Juan 5:19-23

El Hijo no puede hacer nada por sí mismo, pero lo que ve hacer al Padre

La unidad del Padre y el Hijo

Los judíos buscaron matar a Jesús en obediencia a la ley

(1) porque hizo un milagro en sábado;

(2) porque Él se vindicó a Sí mismo sobre la base de Su igualdad con Dios, quien constantemente obra tales milagros en Su providencia en el día de reposo.

Lejos de negar la inferencia judía, aquí la confirma. Nota

I. LA RELACIÓN DE CRISTO CON EL PADRE EN TODO LO QUE HACE ( Juan 5:19 ).

1. Unidad de funcionamiento. Estas palabras afirman que así como es imposible que el Hijo haga algo por sí mismo, también es imposible que el Padre pueda hacer algo sin el Hijo. La cura del impotente, por tanto, fue por ambos.

2. Distinción de personas. El Padre muestra, el Hijo ve; los propósitos del Padre, el Hijo ejecuta.

3. Identidad de obras. Hacen lo mismo, no cosas similares. El mismo Jesús está en medio de nosotros y dice: "¿Quieres ser sano?" Si lo despreciamos hablando en Su palabra, despreciamos al gran Dios con quien tenemos que tratar.

II. EL FUNDAMENTO DE ESTA RELACIÓN ( Juan 5:20 ).

1. El amor es la expresión del sentimiento del Padre hacia el Hijo.

2. Se comunica con el Hijo y lo convierte en su consejero.

3. Esta relación que Cristo dio a conocer para que pudieran maravillarse: admirar la gloriosa manifestación de Dios de sí mismo y darle gloria.

III. INSTANCIAS DE LAS OBRAS ILUSTRATIVAS DE ESTA RELACIÓN.

1. ( Juan 5:21 ). Resurrección y avivamiento, incluido sin duda el físico, pero refiriéndose principalmente al proceso espiritual.

(1) Levantando. El pecado, como un íncubo espantoso, descansa sobre el alma ejerciendo su influencia paralizante. Esta muerte espiritual se aleja.

(2) Aceleración. Se imparte nueva vida. La muerte implica una vida anterior. Un árbol cortado y marchito es diferente a una piedra. En Adán murió el alma; cuando el Hijo da vida se comunica una vida nueva y más gloriosa.

(3) No puede haber consideración más alarmante que nuestra permanencia en esta muerte. Qué terrible morir sin tener la experiencia de este levantamiento y avivamiento, y mentir para siempre en la condenación como autodestruido.

2. ( Juan 5:22 ). Juicio.

(1) A Él está encomendada toda la administración del evangelio; y cuando Su gobierno supremo se afirma como aquí, significa que el Padre no juzga a ningún hombre solo, ambos juzgan.

(2) Presidirá los premios eternos.

IV. INFERENCIAS IMPORTANTES DEDUCIDAS DE ESTA RELACIÓN.

1. Si no se adora a Cristo, no se adora a Dios ( Juan 5:23 ). Debemos acercarnos a Dios de acuerdo con la revelación que Él ha hecho de sí mismo: no podemos hacerlo a menos que lo conozcamos como el Padre que envió al Hijo.

2. La salvación viene por la palabra de Cristo ( Juan 5:24 ).

(1) Esta audición, sin duda, incluye escuchar con el oído externo; un gran y necesario deber. Pero también es ( Juan 5:25 ) de una clase que despierta a la vida, con la mente y el espíritu, por lo tanto, impulsados ​​a la acción, de modo que no seamos sólo oyentes, sino "hacedores".

(2) La salvación consiste en descansar sobre el verdadero objeto de la fe: en Dios que envía al Hijo, no como Creador, etc.

(3) Esta salvación es vida eterna, por tanto, una gran salvación. "¿Cómo escaparemos si lo descuidamos?" ( A. Beith, DD )

El amor del Padre al Hijo

I. EL PADRE AMA AL HIJO. ¿Qué tiene esto que ver con nosotros? ¿Qué tenemos que ver con el Hijo? La respuesta a la última responderá a la primera. Si somos uno con Cristo, el hecho de que Dios lo ama

1. Resolverá una serie de preguntas curiosas y dudosas. Satanás siempre está tratando de alejar a los creyentes de lo simple. El Padre ama al Hijo. ¿Puede Satanás negar eso? Si no es así, entonces si soy del Hijo, todas las manifestaciones y principios de Dios con respecto a mí deben ser de amor. Todo debe ser coherente con eso.

2. Nos elevará por encima de una serie de depresiones.

(1) ¿Lo intentamos?

(2) solitario;

(3) pobre;

(4) cansado y desgastado. ¿Quién fue tan probado como el Hijo amado?

II. CRISTO DESCANSÓ EN EL AMOR DEL PADRE, Y EN LA PROFUNDA CONCIENCIA DE ÉL PUSO UN PODER INMENSO.

1. Donde el amor alcanza su forma más elevada, hay descanso. Deja a un lado todas las dudas y especulaciones, y desciende a las profundidades del océano de certezas que están más allá del alcance de las tormentas superficiales.

2. Esto debería darnos un gran poder

(1) en oración, pasando a la mente de Dios a través de una entrada de amor; su respuesta surge a través de la salida del amor;

(2) en la fe;

(3) con esperanza.

III. LA RELACIÓN DE CRISTO CON EL PADRE DETERMINA SU ADMINISTRACIÓN DEL FUTURO, Y NUESTRA RELACIÓN CON ÉL DETERMINA NUESTRA PARTE EN ELLA. En resurrección y juicio presentes y futuros. ( Potencia PB, MA )

La respuesta de cristo

se parece al de Lutero: "No puedo hacer otra cosa"; o, para tomar un ejemplo más cercano, Jesús pone su obra bajo la garantía del Padre, como el impotente acababa de poner la suya bajo el amparo de Jesús. ( F. Godet, DD )

Las limitaciones de Cristo

No existe ni el hombre ni el ángel que se atreva a decir de sí mismo: "No puedo hacer nada por mí mismo"; porque el yo de ningún hombre ni de ningún ángel es esencial e inseparablemente uno con el yo de Dios. La criatura puede separarse de su Creador y colocar su yo en oposición a Él; puede buscar su vida en sí mismo, en lugar de en Él, y puede actuar “en su propio nombre” ( Juan 8:44 ); el Hijo de Dios, por el contrario, no tiene nada propio, ningún yo, que no contenga eternamente la misma vida que tiene el Padre. ( R. Besser, DD )

El Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio confió al Hijo.

La delegación de autoridad judicial a Cristo

I. EL JUICIO APARECE A DIOS. Es suyo en las causas criminales ( Romanos 12:19 ) y en las cosas civiles ( Salmo 82:1 ). Ninguna función de Dios se reitera con tanta frecuencia. Y es el Juez de los mismos jueces. El juicio es tan esencial para Dios que es co-eterno con él.

1. Él sabe y, por lo tanto, detesta naturalmente el mal. Somos ciegos y necesitamos la ayuda de la ley para saber qué es el mal. Y si un hombre es juez, qué conocimiento exacto de la ley se requiere de él, porque algunas cosas son pecado para una nación y no para otra, y algunas cosas son pecado en un momento y no en otro. Solo Dios tiene un conocimiento universal y, por lo tanto, detesta el mal.

2. Él discierne cuándo cometes el mal. Por lo tanto, debe proporcionar defectos en las leyes para que las cosas que se hacen en un país se puedan probar en otro. Pero Dios tiene el poder de discernir todas las acciones en todos los lugares. Los jueces terrenales tienen sus distinciones y, por tanto, sus restricciones; algunas cosas que no pueden saber, lo que los mortales pueden, y algunas cosas que no pueden conocer, porque están sujetos a la evidencia. Pero nada impide a Dios discernir y juzgar todo.

3. Sabe castigar el mal. El oficio de un juez no es contraer o ampliar la ley, sino declarar su verdadero significado. Dios tiene este juicio en perfección, porque Él hizo la ley por la cual juzga. Entonces, ¿quién puede discutir su interpretación? Entonces, así como Dios es juez en estos tres aspectos, también es juez.

(1) sin apelación;

(2) sin necesidad de ninguna evidencia ( Proverbios 24:12 ; Proverbios 16:2 ; 1 Corintios 4:4 ); y si es así, no sólo yo, sino el hombre más justo, ni la Iglesia que Él lavó con Su propia sangre, aparecerán justos ante Sus ojos.

II. ¿Cómo entonces, viendo que el juicio es un carácter inseparable de Dios, se puede decir que EL PADRE NO JUZGA A NADIE? Ciertamente no porque esté cansado. Él juzga como Dios, no como Padre. En los tres grandes juicios de Dios juzga toda la Trinidad.

1. Antes de todos los tiempos en nuestra elección.

2. Ahora separando a los sirvientes de los enemigos.

3. En el juicio final al separar las ovejas de las cabras.

Considerad a Dios por completo, y así en todas las obras exteriores, toda la Trinidad concurre, porque todos son un solo Dios; pero consideren a Dios en relación, en personas distintas, y así las varias personas hacen algo en lo que las otras personas no están interesadas. Por tanto, el Hijo juzga, el Padre no juzga, por el juicio que ha cometido.

III. AL HIJO LE HA COMPROMETIDO TODO JUICIO, la imagen del Dios invisible, y por tanto más proporcional a nosotros, más aprehensible por nosotros.

1. Pero él juzga como Hijo de Dios o como Hijo del Hombre. Sobre esto, los Padres y los reformadores están divididos. Pero tome esta regla, Dios le ha dado a Cristo esta comisión como Hombre, pero Cristo no hubiera sido capaz de hacerlo si no hubiera sido Dios también. La habilidad está en Él eternamente, pero el poder de ejecución real le fue dado como Hombre.

2. Todo juicio

(1) De nuestra elección. Si estuviera bajo la condenación de la ley, y fuera a ser ejecutado, y se me presentara el perdón del rey, no haría ninguna pregunta sobre los motivos y las circunstancias, sino que lo atribuiría agradecidamente a su bondad y lo aceptaría; así que cuando me considero a mí mismo bajo la consideración de Dios y, sin embargo, por la obra del Espíritu de Dios me encuentro liberado de él, no pregunto qué hizo Dios en su consejo de gabinete.

Sé que me eligió en Cristo. Y, por tanto, para saber si no me engaño a mí mismo, me examino si puedo decir verdaderamente a mi conciencia que Cristo murió por mí, lo cual no puedo hacer si no tengo el deseo de conformarme a Él; y si hago eso, encontraré mi predestinación.

(2) De nuestra justificación, “porque no hay otro nombre”, etc. ¿Recuerdo entonces lo que contraje con Cristo cuando tomé Su nombre en el bautismo? ¿He cumplido esas condiciones? ¿Encuentro un remordimiento cuando no lo he hecho? ¿Siento la remisión de esos pecados cuando escucho las promesas de gracia del evangelio a los pecadores arrepentidos? ¿Tengo un verdadero y sólido consuelo cuando recibo el sello del perdón en el Sacramento? Por tanto, este juicio también es suyo.

(3) De nuestra glorificación ( Apocalipsis 1:7 ). Entonces vendrá como Hombre y juzgará por las cosas hechas u omitidas hacia Él como Hombre, "por no alimentar", etc. Conclusión: Tal es la bondad de Dios que trata con el hombre por el Hijo del Hombre.

1. Si sería juzgado por el primer juicio; eres elegido o no? ¿Crees en Cristo?

2. Si por el segundo, ¿estás justificado o no? ¿Encuentra consuelo en la Palabra y los sacramentos de Cristo?

3. Si es por el tercero, ¿espera una glorificación? ¿Estás tan reconciliado con Jesucristo ahora que te atreves a decir ahora: "Ven pronto, Señor Jesús"? entonces ustedes son partícipes de toda esa bienaventuranza que el Padre quiso para ustedes cuando, por su bien, entregó todo el juicio al Hijo. ( J. Donne, DD )

El Redentor nuestro Juez

Que nuestro Salvador era el Dios perfecto y el hombre perfecto es una verdad que no se puede negar y que el cristianismo no se derrumba. Pero esta misma combinación provocará aparentes inconsistencias en la forma en que se habla de Él. Y debe recordarse que lo que es bueno para Él en una capacidad puede ser inaplicable para Él en otra. Como Dios, el juicio no se le podía encomendar. Lo tenía por necesidad y derecho Divino. Pero es como Mediador, un Ser en el que se combinan las dos naturalezas, que se le confía la autoridad de Juez.

I. JUZGARÁ EL ÚLTIMO DÍA. ¿Cuáles son las calificaciones necesarias para un cargo de este tipo?

1. Evidentemente, ninguna mera criatura puede cumplir esa función. Debe estar familiarizado con los secretos del carácter, así como con acciones abiertas. La hipocresía no debe pasar desapercibida, ni el mérito discreto debe dejar de ser recompensa. Los ángeles no pueden ser jueces del carácter humano ni poseer todas las pruebas necesarias. La omnisciencia sola será suficiente.

2. Pero si no podemos acercarnos a un juez angelical con confianza, ¿cómo acercarnos a la Deidad omnisciente? Un juez creado está inmensamente más cerca que el Creador, aunque de diferente naturaleza.

3. Usted pide, por lo tanto, alguien que tenga un profundo compañerismo con los traídos a su bar, es decir , un hombre. Pero, ¿cómo puedes esperar tener un hombre que, calificado por la simpatía, debería poseer aún la calificación de la omnisciencia?

4. Sin embargo, esta combinación existe. Un hombre se sienta en ese "gran trono blanco", "hueso de nuestros huesos", pero Dios para quien todas las cosas están desnudas y abiertas.

II. ÉL JUZGA AHORA, porque todo juicio le está encomendado.

1. A esto le debemos esa ternura que caracteriza los juicios actuales de Dios. No se permite que las aflicciones se junten; "El viento áspero" es refrenado hasta que "el viento del este" haya pasado. El castigo es concebido de manera muy diferente como infligido por Dios e infligido por el Mediador.

2. Si esto es así, ¡cuán pesado será el juicio final! No se podrá alegar que nuestro caso no fue entendido completamente. Todo el tiempo hemos sido atraídos por las cuerdas de un hombre; entonces los impenitentes serán juzgados por el Hombre que murió por ellos y tratarán por todos los medios posibles de convertirlos de enemigos en amigos. Su presencia misma condenará, y ellos llamarán a las rocas, etc., para esconderlos no de los rayos de la Deidad vengativa, sino del rostro de Aquel que se hizo hombre para su salvación. Cualquier cosa podría ser mejor soportada que la mirada de este rostro tan elocuente de misericordias rechazadas. ( H. Melvill, BD )

El juicio

Los hombres tendrán puntos de vista muy diferentes a los que tienen ahora.

I. THE MISER verá una vida gastada en recolectar oro con terror.

II. EL AMBICIOSO se sorprenderá de que él pudiera cambiar su alma por un cargo.

III. EL SENSUALISTA temerá repasar su lujo y su lascivia.

IV. EL SOFISTA no discutirá más contra la verdad divina.

V. EL IMPENITENTE se asombrará de su locura al aferrarse a sus pecados.

VI. EL MOCKER no bromeará más sobre cosas sagradas,

VII. EL PROFANO aullará por la locura que resultó de Dios. ( WH Van Doren, DD )

El juicio estará buscando

Te contaré un sueño de calidad, relacionado conmigo mismo por el soñador mismo. Dijo él: “Soñé que venía el día del juicio, y todos los hombres aparecieron ante Cristo. Algunos eran blancos, otros manchados. "Pensé", dijo, "estaba todo blanco, salvo que tenía una mancha negra en mi pecho, que cubrí con mi mano. Tras la separación de estos dos tipos, me coloqué entre los blancos de la banda derecha.

Me alegro; pero al fin se hizo una búsqueda minuciosa, y uno vino y me quitó la mano del pecho; luego apareció mi lugar, y fui arrojado entre los manchados ". ( Thomas Larkham. )

Que todos los hombres honren al Hijo como honran al Padre

Igual honor debe ser pagado al Padre y al Hijo

¿YO PORQUE?

1. Porque las perfecciones del Padre son las del Hijo ( Juan 5:26 ). Omnipotencia, Omnipresencia, Omnisciencia, Santidad, Amor, etc.

2. Porque las obras del Padre son las del Hijo ( Juan 5:19 ). Creación, Providencia, Redención, Resurrección.

3. Porque la administración del Padre es la del Hijo ( Juan 5:22 ).

(1) Ahora sobre reinos, ciudades, familias, individuos.

(2) En el gran día.

4. Porque es el deseo especial tanto del Padre como del Hijo.

(1) Del Padre, porque en la honra del Hijo se centra toda la bienaventuranza del universo.

(2) Del Hijo, porque el Padre solo es honrado por el Hijo. Dios no fue honrado en el judaísmo, sé testigo de sus lapsos en la idolatría y su formalismo definitivo; ni por el mahometismo, testigo de su crueldad y libertinaje; ni en el paganismo, donde no se le conoce en absoluto; ni por el deísmo, como lo demuestra su desarrollo hacia el agnosticismo y el ateísmo. Solo en la cristiandad se honra a Dios, porque se honra a Cristo.

II. ¿Cómo?

1. Admirando las perfecciones del Divino Hijo. "El principal entre diez mil", etc.

2. Reconociendo los servicios del Divino Hijo. Somos suyos porque Él nos hizo, preservó y redimió; por lo tanto, debemos glorificarlo como nuestro Maestro, Amigo, Salvador.

3. Cooperando con el gobierno del Divino Hijo.

(1) Obedeciéndolo nosotros mismos.

(2) Asegurando su reconocimiento en otros.

4. Haciendo del deseo Supremo en el universo la pasión maestra y el motivo de nuestras almas; haciendo todas las cosas con el único objetivo de asegurar el honor del Hijo y del Padre por medio de Él.

III. ¿Dónde?

1. En casa.

(1) En oración secreta. Esto pondrá a prueba la pureza y constancia de nuestro motivo.

(2) En nuestras familias, criarlos para honrar a Cristo reverenciando Su nombre, palabra y ordenanzas.

2. En el santuario.

(1) Escuchando atentamente la Palabra.

(2) Asistiendo regularmente a Su mesa.

(3) Por corazón en Su adoración.

3. En el mundo evitando todos los negocios, diversiones, etc., que puedan traerle deshonra. ( JW Burn. )

El que no honra al Hijo, no honra al Padre

Anfiloco, obispo de Iconio, entró en el palacio de Teodosio y se inclinó ante el emperador, pero no ante Arcadio, su hijo. El emperador le recordó su negligencia, pero el buen hombre todavía se negó, y al mostrar gran disgusto, Anfiloco respondió: “¡Oh rey, cuánto más aborrecerá Jehová a los que rechazan a Su Hijo!”. ( WH Van Doren, DD )

La demanda de Cristo de un hombre

Al otro lado de un abismo de mil ochocientos años, Jesucristo hace una exigencia que está más allá de todas las demás, difícil de satisfacer. Pide aquello que un filósofo a menudo puede buscar en vano de manos de sus amigos, o del padre de sus hijos, o de la esposa de su cónyuge, o de un hombre de su hermano. Pide el corazón humano; Lo tendrá enteramente para Él mismo; Lo exige incondicionalmente; y de inmediato se concede su demanda. ( Napoleón I. )

Cristo reclama honores divinos

“Y le adoraron, y volvieron a Jerusalén con gran gozo”. ¿Pecaron al adorar al Señor Jesucristo? Después de su larga carrera de intimidad, amaba a un ser así, que había agotado el simbolismo de la vida para expresar Sus relaciones vivificantes con ellos; con toda incitación, reverencia y adoración concebibles; con amor, asombro, gozo y gratitud encendiendo su imaginación hacia Él; sin una sola palabra de advertencia para que no cayeran en la trampa de su entusiasmo y le concedieran la adoración que le pertenecía sólo a Dios, ¿pecaron al adorarlo? Si lo hicieron, ¿no fue Cristo mismo el tentador? Si no lo hicieron, ¿no podría adorarle toda alma viviente? ( HWBeecher. )