Juan 5:24

(en conjunción con 6:47). En verdad, en verdad

1. Estas palabras indican un tema de especial importancia.

2. Fueron usados ​​para denotar una revelación clara y segura.

3. Fíjese cuando esta certeza radica únicamente en "Yo les digo". En el asunto de nuestra salvación, la razón carnal nunca llega a la certeza. La mera discusión nunca puede llevar a un corazón atribulado a un anclaje seguro. El ipse dixit de un simple hombre no es suficiente. Nota

I.A QUIEN VIENE LA BENDICIÓN DE NUESTRO TEXTO, Estas personas favorecidas son

1. Oidores que también son creyentes. No se comunica por gotas de agua; debemos actuar hacia la salvación de la verdad como hacia otra información. Primero, escuchamos de Jesús, Su persona, obra, oficio y bendiciones; entonces aceptamos a Jesús como el Salvador designado para nosotros.

2. Creyentes que siguen siendo oyentes: "Mis ovejas oyen mi voz".

3. Creyentes en el Señor Jesús ( Juan 6:47 ). Tienen fe personal en un Salvador personal.

4. Creyentes en Jesús por el testimonio del Padre. Estamos seguros de que Él puede salvar porque está divinamente comisionado, divinamente provisto, y la voluntad del Señor debe prosperar en Sus manos.

5. Cada creyente, cualquier otra cosa que tenga o no tenga, tiene vida eterna. Pero está lleno de defectos e imperfecciones; comete errores en teología; tiene miedo de no haber alcanzado la vida eterna. No se hará ninguna excepción por ninguno de estos motivos.

6. No se hace ninguna declaración sobre la salvación de ningún otro tipo de persona. No se dice nada de los bautizados, profesores, etc., solo de los creyentes.

II. LAS BENDICIONES QUE PERTENECEN A LOS CREYENTES.

1. Tiene vida eterna. Fue condenado y contado como muerto; pero ahora está absuelto y se le concede la vida. Él también estaba muerto espiritualmente, pero por medio de Cristo es vivificado; y porque Cristo vive para siempre, también vivirá.

2. Está en una condición de no condenación. En Cristo ha sido juzgado, condenado y castigado y, por tanto, está libre de la ley y de todas sus penas.

3. Ha pasado de muerte a vida; En la regeneración reside la esencia y la mayor parte de la resurrección.

III. LA SEGURIDAD CON LA QUE SE EXPLICA ESTA DOCTRINA.

1. Está certificado por los términos en que nuestro Señor lo pronuncia.

2. Se verifica mediante la experiencia consciente.

3. En consecuencia, debe proclamarse con confianza. ( CH Spurgeon. )

El evangelio de cristo

Aquí se nos enseña

I. LA NECESIDAD DE ESCUCHAR EL EVANGELIO DE CRISTO; y eso no sólo con los oídos del cuerpo, sino con el corazón, la voluntad, los afectos del hombre. "El que oye mi palabra".

II. CREER EN LA SIEMPRE BENDITA TRINIDAD, en el Padre y en el Hijo, que es el don del Espíritu Santo. "El que ... cree en el que me envió".

III. LA PROPIEDAD PECADORA DE LA HUMANIDAD, la caída por el pecado en la muerte espiritual, y la consecuente condenación de toda la raza de Adán, quienes por el pecado del primer hombre han venido a la condenación.

IV. LA NECESIDAD QUE TODOS TENEMOS DE UN REDENTOR Y MEDIADOR, por cuya pasión, muerte y resurrección pasamos de la muerte a la vida.

V. LA FELICIDAD QUE SE DA A LOS QUE CREEN Y OBEDECEN A DIOS EN ESTA VIDA, y en obedecerle poseen al que es vida eterna.

VI. ESA VIDA ETERNA que después de la muerte del cuerpo ES LA ESPERANZA Y LA RECOMPENSA DE LOS JUSTOS, y que está asegurada a aquellos que al resistir la tentación y vencer el pecado aquí han pasado de muerte a vida. ( W. Denton, MA )

Un breve sermón sobre un gran texto

I. EL PREDICADOR.

1. La dignidad de su persona.

(1) El Hijo de Dios,

(2) El embajador del Padre.

(3) El testigo fiel.

2. La solemnidad de sus modales. Como se convirtió en uno que habló con

(1) Conocimiento completo.

(2) Autoridad absoluta.

(3) Tierna simpatía.

(4) Franqueza personal.

II. EL DISCURSO.

1. El significado de la salvación.

(1) Vida eterna.

(2) Sin condena.

(3) Plenitud de existencia.

2. El camino de la salvación.

(1) Escuchar la palabra de Cristo.

(2) Creer en el Padre de Cristo.

III. LA AUDIENCIA.

1. Sus personas - hombres.

2. Sus personajes - muertos.

3. Su número, quienquiera que sea.

4. Sus responsabilidades: implicadas en su capacidad para oír y creer. Lección: Preste atención a cómo oye. ( T. Whitelaw, DD )

Vida Eterna

La vida es de muchos grados: más baja en la esponja, luego en la ostra y más alta aún en el gusano. A través de una serie larga y bellamente graduada llegamos al hombre, en parte material, en parte espiritual; el vínculo entre la tierra y el cielo. La vida es absolutamente perfecta solo en Dios; la gran fuente de vida para todos los seres creados. “Esta es la vida eterna”, etc. ( Juan 17:3 ). Esta vida en su plenitud implica

I. LIBERTAD DEL PECADO.

1. Su culpa.

2. Su contaminación.

3. Sus males concomitantes.

II. LA POSESIÓN DE TODO EL BIEN.

1. Amor perfecto.

2. Pureza perfecta.

3. Perfecta juventud.

4. Actividad perfecta.

5. Perfecta bienaventuranza. ( WH Van Doren, DD )

Vida eterna

Observará aquí que la vida eterna es algo que se declara que un hombre, bajo ciertas condiciones, tiene en este mundo, que se dice que la muerte que es su contradictoria se escapó en este mundo, y en el mismo acto de pasar a la vida; y que la condición para escapar de uno y tener el otro es la fe en Dios a través de Jesús. Ahora lo que quiero hacer es señalar la dignidad y la alegría de esta verdadera vida del alma, esta vida eterna de fe; y si podemos conocer el secreto de su bienaventuranza aquí, sabremos cuál será su bienaventuranza en el más allá.

I. Y primero, PARA EL ALMA JUSTIFICADA ESTÁ EL GOZO DE VIVIR SU VERDADERA VIDA. En toda vida hay alegría; mucho más en la verdadera vida del alma. En el libre ejercicio de sus más nobles facultades; en el libre uso de sus más nobles poderes; en la libre aprehensión de la verdad Divina, en la libre elección de lo correcto, en el amor desinteresado de lo bello y lo bueno; Es una alegría incluso ahora y aquí vivir la verdadera vida del alma. Y cuando llegamos a analizar esta alegría, encontramos que en todos sus detalles es una vida de bienaventuranza.

1. Porque, primero, está la alegría del triunfo, el guadiam certaminis que corteja y disfruta de la victoria bien ganada. Los placeres mundanos y carnales seducen los afectos del alma de sus verdaderos y dignos objetos. Resistirlos es un conflicto digno de almas heroicas; Estar firmes, ser fieles a la verdad, a la bondad, a la justicia, esto es la victoria, y el gozo es la dicha para el alma que lucha y conquista.

Y cuando la vida interior victoriosa del alma se traduce en una acción exterior digna, esa vida exterior se vuelve heroica también, la vida de un alma caballeresca que demuestra su título de caballero y recibe su recompensa al esparcir el error, al corregir el mal, al ayudar al débil, al aliviar. los oprimidos, y en el cumplimiento de su deber para con Dios y todo el mundo.

2. Y luego está la alegría del progreso. Porque la verdadera vida del alma es un progreso del menor al mayor, del bien parcial al más perfecto. Hay un crecimiento en la humildad, por lo que ya no hay más irritación ni irritación del orgullo. Hay un crecimiento en la mansedumbre, por lo que se deja a un lado la carga del resentimiento. Hay un crecimiento en la fe, por lo que las cosas invisibles se ven con más y más distinción como lo grande.

Hay crecimiento en la esperanza, y así el alma se regocija y se rejuvenece mientras se aferra a la esperanza de la vida eterna. Hay crecimiento en el amor, en el amor dichoso que nunca deja de ser, que sufre mucho y es bondadoso, etc.

3. Y luego está el gozo del autosacrificio. El hombre había olvidado la gran verdad, que el autosacrificio por el deber y el amor es la alegría misma de la verdadera vida del alma. Pero Dios lo reveló en Jesús. Y al revelarlo, mostró no solo la sabiduría y el poder divinos, sino también la bienaventuranza divina. ¡Quién no entiende algo de esto! ¿Quiénes son las grandes y felices almas de la tierra? Seguramente no aquellos que busquen facilidades viles, ganancias sórdidas, ventajas egoístas o placeres culpables; sino las almas puras, fuertes y elevadas, que al amar lo invisible y seguir los elevados ideales se sacrifican gustosamente por lo que aman.

El patriota que acude a la convocatoria de batalla de su país; el padre y el marido que desprecia el deleite y vive jornadas laboriosas para la mujer y los hijos; la madre que se aparta de todos los placeres para inclinarse con anhelante ternura sobre el lecho de su hijo enfermo o afligido; el hombre o la mujer cristiana que, con obras amorosas y obedientes de amor fraternal y buena voluntad, se deleita en ayudar a los desdichados y hacer felices a los desdichados: estas son las almas grandes y felices, y en su autosacrificio encuentran el mayor gozo de la verdadera vida de su alma.

En una palabra, entonces, la verdadera vida del alma en este mundo es la vida de fe, de esperanza y de amor. En la victoria de su fe, el progreso de su esperanza, el alegre sacrificio de su amor, su alegría consiste. Y esto me lleva a mi pensamiento final. Hemos visto cuál es la verdadera vida del alma en este mundo.

II. ¿QUÉ SERÁ EN EL PRÓXIMO MUNDO, SINO IGUAL EN TIPO, AUNQUE EN UNA MEDIDA MÁS COMPLETA, MÁS GRANDE? La única diferencia será que las limitaciones del pecado, los obstáculos de lo terrenal, serán removidos. Sin trabas y libre, el alma se expandirá en el perpetuo deleite de la vida, el amor y la paz: el deleite del conocimiento creciente, el deleite de una expresión cada vez más adecuada, la seguridad y paz de una autoconsagración más perfecta, el profundo y el tierno gozo de una mayor abnegación.

Cómo será esto, no puedo decirlo. Me basta con saber esto: que la vida verdadera del alma, la vida eterna, que comenzó aquí, continuará después de la muerte sustancialmente igual, y que sus gozos serán los mismos, solo que más completos, más grandes, más ricos. Oh, entonces, permíteme hacerme esta pregunta: ¿Estoy viviendo ahora la verdadera vida del alma, la vida eterna de fe, esperanza y amor, y estoy encontrando ahora y aquí el gozo y la bendición de esa vida? Si no, entonces incluso el cielo mismo sería un infierno para mi alma ignorante. Pero si conozco el gozo y la paz de creer, entonces la vida eterna ya es mía. ( Obispo SS Harris. )

Pasó de muerte a vida .

Note la pequeñez de las condiciones y la magnificencia de la oferta. La salvación del alma de un hombre es simplemente una cuestión de capitulación, y los términos de la capitulación son: "Escucha al mensajero y cree en la misión".

I. EL COMPROMISO QUE HA HECHO EL TODOPODEROSO DE LO QUE HARÁ CON LOS QUE SE RINDEN A DISCRECIÓN.

1. Mire por un momento nuestra posición. Hemos provocado a Dios y atacado sus derechos, y por lo tanto nos hemos separado de Dios. Por lo tanto, no merecemos morir, ni seguro morir, pero estamos muertos. Porque la muerte no es aniquilación. La separación del alma del cuerpo es la muerte física: la separación del alma y el cuerpo de Dios es la muerte física. La gente aborrece la idea del castigo eterno o la muerte eterna; pero ¿y si eso significa una separación prolongada por la eternidad? ¿Hay algo en eso que sea incompatible con Dios? Pero eso sería bastante infierno.

2. Cristo viene y ofrece unión consigo mismo, es decir, cercanía a Dios que es vida.

(1) La naturaleza de esta vida.

(a) Vida física de orden superior por consagración.

(b) Vida intelectual - una vida de pensamientos, energías y afectos latentes que, de no ser por esto, dormirían para siempre.

(c) Una vida de verdadero servicio satisfactorio.

(2) Sus características.

(a) Una posesión actual. En el momento en que crees en Cristo, vives; has acabado con la muerte para siempre. Lo que viene y se llama muerte no será muerte para ti, porque no hay separación.

(b) Una vida duradera. En la vida anterior nada era muy duradero; o la cosa pasó, o el poder de disfrutarla. La nueva vida tiene sus fuentes ocultas en Dios y durará para siempre.

(c) Una vida libre de condenación. No hay nada ahora atrás y ningún futuro al que temer. Tus pecados fueron condenados y castigados en Cristo, y no habrá resurrección del pecado perdonado.

II. ¿CUÁLES SON LOS TÉRMINOS?

1. "Escucha mi palabra".

(1) ¿No lo oyen todos? No con el oído interno.

(2) Pero qué palabra. Si recibe alguna palabra, recibirá todas. Toma este, "Venid a mí", etc.

2. "Cree en el que me envió". No en Mí. Algunos objetan la expiación vicaria sobre la base de que no coloca al Padre en el lugar que le corresponde. Pero Cristo aquí, como en todas partes, lo remonta todo al Padre y Su amor. Es parte de su salvación tener una visión digna del Padre. ( J. Vaughan, MA )

Pasando de la muerte a la vida

I. EL ESTADO DEL CUAL TODO CREYENTE ES LIBRE.

1. Su naturaleza. Una triple muerte ha caído sobre el hombre. El cuerpo muere, se amenaza la muerte eterna, se inflige la muerte espiritual. Esta última es aquí la muerte, y no es simplemente la ausencia de lo que constituye la vida, sino la presencia también de lo contrario.

(1) El conocimiento del hombre fue parte de su vida, pero se ha ido y él es ignorante y tergiversa la verdad.

(2) Este fluir de santidad se detiene y él está contaminado.

(3) Su inocencia es borrada y es culpable.

(4) Su derecho al cielo se ha ido y está expuesto al infierno.

2. Sus formas. No siempre toma la misma forma.

(1) Las circunstancias de un hombre harán algo para frenar las tendencias de su naturaleza. Tu vida puede ser casta y aparentemente religiosa, pero con todo esto hay una naturaleza contaminada vista por el ojo de Dios.

(2) En otros casos hay un contraste total y la depravación no conoce la vergüenza.

3. Su extensión; total

(1) en lo que respecta al individuo.

(a) La forma humana, una vez tan noble, simétrica e imperecedera, se ha debilitado por la enfermedad y cae en la tumba.

(b) La mente no ha escapado de su plaga. Ve al manicomio donde la mente se ha ido, y al ateo culto cuyos vastos poderes intelectuales están pervertidos.

(c) El alma está muerta, no porque haya dejado de ser inmortal, sino que vive en la muerte.

(2) En lo que respecta a la carrera. Independientemente de cómo se emplee y donde se encuentre el hombre, es la personificación de la muerte.

4. Su causa. No Dios. Mire las pruebas de la benevolencia divina en las bellezas de la naturaleza y pregunte: ¿Es Dios la causa de la muerte? Mire las monstruosidades de la naturaleza, el borracho, por ejemplo, y pregunte: ¿Es eso obra de Dios?

II. LA CONDICIÓN A LA QUE, POR LA MISERICORDIA DE DIOS, TODO CREYENTE HA SIDO LLEVADO: de la muerte a la vida.

1. ¿Qué es esta vida?

(1) La vida es una serie de relaciones. En la vida vegetal existe una relación de dependencia; en la vida animal de los sentidos: en la vida racional de la conciencia; en vida espiritual a Dios en Cristo.

(2) La vida tiene sus desarrollos. Esto no se puede atribuir a una piedra. En los vegetales lo ves en su nivel más bajo, en los reptiles más alto, en las bestias aún más alto, en el hombre más alto; y en la vida racional tienes al bebé, al niño y al hombre, y así en la espiritual.

(3) La vida espiritual es conocimiento. Observe el contraste entre hombres de gran capacidad intelectual y un hombre medio ingenioso, que sabe que Dios es su Padre y Cristo su Salvador. Están muertos; el Vive.

(4) Es pureza.

(5) Es amor.

2. ¿De dónde viene?

(1) No de uno mismo; un cadáver no puede levantarse solo.

(2) No de otro; un cadáver no puede resucitar a otros.

(3) De Dios, fuente de vida, por Cristo, resurrección y vida.

III. EL PROCESO DEL UNO AL OTRO.

1. Su carácter es un proceso puramente espiritual, ilustrado por la transformación de la oruga en mariposa; el cambio de invierno a primavera; la resurrección de los muertos.

2. Sus medios. El evangelio abrazado por la fe.

3. Su Agente, el Espíritu Santo. ( Gervase Smith, DD )

Pasando de la muerte a la vida

I. De una muerte de INCREDULIDAD a una vida de FE.

II. De una muerte de FALSEDAD a una vida de VERDAD.

III. De una muerte de PECADO a una vida de JUSTICIA.

IV. De una muerte de MISERIA a una vida de BENDICIÓN. ( WH Van Doren, DD )

Somos salvos al creer

Un pequeño asunto puede bastar para dar forma al destino de un alma inmortal. En esos malos tiempos en que había esclavos al otro lado del Atlántico, una dama bajaba a uno de nuestros barcos acompañada de un criado negro. La dama le comentó al capitán que si fuera a Inglaterra y se llevara a esta mujer negra con ella, quedaría libre tan pronto como aterrizara. El capitán respondió: “¡Señora, ya está libre! En el momento en que subió a bordo de un barco británico quedó libre.

“Cuando la mujer negra se enteró de esto, ¿crees que se fue a la orilla con su ama? De ninguna manera; ella eligió mantener su libertad. Cuán leve es el cambio de lugar, pero cuán grande es la diferencia: no te maravilles de que la fe implique cosas tan grandes. ( CH Spurgeon. )

Debemos creer o perecer

Si un hombre no hace lo que es necesario para un cierto fin, no veo cómo puede esperar obtener ese fin. Usted ha tomado veneno y el médico le trae un antídoto y le dice: “Tómelo rápido o morirá. Si lo toma rápidamente, le garantizaré que el veneno será neutralizado ". Pero usted dice: “No, doctor, no lo creo; que todo siga su curso; que cada tina se apoye en su propio fondo; No tendré nada que ver con usted, doctor.

"Bueno, señor, morirá, y cuando la investigación del forense se lleve a cabo sobre su cuerpo, el veredicto será: 'Le sirvió bien'." Así será con usted, si, habiendo oído el Evangelio de Jesucristo, di, “¡Pooh-pooh! Soy demasiado hombre de sentido común para tener algo que ver con eso, y no lo atenderé ". Entonces, cuando mueras, el veredicto dado por tu conciencia, que finalmente se establecerá en la búsqueda del Rey, será un veredicto de felo-de-se. Se destruyó a sí mismo. ( CHSpurgeon. )

La fe debe aferrarse a Cristo

Una noche, mientras predicaba en Filadelfia, justo al lado del púlpito, había una joven cuyos ojos estaban clavados en mí, como si bebiera de cada palabra. Me interesé en ella, y cuando hube terminado de hablar fui y hablé con ella. "¿Eres cristiano?" "No; Ojalá lo fuera. He estado buscando a Jesús durante tres años ". Dije: "Debe haber algún error". Ella me miró con extrañeza y dijo: "¿No me crees?" “Bueno, sin duda pensaste que estabas buscando a Jesús; pero un pecador ansioso no necesita tres años para encontrarse con un Salvador dispuesto.

"¿Qué voy a hacer entonces?" “El asunto es que estás tratando de hacer algo; debes creer en el Señor Jesucristo ". “Oh, estoy harto y cansado de la palabra, '¡cree, cree, cree! No sé qué es ". “Bueno”, dije, “cambiaremos la palabra; tomar 'confianza' ”.“ Si digo: 'Confiaré en Él', ¿me salvará? ” "No; Yo no digo eso. Usted puede decir mil cosas, pero lo hará si lo hace confiar en él.

“Bueno”, dijo ella, “sí confío en Él; pero ", agregó en el mismo aliento," no me siento mejor ". “¡Ah, lo tengo ahora! Has estado buscando sentimientos durante tres años, en lugar de buscar a Jesús ". ( DL Moody. )