Cristo se le llama la Rosa de Sarón. Oh, qué humildad era la suya.

Este fue Su rasgo más destacado. Nunca hizo nada para exhibirse; No le gustaban los espectáculos. El hombre debe tener sus joyas y su brillo y sus baratijas, sus carruajes dorados y procesiones triunfales. No es así con Cristo; Su palacio era una cabaña; Su lecho real era un pesebre, Su carruaje estatal era un potro de asno; Su guardaespaldas eran pescadores pobres. Si el hombre hubiera querido hacer un mundo, habría tenido todas las bellezas visibles a simple vista.

No es así con Dios. Ha ocultado mucho más de lo que ha sacado a la luz. La gota de rocío posada sobre la flor de la mañana es una pequeña joya, pero ¿qué ha ocultado a simple vista? Ponlo bajo el microscopio y mira. En esa única gota, mil millones de criaturas vivientes pululan, cada una de ellas tan objeto de la mirada de Dios como el mundo más grande que rueda en el espacio. El cuerpo humano es maravilloso a la vista; disecínela, y encontrará tal belleza y armonía en su mecanismo, tal habilidad y artificio, que asombrarán tanto al filósofo como al salvaje.

Que un rayo de sol se filtre en una habitación oscura, y si, en ese momento, los ojos de un ciego pudieran abrirse, la vista de ese rayo de luz dorada lo llenaría de alegría. "¡Qué cosa más bonita!" exclamaba. ¡Algo hermoso! Así es; pero ¿qué crees que Dios ha ocultado en ese rayo de sol? Pásalo por un prisma y ¡he aquí! ¡Qué revelaciones! ¡Obtienes los siete colores del arcoíris! Y así es generalmente en la naturaleza: la escoria está en la superficie; si hay gemas, la humildad las oculta.

En el carácter de Cristo, ¡cuánto se manifiesta y, sin embargo, cuánto más se debe ocultar! Si Su amor, Su humildad, Su mansedumbre, Su paciencia, Su tolerancia, Su consistencia fueron tales que podrían despertar la admiración incluso de Sus enemigos, ¡cuánto debe haber detrás de ellos para confirmar y fortalecer el afecto de Sus amigos! Y sin embargo, se nos dice que llegará el momento en que lo veremos tal como es. Todas las lenguas serafines del cielo no podrían describirlo, y la eternidad no nos dará la mitad del tiempo para admirarlo y adorarlo.

3. La última razón por la que debemos amar a Cristo es por sus sufrimientos y muerte, y las bendiciones obtenidas por ello. Y ahora, como resultado de Su obra mediadora, ¿qué tenemos? Nosotros, los que creemos, tenemos justificación, para empezar; ¿Y qué significa eso? Significa que el pecador está libre de la maldición de la ley. Y tenemos adopción, por otra parte; ¿Y qué significa eso? Significa que podemos llorar, ¡Abba, Padre! y sentir que Dios es nuestro Padre y que somos SUS hijos.

Tenemos santificación, por otra parte; ¿Y qué significa eso? Significa que estamos libres de aquello que destruyó el Edén y el mundo, que arruinó al hombre y desencadenó los relámpagos bifurcados de la justicia divina, que trajeron la muerte al mundo y cada dolor de angustia. Significa que estamos muriendo al pecado y viviendo para la justicia. Tales son algunas de las bendiciones que Cristo obtuvo para su pueblo. No es extraño, entonces, que le amen; pero, ¡oh, pecador !, es la cosa más extraña del mundo que no le veas a Él también.

III. Finalmente, LAS MANIFESTACIONES DE ESTE PRINCIPIO DE AMOR.

1. Se manifestará, en primer lugar, por la comunión con Cristo.

2. El amor a Cristo se manifestará nuevamente, en el deseo de ser como Él. "¡Oh, si yo fuera un Wellington o un Bonaparte!" dice el guerrero. "¡Oh, si yo fuera un Praxiteles!" dice el escultor. "¡Ojalá yo fuera un Angelo o un Correggio!" dice el pintor. "¡Oh, si yo fuera un Homer o un Milton!" dice el poeta. Pero, ¿qué dice el cristiano? “¡Ojalá pudiera ser muy diferente de mí mismo, y muy parecido a Cristo! ¡Ojalá pudiera quitarme de encima a este anciano y vestirme del Señor Jesús!

3. El amor a Cristo se manifestará en una disposición a servirle.

4. Permítanme, entonces, decir, para concluir, que el amor a Cristo se manifestará en una disposición a sufrir por Él. ( HD Northrop .)

Amor a cristo

I. SU NATURALEZA. Debe ser

1. Sincero, en oposición a lo hipócrita, como Joab o Judas. En muchos casos, donde el amor a Cristo no es fingido, puede ser solo profesional. Puede haber respeto por la religión de Cristo donde no hay amor por su Divino Autor.

2. Habitual, en oposición a ocasional.

3. Supremo, en oposición al subordinado, y que puede ejercitarse legítimamente sobre la criatura. Jesús debe ser amado sin rival. “El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí” ( 1 Corintios 16:22 ).

II. LAS RECLAMACIONES QUE CRISTO HACE SOBRE ELLA. Considerar

1. La infinita dignidad de Su Persona. Él es el "principal entre diez mil, y el más encantador".

2. La obra que ha realizado y los sufrimientos que ha soportado a favor de los pecadores.

3. La excelencia y la importancia de las bendiciones que ha comprado para nosotros.

4. La manera en que el Salvador emplea Su vida recuperada. Ahora ruega por aquellos por quienes sufrió una vez. En respuesta a su intercesión prevaleciente, la vida espiritual se comunica y se mantiene en las almas de los hombres.

III. CÓMO DEBE SER EXHIBIDO ESTE AMOR. Muestra tu amor a Cristo

1. Por una entrega total de ustedes mismos, y todo lo que tienen, en Sus manos.

2. Por una profesión pública de Su nombre y devota asistencia a Sus ordenanzas.

3. Por amor ferviente y práctico a su pueblo ( 1 Juan 2:14 ).

4. Por una paciente resistencia a la oposición por Su causa ( 1 Pedro 2:19 ).

5. Mediante esfuerzos incansables para promover Su causa. ( Recuerdo congregacional .)

Amor al Salvador

I. LA NATURALEZA DEL VERDADERO AMOR A CRISTO. El amor es un afecto que resulta de la percepción de excelencias en las personas amadas, que nos hace desear la más íntima comunión con ellos, y nos hace disfrutar de la relación con ellos los placeres más dulces. Y de ahí se sigue que el amor a Cristo es esa gracia por la cual, al descubrir las incomparables excelencias del Redentor, las almas de los creyentes sienten sed de una unión más íntima con Él, y estiman la relación con Él como su principal gozo.

1. ¿Cuál es la base de este amor? Para que amemos cualquier objeto, se requieren tres cosas: este objeto debe tener ciertas excelencias; estas excelencias deben ser percibidas por nosotros; y debe haber una conformidad entre estas excelencias y las inclinaciones de nuestro corazón.

(1) El Salvador tiene esas excelencias que lo hacen encantador. En sí mismo, Él es la perfección de la belleza. Toda excelencia está concentrada en Él en un grado infinito, de modo que el Padre eterno siempre lo contempla con deleite, y la espléndida hueste del cielo lo mira con asombro y amor. Además, tiene precisamente las gracias que lo capacitan para ser el Salvador.

(2) Pero incluso estas excelencias, hasta que se nos presentan, no pueden ser efectivas para mover nuestro amor. El diamante puede tener un brillo deslumbrante, pero no lo admiraremos hasta que se presente a nuestra vista. Por tanto, a Dios le ha agradado en las Escrituras revelarnos las bellezas de Emanuel, para que podamos percibir cuán merecedor es de todo nuestro amor.

(3) Sin embargo, esto no es suficiente para encender el fuego sagrado. Por mucho que brille el sol, sin embargo, mientras el ojo esté alterado, su luz proporcionará, no placer, sino dolor, porque no hay correspondencia entre estos dos objetos. De la misma manera, mientras el alma esté perturbada por el pecado, la revelación de Cristo suscitará enemistad, no amor, porque no hay correspondencia entre ella y las inclinaciones corruptas del corazón del pecador.

Es evidente, entonces, que se requiere una correspondencia de corazón para producir el verdadero amor a Cristo; y esta correspondencia sólo puede producirse mediante la poderosa operación del Espíritu Santo renovando nuestras mentes.

2. Sus propiedades. Está

(1) Iluminado; conoce y se deleita en el carácter real del Salvador.

(2) Ultimate. Termina en este Salvador como su fin, y no lo considera simplemente como un medio para una mayor bienaventuranza.

(3) Supremo, y predomina sobre todo apego a los objetos de la tierra.

(4) Permanente. No es como esos arroyos en el desierto, que a veces se precipitan en un torrente impetuoso, y otras, se secan por completo; se parece más bien a una poderosa corriente, moviendo constantemente sus olas y creciendo más y más profundamente, hasta que se vacía en el cielo, el océano del amor.

3. Sus efectos.

(1) Una obediencia alegre, constante y universal a Sus mandamientos. "Si alguno me ama, guardará mis palabras".

(2) Amor por todo lo que manifiesta a Cristo. Si se ama a Cristo, el Espíritu Santo que "toma de las cosas de Cristo", etc., también será amado; y Sus Escrituras, Sus ordenanzas, Sus hijos, Su causa e interés.

(3) Un anhelo de Su presencia.

II. ALGUNOS MOTIVOS PARA ESTE AMOR. El amor a Cristo es

1. Razonable.

(1) Porque tiene excelencias incomparablemente mayores. Acumula, amontona todas las cualidades que pueden cautivar a un corazón sensible, todas están perfectamente combinadas en Él. ¿En qué artículo establecerás una comparación entre estos ídolos que poseen tu afecto y el poderoso Salvador? ¿En eso del poder? Su brazo sostiene el universo; de él pende fijamente la naturaleza universal. ¿Sobre el de la sabiduría? Su ojo de una sola mirada impregna todo ser y recorre el pasado, el presente y el futuro.

¿Sobre el de la permanencia? “Desde la eternidad hasta la eternidad, Él es Dios”. ¿En eso de la misericordia? Los ángeles confiesan que sus facultades son demasiado débiles para comprender su bondad, y sus lenguas demasiado débiles para celebrarla.

(2) De lo que ha hecho por ti en la creación, la providencia y la gracia.

(3) ¿De lo que Cristo puede y hará si le entregas tus afectos? Otros pueden otorgar gratificaciones insignificantes mientras estás en la tierra. Mientras que sólo Jesús ofrece una felicidad acorde con las facultades, coetánea de la existencia del alma.

2. Es agradable. En cada situación de la vida, el ejercicio del amor a Cristo proporciona la más pura satisfacción; pero sus efectos se ven más especialmente en aquellas épocas en las que los amores terrenales pueden beneficiarnos poco: en la aflicción, en la muerte, en el juicio. ( E. Griffin, D. D. )

Amor a cristo

I. AMOR. La pregunta se hunde en el núcleo mismo del ser de Peter. No pregunta por su fe especulativa, su conciencia, su profesión: sino, ¿es mío tu corazón? ¿Está Mi reino entronizado en el alma como su poder central y gobernante? Cristo plantea la misma pregunta directa, radical e inquisitiva a cada discípulo. Nada que no sea la supremacía del corazón lo satisfará. Nos ha amado con un amor infinito hasta la muerte, y exige a cambio los mejores afectos de nuestro corazón. La suma y esencia del cristianismo es el amor.

II. TÚ. Ni Juan, ni Mateo, ni los discípulos colectivamente; pero tú, Peter. Los ojos de Jesús se fijan en él, una y otra vez, y una vez más presiona la pregunta. ¡Cuánto entristecieron al discípulo las palabras escrutadas y probadas! No había escapatoria para él. Era como si estuviera de pie ante el trono ardiente del juicio. Así será con cada discípulo. La religión es una cosa eminentemente personal.

La fe y la virtud de los demás no salvarán a nadie. Cada uno por sí mismo debe prestar atención, creer, obedecer, amar a nuestro Señor Jesucristo o morir en sus pecados. "¡Tú!" ¡Cómo el ojo, la voz y las palabras penetrantes de Jesús en el trono del juicio escudriñarán y probarán cada alma de nosotros!

III. ME. No solo Mis doctrinas, sino Mi Persona, Mi carácter: Yo, el Divino Hijo de Dios, el Jesús crucificado y resucitado, el Camino, la Verdad, la Vida del mundo. Una fe especulativa, la ortodoxia, los sacramentos y las ordenanzas y las relaciones con la iglesia no salvarán a Simón Pedro ni a ningún otro pecador; nada más que fe y amor supremo por un Salvador personal, tal como se nos revela y se nos ofrece en el evangelio. ( Homilética Mensual .)

De la Zonificación de Jesús

I. EL AMOR DE UN CRISTIANO POR CRISTO DEBÍA SER INIGUALABLE EN LA CREACIÓN.

1. Por cercanía, porque entre estos dos hay tal intimidad que el uno lo es todo para el otro.

2. Por la ternura, porque no se trata de un amor igual, sino del amor del pequeño por el Grande, del enemigo desarmado y conquistado mediante el sacrificio de su Señor agraviado y ofendido.

3. Para fuerza. Si hay fuerza en los hombres, y el amor es, como dice la gente, lo más fuerte en el corazón de los hombres, entonces seguramente este debe ser el más fuerte de los amores conocidos. Porque es el más profundo. Amamos a los demás solo con una parte, pero a Cristo con todo el corazón, etc. Estamos apegados a los demás sólo superficialmente; pero es el mismo ser interior el que se le entrega con amor.

II. Siendo característico del cristiano, este amor forma la prueba más delicada de la relación de cada persona con Jesús.

1. Nacido con el nacimiento de la nueva criatura, es una de las primeras gracias que se fortalece. Así como en un niño pequeño, mucho antes de que la confianza se vuelva inteligente, o la voluntad sea disciplinada en obediencia, o la experiencia haya enseñado la paciencia o el autocontrol, surge la virtud primogénita, incluso el amor por quien la engendra y cuida: así en los cristianos muy jóvenes, vemos que el rubor del primer amor enciende su experiencia temprana.

Aplicar cualquier otra prueba. Su conocimiento es rudimentario, su fe no ha sido probada, sus obras aún no se han reducido a una santidad ordenada, sus pasiones están lejos de ser subyugadas. Por cualquier otra prueba, parecen fallar; pero pruébalos con la pregunta de nuestro sabio Señor, y verás cómo el ojo se enciende y la voz se profundiza con la respuesta: "¡Sí, Señor, tú sabes que te amo!"

2. A lo largo de la vida de un cristiano, esta sigue siendo la prueba más sensible. En total, la santidad es gradual; en muchos, lento; en algunos, irregular, roto por caídas y declinaciones. Pero esta prueba, si pudiera aplicarse de manera justa, nunca fallaría. Ningún inconverso puede responder a eso satisfactoriamente; no hay hombre convertido que no pueda. Por eso Pablo ciñe la Iglesia de Dios con: "Gracia sea con todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo con sinceridad". Eso no excluye a nadie que debería estar adentro. Una vez más, cerca a la Iglesia con: "Si alguno no ama al Señor Jesucristo, sea anatema". Eso no deja a nadie en quien debería estar fuera.

III. UNA PRUEBA TAN PERFECTA SE DEBE UTILIZAR MÁS DELICADAMENTE EN PROPORCIÓN A LA DIFICULTAD DE USARLO.

1. La conducta externa es tolerablemente patente a los ojos de todo observador externo; pero esta pregunta debe ser formulada únicamente por el Señor mismo, y solo debe ser respondida ante su propia presencia convincente de verdad. Debemos tener cuidado de no juzgarnos a nosotros mismos en momentos de excitación, o de depender de la satisfacción con la que volvemos a los pensamientos religiosos cuando el corazón está triste. Debemos ser escrupulosamente honestos y juzgarnos a nosotros mismos en horas solemnes, cuando nuestros pecados están en nuestra memoria y sentimos que el ojo de Dios está sobre nosotros.

2. Incluso bajo tales precauciones, no se debe instituir este examen a menudo. El amor es algo tímido, que prospera mejor cuando nadie piensa en él. Crece por su propia dulce voluntad. Nunca soporta un manejo brusco y, a veces, no soporta ninguno. Además, el amor que hay que cuestionar no puede ser muy fuerte. Ningún hombre podría conservar un profundo apego por un amigo que siempre le hiciera pedazos el corazón y le preguntara con curiosidad si lo amaba. Cuando la Esposa de Cristo haya llegado a su perfecto estado de afecto seguro, no oirá más la pregunta inquisitiva.

3. Mientras tanto, somos amantes débiles e infieles. Hacemos muchas cosas desagradables y sin amor para entristecer y agraviar a Aquel a quien llamamos nuestro Más Alto, Querido y Mejor. Fue después de tres negaciones que Jesús le preguntó tres veces a su primer apóstol: "¿Me amas?" Cada negación había arrojado nuevas dudas sobre su repetida protesta de afecto peculiar e invencible. El sospechoso tenía que ser investigado, y profundamente, y con frecuencia, por el bien de la seguridad, después de que se cometiera un error tan grave.

IV. PARA LA RESPUESTA A ESTA PREGUNTA, CADA UNO DE NOSOTROS SOMOS ENVIADOS SOBRE SÍ MISMO.

1.Es cierto que, prácticamente, este amor actúa como fuerza motriz en la santidad cristiana; que las obras deben ser la última prueba por la cual nuestro amor, como nuestra fe, debe ser probado. Pero nuestro Señor cuestionó a un discípulo que no tenía nada que mostrar más que mentiras, juramentos y traición. Es posible, por tanto, conocer el amor, no por sus actos, sino por sí mismo. Ponga a una madre en un lugar donde no pueda ver a su bebé ni pueda cumplir con un oficio de deber maternal, ¿será tan difícil para ella saber que ama? ¿No se delatará aún más el poder de su afecto por los anhelos de estar con su hijo? Trae de vuelta a su bebé y, después de que se haya agotado el primer chorro de cariño, pregúntale mientras mira hacia abajo en su rostro dormido en la bendita calma del absoluto contenido, ¡pregúntale si ama! Sé de seres queridos que nunca más serán vistos en la tierra, a quien los mares anchos han roto; sin embargo, el amor se aferra a la imagen olvidada y perdida hace mucho tiempo, se alimenta interiormente de sí mismo y no puede morir.

2. Ahora, ¿por qué un cristiano no debería estar tan seguro de que ama al Señor Jesús? Nuestro sentimiento hacia Él es tan personal como el de cualquier otro amigo. Nunca lo vimos, y tal vez no lo veremos en los próximos años. ¿Pero que hay de eso? Algunos de nuestros hermanos lo han visto, y sus relatos lo presentan ante nosotros de una manera animada. Sabemos lo que ha sido y lo que ha hecho por nosotros. Además, ningún cristiano carece de experiencia de él.

V. ¿ DEBERÍA NO ELEGIRSE DE UNA DECLARACIÓN TAN Audaz?

1. Hay personas, y no las peores, que son demasiado conscientes de la debilidad de su amor y de sus caídas como para permitir incluso dentro de sí que aman a Cristo en absoluto. Pero supongamos que un hombre es consciente, para hacerse justicia a sí mismo, de seguir amando realmente a Aquel a quien lamenta haber negado, y cuya sangre busca perdón; ¿No lo dirá? ¿Debe uno sofocar el grito de afecto del corazón, violentar los propios sentimientos y negar con los labios lo que el alma afirma? Sin embargo, antes de que podamos llegar a decir que verdaderamente, hay una cosa que observar, el Arrepentimiento debe haber realizado su obra perfecta. Pedro lloró amargamente la noche de la negación.

Mediante la penitencia se purga el amor. Por tanto, no escatime el dolor. ( JODykes, D. D. )

Amor a Cristo único

¿Entre los hombres amados? ¿Entre guerreros? ¿Es Alejandro, César, Carlomagno? ¿Entre sabios? ¿Aristóteles o Platón? ¡Dime uno, un hombre soltero que ha muerto y ha dejado amor en su tumba! Mahoma es venerado por los musulmanes, no amado. Un solo hombre ha reunido de todas las edades un amor que nunca falla. Jesús es el Señor soberano de corazones como lo es de mentes. ( Lacordaire. )

Amor supremo por Cristo

Una mujer karen se ofreció para el bautismo. Después del examen habitual, le pregunté si podía renunciar a sus ornamentos por Cristo. Fue un golpe inesperado. Expliqué el espíritu del evangelio; Apelé a su propia conciencia de vanidad; Le leí la prohibición del apóstol ( 1 Timoteo 2:9 ). Miró una y otra vez su hermoso collar; y luego, con un aire de modesta decisión que adornaría más allá de todos los ornamentos a cualquier cristiano en la tierra, se lo quitó, diciendo: "Amo a Cristo más que esto". ( D. Judson, D. D. )

Amor consciente por Cristo

Pedro dio la mejor respuesta cuando dijo: "Tú lo sabes", etc. Las meras profesiones de amor y devoción equivalen a poco en cualquier momento. Pedro ya se había exagerado en el negocio de profesar su afecto inquebrantable por Jesús. Sin embargo, estaba seguro de que, a pesar de su fracaso bajo una prueba peculiar, Jesús era conocido en el fondo como un discípulo amoroso de Jesús; así que se puso de nuevo, por así decirlo, al cuidado de Jesús, apelando a Jesús para que reconociera el amor que estaba debajo de todos sus vaivenes superficiales de conducta.

Un corazón amoroso es siempre su mejor testimonio. Hablará como ninguna palabra puede hablar en su propia defensa, cuando se dude. Y cuando a un corazón amoroso le duele ser cuestionado debido a algún aparente fracaso, no puede hacer nada mejor que confiar en la conciencia de quien se dirige hacia él en amor. Si, de hecho, todo amigo humano falla en reconocer el amor del corazón amoroso de otro, Jesús nunca falla. El Señor conoce a los que son Suyos, sean cuales sean sus defectos. ( H. C . Trumbull, D. D ).

Amor consciente por Jesús

Cuando el Dr. Waddell estaba predicando en Portsmouth, Virginia, llegó un barco al puerto del cual el capitán y dos de los hombres eran cristianos. Al enterarse de que el predicador ciego iba a realizar un servicio esa noche, se dirigieron al lugar. El discurso fue sobre estas palabras de Cristo a Pedro. Hacia el final, el predicador apeló a la audiencia repetidamente: “¿Quién de ustedes puede decir: 'Señor, tú sabes todas las cosas'”, etc.

Prevaleció el más profundo silencio; pero el corazón de uno de los marineros estaba lleno; no pudo contenerse, y estallando exclamó en tono emocionante: "Señor, Tú sabes todas las cosas, Tú sabes que te amo". La congregación se derritió hasta las lágrimas. ( Dr. Thompson .)

El reino del amor la esfera de la religión

Algunos ponen religión

1. En el reino de la sensualidad. La mera excitación de los sentidos, por pinturas, esculturas, música, ritos espléndidos y anécdotas trágicas, se considera piedad; las lágrimas de mera simpatía animal se consideran expresiones de "tristeza según Dios", etc.

2. En el ámbito de la lógica. Está en algún sistema de pensamiento humano que los hombres llaman ortodoxo, y en ningún otro lugar.

3. En el ámbito de las actuaciones externas. Si asiste a su lugar de culto, paga sus deudas seculares, se suscribe a organizaciones benéficas, es un hombre religioso. Ahora, el texto sugiere, lo que la verdadera razón y toda la Biblia enseñan, que, en el profundo amor moral del corazón, la religión tiene su asiento. Tenga en cuenta que este amor

I. ES UN AFECTO SUPREMO DIRIGIDO A CRISTO.

1. La religión es un afecto supremo. No es un sentimiento ordinario, que fluye en la corriente regular de emociones, y a veces se eleva al fervor y luego desaparece. Es la pasión maestra del alma, o nada.

2. La religión es el afecto supremo por Cristo. Amas, no solo Mis ideas, mis obras o el cielo, sino a Mí. ¿Por qué debería exigir Cristo esto? Porque

(1) Es correcto en sí mismo. ¿Quién debería tener la mayor gratitud? El mayor Benefactor, que "se entregó a sí mismo por nosotros". ¿Quién debería tener la mayor estima? La Excelencia Más Perfecta; Cristo es la encarnación de la excelencia infinita.

(2) Es indispensable para el hombre. El hombre debe amar algo supremamente, y su afecto supremo lo convierte en el objeto. Si el objeto es imperfecto, infeliz, degradado, se hundirá en el crimen, el deshonor y la miseria. De ahí la necesidad de tener a alguien a quien amar como Cristo.

II. DEBE SER UNA CUESTIÓN DE CONCIENCIA. Tanto la pregunta como la respuesta lo indican. Un hombre no puede ignorar el origen de su acción y el hecho central de su experiencia. El objeto de supremo afecto es siempre

1. El pensamiento principal del intelecto.

2. El tema principal de la conversación.

3. El fin principal en el diseño.

4. El objeto principal del deseo. Todas las leyes de la mente deben revertirse antes de que pueda ser de otra manera.

III. ES LA CALIFICACIÓN PARA EL CARGO EN EL IMPERIO DE CRISTO. Después de la confesión de Pedro, que fue sincera, solemne y repetida tres veces, Cristo le dio una comisión, que implicaba

1. Que se encontraría con los espiritualmente necesitados: ovejas hambrientas y corderos débiles. El mundo abunda en estas almas hambrientas jóvenes, inexpertas e indisciplinadas.

2. Que tendría a su disposición los suministros adecuados para los necesitados: las doctrinas que había recibido de Cristo.

3. Que tenía la capacidad para presentar los suministros como para alimentar a los necesitados. Nada puede calificar a un hombre para ayudar a las almas sino el amor por Cristo. Aprendizaje, genio, elocuencia: todo esto no servirá de nada. Esta es la única verdadera inspiración. ( D. Thomas, D. D. )

Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas

Apacienta mis ovejas

Esta fue una especie de ordenación de Pedro al pastorado. Nota, entonces

I. EL EXAMEN.

1. Cristo no admite a nadie sin un examen, y esto debería animarnos a examinarnos a nosotros mismos.

2. El examen tocó el corazón del hombre y el corazón mismo de la religión, porque si el amor está ausente, todo es en vano.

3. El examen no se ocupó de las calificaciones mentales o espirituales, por importantes que fueran, sino sólo de lo que es el mérito supremo del pastor. Era necesario, porque

(1) El amor nos mantiene en la compañía de Cristo, y por eso trabajamos bajo su supervisión inmediata.

(2) El amor a Cristo enciende el amor por las almas, y el amor obtiene un control casi absoluto sobre ellas.

(3) El amor nos permite soportar las enfermedades de la oveja sin desanimarnos. ¿Qué es lo que sostiene a la madre en sus fatigosas vigilias?

(4) Dar de comer a las ovejas es una prueba de amor. A Peter le hubiera gustado una prueba más brillante, y nosotros también; pero esta es la verdadera prueba.

(5) El trabajo pastoral es el anhelo del amor. Amando a Cristo, queremos hacer algo por él.

(6) También es el estímulo del amor. Cuanto más lo hacemos, más nos ama Cristo y el hombre.

(7) Es una esfera de comunión. Si vamos entre las ovejas de Cristo, estaremos con él.

II. LA PERSONA QUE FUE EXAMINADA.

1. Cristo examinó a Pedro porque quería la reordenación. Si no lo hubiera hecho, se habría puesto en duda su apostolado en los años posteriores. Qué ceguera se ha apoderado de la Iglesia de Roma, que piensa que Cristo le habló a Pedro porque era el más grande, cuando es evidente que era el más pequeño. Los otros no lo habían negado y por lo tanto no fueron reordenados.

2. Cristo quitó a Pedro de lo que podría haberse convertido en un dolor mórbido. “Peter, mi querido amigo, sé que estás sinceramente arrepentido; no te preocupes, ve y apacienta Mis ovejas ”.

3. Entonces, ¿no estaba Pedro en peligro de crecer demasiado? En el caso de algunos hombres, una ruptura temprana fue su fabricación. A partir de ese momento comenzaron a odiarse a sí mismos, y el Maestro los usó.

4. Esta oveja que apacienta beneficiaría a Pedro. No sabías lo tonto que eras hasta que tuviste que lidiar con tontos; Cuán rápido de genio hasta que te enfrentas a los de genio vivo. Al alimentar el rebaño de Cristo, el Pedro del salón del juicio se convirtió en el Pedro de las epístolas.

5. ¿Por qué "Simón hijo de Jonás?"

(1) El nombre débil se usó para recordarle su debilidad. Si no puedes venir como Pedro, ven como Simón.

(2) Este era su nombre cuando se convirtió. Nada te ayudará a alimentar el rebaño de Dios como el recuerdo de tu conversión.

(3) Este fue el nombre con el que lo llamó Jesús cuando hizo su memorable confesión. Recuerda, además de tu conversión, las estaciones en las que Cristo se ha manifestado a ti como no al mundo.

III. LA OBRA. "Alimentación."

1. La palabra del medio es "pastorear", pero la primera y la última es "alimentar". Cuando predique, dé una buena comida: las ovejas soportarán muchos defectos si solo las alimenta. Puedes vestirlos y guiarlos, pero esto no los satisfará. ¡Qué cantidad comen las ovejas en el campo de tréboles! No lo dejarán y vagarán por el camino estéril. El pueblo de Dios tiene hambre y sed de justicia, y se ha prometido que serán saciados, no tendrán una punta ni un bocado.

Nunca temas darles demasiada doctrina. Algunos quieren conducirlos, pero eso no es suficiente. Dices que los guiarás, pero primero aliméntalos. No lidere ovejas flacas. Quieres gobernarlos de acuerdo con la palabra intermedia: pero dale dos dosis de alimentación a una de gobernar. No tienes que inventar una nueva comida. Dios ha designado la comida adecuada; y aunque pueda inventar una comida nueva y dar a conocer su nombre, no es asunto suyo. Ese gran pastor, el Papa, ¿cuánto gobierna? cuanto alimenta? ¿Cuánto se alimentan las ovejas con sus maldiciones sagradas?

2. El trabajo comienza con los "pequeños corderitos". Ponga la comida, por lo tanto, donde puedan alcanzarla. “Bendito sea el Señor”, dijo un granjero, después de un sermón de un sustituto de su ministro, un caballero clásico muy alto, “el heno se puso en un pesebre bajo”. Algunos predican como si el Señor dijera: "Apacienta mis camelopardos". Nada más que jirafas podrían alcanzarlo desde el elevado estante en el que colocan la comida.

"Oh", dices, "quiero que funcionen". Aliméntelos, entonces. No se puede hacer mucho trabajo con un caballo hambriento. Y hagas lo que hagas, aliméntate. Un predicador delgado hace gente delgada.

3. ¿Qué implica esto?

(1) Vigilancia. Ningún pastor puede permitirse dormir a determinadas horas. Cuando tenga un tiempo de parto, un avivamiento bendito, debe mantener los ojos abiertos. Y el diablo anda como un lobo, debes vigilar para que no devore el rebaño.

(2) Paciencia. Las ovejas tienden a deambular. ( CH Spurgeon .)

El rebaño debe ser alimentado, no divertido.

Desde la cubierta de una cañonera austríaca arrojamos al Lago Garda una sucesión de pequeños trozos de pan, y luego los peces pequeños llegaron en cardúmenes, hasta que pareció haber, como dice el viejo proverbio, más peces que agua. Vinieron a alimentarse y no necesitaban música. Que el predicador dé de comer a su pueblo, y ellos se aglomerarán a su alrededor, incluso si el metal resonante de la retórica y el tintineo de los címbalos de la oratoria callan. ( CH Spurgeon .)

Pastorear

I. ¿CÓMO JUNTARON LOS APÓSTOLES LAS OVEJAS DE CRISTO? Un hombre debe reunir un rebaño antes de poder alimentarlo. Y los apóstoles, sabemos, tenían uno muy pequeño al principio ( Hechos 1:15 ). Todos los hombres están representados en la Palabra de Dios como ovejas descarriadas. Por tanto, la comisión de nuestro Señor a sus apóstoles es buscar a sus ovejas ( Ezequiel 34:1 .

). Y nuestro Señor nos dice que su propia misión era "buscar y salvar lo que estaba perdido". Así que su comisión a sus apóstoles es: "Id por todo el mundo", etc. Ahora los apóstoles cumplieron el mandato de nuestro Señor mediante la proclamación libre y completa del glorioso evangelio de Cristo ( Hechos 2:1 ). Ahora mire Hechos 13:1 .

y verá los mismos medios utilizados por Paul. Mire de nuevo a Hechos 16:1 . Los apóstoles fueron a los pecadores, les proclamaron su culpa y el perdón mediante la sangre de un Salvador crucificado. Ves el efecto. Los que "recibieron con gozo su palabra" se convirtieron instantáneamente en discípulos del Señor y se unieron al rebaño de Cristo.

II. CÓMO LOS APÓSTOLES ALIMENTARON A LAS OVEJAS DE CRISTO cuando las habían reunido en el redil. Los alimentaron con Cristo mismo. "Yo soy el Pan de Vida".

1. Como proclamado en Su salvación.

2. Como se revela en Su Palabra. “Deje que la Palabra de Cristo more en ustedes en abundancia en toda sabiduría”.

3. Como se exhibe en Sus ordenanzas.

4. Como enseñanza en sus mandamientos.

5. Como viniendo en gloria. ( RJ M'Ghee, M. A. )

Apacienta mis corderos (Sermón de escuela sabática): - Lea todo el capítulo y observe el cambio de escenario. Primero, están en el lago pescando y arrastrando para desembarcar una multitud de peces. Todos han llegado a la orilla y sus rostros están vueltos hacia los pastos de la ladera. He aquí una parábola. La primera obra de los siervos de Cristo está comprendida en esa comisión, "Id por todo el mundo", etc.

; o, parabólicamente, "Lánzate a las profundidades y suelta tus redes para un tiro". Una vez hecho esto, las almas convertidas y sacadas de las profundidades del pecado, la escena cambia: vemos un rebaño, "la Iglesia de Dios que compró con su propia sangre". Esta obra de pastor es tan importante que tres veces el Salvador nos pide que la hagamos. Nunca debemos evangelizar tanto a la masa exterior como para olvidarnos de doblar y alimentar a los que están dentro. En cuanto a este pastoreo, notemos

I. LA ESFERA. ¿A quién se refiere?

1. A los pequeños en gracia. Todavía tienen un grano de mostaza de fe: su amor no es una llama, sino una chispa que aparentemente está en peligro de apagarse repentinamente y, por lo tanto, necesita un gran cuidado.

2. A los débiles en gracia. Todos los que dudan, son instruidos con delicadeza, se confunden fácilmente, abatidos de espíritu. Si nuestra bondad descuidara a los fuertes sería una lástima, pero puede que no suponga tanto daño como si descuidamos a los débiles. “Consuela a los débiles mentales; apoyar a los débiles ". Creo que la razón por la que los débiles se comprometieron con Simón Pedro fue porque él mismo había sido muy débil. El que está rodeado de enfermedades conoce el corazón de los débiles.

3. A los jóvenes en gracia. Pueden ser viejos en años y, sin embargo, pueden ser meros bebés en cuanto a la duración de su vida espiritual y, por lo tanto, necesitan estar bajo un buen pastor. Tan pronto como una persona se convierte y se agrega a la Iglesia, debe ser objeto del cuidado y la bondad de sus compañeros. Los jóvenes conversos son demasiado tímidos para pedir nuestra ayuda, por lo que nuestro Señor nos los presenta con un mandato enfático. Esta será nuestra recompensa, "en cuanto lo habéis hecho", etc.

4. A los que se han convertido siendo jóvenes en años. ¡Cuánto brillo y confianza hay en los niños que no se ve en los conversos mayores! Nuestro Señor evidentemente sintió una profunda simpatía por los niños, y se parece poco a Cristo que los ve como un problema y los trata como si tuvieran que ser pequeños engañadores o simplones.

5. Estos deben ser alimentados porque

(1) Lo necesitan. El segundo “alimentar” significa ejercer el oficio de pastor, pero esto significa claramente alimentar, y dirige a los maestros al deber de instruir a los niños en la fe. Los corderos no necesitan tanto mantenimiento en orden como nosotros, que sabemos tanto y, sin embargo, sabemos tan poco. Los niños cristianos principalmente necesitan que se les enseñe la doctrina, el precepto y la vida del Evangelio. Si hay alguna doctrina demasiado difícil para un niño, es más culpa de la concepción del maestro que de la capacidad del niño para recibirla.

Un niño no solo tiene que vivir como tú y yo, sino también crecer; de ahí que tenga una doble necesidad de comida. Ya sea que enseñemos la verdad a los jóvenes cristianos o no, el diablo seguramente les enseñará el error. La única manera de mantener la paja fuera de la pequeña medida del niño es llenándola hasta el borde con buen trigo.

(2) Es muy probable que se pasen por alto. Nuestros sermones a menudo pasan por encima de la gente más joven. ¡Bienaventurado el que puede hablar hasta el punto de ser entendido por un niño!

(3) Este trabajo es muy rentable. Hagamos lo que podamos con las personas convertidas tarde en la vida, nunca podremos hacer mucho de ellas. Eduque a un niño, y puede que tenga cincuenta años de servicio santo por delante. También es un trabajo muy beneficioso para nosotros. Ejercita nuestra humildad y entrena nuestra paciencia; que lo intenten los que lo dudan.

II. EL HOMBRE. No solo a Pedro, sino a los que son como Pedro. Cristo lo eligió como

1. Un protagonista. Fue uno de los triunviratos que lideró la camioneta. Pero aunque era un líder, debía alimentar a los corderos, porque ningún hombre puede pensar que es demasiado grande para cuidar de las crías. Los mejores de la Iglesia no son demasiado buenos para este trabajo.

2. Un hombre de buen corazón. Simón Pedro no era galés, pero tenía mucho de lo que conocemos como fuego galés. Era el tipo de hombre que interesaba a los jóvenes. A los niños les encanta reunirse alrededor del fuego, ya sea en el hogar o en el corazón. Algunas personas parecen estar hechas de hielo, y estos niños se alejan rápidamente.

3. Un hombre experimentado. Había pecado mucho y se le había perdonado mucho. Queremos que hombres y mujeres experimentados hablen con los niños y les digan cuáles han sido sus peligros, sus pecados, sus tristezas y sus consuelos. Los jóvenes se alegran de escuchar la historia de aquellos que han avanzado más en el camino que ellos.

4. Un hombre muy endeudado. Le debía mucho a Jesucristo, de acuerdo con esa regla del reino; ama mucho a quien mucho le ha sido perdonado.

III. LA PREPARACIÓN. Pedro estaba preparado para alimentar a los corderos de Cristo

1. Al ser alimentado él mismo. El Señor le dio un desayuno antes de darle una comisión. Es muy correcto que esté enseñando gran parte del Día del Señor; pero creo que un maestro es muy imprudente si no viene a escuchar la predicación del evangelio y no recibe una comida para su propia alma.

2. Al estar con su Maestro. Recomiendo el estudio de libros instructivos, pero sobre todo el estudio de Cristo. Una hora de comunión con Jesús es la mejor preparación para enseñar a los jóvenes o a los mayores.

3. Por autoexamen. "¿Me amas?" A menudo, la vasija necesita un fregado con autoexamen antes de que el Señor pueda usarla adecuadamente para llevar el agua viva a los sedientos. Principalmente, ese examen debe realizarse con respecto a nuestro amor; porque la mejor preparación para enseñar a los corderos de Cristo es el amor, el amor a Jesús ya ellos. No podemos ser sacerdotes en su nombre a menos que, como Aarón, llevemos sus nombres en el pecho. Un pastor que no ama a sus ovejas es un asalariado y no un pastor. Nuestro tema es el amor de Dios en Cristo Jesús. ¿Cómo podemos enseñar esto si no tenemos amor por nosotros mismos?

IV. LA OBRA. Cada lección debe ser una lección de alimentación. De poco sirve golpear la Biblia y gritar: "¡Cree!" cuando nadie sabe lo que hay que creer. No veo ningún uso en violines y panderetas; ni los corderos ni las ovejas pueden ser alimentados con bandas de música. Apacienta los corderos; no es necesario que les pongas una flauta, ni les pongas guirnaldas al cuello; pero dales de comer. Esta alimentacion es

1. Trabajo humilde, humilde y sin ostentación. Los pastores son generalmente personas tranquilas y discretas. Nunca se convierten en caballeros o compañeros, aunque hacen un trabajo mucho más útil que aquellos que se colocan flotando en el rango en sus propios barriles de cerveza. Así, en la tranquilidad de muchos maestros fieles de niños pequeños; escuchas poco acerca de él, sin embargo, su Maestro sabe todo acerca de él, y oiremos de él en ese día; quizás no hasta entonces.

2. Trabajo cuidadoso; porque los corderos no pueden ser alimentados con nada de lo que tú quieras. Pronto podrás medio envenenar a los jóvenes creyentes con malas enseñanzas. Es un trabajo cuidadoso alimentar a cada cordero por separado, y enseñar a cada niño por sí mismo la verdad que mejor puede recibir.

3. Trabajo continuo. Los corderos no podrían vivir si el pastor solo los alimentara una vez a la semana; por eso los buenos maestros de los jóvenes los cuidan durante los días de la semana, y cuidan de sus almas con oración y santo ejemplo cuando no les enseñan de boca en boca.

4. Trabajo laborioso. Nada agota tanto a un hombre como el cuidado de las almas; lo mismo ocurre con todos los que enseñan: no pueden hacer el bien sin gastarse a sí mismos. Debes estudiar la lección, etc.

5. Todo esto debe hacerse con un espíritu de elección singular; el verdadero espíritu de pastor es una amalgama de muchas gracias preciosas. Está ardiente de celo, pero no ardiente de pasión; gentil y, sin embargo, gobierna su clase; amando, pero no guiña el ojo ante el pecado; tiene poder sobre los corderos, pero no es dominante ni agudo; tiene alegría, pero no frivolidad; libertad, pero no licencia; solemnidad, pero no tristeza. El que cuida de los corderos debería ser él mismo un cordero; y hay un Cordero delante del trono que nos cuida a todos, y lo hace de manera más eficaz porque en todas las cosas es semejante a nosotros.

V. EL MOTIVO.

1. El motivo era ser el yo de su Maestro. Si Pedro hubiera sido el primer Papa de Roma, seguramente Cristo le habría dicho: "Apacienta tus ovejas". El trabajo que tienen que hacer no es de ningún modo para ustedes. Tus clases no son tus hijos, sino de Cristo.

2. Sin embargo, si bien esta es una ocupación de abnegación, es una de las formas más nobles de servicio. ¡Qué maravilloso que Jesús nos los haya encomendado! Jesús, en efecto, dice: "Te amo tanto que te confío lo que compré con la sangre de Mi corazón".

3. Debemos alimentar a los corderos de Cristo por amor.

(1) Como prueba de amor. Si me amáis, apacienta mis corderos.

(2) Como una afluencia de amor. Si amas un poco a Cristo cuando comienzas a hacer el bien, pronto lo amarás más. El amor crece con el ejercicio activo.

(3) Como una efusión de amor. Una persona puede ir a casa, sentarse y gemir: "Es un punto que anhelo saber, que a menudo provoca pensamientos ansiosos", etc., pero si se levanta y trabaja para Jesús, el punto que anhela saber pronto lo hará. ser resuelto. ( CH Spurgeon .)

Apacienta mis corderos

I. ¿POR QUÉ SE COMPARAN LOS NIÑOS CON LOS CORDEROS?

1. La primera idea sugerida es la de la inocencia. Hay algo inexpresablemente puro e inofensivo en estas pequeñas criaturas. No solo en alusión a Su sacrificio, sino también a Su carácter, Jesús es descrito como el "Cordero de Dios", "un cordero sin defecto y sin mancha". Y los niños pequeños son así como corderos. No olvidamos el triste hecho de la degeneración del hombre. Pero no debemos hacer que nuestra teología sea espantosa violando la naturaleza y el sentido común al considerar a los niños como grandes pecadores.

Mira a este bebé recién nacido. No tiene poder para ejercer el arrepentimiento, ni tiene ninguna culpa de la que arrepentirse. El intento de inducir el remordimiento por faltas imaginarias dificulta la tarea por la facilidad de las faltas que son reales. Y en cuanto a estos, deberíamos tratar a los niños pequeños de acuerdo con los hechos y no con la teoría. Cuando dejan de ser niños y realmente hacen lo malo, debe tenerse en cuenta que todavía son necesariamente incapaces de cometer muchos tipos de pecado.

Comparativamente, todavía son "corderos". Que no se los induzca a hacer confesiones que en sus labios son absurdas; cantar himnos o rezar oraciones que para ellos no son verdaderas; profesar emociones que les es imposible sentir. Mantengamos también a ellos ignorantes del pecado el mayor tiempo posible. Son muy dañinos muchos libros, dibujos y exposiciones que hacen que los niños se familiaricen con el mal antes de tiempo.

Debemos tener cuidado incluso al seleccionar sus lecciones bíblicas. Bañista, adaptemos nuestra enseñanza a su inocencia. No les digamos lo atractivos que son los pastos prohibidos, y corramos el riesgo de impresionarlos más con los encantos que con los peligros de extraviarse. Más bien, mostrémosles la belleza de los pastos donde el Pastor los conduce ahora, la seguridad del redil, la felicidad del rebaño. Deje que la enseñanza positiva del bien los fortalezca contra el mal cuando venga.

2. Este pensamiento nos recuerda que están errantes. Los corderos se aventuran desde el lado de su madre, y en tropas juguetonas vagan de un lado a otro. Por inocentes que sean al principio, los niños tienen dentro de sí las semillas del mal que sólo necesitan circunstancias favorables para desarrollarse. La inclinación interior es respondida por la oportunidad sin que “Un león rugiente” vigile a los corderos. Miren a estos niños pequeños para quienes el robo, el adulterio y el asesinato son palabras sin significado.

Piense ahora en los criminales de nuestras cárceles. Una vez fueron inocentes como corderos. ¡Pobre de mí! cuán insensatos, o desalmados, o ambos, son algunos padres. Las niñas y los niños de los pobres deambulan por las calles como si ningún peligro los amenazara; y los hijos de los más ricos a menudo son enviados a las escuelas sin ninguna precaución con respecto a los asociados que ya son viejos en el pecado.

3. Los corderos son juguetones. ¿Qué vista es más agradable en la primavera que los alegres juegos de un cordero joven? ¡Qué bondadoso es el Creador! ¡Él ha alegrado todas las cosas! Los niños también están felices. ¡Con qué rapidez se secan las lágrimas! ¡Qué poco les agrada! Los maestros religiosos deben cultivar esta alegría. Tendrán bastante tristeza algún día. Que se diviertan mientras puedan. Que la religión no desapruebe su felicidad.

Dios hizo reír con tanta certeza como hizo llorar. La alegría también debería caracterizar su religión. La naturaleza, el libro abierto de Dios, está llena de deleite para ellos. La Biblia está guardada para divertirlos. Guíe a los corderos por los verdes y agradables pastos, no por rocas escarpadas demasiado empinadas para sus diminutos pies. Especialmente permita que Jesús, en toda la hermosura de su carácter humano, sea el tema constante del maestro.

Que los himnos que cantan sean gozosos como ellos, y que las melodías expresen su propia alegría de corazón. Que los servicios públicos a los que son llevados no sean tan largos ni inadecuados para su comprensión como para vincular las ideas de cansancio con la adoración. Y que el domingo sea un día de especial placer.

4. Un cordero es un emblema de debilidad y mansedumbre. El mismo Buen Pastor fue llevado "como un cordero al matadero"; y se le representa reuniendo los corderos en su seno. Él guía gentilmente a aquellos que necesitan un trato suave. Sea amable con los corderos. No pueden correr lejos ni correr mucho. Pueden resultar gravemente heridos "si algún día los hombres los sobrepasan". Algunas buenas personas no son sabias a este respecto.

Pueden ser muy concienzudos al criar a sus hijos; pero son muy estrictos. ¡Qué maravilla si esos niños han sido repelidos en lugar de atraídos! ¿Es tan misterioso que se han equivocado?

II. ESTOS CORDEROS SON DE CRISTO.

1. El "Verbo", que se hizo "carne", creó cada corderito. Su Hacedor, que conoce todas sus necesidades, nos pide que los cuidemos como si fueran suyos.

2. Son de Cristo porque Él los redimió. Si Jesús murió por todo el mundo, ¿quién se atreverá a excluir a aquellos a quienes dijo: "De tales es el reino de los cielos?" Nacidos en un mundo redimido, son la posesión comprada de su Señor.

3. Los niños son el tesoro peculiar de Cristo. Una gran parte de su propia vida la pasó en la niñez. A menudo mostró su amor por los niños. Los niños lo amaban y le cantaban hosana cuando los escribas y fariseos lo insultaban. Él tomó su parte y dijo: "¿No habéis leído: De la boca de los niños y de los que maman perfeccionaste la alabanza?" Le dijo a Pedro: "Apacienta mis corderos". ¡Cuán abundantemente se ha derramado Su gracia sobre los niños! Y en el cielo, los niños constituyen la mayor parte de su multitud y la joya más brillante de la corona mediadora. Tratémoslos como tales. No son del diablo y no deben dejarse en sus manos.

III. LOS CORDEROS DE CRISTO DEBEN SER ALIMENTADOS.

1. Deben ser llevados al único pasto verdadero. Jesús es "el pan de vida". Se morirán de hambre con meras ceremonias y reglas de la Iglesia. Incluso la doctrina, por bíblica que sea, no es suficiente.

2. Deben ser alimentados; no llevados al prado simplemente para que lo vean; ni conducido a él y sobre él y luego de él; pero inducido a acostarse allí y convertirlo en su hogar y en el alimento habitual y la alegría de sus almas. Deben ser alimentados, no abarrotados; pero la verdad se les ha de dar en tal medida y en tales momentos que puedan digerirla y crecer por ella.

3. Deben ser alimentados mientras sean corderos. La primera clase de infantes debería estar en casa y la madre la primera maestra. Las instrucciones de la iglesia y la escuela son posteriores y auxiliares. ( Newman Hall, LL. B. )

La simpatía de Cristo por los corderos de su rebaño

I. LOS OBJETOS DEL CUIDADO DEL SALVADOR - "Mis corderos".

1. Jóvenes cristianos. Con estos nos referimos a todos, en la juventud o en la madurez, que son jóvenes en el cristianismo. ¿Eres así? Entonces serás sabio para la salvación y andarás en los “caminos agradables” y los “senderos de paz” de la sabiduría. Sin embargo, su conocimiento no es perfecto y su fe aún no está confirmada y firme.

2. Los dolientes en Sion. Pecadores arrepentidos que buscan la salvación, con corazones "quebrantados y contritos". El Buen Pastor te ama, busca, sí, te salva. "Bienaventurados los que lloran porque ellos serán consolados".

3. Niños pequeños. ¡Cuán grande es su número! ¡Qué importante es su posición! ¡Cuán peligrosas son sus circunstancias! ¡Qué hermoso, vivo, tierno, errante, pecaminoso! Pensar en

(1) Su culpa y depravación hereditarias.

(2) Su capacidad y necesidad.

(3) Su posición e influencia.

(4) Su peligro y

(5) deber. Su redención y recuperación.

(6) Su destino.

II. LA IMPORTACIÓN DE LA CARGA DEL SALVADOR

1. Se proporcionan y preparan alimentos. ¿Son ignorantes y se encuentran en un estado de indigencia intelectual? Esto se cumple en la Biblia. ¿Están condenados y en estado de indigencia judicial? Esto se cumple con la Expiación. ¿Son depravados y se encuentran en un estado de indigencia espiritual? Esto se cumple con el don del Espíritu. ¿Son pecadores y se encuentran en un estado de indigencia moral? Esto se cumple en la provisión del Evangelio. ¿Están en un estado de indigencia física?

Esto se cumple en "la resurrección de vida". ¿Están, en resumen, en un estado de indigencia que nada menos que la Deidad puede satisfacer? Aquí hay comida

(1) Adecuado y suficiente.

(2) Exhaustivo y gratuito.

(3) Satisfactorio y sustentador.

(4) Cercano y necesario.

2. La comida proporcionada y preparada debe ser entregada a los corderos.

(1) Enséñeles “la Santa Biblia” y todo lo que pueda de su autenticidad e inspiración; sus doctrinas, deberes e instituciones; su Autor, origen y fin. Aquí está el Libro de la Escuela, el manual de los niños, el tesoro de los jóvenes y el profundo libro de texto de los padres, la “Enciclopedia” de la salvación. La Biblia es el libro más antiguo, sabio y mejor del mundo.

(2) Entrénelos y atiéndalos

(a) En el hábito regular de leer, reverenciar, creer y amar la Biblia.

(b) Creer, confiar y descansar en la expiación del Salvador.

(c) Recibir y obedecer, seguir y honrar al Espíritu de Cristo.

(d) En el deber de someterse a la ley del evangelio.

(e) Vivir en referencia al juicio.

3. Pero, ¿cómo se va a lograr todo esto? Nos aventuramos a proponer el siguiente sistema: Sea

(1) Varias en adaptación.

(2) Uniforme en tendencia.

(3) Amable, pero firme, en la aplicación. ( J. Estado de ánimo .)

Cuidando los corderos

Hace muchos años, cuando daba mi paseo matutino por la base de Schiehallion, una de nuestras montañas más elevadas de las Tierras Altas, conocí a un Pastor, un asistente habitual en mis reuniones sabáticas. Tenía su plaid muy bien envuelto alrededor de él, y evidentemente tenía algo en él que llevaba con inusual cuidado. Después de un saludo amistoso, dije: "¿Qué es esto, Malcolm, que tienes en tu plaid?" Él respondió: “Es un pobre cordero abandonado.

Cuando estaba haciendo mis rondas esta mañana, lo encontré tirado en el suelo frío, su madre lo había dejado y pronto habría muerto ”. "¿Y qué piensas hacer con él?" "Yo lo alimentaré", dijo el amable pastor, "y pronto será uno del rebaño". Así lo hizo. El pobre cordero abandonado, revivió, creció y se convirtió en uno de los más vivos y fuertes del redil, mientras que debió haber suspirado y muerto si no fuera por la compasión del pastor. ( Revista Unión .)

El pastoreo de los corderos

I. CRISTO PIENSA EN LOS NIÑOS COMO CORDEROS. De todo el rebaño, los ñambos se guardan con más cuidado dentro del redil. Se puede permitir que las ovejas se extravíen, pero no los corderos. En una tierra como Palestina, un cordero fuera del redil pronto dejaría de ser presa de las fieras. Cristo siempre consideró a los niños como parte del reino. Él podría decir a sus discípulos: “Os haré pescadores de hombres”, pero nunca les dijo que fueran pescadores de niños, debían ser pastores de los niños, que ya estaban en el redil.

Ahora, eso tiene un significado muy profundo tanto para los corderos como para los pastores. Para los corderos, significa que Cristo los ama, que están en Su gran redil, Él es su Pastor. Si supieras cuánto te ama, dirías: "Lo amo porque Él me amó primero". Pero tiene un significado para quienes los alimentan. Debemos tratarlos como corderos. Todavía no están en las oscuras montañas de la incredulidad, ni en el lejano país del pecado.

No tenemos que traerlos a casa, sino tenerlos en casa. Si vamos a hacer esto, siempre debemos hablar de Dios como su mejor amigo. Si así piensan en Él, nunca desearán abandonar el bendito recinto.

II. CRISTO DICE QUE DEBEN SER ALIMENTADOS. No crea que son demasiado jóvenes para ser alimentados. Pronto serán ovejas. Los rebaños del futuro estarán determinados en gran medida por el trato que reciban ahora los corderos. Vemos esto con bastante claridad en otros reinos. Si un niño tiene escasez de comida, sufrirá en el cuerpo todos los días. No después de la abundancia remediará la negligencia. Si a un niño no se le enseñan los elementos del conocimiento, será difícil adquirirlos después.

Pero no vemos tan claramente (¡ojalá lo hiciéramos!) La inmensa importancia de proporcionar alimento espiritual. El descuido de esto nunca podrá remediarse. Más adelante en la vida, el niño puede llegar al conocimiento de la verdad, pero incluso entonces el carácter no será el que hubiera sido si hubiera sido alimentado en los primeros días a la manera de Cristo. Puede tomar un árbol que haya crecido durante algunos años en un lugar o dirección y moverlo a otro lugar o darle otra dirección; pero nunca tendrá el vigor o la gracia de un árbol joven plantado en el lugar correcto y adiestrado desde el principio en la dirección deseada.

“Los plantados en la casa del Señor florecerán en los atrios de nuestro Dios”, etc. Es fácil ver por qué debería ser así. La inclinación de la vida se determina en los primeros días, luego se forman los hábitos y se fijan el tono general y el carácter del alma.

III. DEBEN TENER ALIMENTOS CONVENIENTES PARA ELLOS. Seguramente oculta en la palabra la idea de que la comida debe ser sencilla. Los corderos no prosperarán con la comida de las ovejas. Necesitan la leche, no el heno duro, la hierba tierna y no las raíces ásperas. Es casi tan malo darles lo que no pueden digerir como no darles nada para digerir. En este libro hay una abundancia de provisión, pero debemos asegurarnos de que hagamos una selección correcta a partir de ella. Muchas partes de las Sagradas Escrituras no se adaptan a la capacidad ni se calculan para satisfacer las necesidades de un niño.

Solo confundirán y dejarán perplejos. Las palabras de nuestro Señor son las más adecuadas para los niños. Con tanta frecuencia habló en parábolas que casi siempre hay una imagen para que la vean mientras leen sus palabras. Entonces, también, nuestro Señor siempre está hablando de un Padre y de Su gran amor; siempre revelándole en palabras de ternura y gracia. Ahora, lo principal es que el niño se sienta atraído hacia Dios, que lo conozca en Jesucristo, que lo considere el mejor amigo. Si podemos fijar el corazón joven en Dios, entonces nuestro trabajo está casi hecho.

IV. DEBEN SER ALIMENTADOS POR LOS QUE AMAN AL BUEN PASTOR. El naturalista debe hacer su trabajo mediante la observación aguda; el filósofo a la seca luz de la razón; el principal aliado del poeta es la imaginación; pero el amor es lo supremo en el reino de Dios. La ansiedad de nuestro Señor tiene que ver con el amor de Pedro. Si su corazón estaba bien, Cristo sabía que todo lo demás saldría bien. ( W .

G. Horder. )

Cuida a los niños

El presidente Harrison enseñó durante varios años en una escuela sabática a orillas del Ohio, y el domingo antes de partir de su casa hacia Washington para asumir los deberes de magistrado principal de la nación, se reunió con su clase de Biblia como de costumbre; y cabe esperar que su último consejo sobre el tema a su jardinero en Washington nunca sea olvidado por su país. Cuando se le aconsejó que tuviera un perro para proteger su fruta, respondió: "Mejor que un maestro de escuela dominical se encargue de los niños". ( W. Baxendale .)

Cuidado de los niños

Un inglés, de visita en Suecia, observando el cuidado que se tiene en ese país para educar a los niños, que son rescatados de las calles y colocados en escuelas especiales, preguntó si no era costoso. “Sí, pero no querida. Los suecos no somos lo suficientemente ricos como para permitir que un niño crezca en la ignorancia, la miseria y el crimen, para que se convierta en un azote para la sociedad y en una desgracia para sí mismo ". ( Linterna del predicador .)

Ministrar a los niños

Se dijo bellamente de un ministro: "Con los jóvenes se esforzó mucho y fue un árbol de conocimiento, con frutos que los niños podían alcanzar". ( J. Houghton, D. D. )

Reclamaciones de niños

Edmund Burke una vez se vio obligado a oponerse en el Parlamento a una desafortunada ley de matrimonio. Cerró un pasaje de maravillosa elocuencia con estas palabras: “¿Por qué hablo de sentimiento paterno? Los niños son partes a ser consideradas en esta legislación. El promotor de este proyecto de ley no tiene hijos ". ( Joseph Cook .)

Los reclamos de los niños

Si pudiera subir al lugar más alto de Atenas, alzaría mi voz y proclamaría: “Conciudadanos, ¿por qué se voltean y raspan cada piedra para juntar riquezas y cuidan tan poco de sus hijos, a quienes un día deben renunciar a todo ". ( Sócrates .)

Niños una confianza de Dios

El hijo de un hombre muy eminente en la profesión legal estuvo una vez en el muelle de un delincuente esperando una sentencia de transporte. Dijo el juez, que conocía su origen e historia: "¿Te acuerdas de tu padre?" "Perfectamente", dijo el joven. “Siempre que entraba en su presencia me decía: 'Huye, muchacho, y no me molestes'”. El gran abogado pudo así completar su gran obra sobre “La ley de los fideicomisos”; y su hijo, a su debido tiempo, proporcionó un comentario práctico sobre la forma en que un padre había cumplido con el más sagrado de todos los fideicomisos que se le habían encomendado en la persona de su propio hijo. ( Dr. Potter .)

Importancia de los niños

Un señor paseaba por su finca con un amigo, exhibiendo sus cosechas, rebaños de ganado y rebaños de ovejas, con todo lo cual su amigo estaba muy complacido, pero con nada más que sus espléndidas ovejas. Había visto la misma raza con frecuencia antes, pero nunca ejemplares tan nobles, y con gran seriedad preguntó cómo había logrado criar tales rebaños. Su simple respuesta fue: "Yo cuido de mis corderos, señor". ( Tesorería familiar ).