Juan 21:6

Echa la red en el lado derecho del barco y encontrarás

Instrumentalidades antiguas, pero método nuevo, emblema del método redentor de Cristo

Cristo ordenó a los discípulos que echaran la vieja red de una manera nueva.

Así lo hace siempre al redimir almas.

I. EMPLEA ANTIGUOS INSTRUMENTALIDADES. Hay muchos de ellos, pero todos son viejos.

1. Los mismos hechos naturales de siempre. Emplea los fenómenos de la naturaleza para avivar, educar y elevar las almas. No tenemos nada más de la naturaleza que los hombres de las generaciones más remotas.

2. Los mismos principios del Evangelio. Las verdades bíblicas son Sus fuerzas redentoras, pero la más joven de ellas tiene mil ochocientos años.

3. Las mismas facultades mentales de siempre. Al regenerar a los hombres, Cristo no crea un nuevo intelecto, memoria, imaginación. Saca a relucir la nueva criatura moral con las antiguas idiosincrasias mentales.

II. EMPLEA VIEJAS INSTRUMENTALIDADES DE UNA MANERA NUEVA. Dirige a los hombres

1. A un nuevo método de estudio de los hechos naturales. Pensativa, inductiva, devotamente, considerándolos a todos como espejos de lo Divino.

2. A un nuevo método de lidiar con las verdades del evangelio. No de manera desordenada, especulativa, controvertida, sino inductiva, sistemática y práctica.

3. A un nuevo método de emplear las facultades mentales. Alejar los poderes mentales del tiempo a la eternidad, de la criatura al Creador. ( D. Thomas, DD )

Estímulos ministeriales

Era bastante natural que este milagro llevara sus pensamientos de regreso a ese tiro cuando sus redes se rompen, el tipo de esas pobres misiones de prueba tentativas de las que solo estos hombres habían sido capaces cuando conocieron a Cristo solo según la carne. Este erie era un tipo de las obras más grandes que las suyas que Cristo prometió. Nota

I. LA SEGURIDAD DE QUE HAY UNA VOZ DIRECTIVA Y UNA MANO DIRECTIVA. Los discípulos aún no conocían la voz, y no siempre la discernimos; porque Cristo habla en muchos tonos: por circunstancias, carácter, influencia. ¡Qué alivio y consuelo es esto!

II. No es un juego de palabras decir que hay UN LADO CORRECTO Y UN LADO INCORRECTO DEL BARCO PARA EL LANZAMIENTO DE LA RED. Cuando Cristo dice el lado derecho, no debemos elegir el lado izquierdo. Hay una manera torpe, torpe e inapropiada de ofrecer la verdad y el amor a los hombres, así como una manera adecuada, ganadora: usar la figura aquí, hábil, diestra y, por lo tanto, a la manera de Cristo.

III. LO QUE SE ENCUENTRA DEBE SER LA RED, LA RED DEL EVANGELIO.

1. Un profeta habla de aquellos que sacrifican a su propia red. Podemos tener una red propia, y hacer grandes esfuerzos con ella para hacerla y repararla, y pensar en ella como un instrumento para atrapar, e incluso imaginar que ha atrapado, porque hay una aglomeración y una presión para escuchar, y porque los hombres alaban lo que oyen, y ¡he aquí! hay lo que Dios llama nada en la red.

2. Los grandes elementos de la revelación del evangelio deben encontrar lugar en toda enseñanza: el pecado, el Divino Salvador, el Espíritu Santo que mora en nosotros, la santificación, etc.

estas cosas, que no se lanzan crudamente o bruscamente, sino que se imprimen con ternura y dulzura, nunca deben dejarse de lado en comparación con los temas del día.

IV. USTED ENCONTRARÁ. Él no dice, "Todo a la vez", ni "Todo lo que quieras", ni "Para que lo veas ahora"; pero no pone límites a nuestra esperanza y oración. Ningún sermón serio cae al suelo. Alguna conciencia se aviva, alguna tristeza se consuela o alguna vida se guía. ( Dean Vaughan .)

Pesca de almas

Hay muchos hombres que fabrican cañas de pescar que nunca las usan. Hacer cañas de pescar es una cosa y pescar pescado es otra. Muchos hombres pueden hacer buenas líneas que nunca piensan en salir a pescar. Hay muchos mecánicos que se mantienen firmes y hacen todo tipo de anzuelos que nunca pescan. Muchos de los hombres que fabrican carretes y cestas no pescan. El hombre que, teniendo estas cosas a su disposición, sabe dónde están las truchas, cómo lanzar el sedal y cómo retroceder cuando el pez sube al anzuelo, él es, después de todo, el pescador.

Ahora bien, hay cientos de hombres que, cuando suben al púlpito, hacen varas y cuerdas (líneas muy largas), anzuelos, carretes y cestas. Ellos toman esta o aquella doctrina y la machacan en un gancho, doblándola y retorciéndola así, y la pegan en un papel, y la etiquetan, y ese es el final. ¡Y esto se llama predicación! Saber hacer varas y líneas, etc., se llama predicación sana, regular y aprobada; pero Cristo dice que es la predicación la que atrapa a los hombres.

Y, tan lejos de enseñarte que no tienes derecho a introducir en el púlpito nada más que la sustancia de las doctrinas, afirmo que el hombre que no lo hace nunca atrapará a los hombres. La soberanía de Dios puede, por la locura literal de su predicación, atrapar a algunos hombres; pero la comisión de Cristo a todo hombre que se compromete a predicar es: "Sígueme, y te haré pescador de hombres". El trabajo de un predicador es pescar hombres, hombres orgullosos, malvados, mundanos; y sacarlos de las tentaciones, de las trampas, de las riquezas, de la pobreza; porque en más estanques hay los hombres, diez mil veces más que los peces. Y ese hombre que sabe todas las clases, y qué tipo de cebo ama cada uno, y cómo persuadirlo, y cómo atraparlo, sabe predicar; pero el hombre que no sabe estas cosas aunque sabe todo lo demás, carece de conocimiento de lo que fue enviado a hacer. (HW Beecher .)

Las dos corrientes de peces

(Texto y Lucas 5:4 ): - Toda la vida de Cristo fue un sermón. Los milagros dan fe de su misión; pero una razón más alta para ellos se encuentra en la instrucción que transmiten. Algunos ministros a menudo han predicado del mismo texto, pero nunca del mismo discurso. Lo mismo puede decirse de Cristo. Los dos milagros le parecen iguales al observador casual; pero aunque el texto es el mismo en ambos, el discurso está lleno de variaciones. Nota: I. LOS PUNTOS DE UNIFORMIDAD. Ambos tienen la intención de establecer la forma en que aumentará el reino de Cristo; a saber, que

1. Deben utilizarse los medios. En el primer caso, los peces no saltaron a la barca de Simón, ni en el segundo, se echaron sobre las brasas. No, los pescadores deben salir en su bote, echar la red y luego arrastrarla a la orilla o llenar los botes con su contenido. Es un milagro, pero la agencia humana no se ignora. Al salvar almas, Dios obra por medios. Mientras dure la economía de la gracia, Dios salvará a los creyentes por la locura de la predicación.

Dios obra por medio de hombres a quienes llama especialmente a su obra, y no por regla general sin ellos. El clamor contra el "ministerio de un solo hombre" no proviene de Dios, sino de una orgullosa presunción. Las nuevas formas de pescar sin redes y salvar almas sin ministros nunca darán respuesta. No conozco una iglesia que haya despreciado la instrumentalidad, pero ha llegado a su fin en unos pocos años, ya sea por cisma o decadencia.

2. Los medios por sí mismos son absolutamente inútiles. En ambos casos hubo fracaso, ¿por qué? No eran manos en carne viva; habían trabajado y trabajado toda la noche. No hubo deficiencia de peces, porque tan pronto como el Maestro llega allí, se encuentran en cardúmenes. Entonces, ¿cuál es la razón? Porque no hay poder en los medios sin la presencia de Cristo. Sin Cristo no podemos hacer nada. "No con fuerza", etc. No dependa de sociedades, comités, ministerios, etc. Trabajemos como si todo dependiera de nosotros; pero confiemos en Dios, sabiendo que depende únicamente de Él.

3. Es la presencia de Cristo lo que confiere éxito. Fue Su voluntad la que atrajo a los peces a la red mientras estaba sentado en la barca de Pedro. Fue Su presencia en la tierra seca lo que atrajo a los peces hacia el lado derecho del barco. La presencia de Cristo en medio de la Iglesia es el poder de la Iglesia.

4. El éxito desarrolló la debilidad humana. En el primer caso, la red se rompe y el barco comienza a hundirse, y Peter dice: "Vete", etc. La mismísima abundancia de la misericordia de Dios le hizo sentir su propia nada. En el último caso, apenas pudieron sacar la red debido a la multitud de peces. Si el Señor nos da éxito en ganar almas, pronto descubriremos lo que somos.

Pequeños aumentos como los que han sido comunes en nuestras iglesias durante años, son bastante consistentes con una gran autocomplacencia, y también lo es la esterilidad absoluta; marque el porte pomposo de muchos predicadores infructuosos. El hombre se humilla en el polvo cuando se juntan cientos, porque éste no puede ser el ministro; este es el dedo de Dios.

II. LA DISIMILARIDAD. La primera imagen representa la Iglesia de Dios como la vemos; el segundo como realmente es. Lucas nos dice lo que ve la multitud; Juan, lo que Cristo mostró solo a sus discípulos.

1. Hay una diferencia en las órdenes dadas. En el primero, es, "Lánzate a las profundidades", etc. En el segundo, "Echa la red en el lado derecho del barco". La primera es la orden de Cristo a todo ministro; el segundo es la obra secreta de Su espíritu en la Palabra. La primera nos muestra que el ministerio es pescar en todas partes. El predicador no debe destacar a ningún personaje en particular.

Aquellos que predican solo a los elegidos deben recordar esto. ¿Qué pasa si estamos en un pueblo, una ciudad o un pueblo? ¿Qué pasa si estamos entre ricos o pobres, eruditos o analfabetos? no tenemos nada que ver con eso, nuestro deber es "lanzarnos a lo profundo y dejar caer la red". Cristo encontrará el pez. La verdad secreta es que cuando hacemos esto, el Señor sabe cómo guiarnos para que echemos la red por el lado derecho del barco. Esa es la obra invisible del Espíritu, mediante la cual Él adapta nuestro ministerio de tal manera que lo hace particular y especial.

2. En el primer caso, existe una pluralidad diferenciada. Los pescadores tienen redes y botes, y cada hombre sale de forma distinta. En el siguiente, están todos en un bote y arrastran una red en conjunto. Esto es lo visible y lo invisible.

(1) Para nosotros los medios son varios. Estamos en un bote, pero hay otro más allá, y siempre que nuestro bote se llene demasiado, deberíamos llamar a nuestros socios en el otro barco para que vengan a ayudarnos. No debemos mirar a esos hermanos que difieren de nosotros, como si estuvieran vaciando el mar y rivalizando con nosotros. La pluralidad de agencias involucradas en las denominaciones es una gran bendición. Nos animamos unos a otros y hacemos mucho más bien que si hubiera una sola iglesia nominal. Siempre habrá un Pablo y un Bernabé, que no pueden llevarse bien.

(2) Pero miremos hacia adentro. En John están todos en un barco pescando juntos, arrastrando una red. Esto es lo que realmente es el hecho. No lo vemos, pero todos los ministros de Dios están arrastrando una red, y toda la Iglesia de Dios está en un solo barco. Es inútil esforzarse por lograr la uniformidad exterior. Ni la textura de la mente humana ni la voluntad de Dios lo requieren. Es la unidad del Espíritu en Cristo Jesús, en el amor lo que Dios quiere que consideremos.

3. En el primer caso se capturó una gran multitud de peces. En el segundo "ciento cincuenta y tres". Era imposible calcular cuántos han sido tomados en la red exterior de la Iglesia visible. Pero es posible que Dios sepa cuántos serán traídos al fin y cuántos hay ahora en la Iglesia invisible. Serán en el cielo un número que nadie puede contar, porque los elegidos de Dios no son pocos; pero "el Señor conoce a los que son suyos".

4. Los peces que fueron capturados la primera vez parecen haber sido de todo tipo. La red se rompió y, por lo tanto, sin duda, algunos de ellos volvieron a salir; había tan poco que no valía la pena comer, y sin duda fueron desechados: “Recogerán lo bueno en vasijas y tirarán lo malo”. En la segunda facilidad, la red estaba llena de grandes peces; todos eran grandes peces, todos buenos y dignos de ser mantenidos.

El primero nos da el efecto externo y visible del ministerio. Reunimos a un gran número en la Iglesia de Cristo, y siempre habrá algunos que no sean buenos y que no sean realmente llamados por Dios. A veces tenemos reuniones de la Iglesia en las que tenemos que deshacernos de lo malo. Que nadie se sorprenda si la cizaña crece con el trigo, si hay lobos con piel de oveja, siempre será así. Había un Judas entre los doce. No es así en la Iglesia invisible. En eso no hay quien tirar. No; el Señor, que los metió en la red, introdujo la especie adecuada.

5. En el primer caso, en la Iglesia visible se rompe la red. Sin duda, es malo que se rompan las redes; pero no tienes por qué sorprenderte. Es la consecuencia necesaria de nuestro ser lo que somos. En lugar de tener una denominación, ¿tenemos veinte o treinta? No me lamento por eso. Porque hasta que no consigas un grupo de hombres perfectos, nunca tendrás nada más que estas divisiones. Pero la red no se rompe en realidad, porque la Iglesia invisible es una. Cuida a los peces y deja la red en paz, pero aún mantén la unidad del Espíritu en el vínculo de la perfección.

6. En el primer caso, ves la debilidad humana; allí está la barca lista para hundirse, la red rota, los hombres todos desconsolados, rogando al Maestro que se vaya. En la otra facilidad, se hacen fuertes, arrastrando al pez a la orilla. Así que en la Iglesia visible a menudo tendrás que lamentarte por la debilidad humana: pero en la Iglesia invisible Dios hará que Sus siervos sean lo suficientemente fuertes como para arrastrar sus peces a la orilla.

7. En el primer caso, en la Iglesia visible se lanzaron mar adentro. En el segundo caso, no estaban lejos de la orilla. Así que hoy nos parece que nuestra predicación se adentra en el gran abismo tormentoso en busca de peces. Parece que tenemos un largo camino por recorrer antes de traer estas preciosas almas a la tierra. Pero a los ojos de Dios no estamos lejos de la costa; y cuando un alma se salva, no está lejos del cielo. Para nosotros hay años de tentación, prueba y conflicto; pero para Dios, se acabó.

8. En el primer caso, los discípulos tuvieron que abandonar todo y seguir a Cristo. En el segundo, se sentaron a festejar con Él en el banquete que Él había preparado. Así que en la Iglesia visible tenemos que soportar la prueba y la abnegación por Cristo, pero el ojo de la fe percibe que pronto nos sentaremos y festejaremos en el reino de Dios.

III. LA LECCIÓN QUE LAS DOS NARRATIVAS EN COMÚN PARECEN ENSEÑAR. En el primer caso, Cristo estaba en el barco. Cristo está en Su Iglesia, aunque ella se lanza a lo profundo. En el segundo caso, Cristo estaba en la orilla. Cristo está en el cielo. Pero ya sea que esté en la Iglesia o en el cielo, todo el trabajo de nuestra noche tendrá, con su presencia, una rica recompensa. Ésta es la lección. Madre, ¿lo aprenderás? Has trabajado mucho por tus hijos.

Ha sido de noche contigo todavía. Tu trabajo nocturno terminará; por fin echarás la red a la derecha del barco. Maestro de escuela dominical, ministro, iglesia, la noche está avanzada y el Maestro pronto aparecerá; y su venida traerá éxito. ( CH Spurgeon .)