Juan 21:9-11

Tan pronto como llegaron a tierra vieron allí un fuego de brasas.

Los dos fuegos: un contraste

(Texto y Juan 18:18 )

I. EL FUEGO EN LA CORTE DEL PALACIO.

1. Una escena de dolor: la prueba del Salvador.

2. Un lugar de tentación: en compañía de los enemigos de Cristo.

3. Un testigo del pecado: las negaciones de Pedro.

II. EL FUEGO EN LA ORILLA DEL MAR.

1. Una escena de gloria: la presencia del Señor resucitado.

2. Un lugar seguro: la compañía de Jesús y sus amigos.

3. Un testigo de la gracia: la restauración de Pedro. ( T. Whitelaw, D. D. )

El fuego en la orilla

1 . No puede dejar de sentirse impresionado por la sensación de algo extraño y sobrenatural. Sientes que, como Moisés en Horeb, debes quitarte los zapatos de los pies antes de acercarte a este misterioso fuego.

(1) Una explicación del fuego y la comida, por supuesto, es que fueron provistos para suplir las necesidades corporales de los discípulos.

(2) Otro hace que toda la transacción se refiera especialmente a San Pedro. La pregunta tres veces repetida le recordó su triple negación; la corriente milagrosa le recordó la oficina de la que cayó; y el fuego de las brasas recordaría ese otro fuego con el que negó a su Maestro.

2. Pero estas explicaciones no responden a la totalidad de los hechos. Tenemos, entonces, que buscar uno que satisfaga todas las partes de la narración: y esto se encuentra en el progreso del Evangelio y la conexión entre las Dispensaciones Antigua y Nueva.

I. EL PESCADO. En una parábola, el reino de los cielos se asemeja a una red que "recogía de toda especie"; de modo que tenemos la autoridad de Cristo para considerar que el borrador milagroso representó el traer multitudes a la Iglesia a través de la instrumentalidad de los predicadores del evangelio. También se puede observar que se dice que Simón Pedro trajo la red a tierra: puede haber aquí una referencia al hecho de que a Pedro se le confió la apertura de la Iglesia a los gentiles.

Porque no puede haber duda de que hubo una referencia especial a la combinación de todas las naciones en la Iglesia visible. Debe anotarse cuidadosamente el número de peces. Parece que ciento cincuenta y tres era exactamente el número de variedades de peces que se conocían entonces, de modo que podemos concluir con toda justicia que el número era una indicación de que personas de todas las naciones y condiciones debían entrar en la Iglesia.

Y luego la observación de que la red no se romperá debe considerarse como una profecía de la capacidad de la Iglesia cristiana; a diferencia del judío, que no fue construido para ampliación y extensión.

II. EL FUEGO DE LAS CARBONES Y EL REPASADO PREPARADO.

1. Debes observar que las Dispensaciones Judía y Cristiana no son economías tan verdaderamente distintas, como partes componentes de un gran plan. Nunca ha habido dos formas de salvar a los pecadores. En el Nuevo Testamento, de hecho, tenemos la exposición más clara del gran plan de la misericordia; pero no hay diferencia alguna en la doctrina propuesta. Esta gran verdad se enseña aquí en sentido figurado.

Ya había un fuego encendido, y sobre el fuego ya había peces puestos; y cuando los peces recién capturados se colocaron en el mismo fuego, ¿no se mostró que la Iglesia, antes y después de la venida de Cristo, era prácticamente la misma? que sus miembros debían ser llevados al mismo altar y purificados por la misma llama? No sé por qué no deberíamos pensar que ese fuego extraño, misteriosamente encendido en la orilla solitaria, era típico de la obra propiciatoria del Redentor, a través del cual los hombres de cualquier época pueden ser presentados como sacrificio aceptable a Dios.

No hay altar sino el único Mediador, y no hay fuego sino el de Su oblación, que responderá por aquellos que buscan consagrarse, un holocausto completo a Dios. Y qué parábola más viva de este hecho que la de que, cuando Cristo, parado en la orilla del mar, la línea divisoria entre el tiempo y la eternidad, hizo que se levantara un altar, misterioso como Él mismo, y lo coronó con carbones encendidos, que no había sido encendido por ninguna llama terrestre; y luego colocó en él representantes de la única Iglesia visible, tal como había subsistido antes de Su encarnación, y cómo subsistiría hasta que Él llegara al juicio. Parece haber sido una lección que los apóstoles necesitaban de manera peculiar, que no debían considerarse a sí mismos como partiendo en una nueva misión, de la cual no se habían emitido avisos previamente. En consecuencia, Cristo les había recordado a la fuerza que "Uno siembra y otro siega". Y ahora repite algo de la misma lección.

2. Pero, además, el evangelista tiene cuidado al notar que nuestro Señor tomó pan y pescado y se lo dio a sus discípulos. Ahora, Cristo había alimentado a una gran multitud con algunos panes y peces, tipificando cómo la verdad de Su religión debería ser suficiente para el sustento espiritual del mundo. Los discípulos, naturalmente, recordarían este milagro aquí, y que la comida que Cristo les entregó como pastores espirituales sería una provisión abundante para todos los hombres. En conclusión, les mostraremos cuán hermosa alegoría pueden forjarse algunos de los hechos, cuando se adopta una visión más amplia, una que nos comprenderá más claramente a nosotros mismos.

1. Es un símil apropiado que compara la vida con un viaje que tiene una variedad de terminaciones, a veces en calma, a veces en tormenta; el barco, en un caso, echa el ancla en aguas tranquilas, de modo que el Espíritu sólo tiene que pisar suavemente la orilla; en otro, sufriendo un naufragio, de modo que hay una lucha terrible y un peligro al escapar de las olas, De todo lo que habrá que decir, como de aquellos con San Pablo, algunos nadando, algunos en tablas y otros en pedazos rotos del barco - "sucedió que escaparon a salvo a tierra".

2. Que nos satisfaga que cualquiera que sea el modo en que se despide el alma de los justos, ya sea que ese modo se imagine en el hecho de que Pedro se arrojara al mar y luchara por la tierra, o si se representara en los acercamientos más tranquilos de la tierra. barca con los otros discípulos - el alma encontrará preparación para su recepción: Cristo está en la orilla, esperando a sus siervos fieles; y de todos ellos habrá que decir: “Tan pronto como llegaron a tierra, vieron allí un fuego de carbones, y pescado puesto sobre él, y pan.

”Esto bien puede indicar que, para los fieles en Cristo, el momento de separarse del cuerpo es el momento de ser admitidos en la felicidad. “Tan pronto como llegaron a tierra” - sin demora, sin intervalo - todo lo que se necesitaba estaba listo; se encendió el fuego y se extendió el banquete.

3. Sin embargo, ¿quién duda de que los justos no sólo encontrarán preparado el material de la felicidad, sino que llevarán consigo adiciones a ese material y enriquecerán aún más el cielo? Es "la comunión de los santos"; y mientras cada santo sacará la causa del rapto de aquellos que se han ido antes, ellos también sacarán la causa del rapto de Él. ¡Ah, entonces, cuán hermosamente opuesta la dirección: "Traed los peces que habéis capturado ahora!" La cena de las bodas del Cordero se proporcionará con las contribuciones de cada generación.

“Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor”, etc. Ellos "descansan de sus trabajos", en el sentido de que, tan pronto como llegan a tierra, ven un fuego de carbones allí, y peces puestos sobre ellos, y pan: "sus obras los siguen", en el sentido de que luego se les invita a traed de los peces que hayan capturado. ( H. Melvill, B. D. )

Materiales para el banquete

El carbón mineral es todavía algo de uso o conocimiento poco común en Oriente, excepto en los vapores. Pero el carbón vegetal es el "carbón"; se fabrica y se utiliza en todas partes y se vende al peso. Sobre las brasas se cuece el “pan” o “hogaza”, ya sea en una sartén o en un trozo de metal; o directamente sobre (o debajo) de las propias brasas, protegido por una capa de cenizas. La variedad de formas de hornear y de pan que se ven en una fogata oriental son muchas. La imagen aquí es sin duda la de pan y pescado cocinándose al fuego; no de pan horneado esperando que el pescado esté listo. El "pan" era, o es, un pastel plano. ( SS Times .)

Traed el pescado que habéis pescado

Cristo requiere cooperación humana

Jesús no necesitaba la ayuda de los discípulos para proporcionar pescado para Su desayuno o para el de ellos; pero les pidió ayuda como si la necesitara. Si se hubieran negado a traer el pescado, Él no habría perdido; pero la pérdida habría sido de ellos. Así ocurre siempre en todas las esferas de la actividad cristiana. Jesús nunca necesita ayuda; pero Jesús pide ayuda constantemente. La ganancia al responder a ese llamado, o la pérdida al negarse, es para el discípulo, no para el Maestro.

Jesús puede arreglárselas sin su dinero o sus servicios en la escuela dominical, en la iglesia, en la comunidad que lo rodea o en el campo misionero; pero no puede seguir adelante como lo haría si rechaza su ayuda en cualquiera de estos campos. Jesús pide una parte de todos los peces que pescas, de todas las cosechas que recolectas, de todo el dinero que recibes, de todo el tiempo y las fuerzas que tienes. Si se niega a devolvérselo, la pérdida es suya. Cuán grande puede ser esa pérdida que solo la eternidad puede revelar. ( HC Trumbull, D. D. )

Simón Pedro subió y sacó la red para aterrizar

Tirando de la red

Si siempre está arreglando y colocando la red, no pescará muchos peces. Quien haya oído hablar de un hombre que sale a pescar y coloca su red, y luego deja que se detenga allí y nunca la tire hacia adentro. Vaya, todo el mundo se reiría de la locura del hombre. Había un ministro en Manchester que vino a verme un día y me dijo: “Me gustaría que me dijeras por qué los ministros no tenemos más éxito que nosotros. Así que tomé la idea de tirar de la red y dije: “Deberían tirar de las redes.

Hay muchos en Manchester que pueden predicar mucho mejor que yo, pero luego me meto en la red. Mucha gente tiene objeciones a las reuniones de investigación "; y cuando hube señalado la importancia de ellos, el ministro dijo: "Nunca tiré de la red, pero lo intentaré el próximo domingo por la mañana". Así lo hizo, y ocho personas, inquietas inquietudes, entraron en su estudio. El domingo siguiente vino a verme y dijo que nunca había tenido un domingo así en su vida.

La próxima vez que sacó la red había cuarenta, y cuando vino a verme a la Ópera, el otro día, dijo: “Moody, he tenido ochocientas conversiones este último año. Es un gran error que no comencé antes a tirar de la red ". Así que, amigos míos, si quieren atrapar hombres, simplemente tiren de la red. Si solo atrapas uno, será algo. Puede que sea un niño pequeño, pero he conocido a un niño que convirtió a toda una familia. Vaya, usted no sabe qué hay en ese niño de cabeza torpe en la sala de consultas, puede convertirse en un Martín Lutero, un reformador que hará temblar al mundo. ( DL Moody. )