Juan 21:24,25

Este es el discípulo que testifica de estas cosas

El Evangelio de St.

John

I. SU TEMA TRASCENDENTE.

"Las cosas que hizo Jesús".

1. Su número: "muchos".

2. Su variedad: "otros".

3. Su importancia. Tan profunda había sido la impresión que habían causado que incluso entonces fueron recordados y podrían haber sido escritos.

4. Su significado. “El mundo no se contendría”, etc.

II. SU AUTOR SIN NOMBRE - el discípulo a quien Jesús amaba. Que este era john

1. El Evangelio lo atestigua indirectamente.

2. Confirma la tradición eclesiástica.

III. SU CARÁCTER VERACIOSO.

1. El testimonio de la conciencia del autor, si el versículo 24 es auténtico.

2. El testimonio de sus contemporáneos, probablemente el efesio

Ancianos, si el versículo 24 no es joánico.
Lección: Gratitud

1. A Dios por Su Hijo Jesucristo.

2. A Jesucristo por las cosas que hizo.

3. Al Espíritu Santo por este sublime Evangelio ( T. Whitelaw, D. D. )

Lo revelado y lo no revelado en la biografía de Cristo

I. SE HA REVELADO MUCHO. Sus cuatro biógrafos han dicho mucho sobre Cristo, y cada uno lo ha presentado en algún aspecto nuevo.

II. SE HAN REVELADO MUCHO MÁS ( Juan 21:25 ). ¡Qué volumen habría sido necesario para registrar los hechos y las palabras de Aquel que nunca pasó una hora ociosa, sino que "anduvo haciendo el bien"! Conclusión:

1. Debemos apreciar plenamente la cantidad revelada. Rebosa de verdades y palpita de inspiración. Una cantidad mayor, tal vez, hubiera sido molesta en lugar de útil.

2. Podemos anticipar maravillosos estudios. Todo lo no revelado será puesto bajo nuestra observación. ( D. Thomas, D. D. )

Los evangelios auténticos y apócrifos

Hay muchas cosas escritas acerca de Cristo que otros creen, pero que yo no creo. La evidencia de afuera me importa poco, con respecto solo a la evidencia de adentro. Por lo tanto, la lectura de los evangelios no canónicos es útil para mostrar qué fino instinto, qué espíritu de buen gusto, qué conocimiento divinamente inspirado de lo que era Cristo, tenían los hombres que escribieron nuestros Cuatro Evangelios.

Between the two there is that singular difference which strikes a man of fine taste between the consummate work of a true artist and the work of a dauber, between a work of art wrought in love and one wrought only for bread. For the spirit of an artist creeps into every stroke of his brush; and in the writing of the Gospels, in settling which are canonical, every stroke is a betrayal. The apocryphal Gospels are not only a curious picture of the floating traditions of the Church; they are earthen vessels full of earthly dregs.

Recogen alrededor de Cristo las manchas de la estupidez y la ignorancia humanas. Así como un hombre de buen gusto no tiene dificultad en juzgar en un momento entre un Rafael y lo que un comerciante de cuadros vulgar declara ser uno; así como quien está acostumbrado a los finos aromas del vino de Hamburgo puede distinguirlo de la basura espuria que se trae para imitarlo; así como aquellos que conocen el anillo de oro verdadero están a prueba de ser engañados por la falsificación, así no hay necesidad de que haya dificultad en juzgar estos escritos, en comparación con los cuatro evangelios que se usan ahora. ( George Dawson, M. A. )

También hay muchas otras cosas

La magnitud de la vida de Cristo

Palabras como estas se denominan "lenguaje fuerte" y "exageración". Pero el lenguaje fuerte es siempre fiel para el poeta, natural para los apasionados, veraz para los de mente abierta; y sólo desagradable para los pequeños, débiles, de sangre fría, para aquellos que encuentran que el lenguaje humano es lo suficientemente grande para vivir en él. El lenguaje humano a menudo se siente como esa cama de antaño, que era tan corta que un hombre no podía estirarse en eso; y al tratar de cubrirse con el cubreobjetos, descubrió que era demasiado estrecho.

Entonces, como lo siguiente a tener un lenguaje hablado adecuado, los hombres hacen lo que pueden con extravagancia para compensarlo. Un gran poeta como Shakespeare presiona el universo en su pasión. Le dice a la mujer que adora que sus ojos superan el brillo de la mañana. Un gran anciano deseaba ser una estrella para poder menospreciar siempre a la que amaba. Entonces, estas almas, sintiendo profundamente, para decir lo que desean decir, ya que las palabras no lo harán, invocan todas las cosas para ayudarlas: la rosa de Sharon, el lirio de los valles, todas las cosas se llaman en, para que el amado sea presentado en gloria.

El lenguaje fuerte es objetable, ¿verdad? Sí, cuando no es más que el énfasis de la vacuidad; cuando la gente pequeña hace un gran ruido, usando un lenguaje más fuerte de lo que requiere la ocasión, el pecado y la vergüenza es que no tienen un sentimiento adecuado para ello. Pero cuando el corazón está radiante y lo que se puede decir es infinito, entonces el lenguaje más extravagante es el de la pobreza. Escuchar algunos comentarios sobre la frase es encantador: “Este pasaje no debe tomarse literalmente; por supuesto, el Apóstol quiso decir: “¡Oh, gracias por nada! No quiero tu pan seco de arena.

'”Lo que Juan quiso decir fue que había tantas cosas que se podrían decir acerca de Cristo, que el mundo no podría contenerlas todas. ¡Hermosa expresión! ¡Y qué adecuado! Ahora bien, ¿qué enseña? Si la biografía de cualquier hombre se escribiera a diario, sería un gran libro. Uno de los libros más encantadores fue escrito por un hombre que recorría su habitación. Ponga a algunas personas en una habitación y no verán más de lo que lo haría un caballo ciego.

Pero no es así con el hombre instruido. Se detenía en cada parte de la habitación y contaba historias sobre la artesanía en madera, historias de los árboles de los que provenía la madera o el clima en el que crecían, historias que se remontaban a Adam. Franklin nos dice que "se levantó a las seis y se lavó". Pero si se hubiera detenido a contarnos todo sobre "rosa", qué volumen se querría, y así sucesivamente con "lavado" y "vestido".

Y así, uno podría llegar a pensar, con el gran poeta, que la mejor parte de la vida de un hombre reside en los pequeños actos de bondad sin nombre y sin registrar. Son las cosas no escritas de la vida las que sostienen las grandes cosas. Entonces, cuando pensamos en la vida de Cristo, y en lo poco que se dice de Él, sabemos que debe haber mucho que podría haberse escrito. ( George Dawson, M. A. )

Las muchas cosas que hizo Jesús

¿San Juan termina su Evangelio con una exageración? ¿Qué eje decimos?

I. EXISTEN VARIAS SOLUCIONES.

1. Que el pasaje ha sido interpolado. Pero este punto de vista no tiene fundamento. El verso solo falta en un manuscrito.

2. Que es sólo la forma en que San Juan expresa su sentido de la inmensa diligencia de la vida de Cristo y el número incomparable de sus buenas obras; y que, para transmitir esa idea, usa un lenguaje que es, en verdad, después del lenguaje oriental, hiperbólico; pero que no podía engañar.

3. Que San Juan está hablando de todo lo que Cristo había hecho, está haciendo y hará por toda la eternidad - en cuya aceptación las palabras serían estrictamente verdaderas - porque entonces deberíamos estar tratando con lo Eterno y lo Infinito. - que, por supuesto, excede la brújula del universo. Pero el comentario es tenso y descabellado.

4. Que la palabra "contener" es ambigua, y que podría traducirse "el mundo", es decir , el mundo impío, "no recibiría la totalidad de lo que Jesús hizo".

5. Que San Juan no está hablando de las meras acciones externas, sino de lo que representaron e involucraron. Y esto no es más que una verdad literal de que "si todos estos" fueran "escritos" , en serie, "el mundo mismo no podría contener el relato que debería escribirse".

II. La última parece ser la única comprensión verdadera de las palabras de San Juan: LA INCOMPREHENSIBLE PLENITUD QUE HAY EN LA PORCIÓN MÁS MINÚSCULA DEL MINISTERIO DE CRISTO.

1. Recuerda

(1) Es la vida del Hijo de Dios que vino a esta tierra durante unos treinta y tres años, de los cuales tenemos la historia de solo tres, y en esos tres solo unas pocas características principales y destacadas.

(2) Que el objeto de esta breve visita era la salvación del mundo entero.

(3) Ese amor, sabiduría y poder infinitos se encuentran en cada una de sus palabras y actos.

(4) Que el registro, que nos ha sido dado, ha sido dejado para que Su Iglesia lo lea y viva para siempre. Hay suficiente para satisfacer todo el intelecto y el afecto de la raza. Y si el evangelio es así, qué peso, qué infinito, debe haberlo en cada ápice. Si desperdiciamos una miga, debe ser bajo nuestro propio riesgo y con un gran daño. Aquí está nuestro deber, y aquí está la gran obra del Espíritu Santo, encontrar los sentidos latentes de cada fracción de esa portentosa narración. “El secreto del Señor” - pensamientos encubiertos, intenciones selladas excepto para los iniciados - “el secreto del Señor está con los que le temen”.

2. También debes considerar

(l) Cada acción de Cristo fue ante todo un gran hecho hermoso, que se destaca para ser admirado.

(2) Era una ilustración de Su carácter, en la que debemos leer Su simpatía, sabiduría, poder, fidelidad, etc.

(3) Debemos leer, a través de Él, a Dios, la única descripción real que tenemos del Padre Invisible.

(4) Es la ilustración y la garantía de lo que Cristo es y hace ahora Él está en gloria.

(5) Es nuestro modelo y ejemplo lo que podemos copiar.

(6) Es una alegoría, una parábola de cosas espirituales que siempre se encuentran debajo.

3. Ahora, tome cualquier evento en el ministerio de nuestro Señor, y divídalo en todas estas partes: véalo en todas sus luces; ¡Y qué volumen habrá ahí! Considere, de esta manera, Su bautismo, o Su tentación, o Su transfiguración, o Su muerte, etc., o cualquiera de Sus milagros; o una oración, un toque, una mirada; ¡Y en qué masas y montañas de pensamiento se hincha todo! ¡Qué montones sobre montones se podrían decir y escribir!

4. Piense en todo lo que, durante casi diecinueve siglos, la Iglesia ha dicho y escrito sobre esos cuatro Evangelios; y sin embargo no se agota. Nuevos pensamientos, nuevas bellezas, nuevas comodidades surgen todos los días. ¡Y si el mundo durara diecinueve mil siglos más, sería lo mismo! ¿Y no serán estas cosas los temas de facultades infinitamente más elevadas que ahora, a lo largo de la eternidad? ¿No “los ángeles” todavía “desean mirarlos”?

5. Luego, debemos agregar al relato que hubo “muchas cosas que hizo Jesús” que San Juan sabía pero no registró; muchos más, que nadie conocía ni podía conocer. Pero todos tendrían el mismo desarrollo.

6. Entonces, cuando, por un momento, tratamos de unirlos y concebir el total de tal agregado, ¿es el lenguaje demasiado fuerte?

III. DÉJAME RECOPILAR ALGUNAS INFERENCIAS.

1. Cuando tenemos que ver con la vida de Cristo, estamos ante las inmensidades más solemnes. Cuanto más lo estudiemos, más nos sentiremos con San Juan, que estamos parados en la orilla de un océano sin límites; que lo que vemos no es nada comparado con lo que hay más allá del horizonte. Que todo el intelecto humano unido, y todos los corazones más grandes de los hombres de amor, si ese amor pudiera durar para siempre, no podría contener la mitad de lo que Cristo hizo y de lo que Cristo fue. ¿Es demasiado para decir? No lo pensarás si lo amas y lo conoces.

2. Por tanto, debes llegar a la contemplación de cada parte de la vida de Cristo con mucha modestia. Hay mucho más de lo que te imaginas. Si cree que conoce algún versículo de la Biblia, todavía tiene mucho que aprender. Nunca lo vaciará. Y, viendo que excede todas nuestras proporciones, debes orar por el ensanchamiento de tu propia alma, para que puedas contenerlo.

3. Porque un corazón ensanchado por el Espíritu Santo tiene una capacidad mayor que el universo. El universo no pudo contenerlo; pero, por la obra del Espíritu Santo, se promete que podrán "comprender con todos los santos, cuál es la longitud, la anchura, la profundidad y la altura, y conocer ese amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento". ( J. Vaughan, M. A. )

Los dichos no escritos de Jesús

Cuando veo cuánto se ha escrito de los que han vivido; cómo los griegos conservaron cada dicho de Platón; cómo Boswell siguió a Johnson, recogiendo cada hoja que caía de ese viejo y tosco roble y pegándola, casi lamento que uno de los discípulos no haya sido un ángel registrador, para preservar el olor y la riqueza de cada palabra de Cristo. Cuando Juan dice: “Y también hay muchas otras cosas que hizo Jesús, las cuales, si se escribieran todas, supongo que ni el mundo mismo podría contener los libros que debieran escribirse”, me afecta más profundamente. que cuando pienso en la destrucción de la Biblioteca de Alejandría o en la desaparición del arte griego en Atenas o Bizancio.

Las creaciones de Fidias eran de piedra fría, cubiertas por pensamientos cálidos; pero Cristo describió sus propias creaciones cuando dijo: "Las palabras que yo os he hablado son vida". El dejar estas cosas fuera del Nuevo Testamento, aunque divinamente sabio, me parece, para mi anhelo, no tanto el incumplimiento de cosas nobles, como la destrucción de grandes tesoros, que ya habían tenido vida oral, pero que no se encarnaron en la literatura. . ( HW Beecher .)

La suficiencia de los evangelios

Suponiendo que se haya escrito una biografía completa de Cristo, consideremos

I. SU MAGNITUD. En cada vida hay muchas transacciones que no agregarían nada a la integridad de una biografía. Hay muchas cosas en la experiencia de todos nosotros que son como briznas de hierba. Distinguirlos en un cuadro sería deteriorarlo y darnos no el campo sino la hierba. Pero las cosas eran de otra manera con Cristo. Cada milagro, oración, mirada, etc., era digno de una imagen por sí mismo. Y supongamos que en lugar de nuestro resumen actual tuviéramos todos los detalles de lo que sería una biblioteca. Y luego hay muchas cosas que lleva más tiempo describir que hacer.

II. SU CUMBRESIDAD.

1. Qué vida sería lo suficientemente larga para producirlo.

2. Qué medios podrían ser adecuados para dispersarlo.

3. Lo que el hombre sabía leer, y mucho menos recordarlo. Conclusión: Veamos la imposibilidad de mejorar la Palabra de Dios. Hay sabiduría tanto en sus límites como en su materia y forma. ( Mathematicus .)

Evangelio de San Juan una colección de especímenes

Los materiales de los que realmente ha utilizado son pocos en comparación con el almacén del que podría haber sacado; omitió muchas cosas, cuyo registro podría haber llenado el mundo de libros; con solo unas pocas selecciones de su rico tesoro, nos muestra la gloria del Verbo Encarnado, como si un pintor tomara un trozo de roca gris, un mechón de helecho de culantrillo que crece en una grieta, algunos parches de hierba y brezo, un árbol o dos, una figura humana, una cordillera que se ve en la penumbra, el cielo azul infinito, y ponerlos en una imagen debería mostrarnos la gloria de Dios en la naturaleza. ( J. Culross, D. D. )

Cristo un tesoro inagotable

Muchos tesoros están contenidos en la Biblia, pero no todos. Hay más tesoros en Cristo que incluso en la Biblia. No podía transferir todos los tesoros de Su persona a un libro, "porque si se escribieran", etc. Bendito sea Dios por los tesoros contenidos en este precioso volumen que tengo ante mí, pero llegará el día en que estarán todos agotados. Pero después de agotar los tesoros del Libro, los tesoros de la Persona aún permanecerán.

Bendito sea su nombre por los tesoros que han venido por medio de Cristo, bendito tres veces por los tesoros que están en Cristo. Habitando en Él hay tesoros suficientes para hacer una docena de Biblias nuevas, las Biblias de la eternidad. ( J. Cynddylan Jones, D. D. )

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