Juan 5:28-29

Viene la hora en que todos los que están en sus tumbas oirán su voz

La resurrección general

I. La RESURRECCIÓN.

1. Sus sujetos. Todos los que están en sus tumbas.

(1) La costumbre casi universal de conservar los restos de los difuntos da testimonio de la veracidad del texto. No existe tal costumbre con referencia a los animales. El cuerpo no fue formado para morir, y los hombres abrigan la esperanza de que recupere su inmortalidad perdida.

(2) Nuestro texto, por tanto, gratifica los sentimientos más sagrados del corazón humano. Nuestra separación de nuestros seres queridos es solo temporal.

(3) Las mismas personas se levantarán. De hecho, se producen cambios trascendentales; pero ¡qué cambios se producen entre la infancia y la vejez! Sin embargo, es la misma persona en la que ocurren.

(4) La analogía con la que la Escritura ilustra este misterio es la del grano sembrado en la tierra, que muere para volver a vivir.

2. El poder por el cual se logra. La voz de Cristo.

(1) No la voz que se escucha a través de los pastores, etc. Se acabó el tiempo de oír, el de la conversión, la santificación, el consuelo, etc. Podemos negarnos a escuchar esto, pero no eso.

(2) La voz del arcángel y la trompeta de Dios, despertar terrible, irresistible, muerto.

3. El tiempo.

(1) Está determinado en los consejos de Dios.

(2) Será al final de los asuntos del tiempo, "el último día". Llegó el día del primer juicio del mundo; lo mismo hizo el de Sodoma, Babilonia y Jerusalén; y con la misma seguridad lo harás.

II. El juicio. Todos saldrán.

1. Los justos.

(1) No gustarán la muerte.

(2) Sus cuerpos serán modelados como el cuerpo glorioso de Cristo.

(3) Obtendrán bendición eterna.

2. Los que han hecho el mal.

(1) Los incrédulos que ya están condenados para que su condenación sea confirmada.

(2) Se levantarán para ser eternamente desterrados. ( A. Beith, DD )

La resurrección

Lo que Cristo AVALA y afirma es que Él es el Hijo de Dios, y eso es lo primero que se hizo en el cielo: la generación eterna del Hijo: lo que Él prueba esto es que habrá una resurrección de los cuerpo; y eso es lo último que se hará en el cielo.

I. La DIGNIDAD de esta resurrección. No te maravilles de esto: de tu resurrección espiritual, de que un sermón funcione o de que te consuele la Santa Cena. No consideres esto un milagro. Pero hay cosas que pueden sorprendernos. Nil admirari no es más que la sabiduría del filósofo; cree que es una debilidad que algo le resulte extraño. Pero la filosofía cristiana nos dice que el primer paso hacia la fe es maravillarse con santa admiración por los caminos de Dios con el hombre.

Contente, pues, maravillarse de que Dios se dignifique de tal modo que asocie a su presencia el cuerpo del hombre. Dios es un espíritu, cada alma es un espíritu, los ángeles son espíritus y, por tanto, proporcionados al cielo; así que no es de extrañar que estén ahí. Pero es de extrañar que Dios, que es todo espíritu y es servido por espíritus, tenga amor por este cuerpo.

1. Contempla este amor incluso aquí.

(1) Al Padre le complació soplar en este cuerpo al principio, en la creación.

(2) El Hijo asumió este cuerpo en la redención.

(3) El Espíritu Santo consagra este cuerpo y lo convierte en Su templo por Su santificación. De modo que toda la Trinidad se ejerce sobre la dignificación del cuerpo.

2. Este propósito de dignificar el cuerpo se opone

(1) Por aquellos que violan y destrozan el cuerpo que Dios hizo en persecuciones inhumanas.

(2) Por aquellos que contaminan la vestimenta que Cristo usó con libertinaje. Algunos de los emperadores romanos hicieron de traición llevar un anillo con su foto a cualquier lugar de la casa de la oficina baja. ¿Qué nombre podemos darle a ese pecado para hacer del cuerpo de Cristo el cuerpo de una ramera? ( 1 Corintios 6:15 ).

(3) Por aquellos que profanan sacrílegamente el templo del Espíritu Santo al descuidar los deberes que pertenecen a los cadáveres de los santos de Dios.

3. Quienes superan este propósito

(1) Mimar con delicias desenfrenadas o entristecer y desfigurar con duraciones y disciplinas Su propia mano de obra.

(2) Quien deshonra o subestima el cuerpo o renuncia al matrimonio.

(3) Que guardan cualquier trapo de la piel de un muerto, o fragmentos de sus huesos, o mechón de su cabello como reliquia, amuleto o antídoto contra calamidades temporales o espirituales.

II. El ACERCAMIENTO de esta resurrección. Cristo de la resurrección anterior dijo: "Ahora es"; de esto Él dijo: "Ya viene". En cierto sentido, esto se aplica a la muerte. Siendo la resurrección la coronación del hombre, su acostarse en la tumba es sentarse en ese trono donde va a recibir su corona. Al niño que ahora nace, podemos decirle: "Se acerca el día"; para el anciano, “la hora ha llegado”; pero para el que está muerto, "El minuto ha llegado", porque para él no hay más minutos para que llegue.

III. La GENERALIDAD de esta resurrección. Llega a todos los que están en la tumba. Dios ha hecho del cuerpo una casa para el alma hasta que la llame; y ha hecho del sepulcro una casa para el cuerpo hasta que lo llame. ¿Entonces nadie se levantará sino los que han gozado de una tumba? Es un consuelo para el moribundo, un honor a su memoria, el deber de sus amigos, un pedazo de la comunión de los santos, tener una tumba consagrada; pero la palabra aquí está en Monumentis - i.

e., en receptáculos de cuerpos de cualquier tipo. Algunas naciones quemaron a sus muertos, allí el fuego es su tumba; algunos los ahogaron, allí el mar; algunos los colgaron de los árboles, ahí el aire. Toda la mansión de los muertos será vaciada.

IV. El instrumento. La voz del Hijo del Hombre. En la resurrección espiritual es la voz del Hijo de Dios, para que no se desprecie el vehículo humano. Aquí está la del Hijo del Hombre, que ha sentido todas nuestras flaquezas, para que no nos aterrorice la presencia del Dios ofendido. Lo primero que podemos escuchar si lo deseamos; lo último debemos escuchar si lo haremos o no. Dios susurra en la voz del Espíritu; Habla un poco más fuerte con la voz de un hombre; pero que el hombre sea un Boanerges, pero no se oye ningún trueno en todo el mundo. Pero la voz en la resurrección será oída por los mismos muertos, y todos ellos.

V. El FIN DIVERSO.

1. Has visto a hombres morales o impíos entrar con suficiente confianza; pero “saldrán” con otra complexión. Nunca pensaron en lo que había después de la muerte. Incluso los mejores se estremecen al considerar eso. Pero cuando comienzo este miedo en esta vida, lo termino en mi muerte y muero alegremente; pero los impíos comienzan este temor cuando suena la trompeta, y nunca lo terminarán.

2. Fije las condiciones "bien hecho". Haber conocido el bien, creerlo, extenderlo, predicarlo, no servirá. Deben estar arraigados en la fe, y allí darán fruto.

Conclusión: Recuerda con gratitud las diversas resurrecciones que Dios te ha dado.

1. De la superstición y la ignorancia, en las que ustedes en sus padres yacían muertos.

2. Por el pecado y el amor por él, en el que yacías muerto en tu juventud.

3. De la tristeza, en la que yacías en tus cruces mundanas o tentaciones espirituales; y

4. Asegúrense de que Dios, que ama perfeccionar su propia obra, cumplirá su promesa en su resurrección a la vida. ( J. Donne, DD )

La doctrina de la resurrección

es peculiarmente cristiano. Con razón natural, asistidos por alguna luz persistente en la tradición, algunos filósofos explicaron la inmortalidad del alma; pero Cristo saca a la luz que el cuerpo resucite. Es la piedra clave del arco cristiano; porque si Cristo no resucitó, nuestra fe es vana. Fue el arma principal de los primeros misioneros y, por lo tanto, debería predicarse con más frecuencia. Además, es continuamente bendecido por Dios despertar la mente de los hombres. Deberíamos

I. EXPONGA EL TEXTO.

1. Hay una prohibición de maravillarse por la renovación de la vida natural, como en el caso de Lázaro, etc., y por la resurrección de los espiritualmente muertos, cosas que son legítimas para maravillarse por medio de admiración, pero no con el espíritu de insultar la incredulidad. Pero la mayor maravilla es la resurrección general. Sin embargo, para ti es menos que la maravilla de salvar almas muertas.

En el primero no hay oposición a la omnipotencia, pero en el segundo los elementos de la muerte son tan poderosos que la regeneración es un milagro complicado de gracia y poder. Sin embargo, para unos pocos, el primero es la mayor maravilla. Seamos amonestados por estos judíos maravillosos. ¿Parece imposible que ese impío se convierta? ¿Que te apoyen en tus problemas? ¿Que tus corrupciones sean limpiadas? No dudes más. Tu Salvador resucitará a los muertos.

2. La hora venidera.

(1) “Una hora”, porque cerca de Él: ya que no comenzamos a buscar una hora que es remota. Puede que falten mil años, pero para Él eso es como un día. Como Él, por lo tanto, cuéntelo cerca y actúe como si fuera a venir mañana.

(2) "Venir", por lo tanto, seguro. Las dinastías pueden permanecer o marchitarse; pero la hora de la resurrección es segura, cualquier otra cosa que sea contingente o dudosa. Cada segundo lo acerca más. Míralo, entonces, como algo que siempre viene

(3) la hora por excelencia. Oímos hablar de horas que han sido importantes con el destino de las naciones, crisis en la historia; pero aquí está la crisis culminante de todos.

3. Todos "los que están en sus tumbas". Aquellos antes del diluvio, aquellos después; de este, oeste, norte, sur; poderosos imperios, etc., y tú.

4. "Oirá su voz".

(1) ¡ Vaya, la oreja se ha ido! Pero el Dios que escucha al recién nacido renovará el tuyo.

(2) La voz que ahora suena en este lugar no la oyen los que tienen oídos; pero los que no tienen oídos, entonces lo oirán. Cuán sordos deben ser los que son más sordos que los muertos. Debe escuchar la citación a juicio; Dios te conceda que escuches el llamado a la misericordia.

5. "Saldrá". No solo emerger, sino manifestarse. Se desenmascarará la hipocresía y se reconocerá el bien discreto.

6. "Los que han hecho el bien y los que han hecho el mal".

(1) La muerte no cambia de carácter y no debemos esperar ninguna mejora después de la muerte.

(2) Solo se levantarán dos personajes. No hay personajes mezclados.

(3) Todos serán juzgados según sus obras que han evidenciado su fe.

(4) Se encontrarán con diferentes fatalidades.

II. APRENDE LECCIONES DEL TEXTO.

1. De adoración reverencial. Si los muertos han de resucitar a la voz de Cristo, adorémoslo.

2. De consuelo para los que lloran a los amigos difuntos. No llores como si hubieras arrojado tu tesoro al mar, solo lo pusiste en un cofre donde lo recibirás más brillante que antes.

3. Del autoexamen.

(1) ¿Cuál será su puesto?

(2) ¿Cómo encontrarás delante de Dios a aquellos con quienes has pecado ante los hombres?

(3) ¿Cómo se encontrará con Él como su Juez que habría sido su Salvador? ( CH Spurgeon. )

La resurrección

I. LA PRUEBA POR LA CUAL SE ESTABLECE.

1. Las declaraciones expresas de los siervos comisionados de Dios Hebreos 9:19 ; Job 19:25 ; Salmo 16:9 ; Isaías 26:19 ; Oseas 13:14 ; Daniel 12:2 ; Mateo 27:52 ; 1 Tesalonicenses 4:13 ; 1 Corintios 15:1 ).

2. La propia resurrección de nuestro Salvador. Si Cristo no resucitó, nuestra fe es vana; si lo hizo, puede resucitarnos, y su resurrección es una garantía nuestra.

3. Deje que esta evidencia produzca en su mente su impresión legítima y elimine toda incertidumbre.

4. La locura del escepticismo aparecerá cuando consideremos que esto está en armonía con la razón. Para admitir el poder infinito de Dios, esto no es imposible; y concediendo su bondad infinita, es cierto.

II. LA AGENCIA POR LA CUAL SE CUMPLIRÁ.

1. Escuchando la voz de Cristo. La trompeta del arcángel es un símbolo de eso en su poder de despertar.

2. El modo es incierto, pero Cristo tiene innumerables recursos de los que no tenemos conocimiento.

III. LA IDENTIDAD DEL ENTERRADO CON EL LEVANTADO.

1. Si se produjeran nuevos cuerpos, no se podría decir que salieran de sus tumbas. La palabra "resurrección" sugiere algo diferente a una nueva creación. Además, sería contrario a la equidad que un organismo haga el bien o el mal y otro sea recompensado o castigado.

2. Aún así, “todos seremos transformados”, pero no para perder nuestra identidad. El Cristo glorificado es el mismo Jesús como "el Varón de dolores". Seremos como Él, pero las mismas personas que somos ahora.

IV. LA UNIVERSALIDAD DEL ACTO.

V. LA MEJORA. El sujeto sugiere

1. Un motivo poderoso para buscar interés en la salvación cristiana. Todos debemos morir; y si no hemos sido salvos, resucitaremos a la resurrección de condenación.

2. Consuelo ante la pérdida de familiares cercanos y queridos.

3. Confianza en la perspectiva de nuestra propia disolución. ( P. Grant. )

La resurrección sacada a la luz por Cristo

Me paré en la cima de Catskills una brillante mañana. En la cima de la montaña había una corona de oro centelleante, mientras que todo debajo era una nube ondulante, retorcida y retorcida. Pero después de un rato, las flechas de luz se dispararon desde el cielo, comenzaron a hacer que las tinieblas del valle golpearan la tienda. Las nieblas subían y bajaban como jinetes en frenética retirada. Las nieblas se levantaron, se estrellaron y giraron. Entonces todo el valle se convirtió en una gran iluminación; y había caballos de fuego, carros de fuego, tronos de fuego y alas de ángeles de fuego.

Poco a poco, sin sonido de trompeta ni rodar de rueda, se fueron alejando. Los valles verdes cerrados. Entonces, el largo destello del Hudson se desenvainó y aparecieron los blancos rebaños de aldeas tendidas entre los ricos pastos, los dorados campos de trigo y la suave y radiante cuna del valle, en la que podría dormir un joven imperio. De modo que sobre todos los sepulcros y sepulcros y mausoleos se cierne una oscuridad que ninguna lámpara terrenal puede levantar; pero desde lo alto brilla el Sol de Justicia, y habiéndose disipado las densas nieblas del escepticismo, los valles de los muertos se encuentran en el pleno torrente de la mañana de la resurrección. ( T. De Witt Talmage, DD )

El conquistador conquistó

Si le pidiera que me diera los nombres de los grandes conquistadores del mundo, diría: César, Alejandro, Felipe y el primer Napoleón. Te has perdido el más grande. Los hombres cuyos nombres se acaban de mencionar no merecían el nombre de cabo en comparación con él. Montó en el caballo negro que cruzó los campos de Waterloo y Atlanta, y se han puesto cascos ensangrentados en los corazones aplastados de la carrera.

Ha conquistado todas sus tierras y sitiado todas las ciudades; y hoy, París, Londres, San Petersburgo, Nueva York y Brooklyn están cayendo bajo su feroz y prolongado asalto. Ese conquistador es la Muerte. Lleva una bandera negra y no toma prisioneros. Cava una trinchera en los hemisferios y la llena de cadáveres. Si Dios no hubiera seguido creando hombres nuevos, el mundo, cincuenta veces más, se habría movido sin vida por el aire; ni un pie que se mueva en las ciudades, ni un corazón latiendo, un mundo despoblado, un barco sin timonel al timón, ni capitán en cubierta, ni tripulación en el aparejo.

Herodes de antaño sólo mató a los de dos años o menos, pero este monstruo ataca a todas las edades. Genghis Khan envió cinco millones al polvo; pero esto, cientos de miles de millones. Otros reyes a veces retroceden y ceden el territorio una vez ganado; pero este rey se ha quedado con todo lo que ganó, salvo Lázaro y Cristo. El último escapó por el poder omnipotente, mientras que Lázaro fue capturado nuevamente y se fue al polvo.

¡Qué conquistador más cruel! ¡Qué maldito rey! Su palacio es un gran sepulcro; sus flores, las guirnaldas descoloridas que yacen en las tapas de los ataúdes; su música el grito de hogares desolados; el cáliz de su banquete una calavera; sus fuentes de placer las lágrimas que caen de un mundo. Pero ese trono descenderá; ese cetro se romperá; ese palacio caerá bajo el bombardeo, "Porque viene la hora en que todos los que están en sus tumbas oirán su voz, y saldrán". ( T. De Witt Talmage, DD )

La inevitabilidad de la resurrección.

Una condesa alemana infiel dijo que su tumba nunca debería ser abierta. Ordenó que se cubriera con una sólida losa de granito; que a su alrededor se coloquen bloques cuadrados de piedra, y que el conjunto se sujete con abrazaderas de hierro. En la piedra, por orden suya, se cortaron estas palabras: "Este lugar de enterramiento, comprado para toda la eternidad, nunca debe abrirse". Así desafió al Todopoderoso. Pero una pequeña semilla brotó debajo de la cubierta, y el pequeño brote encontró su camino entre dos de las losas, y creció allí, lenta y seguramente hasta que rompió las abrazaderas y levantó los inmensos bloques.

El poder del hombre falla incluso para proteger una tumba de la destrucción natural; mucho menos puede asegurar el alma contra ese día en que cada uno debe dar cuenta de los hechos hechos en el cuerpo. ( JL Nye. )

Maldad

puede ser contemplado desde dos puntos de vista, ya sea por el lado de su malignidad positiva, su voluntad y poder de hacer daño, o bien por el de su inutilidad negativa, y, por así decirlo, su bondad para la nada; πονμρός contempla el mal desde el primer punto de vista y φᾶυλος desde el segundo. Hay palabras en la mayoría de los idiomas que contemplan el mal bajo este último aspecto, la imposibilidad de obtener alguna ganancia verdadera de él.

Así “nequam” (en rigor opuesto a frugi), y “nequitia” en latín, “vaurien” en francés, “naughty” y “naughtiness” en inglés, taugenichts, “schlecht”, schlechligkeit en alemán. Esta noción de inutilidad es la noción central de φαῦλος (por algunos identificados con "faul", sucio), que en griego corre exitosamente a través de los siguientes significados: ligero, inestable, movido por todos los vientos, pequeño, leve, mediocre, de ningún tipo. cuenta, inútil, mala; pero sigue siendo malo predominantemente en el sentido de inútil.

Φαῦλος, como se usa en el Nuevo Testamento, ha alcanzado esta última etapa de su significado; y τἀ φαῦλα πραξαντας, se oponen a τὰ ἀγαθὰ ποιήσαντες y condenados como tales a la "resurrección de condenación". ( Arzobispo Trench. )

La resurrección creíble

El cadáver de Wycliffe fue reducido a cenizas, y estas cenizas fueron arrojadas al río; llevada al mar y desde allí dispersada en mil direcciones, ¿podrán las partículas volver a reunirse? El filósofo cristiano no ve ninguna dificultad en el caso. ¿Sucedió alguno de estos cambios en el cuerpo del reformador independientemente de las leyes naturales que Dios ha ordenado? Y, si es así, ¿no es tan fácil para Él revertir su acción como lo fue darles esa acción originalmente? Es una ley química bien conocida que, mediante el uso de las agencias adecuadas, los cuerpos completamente disueltos pueden recuperarse y restaurarse a su forma original.

Bastará con una sola ilustración. Si echamos un trozo de alcanfor sólido en un recipiente con aguardiente de vino, pronto se disolverá por completo; sin embargo, diluyendo los espíritus del vino con agua, podemos recuperar el alcanfor en forma de sedimento; es más, con la pérdida de algunos granos, podemos restaurarlo a su forma original. Lo mismo ocurre con un jarrón de plata disuelto en aquafortis. Más allá de toda controversia, estos experimentos son, a los ojos del filósofo, mucho menos maravillosos que el acto de reconstituir un cuerpo disperso y desorganizado; y, sin embargo, teniendo en cuenta el poder infinito de Jehová, podemos concebir que para Él sea tan fácil restaurar originalmente como crear.

El futuro castigo de los malvados

Hace algún tiempo, un profesor de una de nuestras principales universidades se dirigió al presidente con sus dudas sobre el tema del castigo sin fin, y confesó que "apenas podía creer la doctrina". "No podría creerlo en absoluto", fue la respuesta del presidente, "si la Biblia no lo enseñara".

Condenación eterna

Un venerable ministro predicó un sermón sobre el tema del castigo eterno. Al día siguiente se acordó entre algunos jóvenes irreflexivos que uno de ellos se esforzaría por llevarlo a una disputa, con el propósito de burlarse de él y de su doctrina. En consecuencia, el bromista continuó y comenzó diciendo: “Creo que hay una pequeña disputa entre usted y yo, señor, y pensé que llamaría esta mañana y trataría de resolverlo.

"Ah", dijo el clérigo, "¿qué es?" "¿Por qué?", ​​Respondió el bromista, "usted dice que los malvados irán al castigo eterno, y no creo que así sea". “Oh, si eso es todo”, respondió el ministro, “no hay disputa entre usted y yo. Si consulta Mateo 25:46 , encontrará que la disputa es entre usted y el Señor Jesucristo, y le aconsejo que vaya inmediatamente y lo resuelva con Él ". ( W. Baxendale. )