Juan 3:29-30

El que tiene la esposa, es el esposo, pero el amigo del esposo ... está de pie y oye.

El novio y su amigo

I. LOS TOQUES PECULIARES EN EL RETRATO DEL BAUTISTA AQUÍ EXHIBIDOS.

I. En otros lugares aparece como Elías destellando en terribles llamas de ira y reprensión por los pecados de la época; otro Moisés de rostro severo que llevaba la mesa de la ley de Dios. Aquí lo encontramos, después de haber bautizado al Señor, brillando con rayos reflejados como los que brotaban de la gloria como paloma. Es un brillo evangélico lo que lo envuelve ahora. Es más apóstol que profeta. Sus palabras están inspiradas en la fe cristiana.

2. En otros pasajes aparece como un asceta. Vive en el desierto. Sus discípulos ayunan. Él lleva la carga del Señor. Aquí se regocija mucho por la voz del Esposo. El Varón de Dolores se regocijó en Espíritu; así también lo hizo su precursor aquí.

3. En otros lugares, el Bautista es un predicador popular. La gente iba en multitudes, no solo para escuchar, sino para vivir con el gran avivador. En toda esta excitación hay un poder de reacción sobre el autor. Reúne en su propia alma las influencias que, como torrente, han estado brotando de él, pero cuando llega el reflujo y las congregaciones disminuyen; cuando otro profeta mayor eclipsa al menor, cuya misión se ha cumplido, ¿no es esa una hora de prueba? poniendo a prueba la pureza y el desinterés de aquel cuya popularidad está en decadencia. John estaba palideciendo ante la luz más brillante, y algunos le recordaron el cambio que estaba ocurriendo. ¡Qué noble fue su conducta! ¡Qué ejemplo para los ministros y todos los hombres!

II. LA REFERENCIA DEL TEXTO A CRISTO Y A LOS MINISTROS CRISTIANOS EN GENERAL.

1. La relación que Cristo sostiene con la Iglesia. Se ha abusado de esta imagen, pero hay una verdad preciosa en ella que al evangelista le encantaba exponer ( Apocalipsis 19:6 ). El amor de Cristo por su pueblo es puro, intenso, eterno, expresado en un pacto inviolable como vínculo matrimonial. Se entregó a sí mismo por ellos; todo lo que Él es y tiene les ha sido entregado, y la debida respuesta de su parte es la consagración de sus corazones y vidas a Él.

2. El verdadero ministro de Cristo es el amigo del Novio. Los discípulos de Cristo son más que siervos: siervos elevados a la esfera de la amistad; y nunca un predicador cumple su oficio de una manera más hermosa que cuando siente que no solo está en servicio, sino en compañerismo, no solo que tiene una obligación, sino un privilegio: “Él está parado y oye”. El ministro del evangelio es un oyente y un eco.

Capta voces del otro mundo y las repite, como Samuel "¡Habla Señor!" etc., como David, “Venid todos los que teméis a Dios”; como los querubines inclinados sobre el arca para aprender "las cosas que los ángeles desean mirar"; como el ángel que vuela en medio del cielo, teniendo el evangelio eterno para predicar.

3. En referencia al Divino Esposo, el lema del ministro debe ser siempre: “Es necesario que él aumente y yo disminuya”, palabras que dan testimonio de la creciente gloria de Cristo y la disposición de los amigos fieles a perderse en Él.

(1) Los ministros no deben predicarse a sí mismos ni tratar de mostrar sus propios poderes y logros. El yo debe reducirse al mínimo para que pueda ser todo en todos.

(2) Deben procurar ser olvidados, absortos en Él, ponerse detrás de Él, “sin mostrar ni la punta del dedo meñique; "

(3) y no solo hablando, sino viviendo. ( J. Stoughton, DD )

El novio y la novia con su séquito

I. AQUÍ HAY UN INTERESANTE RETRATO DE CRISTO Y SU IGLESIA COMO EL GLORIOSO NOVIO Y SU ILUSTRIA NOVIA.

1. Cristo es el Esposo ( Salmo 45:1 .).

2. La Iglesia la novia ( J. Stoughton, DD )

3. La unión del Esposo y la Esposa. "El que tiene". Lo cual hace referencia al hecho de que ella es el hijo de Cristo.

(1) en el propósito de Su beneplácito;

(2) Por el precio pagado por su redención;

(3) Por la entrega voluntaria de sí misma a Él para siempre.

4. La integridad de la unión.

II. UNA REPRESENTACIÓN PELIGROSA DE UNA PARTE DEL RETINATO DEL NOVIO. Juan bien merecía ser llamado amigo de Cristo, ya que estaba totalmente dedicado a los intereses de su Maestro. Representa el ministerio cristiano.

1. En su carácter. Un ministro debe ser amigo de Cristo. ¿Pueden ser los que niegan Su Divinidad y ultrajan sus leyes?

2. En sus funciones. Para “escuchar la voz del Novio”, recibe Sus instrucciones y llévalas a la ejecución.

3. Sus placeres. "Se regocija mucho". Estos placeres no son los de la literatura, la ciencia, el arte, etc., sino,

(1) en comunión con Cristo.

(2) Trabajando para Cristo.

(3) Recompensa por Cristo. ( J. Clayton, junio ) .

Cristo el Esposo de la Iglesia

Como tal, está representado en toda la Escritura ( Mateo 25:1 .; Efesios 5:1 .; Cantar de los Cantares, y Apocalipsis en particular).

I. UN NOVIO NO ESTÁ SATISFECHO CON EL ESTADO EN QUE SE ENCUENTRA, PERO DESEA INTERCAMBIARLO Y CASARSE CON OTRO. Así que el Señor de la Gloria no se conformó con estar solo. No estaba completo hasta que “la plenitud de su cuerpo” se unió a él en amor eterno y conyugal.

II. UN NOVIO, SI ES UN HIJO DUTITO Y CARIÑOSO, CONSULTA CONFIDENCIALMENTE CON SUS PADRES. De modo que el Hijo de Dios "salió del cuero", "no para hacer su propia voluntad, sino la voluntad del que le envió".

III. UN OBJETO DE AFECTO ES NECESARIAMENTE Y NATURALMENTE FIJADO POR EL NOVIO, CUYOS AFECCIONES DESEA CASARSE CON SÍ MISMO. Cristo fijó su amor no en los ángeles sino en los pecadores ( Deuteronomio 7:1 ). El novio terrenal, sin embargo, fija su afecto en algo que es atractivo y ama porque hay algo digno de su amor.

IV. CUANDO EL NOVIO HA ENCONTRADO EL OBJETO DE SUS AFECCIONES, NATURALMENTE LA VISITA, SE ARREFINA CON LA VESTIMENTA ADECUADA Y TRIBUNALIZA SU COMPAÑERISMO Y SOCIEDAD. Cristo vino desde lo alto de la gloria para cortejar a Su Novia.

V. CUANDO UN NOVIO VA A TRIBUNAR A SU NOVIA, NATURALMENTE LE PREGUNTA SI SUS AFECCIONES ESTÁN DESENGANCHADAS; y si están comprometidos con alguien indigno de ella, le advierte de las consecuencias. Por eso, Cristo implora a su Iglesia que se desvincule del mundo.

VI. EL NOVIO UTILIZA ARGUMENTOS PARA INDUCIR A LA NOVIA A ACEPTAR SUS OFERTAS. Entonces nuestro Señor le dice a Su novia la dote con la que Él la enriquecerá, y el cielo la hará su hogar.

VII. EL NOVIO ESPERARÁ MUCHO ANTES DE DAR. Cristo está a la puerta y llama.

VIII. EL VERDADERO NOVIO BUSCA A LA NOVIA NO PARA SU PORCIÓN, SINO PARA SÍ MISMA. Este debe ser el caso de Cristo; porque nuestra misma justicia es como trapos de inmundicia.

IX. SI ES REPULSADO, EL NOVIO UTILIZARÁ VARIOS PLANES Y MEDIOS PARA INDUCIR A SU DESEADA NOVIA A CUMPLIR CON SU PETICIÓN.

1. Empleará amigos, como Cristo hace con sus ministros.

2. Enviará cartas llenas de razonamientos persuasivos. Cristo envía sus evangelios.

3. Él enviará muestras de amor. Cristo nos ha dado el Bautismo y la Cena del Señor.

En conclusión: observe algunos puntos de diferencia entre un novio terrenal y el celestial.

1. En este mundo hay mucho de uno mismo para determinar la elección de un hombre: hacer la vida más feliz, etc. Pero Cristo estaba completamente desinteresado.

2. En este mundo, cuando un novio ha encontrado a su novia, no puede agregar un rasgo a su belleza o logros; pero Cristo, cuando toma a su esposa, le añade todas las glorias del cielo, mientras que le quita todo rastro de la tierra.

3. En este mundo, el amor del novio, que es el más cariñoso al principio, puede enfriarse con los años. Cristo "habiendo amado a los suyos, los ama hasta el fin". Mark, entonces

(1) La deuda de gratitud que le debemos a Cristo.

(2) La gran culpa e ingratitud de rechazar las ofertas del novio celestial. ( J. Cumming, DD )

El novio y la novia

I. EL PRIVILEGIO DE CRISTO. Cristo, como le es propio, es Cabeza y Esposo de la Iglesia. La esposa tiene un solo esposo; una esposa pero un solo esposo ( Efesios 5:23 ; Colosenses 1:18 ; Oseas 1:11 ).

Cristo tiene este derecho en virtud de la redención. Así como los israelitas tenían derecho a casarse con sus cautivos redimidos ( Deuteronomio 21:1 .), Así Cristo, habiéndonos redimido de la ley ( Romanos 7:1 ), tiene por lo tanto el derecho de desposarnos consigo mismo.

II. EL PRIVILEGIO DE LA IGLESIA. La unión entre Cristo y la Iglesia no es imaginaria, sino real (Gen 2: 23-24, cf. Efesios 5:30 ). Y, por tanto, como en el matrimonio, para mostrar la cercanía del mismo, se le da el nombre del marido a la esposa ( Isaías 4:1 ), así se le da el nombre de Cristo a la Iglesia ( 1 Corintios 12:12 ).

III. LA NUEVA APERTURA DE ESTA DOCTRINA.

1. Cómo se compone este contrato y matrimonio. Por consentimiento mutuo de ambas partes.

(1) Cristo da su consentimiento.

(a) Asegurando nuestra naturaleza de tal manera que pueda haber congruencia y correspondencia ( Hebreos 2:11 ).

(2) Efesios 1:14 Su Espíritu, que es Su muestra de amor ( Efesios 1:14 ; 1 Juan 3:24 ).

(3) La Iglesia da su consentimiento por fe; la mano por la que nos casamos y nos damos a Él.

2. La dote y la coyuntura - “Todas las cosas” ( 1 Corintios 3:21 ; Efesios 5:30 ; Romanos 8:32 ). Todo lo que tiene el marido, lo tiene la mujer.

(1) Su propia justicia. Nosotros, que no tenemos justicia propia, estando casados ​​con Cristo, brillamos con Sus rayos ( 1 Corintios 1:30 ; Ezequiel 16:8 Apocalipsis 19:7 ).

(2) Las gracias de la santificación ( 1 Corintios 1:30 ; Juan 1:16 ; Ezequiel 16:9 ). En esto Cristo va más allá de los novios terrenales, quienes no pueden impartir su belleza a sus novias ( Ezequiel 16:14 ).

(3) Aceptación de nuestros servicios ( Isaías 62:5 ).

(4) Consuelo en nuestras debilidades.

(5) Acceso a Cristo.

(6) El cielo mismo ( Salmo 45:15 ; Apocalipsis 21:9 ; Oseas 2:19 ).

3. Los deberes de la novia.

(1) Agradecimiento a Cristo por tan gran honor y amor (1Sa Salmo 45:10 ; Ezequiel 16:3 ).

(2) Amor constante y fiel para unirnos a Él con todo nuestro corazón.

(a) No lo abandone en ninguna aflicción.

(b) No admitir ningún amor extraño.

(3) Carro que responde ( 1 Pedro 3:3 ).

(4) Anhelo por el día de la boda ( Apocalipsis 22:17 ).

(5) Siempre preparándose para el matrimonio.

IV. EL PRIVILEGIO Y EL DEBER DE LOS MINISTROS.

1. Ofrecer y persuadir el matrimonio a la Iglesia.

2. Adecuar y preparar la Iglesia para Cristo ( 2 Corintios 11:2 ).

3. Aferrar a la Iglesia a Cristo, celoso de ella por 2 Corintios 11:2 ).

4. Si la Iglesia rompe su pacto matrimonial, trabajará para reducir sus afectos nuevamente a Cristo ( Jeremias 3:1 ).

5. Alegrarse de oír la voz del novio y dejarle paso. ( J. Dyke. )

Los esponsales reales

I. EL CÓNYUGE ES CRISTO.

II. EL WEDLOCK ES FE.

III. EL LUGAR DEL WEDLOCK es la Iglesia.

IV. LA PROMESA de la remisión de los pecados y la comunión del Espíritu.

V. LA CONSUMACIÓN - vida eterna.

La alegría de la novia

I. LAS PARTES DE LAS QUE HABLA.

1. La novia - la Iglesia ( Apocalipsis 21:2 ; Oseas 2:19 ; Cantares de los Cantares 4:9 ).

(1) Ella no es de nacimiento, sino de la familia caída y culpable de Adán.

(2) Notrich. No trae dote tentadora. Ella debe diez mil talentos, y el que la toma debe responder por todo lo que debe.

2. El Esposo - Cristo Jesús ( 2 Corintios 11:2 ; Mateo 25:1 ; Cantar de los Cantares passim).

(1) Es de alto rango. Hijo de un rey: Príncipe de los reyes de la tierra: “Tu Hacedor es tu marido ( Isaías 62:5 ).

(2) Es rico. “Al Padre le agradó que en él habitase toda plenitud”.

II. LA DOCTRINA concerniente a las partes de las que se habla - el novio tiene a la novia.

1. Por destino. En algunos países, las novias se contraen de niños: en este caso, la novia se comprometió antes de que ella naciera. Por lo tanto, el Hijo de Dios se alegró cuando se hizo la tierra. Se regocijó por el lugar que iba a ser el lugar de nacimiento de su esposa, al que vendría a su debido tiempo para buscarla, y susurraría la asombrosa confesión: "Te he amado con amor eterno". Este matrimonio, en todo caso, fue "hecho en el cielo".

2. Por su propia elección. Una novia por destino no siempre es la elección del novio. Los hijos de King a menudo se ven obligados a casarse en contra de su elección. Por lo tanto, una novia por destino simplemente puede tener dudas. Pero aquí no hay ninguna restricción para el novio: "El Señor ha escogido a Sion".

3. Por compra. Un uso oriental es que un novio pague un precio por una novia, por ejemplo , Jacob. Entonces Cristo compró la Iglesia. Como Jacob, se convirtió en un siervo voluntario. Los años de servicio de Raquel le parecieron a Jacob unos pocos días por el amor que le tenía. De modo que Cristo, por el gozo que se le ofreció, soportó la cruz. Por el servicio del dolor y la muerte, compró Su Iglesia "por un precio".

4. Por preparación. La preparación de Esther duró un año. Así sucedió con la hija de Sion. La gracia del Espíritu Santo es el aceite de mirra, etc., por el cual ella se purifica y se vuelve hermosa. Esta preparación es por parte del novio y también para Él. Suya es la fuente que lava toda mancha, y la ropa de oro labrado. Por Él ella es santificada para que Él pueda presentarle a Sí mismo una Iglesia gloriosa.

5. Por contrato mutuo. Cuando llega el día de los esponsales, el día de la conversión, es un día de intercambios secretos de amor que nunca se olvidará. ¿Cuáles son las estipulaciones?

(1) Por parte de la novia: Renunciar y rechazar a todos los rivales de Cristo, el pecado, el mundo y la carne, y amarlo con su corazón indiviso.

(2) Por parte del Novio.

(a) Él la dota de todo lo que Él es y tiene.

(b) Él se compromete a visitarla, y no es culpa suya si no está a su lado en todo momento.

(c) Él se compromete a satisfacer todos sus deseos.

(d) Se compromete a defenderla.

(e) Él se compromete a llevarla a casa con Él para siempre en las muchas mansiones de la casa de Su Padre. ( Andrew Gray. )

El amigo del novio

Ningún símil podría haber sido más hermoso y verdadero. En el drama del amor y el matrimonio sirios, el amigo del novio desempeña un papel destacado, prestando un servicio bondadoso y desinteresado; sin embargo, no obtiene otra recompensa que la de sentir cuánto ha contribuido a la felicidad de un hombre a quien ama. A veces, este amigo del novio tiene que elegir a la novia. En todo momento ha tenido que prestar juramentos de desposorio y presentar el mohar, el obsequio nupcial.

Para el año de la virgen, separando el acto de desposorio del de traer a casa, él es el único mensajero entre el joven y la doncella. Con muchas risas y bromas, con muchas señales y señales, tuvo que pasar del marido desconocido a la esposa desconocida; velando por sus derechos comunes y alimentando con sus alabanzas su amor mutuo; porque durante el año de esa virgen, el marido, aunque puede poseer mucho del poder de un marido, e incluso puede dar muerte a su esposa por agravios contra su cama, nunca se le permite ver su rostro.

Su alegría y tristeza matrimonial le llegan solo a través de su amigo elegido. Hasta el día de traer a casa, cuando el velo de la novia debe ser levantado, y con un grito de éxtasis el marido puede mirarla a los ojos y besarla en la boca, la función del amigo del novio no conoce pausas. . Entonces el corazón del novio se alegra, y el amigo se regocija cuando escucha la voz del novio. ( " Tierra Santa " de Dixon ).

El amigo del novio

Juan fue adecuadamente llamado amigo de este Novio Real por cuatro razones. Primero, ex castitate, por su castidad ( Proverbios 22:11 ). Juan era tan "puro de corazón" y "clemente de habla", que tenía el amor del Esposo Cristo, aunque, por la misma causa, sintió la ira del adúltero Herodes.

En segundo lugar, ex militudine morum. La semejanza de modales hace amistad. Eran tan parecidos que a menudo se tomaban el uno por el otro. Ambos eran valde humiles, muy humildes (comp. Salmo 22:7 , con San Juan 1:23 ), pero un “gusano” tiene alguna sustancia; "Una voz" es, en cierto modo, nada.

En tercer lugar, eran amigos ex similitudine voluntatis, ambos querían lo mismo (comp. S. Marco 1:15 , con S. Mateo 3:2 , y S. Marco 10:19 , con S.

Lucas 3:13 ). Sus rostros se miraron el uno al otro ( Éxodo 25:20 ), y se abrazaron con sus alas; y Juan ( Angelus ante faciem ) miró con alegría el rostro del gran Ángel, abrazando su doctrina y estando de acuerdo con él en todo.

En cuarto lugar, era amigo del Novio de oficio, por su lugar: porque así como el Paraninfo (así llaman los padres a Juan) prepara a la novia, con todas las instrucciones y adornos adecuados, para que su cónyuge venga a casarse con ella, así Juan vino a instruir , adornan y preparan a la Iglesia para recibir a su Esposo Vivo, Cristo Jesús. ( W. Austin. )

Cristo el novio anunciado por profecía

Todos los profetas, en una forma de expresión u otra, habían estado hablando de un Novio así. Habían demostrado que no se trataba de metáforas, ni de rapsodias orientales; porque su revelación de Él había estado relacionada con las exhortaciones más sencillas a la unión doméstica y la pureza; habían afirmado que la relación del marido y la mujer en particular tenía su fundamento en esta relación superior; habían tratado todas las ramas del voto matrimonial como indicaciones y resultados del adulterio de la raza a su marido invisible.

Y aunque la raza significaba en sus mentes Israel, el pueblo que Dios había elegido y con quien había hecho un pacto, su lenguaje siempre era demasiado amplio para sus limitaciones. Cuando el Rey, que iba a reinar sobre los gentiles, se revelara como la gloria de Su pueblo Israel, ciertamente se revelaría como la Luz para iluminar a todas las naciones; es decir, siempre que apareciera como el Cristo de Dios, ciertamente aparecería como el Novio de la humanidad. ( FD Maurice, MA )

Cristo el Esposo

Como un hombre deja a su padre y a su madre para unirse a su esposa, así Cristo entrega su gloria celestial para que pueda llegar a ser una sola carne con su Iglesia: lo hizo cuando se hizo carne, y todavía lo hace en la Cena del Señor. , hasta que Él venga completamente para satisfacer el anhelo de la novia por Él. ¡Oh, qué será cuando en ese día se haga el grito: "He aquí, el Esposo viene!" ( R. Besser, DD )

El amor de Cristo al abrazar a la Iglesia

Magnifica el amor puro e infinito de Cristo hacia su Iglesia, que nos ame de tal manera que nos haga su amado esposo. Los hombres se casan comúnmente por belleza, persona, riqueza o parentesco. La belleza a menudo influye en los afectos de los hombres, donde nada más. Y donde faltan la belleza y la persona, la riqueza y la riqueza lo repararán todo. Sin embargo, donde todo esto falta, a veces los buenos modales, la educación, la naturaleza y la gracia son medios para hacer que las mujeres sean agradables a los ojos de los hombres, y estos son portavoces para atraerlos.

Todos estos, o algunos de ellos, son comúnmente el cemento del afecto de los hombres. Pero he aquí, el amor de Cristo es amor puro; no teníamos nada en nosotros que lo moviera, ni lo ganara o lo cortejara, ni persona, partes, porción, belleza o gracia en nosotros para atraer Sus afectos ( Oseas 2:19 ). Su propia misericordia fue nuestro portavoz; Su compasión por nuestro dolor nos cortejó.

No nuestra ascendencia ( Ezequiel 16:3 ), no nuestra riqueza o crédito ( Ezequiel 16:5 ), no nuestra belleza. Vea qué piezas tan hermosas éramos ( Ezequiel 16:6 ).

En cada argumento de repugnancia y causa de repugnancia. Él no nos amó porque nosotros lo amamos primero, porque lo aborrecimos; no por nuestra porción, porque éramos miserables, pobres y desnudos ( Apocalipsis 3:1 .). No por nuestra belleza ( Apocalipsis 3:17 ; Ezequiel 16:7 ). ( J. Dyke. )

El propósito de ser

1. Cada hombre tiene la obra de su propia vida tan verdaderamente como el Bautista tuvo la suya.

2. La importancia de saber qué es esto es obvia.

3. Esto, además, es

(1) comprobable - por dirección Divina.

(2) Cumplible - con ayuda Divina.

(3) Bendito. Al cumplir el propósito de nuestro ser, nos daremos cuenta

I. LA ALEGRÍA DE HABER HECHO ALGO VERDADERO. Nuestro sueño es más reparador después de un día de trabajo digno. El hombre que trabaja aparte del plan Divino no hace nada satisfactorio o satisfactorio. Nuestro Maestro encontró el trabajo de lo más gozoso - "Mi comida es hacer", etc.

II. LA ALEGRÍA DE HABER HECHO NUESTRO PROPIO TRABAJO. Es bienaventurado saber que estamos ocupando el lugar designado por Dios, por humilde que sea ( Gálatas 6:4 ).

III. LA ALEGRÍA DE ANTICIPAR NUESTRA RECOMPENSA. Mucho de esto se cosecha en este mundo, pero la mayor parte está "reservada en el cielo" para aquellos que son fieles en la tierra.

IV. EL ALEGRÍA DE TESTIFICAR LA INFLUENCIA DE NUESTRO TRABAJO, en el consuelo de los afligidos, el fortalecimiento de los débiles, la salvación de los perdidos.

V. EL GOZO DE HABER HECHO ALGO AL EJECUTAR EL PLAN DE DIOS. Ese plan, la restauración de la humanidad caída, parece demasiado magnífico para que podamos participar en él. Sin embargo, este es, y será por la eternidad, el gozo del obrero cristiano. ( W. Jones. )

El gozo de Juan por el aumento de Su Maestro

La envidia es un dolor y un tormento en el corazón ante la vista de la excelencia y la felicidad superiores. Es muy peligroso. “Por envidia” nuestro Maestro fue entregado. Lo encontramos entre buena gente. Los discípulos de Juan tenían envidia de su Maestro. Debemos protegernos de esto y dominarlo, y el noble ejemplo del Bautista nos incita a ello.

I. QUÉ DEBEMOS ENTENDER CUANDO JUAN DICE: "DEBE AUMENTAR".

1. Que aumentaría la estima y el afecto de todos los que le conocían.

2. Ese Ser aumentaría el número de sus seguidores y la extensión de su imperio.

3. Que aumentaría la felicidad de los súbditos de Cristo.

II. ¿POR QUÉ MEDIOS SE PROMUEVEN LOS INTERESES DE CRISTO Y SU REINO?

1. Por la difusión del conocimiento.

2. Por la predicación del evangelio.

3. Por las influencias del Espíritu Santo.

III. ¿CÓMO SABEMOS QUE DEBE AUMENTAR?

1. Debido a la tendencia natural de la religión misma.

2. Debido a los esfuerzos celosos del pueblo de Cristo.

3. Porque el Señor lo ha dicho.

IV. ¿Cómo LA PERSPECTIVA DEL AUMENTO DEL REINO DE CRISTO ES UNA FUENTE DE ALEGRÍA?

1. Satanás no se regocija, ni los infieles, los malvados, ni siquiera los profesantes nominales. Sin embargo, brinda verdadera alegría:

2. Todos los que se convierten en verdaderos conversos de Cristo.

3. Todo el pueblo de Dios.

4. Todos los ministros de Cristo.

5. Los ángeles de Dios.

6. Jesús mismo.

Conclusión:

1. Una palabra para todos los enemigos de Cristo: no se puede oponerse a Cristo con éxito y sin daño.

2. Una palabra para los amigos de Cristo: qué alentador es saber que seguimos a un Capitán que no fallará ni se desanimará.

3. Unas palabras a los ministros

(1) Ministros jóvenes: deben aumentar, de manera segura, humilde, universalmente, sin ostentación.

(2) Padres: deben disminuir. Aprenda esta lección para aprovecharla y anímese al saber que nuestro trabajo no fallará cuando lo hagamos. ( John Stephens. )