Juan 4:41-42

Muchos más creyeron, a causa de Su palabra, y dijeron… Este es ciertamente el Cristo.

El cristianismo adaptado a la constitución moral del hombre

La contraparte de esta narrativa en una estación misional puede imaginarse fácilmente. El Misionero dice: “Ven, aprende la doctrina misionera que me ha hecho feliz. Sé que es divino ". Se induce a los nativos a escuchar. A medida que se familiarizan con la doctrina evangélica, ésta gana su corazón. Aunque no pueden estimar la evidencia, creen porque han probado y manejado la palabra de Dios.

I. A MENOS QUE EL MISIONERO PUEDA CONFINARSE EN EL PODER INHERENTE DEL EVANGELIO, ES INMOBILIARIO.

1. Los paganos no pueden apreciar tus hechos ni comprender tu modo de razonar sobre ellos. Para el brahmán contemplativo, o el chino astuto, su razonamiento inductivo es tan ininteligible como lo son los sutiles argumentos del filósofo plantónico o el escolar medieval para usted.

2. Pero si hubieras cruzado ese abismo y aprendido a pensar como ellos piensan, estarías desprovisto de los materiales de demostración. Sobre el conocimiento que poseen para establecer la autenticidad y transmisión de vuestros libros sagrados parece una tarea desesperada.

3. E incluso si los hubieras satisfecho de esto, la apelación debe hacerse a los milagros, y fracasaría donde están, como suponen los paganos, tan comunes; y la idea de un milagro que autentique una doctrina sería ininteligible para un hindú cuya presunción es que el esplendor de la Deidad brilla más en una buena doctrina que en un poder maravilloso.

4. Del rollo de profecía no podemos leer una palabra a un pueblo cuya historia se limita a sus propios cuentos legendarios.

5. En cuanto a la evidencia interna, esto requiere un examen más cuidadoso de lo que puede esperar, a menos que pueda presentar un objeto de valor superior que predisponga a la mente a su favor.

6. El único instrumento útil, por lo tanto, es la Cruz en su poder salvador y conquistador.

7. Podemos recordar las virtudes de los cristianos, pero no podemos, ¡ay! utilícelo cuando el delito haya sido perpetrado por cristianos profesos.

II. EL EVANGELIO EN MISMO ES TAN APROPIADO A LA CONSTITUCIÓN MORAL DEL HOMBRE - APARECE TAN COMO LA VERDAD - COMO PARA CONCILIAR UNA RECEPCIÓN FAVORABLE Y PRODUCIR CONVICCIÓN, DONDE NO OFRECE DEMOSTRACIÓN. Esto es extremadamente probable al darse cuenta del propósito que se pretende lograr. Está destinado a todos los hombres; es una amplia provisión de misericordia para nuestro mundo caído. Está destinado únicamente al hombre; los ángeles están arriba, los demonios debajo de su alcance. Pero, dejando evidencia presuntiva, considere algunas de las doctrinas más importantes en su relación con las necesidades de los hombres.

1. El Evangelio se propone como una revelación de Dios. Contra la noción de revelación no hay prejuicio alguno; es la doctrina favorita de la humanidad. Los hombres nunca se han contentado con tanto conocimiento de Dios como el que pueda derivarse de sus obras, sino que siempre han anhelado una comunicación más directa de su voluntad. De ahí la astrología, los sueños, la adivinación, los libros sagrados. Como la voz de Dios fue la primera que escuchó (en el Edén), el hombre todavía se vuelve hacia ella con un oído atento y atento.

La revelación fue el lenguaje de su infancia, y sus tonos después del paso de las edades y en el país lejano todavía llegan dulces como música a su corazón. Las sesiones previas de estos millones, por tanto, están a su favor; están buscando ansiosamente revelaciones, pero ¡ay! como Saúl en Endor. ¿Y en Endor los dejarás morir? Diles a estos desdichados devotos postrados ante el altar de "un Dios desconocido": "Aquel a quien ustedes adoran ignorantemente, os lo declaramos".

2. Por el Evangelio, "la vida y la inmortalidad son reveladas". No hay doctrina que la mente del hombre esté tan dispuesta a recibir. La búsqueda de Dios es un germen que sólo requiere ser santificado para su desarrollo. La virtud por su esperanza y la culpa por sus terrores lo atestiguan. El amor a la fama póstuma y el anhelo de inmortalidad son sus precursores. Predica, entonces, esta doctrina favorita, y cuando le digas al pecador que es inmortal, es posible que escuches una respuesta rápida y completa de su corazón.

3. Si la doctrina de la inmortalidad adula la complacencia del hombre, la doctrina de su corrupción inherente mortifica su orgullo y, a menos que el corazón esté ceñido estrechamente con la justicia propia, esta doctrina todavía está armada con el gran poder de la convicción. Bajo el ministerio de Jesús, los publicanos y los pecadores, en lugar de los fariseos, entraron en el reino. De modo que ahora bastará con apelar a la ley moral; no requiere demostración.

La consecuencia inevitable es la convicción de pecado. Luego, ve y habla con una voz amigable de pecado, y ellos entenderán cada palabra; del perdón, y su voz se iluminará ante la perspectiva; como Jesús cuando dijo: "Venid a mí todos los que estáis trabajados", etc.

4. Estrechamente relacionada con esta doctrina está la del juicio general. Corresponde a muchos presentimientos del corazón del pecador. A menos que se extirpe el sentimiento religioso, en el seno de cada hombre hay un tribunal ante el cual se arreglan sus pensamientos y acciones, y se absuelven o condenan. ¿Qué es esto sino una premonición del juicio final? Estos presentimientos pueden no inducir al pecador a aceptar la doctrina cristiana, pero asegurarán la atención, prepararán la mente y la probabilidad o posibilidad de juicio puede ser tan eficaz como la certeza.

5. Ahora debemos pasar a la doctrina de la salvación por Cristo. El hombre está perturbado y perplejo por el pecado y tiene miedo de acercarse a un Dios Santo. Por lo tanto, para evitar Su disgusto, el hombre se ha entregado al sacrificio. La severa máxima está profundamente inscrita en el corazón del hombre, tal como la expone su historia, "sin derramamiento de sangre", etc. A los tales, sus misioneros predican "Cristo crucificado". Se dirigen a oyentes predispuestos a favor de la doctrina de la propiciación.

Para la conciencia culpable hay en “He aquí el Cordero de Dios” algo más alentador y consolador que todos los ritos sanguinarios del paganismo. La propia religión del hombre hace exigencias exorbitantes; el tuyo ofrece una oferta abundante; su dios exige un sacrificio; el tuyo presenta uno. Conclusión: Así es, entonces, el cristianismo; se eleva con solitaria grandeza por encima de todas las religiones de la tierra. No tiene afinidad con ninguna asociación local o peculiaridad nacional, pero está igualmente adaptado al hombre, civilizado o salvaje, en el polo o en los trópicos. Habla un idioma que todos pueden entender, en tonos que todos deben sentir.

1. Confíe en sus poderes. No puede fallar. Lleva consigo el Espíritu del Dios viviente.

2. Argumente de sus logros pasados ​​sus triunfos futuros y finales. ( R. Halley, DD )

Tres más salvados

Unos días después del naufragio del malogrado vapor. Centroamérica,que envió a cientos a una tumba de agua y hundió a la nación americana en el dolor, se vio un barco piloto, en una hermosa mañana con brisa, de pie en la bahía de Nueva York. La misma apariencia del barco daba prueba de que estaba cargada con noticias de ningún interés común. Con cada vela puesta, y las serpentinas volando, saltaba por las aguas como si flotara de una gran alegría, mientras los alegres vientos que hinchaban su lona y las centelleantes olas que besaban sus costados y la impulsaban a seguir su camino, parecían reír con alegría. deleite consciente A medida que se acercaba, una excitación inusual era visible en su cubierta, y su capitán, corriendo hacia el extremo del bauprés y balanceando su gorra, parecía estar gritando algo con intensa seriedad y animación.

Al principio, la distancia impidió que se le entendiera con claridad. Pero pronto, cuando el barco se adentraba más en el puerto, las palabras: “¡Tres más salvados! ¡Tres más salvados! " llegó a los oyentes más cercanos. Fueron atrapados por las escotillas de los numerosos barcos que yacían anclados alrededor, y los marineros se lanzaron salvajemente a los aparejos y gritaron: "¡Tres más salvados!" Se oyeron en los muelles, y el portero tiró su carga, y el carretero detuvo su ruidoso carro y gritó: “¡Tres más salvados! “Las noticias corrieron por las calles, y los chicos de las noticias dejaron de gritar las últimas noticias y gritaron:“ ¡Tres más salvados! ”. Vendedores ocupados dejaron caer sus mercaderías, los contables sus bolígrafos, los banqueros sus descuentos, los cajeros su oro y los comerciantes, apresurados al filo de la última hora de gracia para pagar sus notas, se detuvieron en su precipitada prisa, y gritó: "¡Tres más salvados!" (Nueva Cyclopedia de anécdotas ilustradas. )