Juan 6:37

Todo lo que el Padre me ha dado, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera.

La certeza y la franqueza de la gracia divina

TRIUNFANTE DE GRACIA EN ESPECIALIDAD.

1. Cristo nos lleva a la posición original de todas las cosas. Todos los hombres están naturalmente desde el principio en la mano del Padre como Creador, Gobernador y Fuente y Fuente de la elección.

2. Él procede a informarnos de una gran transacción. Que Su Padre puso a Su pueblo en manos de Su Hijo como Mediador. Aquí estaba la condescendencia del Padre al dar y la compasión del Hijo al recibir.

3. Nos asegura que esta transacción en la eternidad implica un cierto cambio en el tiempo. La única señal de elección es la elección abierta definida de Cristo.

4. Él insinúa un poder que posee para obligar a los vagabundos a regresar. No es que se use ninguna fuerza, pero por Sus mensajeros, la Palabra y el Espíritu, Él dulce y gentilmente obliga a los hombres a venir de acuerdo con las leyes de la mente humana, y sin menoscabar la libertad humana. Estamos dispuestos en el día del poder de Cristo.

5. Declara que no hay excepción a esta regla de gracia. No algunos, sino todos, individual y colectivamente.

II. TRIUNFANTE DE GRACIA EN SU LIBERALIDAD.

1. La liberalidad de su carácter: “el que viene”, rico, pobre, grande, oscuro, moral, libertino.

2. La liberalidad de la venida: sin adjetivo ni adverbio para calificar. No acudir a los sacramentos ni a la adoración, sino a Cristo. Algunos vienen a la vez; algunos tardarán meses en llegar; algunos vienen corriendo; algunos arrastrándose; algunos llevaron; algunos con largas oraciones; algunos con solo dos palabras; algunos con miedo; algunos con suerte, pero ninguno se echa fuera.

3. La liberalidad de la época. No dice cuándo. Puede que tenga setenta o solo siete; en cualquier época del año; en cualquier día.

4. La liberalidad de la duración. "No te eche nunca", ni al principio ni al final,

5. Algo de la liberalidad se ve en la certeza, "de ninguna manera". No es una esperanza de que Cristo te acepte. No puedes morir si te vas.

6. Hay una gran liberalidad si se fija en la personalidad. En la primera cláusula, donde todo es especial, Jesús usó la palabra grande "todos"; en el segundo, que es general, usa la pequeña palabra "él". ¿Por qué? Porque los pecadores quieren algo que se adapte a su caso. Esto significa yo. ( CHSpurgeon. )

Un relato de las personas que vienen a Cristo

1. ¿Qué significa venir a Cristo?

(1) Una salida hacia el exterior en aplicación de los medios. Cuando llegamos a Sus ordenanzas, venimos a Él.

(2) Cerrarse con Cristo, abrazarlo, creer en Él y someterse a Él. Viniendo no con los pies sino con el corazón.

2. ¿Qué se entiende por el Padre dando hombres a Cristo?

(1) En el propósito y consejo eternos de Dios.

(2) En el acercamiento de nuestros corazones a Él cuando Dios por Su Espíritu nos persuade a acercarnos a Cristo. Este dar es mutuo: Cristo se nos da a nosotros y nosotros a Él, por lo que hay un nudo de matrimonio hecho y contraído entre nosotros.

I. TODO LO QUE EL PADRE ME HA DADO, VENDRÁ A MÍ.

1. Ésta es una expresión de cierta latitud y universalidad - “todos” Efesios 1:4 ; 2 Pedro 3:9 ). De lo cual aprendemos cómo asegurar nuestro llamado y elección, es decir, cerrando con las condiciones del evangelio. Podemos saber si somos entregados a Cristo al venir a Él.

2. Ésta es una expresión de restricción. Nadie viene a Cristo sino los que le son dados (Jn. 6:44; 2 Corintios 3:5 ; Filipenses 2:13 ). Las razones por las que nadie viene a Cristo sino aquellos que Dios le da son

(1) Porque todos los demás lo ignoran, y sin el conocimiento de Cristo no se puede venir a Él ( Mateo 16:16 ).

(2) Hay una perversidad en sus voluntades y afectos, de modo que aunque muchos lo conocen, se cuelgan de Él ( Juan 3:19 ), por lo que también debe haber un dibujo de sus corazones que es la obra de Dios solamente.

3. De la palabra “ven” aprendemos que los hombres por naturaleza están distantes de Cristo.

4. De la palabra "dado" vemos que todos los hombres están en las manos de Dios, porque nadie puede dar lo que no tiene.

II. EL ENTRETENIMIENTO DE CRISTO DE LOS QUE VENEN A ÉL.

1. Su recepción.

(1) Los hará amigos de Él mismo ( Mateo 11:28 ; Isaías 55:7 ; Ezequiel 33:11 ).

(2) Ninguno exceptuado ( Apocalipsis 22:17 ). No hay nada que excluya a Isaías 1:18 ; 1 Timoteo 1:15 ).

(3) Qué estímulo para todos los hombres a acercarse a Cristo.

(a) La naturaleza de nuestros pecados no puede excluirnos, ya que Pablo, Manasés, María Magdalena, etc., encontraron misericordia ( Salmo 25:11 ). La base del perdón de Dios no es nuestro pecado, sino Su gracia ( Isaías 44:3 ; Isaías 44:24 ).

(b) Ni el número de nuestros pecados ( Oseas 14:4 ; Jeremias 3:1 ).

(c) Ni ninguna supuesta imperfección en nuestra humillación. Nos sentimos suficientemente humildes si venimos.

(4) Considere la gran ventaja de venir.

(a) El perdón y la vida de justificación ( Isaías 55:7 ; Miqueas 7:19 ).

(b) Poder sobre el pecado y la vida de santificación.

(c) Consuelo y paz de conciencia.

(5) Para ampliar, podemos venir no solo en conversión, sino después de ella, en busca de seguridad, mayores medidas de gracia y progreso. Entonces, vayamos confiadamente ( Hebreos 4:16 ).

2. Su custodia y preservación. "Lo mantendré dentro". ( T. Horton, DD )

El regalo del Padre el privilegio del pecador

I. LA EXPRESIÓN. "Todo lo que el Padre", etc.

1. Número. ¿Quién puede medir la amplitud de "todos"?

2. Definición. Ni uno más ni menos.

3. Relación. El Padre envía a Su Hijo a los hombres y los hombres a Su Hijo. Las condiciones de esta relación son la Encarnación y la Expiación por parte de Cristo; venir o creer por parte de los hombres.

4. Donación. Esto fue mediador.

5. Valor. ¿Cuál debe ser el valor de lo que el Padre pudo dar y Cristo aceptar?

II. LA PROMESA. "Vendrás a mí".

1. La certeza. "Verá el fruto de la aflicción de su alma".

2. El acto.

(1) Externamente, serán traídos en la providencia de Dios bajo los medios de la gracia.

(2) Espiritualmente. Si ha venido a Cristo, ha entrado en el significado de cuatro palabras: convicción de pecado, conveniencia de Cristo, aventurarse en Cristo, venir continuo a Cristo.

III. EL ANIMO. "De ninguna manera lo echaré fuera".

1. Personalidad. "Él." El pecado es personal, también debe serlo la salvación.

2. Extensión. El cristianismo es la única religión universal; puede echar raíces en todas partes porque ofrece su oferta a todo el mundo.

3. La eliminación de dudas.

(1) De parte de los pecadores.

(a) Cuando hayan sido llamados tarde en la vida; pero recuerda al ladrón moribundo.

(b) El pecado sugiere dudas. No es lo que has sido, sino lo que estás dispuesto a ser.

(c) La indignidad y la debilidad crean dudas.

(d) Las dudas surgen de la ignorancia. Todos estos son eliminados por la invitación.

(2) De parte de los santos.

(a) Muchos sienten una sensación de corrupción interna.

(b) Otros son conscientes de la estupidez y la perversidad.

(c) La bajeza de los logros sugiere dudas; y

(d) Culpabilidad e imperfección restantes. Pero, ¿qué son estos a la luz de la promesa, "El que", etc.? ( Dr. Andrews. )

Aliento a los buscadores de los propósitos y promesas de Dios

I. EL OBJETO GRACIOSO DE DIOS.

1. Dios el Padre es el motor principal en el plan de la redención. Cuidado con considerar al Padre como un enemigo y al Hijo como un amigo. El amor del Padre se magnifica perpetuamente en las Escrituras.

2. El Padre ha dado a su Hijo una multitud que nadie puede contar.

3. Este don fue muy oneroso para el Hijo. Debe pagarse un rescate y darse una satisfacción.

4. La aceptación del don fue muy voluntaria, porque el Hijo se entregó a sí mismo para recibirlo ( Efesios 5:25 ).

II. EL ARTÍCULO DEL PACTO que asegura la unión real de Su pueblo al Redentor. "Vendrás a mí".

1. ¿Qué significa venir a Cristo?

(1) Buscar, implicando un sentido de necesidad, peligro, miseria, condenación, ruina.

(2) Encontrar, incluso un entendimiento iluminado, y la revelación del Salvador según se adapte a las necesidades del pecador.

(3) Apropiación.

2. El instrumento para llamar a los pecadores es la Palabra, la Ley con sus advertencias y amenazas, el evangelio con sus invitaciones y promesas.

3. El agente eficaz es el Espíritu. Predicamos como Ezequiel a los huesos secos hasta que el aliento celestial sopla sobre ellos.

III. LA PROMESA. “El que viene”, etc. La comisión del predicador es tan ilimitada como esta promesa. “Id por todo el mundo”, ve.

1. Nuestro estímulo para seguir adelante bajo esta comisión proviene de nuestro conocimiento del propósito de Dios. Esto nos asegura que nuestro trabajo no será en vano.

2. Ningún grado o clase de culpa será un obstáculo para la recepción del pecador si él solo viene.

3. Seguramente entonces la protesta es oportuna: "¿Por qué moriréis?"

(1) ¿Por qué seguir de una manera que sabe que es ruinosa?

(2) ¿Por qué mantenerse alejado de Jesús cuando está seguro de ser bienvenido?

4. ¿De quién será la culpa si mueres? Tuyo, no de Dios. ( W. Hancock, MA )

Llegados bienvenidos

I. FUNDAMENTOS POR LOS QUE TEMEN EL RECHAZO.

1. Supuesta omisión en el número de los dados, en cuyo caso lo consideran inútil.

2. Grandeza de la culpa: son demasiado malos para ser recibidos.

3. Ausencia de mérito: no son lo suficientemente buenos para ser aceptados.

4. Tardanza en el arrepentimiento: son demasiado mayores para ser bienvenidos.

5. Defectos en la fe: su fe es demasiado débil o no del tipo correcto.

II. RAZONES POR LAS QUE ESTÁN SEGUROS DE UNA BIENVENIDA. Cristo no los echará fuera.

1. Por su bien. Él sabe

(1) El valor del alma.

(2) La grandeza del peligro.

(3) La bienaventuranza de la salvación.

2. Por amor a su Padre. Hacerlo equivaldría a deshonrar a Aquel cuya voluntad había sido enviado a realizar.

3. Por su propio bien. Dado que todo pecador salvado es

(1) Un aumento para Su gloria.

(2) Un triunfo de Su gracia.

(3) Un trofeo de Su poder.

(4) Un tema agregado a Su imperio.

4. Por el bien del mundo. ¿Cómo podría prevalecer el evangelio si se difundió en el exterior que uno fue rechazado? Lecciones

1. Desesperación por nadie.

2. Esperanza para todos. ( T. Whitelaw, DD )

Alta doctrina y amplia doctrina

Considerar

I. EL PROPÓSITO ETERNO.

1. Si todo lo que el Padre da a Cristo, vendrá a Él, algunos vendrán, y ¿por qué no estarías tú entre ellos? Uno dice: "Supongamos que no soy uno de los elegidos"; pero suponga que lo está - o, mejor aún, deje de suponer por completo y vaya a Cristo y vea.

2. Los que vienen a Cristo vienen por el Padre y el Hijo. Vienen a Cristo no por algo bueno en ellos, sino por el don del Padre. Nunca hubo un alma que quisiera venir, pero Jesús quería que él viniera cien veces más.

3. Todos son salvos porque vienen a Cristo, y no de otra manera. No hay forma de salvación para personas peculiares. La carretera del Rey es para todos.

4. Si vengo a Cristo, queda muy claro que el Padre me entregó a Cristo.

II. EL EVANGELIO ETERNO.

1. “El que viene”, ve., Es uno de los textos evangélicos más generosos. Generoso

(1) En cuanto al personaje a quien se hace la promesa. “Él”, el pecador atroz, el descarriado, tú.

(2) El texto no da límite a la venida, excepto que deben venir a Cristo. Algunos vienen corriendo, otros cojeando, etc.

(3) No hay límite de tiempo. Joven y viejo.

2. La bendita certeza de la salvación, lit. "No lo haré, no" o "nunca, nunca echaré fuera".

3. La personalidad del texto: "Él", es decir, tú. ( CH Spurgeon. )

Viniendo a cristo

Cada etapa de la vida del Redentor confirmó el hecho delicioso de que "Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo", etc.

I. EL OBJETO DEL ENFOQUE. Los profetas hablaron de él, que alrededor de él se apiñaran los hijos y las hijas del dolor. Jacob dijo, al morir: "A él será el recogimiento del pueblo". Isaías dijo: "A él vendrán los hombres"; y Él mismo dijo: "Todo lo que el Padre me ha dado", etc. "Y yo, si fuere levantado, a todos atraeré a mí". Posee calificaciones para aliviar nuestras necesidades, en oposición a todos los personajes asumidos.

1. Es infinitamente sabio.

2. Tiene un poder ilimitado.

3. Él es misericordioso sin límites; y poseyéndolos, puede salvar perpetuamente a todos los que por él se acercan a Dios.

II. LOS PROPÓSITOS PARA LOS QUE DEBEMOS VENIR.

1. Para instrucción. Somos ignorantes de nosotros mismos, de Dios, de Cristo, del camino de la salvación. Él es la luz del mundo, el gran profeta. "Todos tus hijos serán enseñados por el Señor", etc.

2. Perdón. Somos culpables y necesitamos perdón. “A éste, Dios ha exaltado con su diestra”, etc. “En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados”, etc. Todo aquel que en él cree, recibirá remisión de los pecados.

3. Para fuerza. Tenemos deberes que cumplir, dificultades que encontrar, pruebas que soportar. Sin Él no podemos hacer nada; pero Él ha dicho: "Bástate mi gracia", y recuerda siempre, como freno a la indolencia y a la indolencia, que aunque sin Él no podemos hacer nada, "todo lo podemos por medio de Cristo, que nos fortalece ".

4. Por la paz. El es el Príncipe de la Paz. “Mi paz os dejo”, etc .; y nosotros, como ministros de Cristo, predicamos la paz mediante la sangre de su cruz.

5. Por la vida eterna. "Doy a mis ovejas vida eterna". Él es el registro: "Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en Su Hijo".

III. CÓMO DEBEMOS LLEGAR. No se pretende un acto corporal; muchos hacen esto y no vienen en absoluto. Jesús dijo, cuando se agolparon a su alrededor: “No vendréis a mí para que tengáis vida”; pero se trata de un acto espiritual; y no nos recuerda que estamos naturalmente a distancia, no localmente, sino espiritualmente; y de ahí surge la necesidad de la agencia del Espíritu Santo - "Nadie puede venir a mí", etc.

1. Venimos en oración: "Por lo tanto," dice Pablo, "vengamos confiadamente al trono de la gracia".

2. Por fe. "Sin fe es imposible agradar a Dios", etc.

(1) Se refiere a Su Divinidad.

(2) Su humanidad.

(3) Que Él es el medio de acercamiento designado: "Yo soy el camino, la verdad y la vida".

3. Con humildad a causa de nuestro pecado.

4. Contrición. No el dolor meramente por sus consecuencias, sino desde el punto de vista de su naturaleza y del Ser contra el que se comete. “Ese dolor piadoso que produce arrepentimiento para salvación”, etc.

IV. LA CERTEZA DE LA ACEPTACIÓN. "De ninguna manera lo echaré fuera".

1. De las promesas e invitaciones de la Escritura. "Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven". "Jo, todo el que tiene sed". "Venid a mí todos los que estáis trabajados". "Por tanto, él también puede salvar perpetuamente". "Vivo yo, dice el Señor, que no tengo placer". "No queriendo que nadie perezca", etc.

2. De los ejemplos de la Escritura. Allí se encuentra un Manasés, una Magdalena, San Lucas, un Ladrón en la Cruz y un Saulo de Tarso. Ve al cielo y pregunta si Jesús estaba dispuesto a recibirlos. La pregunta dará un nuevo impulso al canto, mientras hinchan los acordes y claman: "Me amó y se entregó por mí". Ve a las regiones de las tinieblas y pregúntales: ¿Hay alguno que se aplique a Él? y, mientras la angustia hincha sus pechos, responderán: No; lo despreciamos y rechazamos, y no queríamos que él reinara sobre nosotros.

Vaya al norte, al este, al oeste y al sur, y pregunte a los creyentes si Jesús no los recibió con gracia. Todos darán su testimonio - Mientras estaba muy lejos, corrió y me salió al encuentro, se postró sobre mi cuello y me besó. Conclusión: dirigirse a los que ya han venido, a los que vienen y a los que están lejos. ( El púlpito. )

Viniendo a cristo

He leído de un artista que quería pintar un cuadro del hijo pródigo. Buscó en los manicomios, los asilos y las cárceles, para encontrar a un hombre lo bastante miserable como para representar al hijo pródigo, pero no pudo encontrar ninguno. Un día estaba caminando por las calles y se encontró con un hombre que pensó que lo haría. Le dijo al pobre mendigo que le pagaría bien si iba a su habitación y se sentaba para su retrato.

El hombre estuvo de acuerdo, y se fijó el día para que él viniera. Llegó el día y un hombre hizo su aparición en la habitación del artista. "Hiciste una cita conmigo", dijo, cuando lo llevaron al estudio. El artista lo miró y dijo: "Nunca te había visto antes". "Sí", dijo, "acepté encontrarme con usted hoy a las diez en punto". "Debes estar equivocado; debe haber sido algún otro artista; Iba a ver a un mendigo aquí a esta hora.

"Bueno", dijo el hombre, "yo soy él". "¿Usted? Sí." “¿Por qué, qué has estado haciendo? Bueno, pensé que me vestiría un poco antes de pintarme ". “Entonces”, dijo el artista, “no te quiero; Te quería como eras; ahora no me sirves. Así es como Cristo quiere a cada pobre pecador, tal como es. ( DL Moody. )

Viniendo a cristo

"Mi próximo paso", dijo un inquieto investigador, "es conseguir una convicción más profunda". “No”, dijo un amigo cristiano, “tu próximo paso es ir a Cristo tal como eres. Él no dice, venga a la convicción, venga a un sentido más profundo del pecado, que ha estado esforzándose por conseguir, sino 'Ven a Mí'. “Ah”, exclamó ella, “Lo veo ahora. Oh, cuán farisaico he sido, realmente rechazando a Cristo, mientras todo el tiempo pensaba que me estaba preparando para venir a Él.

"¿Irás a Jesús ahora?" Humildemente, pero con decisión, respondió: "Sí, lo haré". Y el Señor, en la riqueza de su gracia y misericordia, capacitó a Bet para hacerlo. ( Biblioteca clerical. )

Cristo, el Salvador de todos los que acuden a él.

I. NUESTRO DEBER PARA CON CRISTO. Para venir a Él.

1. ¿Cómo?

(1) Por el arrepentimiento ( Mateo 11:28 ; Marco 1:15 ).

(2) Por fe.

(a) Asentir con Él ( Hebreos 11:6 ) que Él es un Salvador único ( Hechos 4:12 ) y todo suficiente ( Hebreos 7:12 ).

(b) Recibirlo ( Juan 1:12 ) como nuestro Sacerdote, para expiar ( Hebreos 9:12 ) e interceder ( Hebreos 7:25 ; 1 Juan 2:1 ); para nuestro Profeta ( Deuteronomio 18:15 ; Hechos 3:22 ), para dar a conocer la voluntad de Dios y capacitarnos para conocerla ( Juan 16:13 ); para nuestro Rey (IsaJuan 18:36; Mateo 28:18 ), para someter a nuestros enemigos Hebreos 2:14 ), para gobernarnos ( Salmo 110:1 ).

2. Para qué.

(1) Perdón ( Hechos 5:31 ).

(2) Aceptación ( Romanos 5:1 ).

(3) Pureza ( Tito 2:14 ; Hechos 3:26 ).

(4) Vida eterna ( Juan 5:40 ; Mateo 11:28 ).

II. LA PROMESA DE CRISTO, que si venimos a Él, no nos echará fuera.

1. ¿Qué debemos entender por esto? Que nos recibirá ( Tito 2:14 ) en

(1) El número de su pueblo ( 1 Pedro 2:9 );

(2) Su amor y favor ( Juan 13:1 );

(3) Su cuidado y protección ( Juan 17:12 );

(4) Un interés en su muerte y pasión;

(5) Una participación de Su gracia y espíritu ( Juan 16:7 );

(6) Su intercesión ( Juan 17:9 );

(7) Su presencia y gloria ( Juan 17:24 ).

2. ¿Cómo aparece esto?

(1) Tenemos su promesa.

(2) Este fue el final de Su venida ( Juan 3:16 ; Juan 6:39 ).

III. MOTIVOS PARA LLEGAR A CRISTO.

1. ¿Estamos endeudados? Él será nuestro Fiador ( Hebreos 7:22 ).

2. ¿Estamos en prisión? El será nuestro Redentor.

3. ¿Estamos enfermos? Será nuestro Médico ( Mateo 9:12 ).

4. ¿Estamos procesados? Él será nuestro Abogado ( 1 Juan 2:1 ).

5. ¿Estamos condenados? Él será nuestro Salvador ( Romanos 8:34 ).

6. ¿Estamos alejados de Dios? Él será nuestro Mediador ( 1 Timoteo 2:5 ).

7. ¿Estamos en la miseria? Él será nuestro Consolador ( Salmo 94:19 ).

8. ¿Estamos cansados? Él nos dará descanso ( Mateo 11:28 ). Venid, pues, a El.

(1) Actualmente.

(2) Alegremente.

(3) Atentamente.

(4) Resueltamente. ( Bp. Beveridge. )

El advenimiento más importante

I. EL EVENTO. Hay varios advenimientos.

1. La encarnación.

2. A través del Espíritu.

3. En el juicio.

4. El de nuestro texto: la venida de un hombre a Cristo. Esto depende del primero, se hace efectivo a través del segundo y asegura que el tercero sea bendecido y glorioso.

II. LA CONSECUENCIA. Los que vengan no serán echados fuera.

1. Porque no está en la naturaleza de Cristo hacerlo.

2. Porque ha derramado Su sangre con este mismo propósito.

3. Porque lo ha dicho, que es suficiente.

III. LA MANERA.

1. Directo: no a través de ningún mediador.

2. Como eres.

3. Como puedas.

4. Ahora. ( J. Vaughan, MA )

Viniendo a Jesús

Saque todos los demás versículos de las Escrituras, y deje solo esto, y tendrá una base sobre la cual un mundo de almas puede construir sus esperanzas y nunca ser avergonzado. Oídlo, pecadores impenitentes, almas alarmadas, creyentes abatidos, santos regocijados.

I. LA PERSONA SEÑALADA. ¿Qué significa venir a él?

1. Negativamente.

(1) No a las Escrituras, solo testifican de Él ( Juan 5:39 ).

(2) No la Iglesia, eso es solo un medio, no la fuente de la gracia.

(3) No la oración, que es un pozo de salvación, pero no la salvación.

(4) Juan 6:5 , Juan 6:22 , muestra cuán posible es venir y, sin embargo, no venir a Cristo mismo.

2. Positivamente. Cristo se dirige a la parte espiritual de la naturaleza del hombre, y la invitación implica

(1) Un abandono del pecado. Venir es venir de ( 2 Corintios 6:14 ).

(2) Una renuncia a uno mismo.

(3) Fe que obra por amor ( Juan 6:35 ; Juan 6:68 ).

I. LA SEGURIDAD DADA CON RESPECTO A LA PERSONA INDICADA.

1. La seguridad en sí.

(1) No tiene restricciones.

(2) Personal.

(3) Basado en la buena "voluntad" de Cristo.

(4) Enfático, "de ninguna manera".

2. Los fundamentos de la garantía.

(1) Los propósitos del Padre.

(2) La muerte de Cristo.

(3) La resurrección de Cristo.

(4) La obra del Espíritu.

(5) Todos los atributos de Dios lo aseguran.

Conclusión.

1. ¿Qué dices a esto?

2. Transponga el texto: "Al que a mí no viene, lo echaré fuera". ( S. Miller. )

La bienvenida del evangelio

I. LOS ESTADOS MENTALES A LOS QUE DEBEMOS VENDER. La parte anterior del texto no tiene por qué ser un obstáculo. Todo lo que afirma es que aquellos a quienes el Padre da, vienen a Cristo. Ponga los dos juntos y afirman la absoluta libertad de la gracia divina, y exhiben esa gracia actuando en concurrencia con nuestros poderes voluntarios. La salvación no es arbitraria, mecánica ni obligatoria. Debemos corneales. Con confianza infantil y dependiente.

(1) El elemento principal de toda fe verdadera, que es el movimiento de la mente y el corazón hacia Dios, es la simple confianza en el testimonio del evangelio de que Cristo es todo suficiente para los propósitos de la salvación.

(2) La gran fuerza y ​​permanencia de esta fe es que permite al alma depender exclusivamente de un Redentor personal.

(3) Esta entrega absoluta de nosotros mismos a Cristo no se ofrece como un permiso, sino como un mandato positivo.

2. Con humildad castigada y dolor piadoso, el arrepentimiento y la fe están juntos en la comisión del evangelio, y siempre están unidos en la experiencia de los fieles. "Ir y llorar". El hijo pródigo.

3. Con espíritu de total abnegación. Deja el yo, la justicia, el pecado, etc., y ven a MÍ.

II. EL ANIMO Y LA CONFIANZA que tenemos al venir a Cristo.

1. “El que viene” o viene, en el mismo acto de venir ahora. Es un acto que se repite constantemente; igualmente necesarios en la regeneración y santificación. Esto incluye todo el país, la iglesia, la condición, el rango.

(1) Escúchalo, joven. Hay un sentido en el que vienes a

Cristo puede ser demasiado tarde, pero no hay ninguno en el que pueda ser demasiado temprano.

(2) Vosotros de mediana edad a quienes el acoso se preocupa por la inquietud. Permitirá todo menos un rechazo.

(3) Has envejecido. Quizás haya pasado la cosecha y no seáis salvos.

2. "De ninguna manera".

(1) Pero me he mantenido alejado demasiado tiempo.

(2) Soy un descarriado. No importa.

3. ¿Ha echado Jesús alguna vez a alguien? No.

(1) Todas las gloriosas perfecciones de Su naturaleza lo inclinan a darle la bienvenida.

(2) El gran precio que pagó por su redención.

(3) El propósito y las promesas de Dios.

Conclusión: No venir es ser rechazado; no ser salvo es perderse; no hay un estado intermedio. ( D. Moore, MA )

Invitaciones del evangelio: la orden del pecador

En los tribunales de justicia, si un hombre es llamado como testigo, tan pronto como se menciona su nombre, aunque puede estar al final del tribunal, comienza a abrirse paso hasta el estrado de los testigos. Nadie dice: "¿Por qué este hombre empuja aquí?" o, si deberían decir, "¿Quién eres?" Sería una respuesta suficiente decir: "Me llamaron por mi nombre". "¡Pero no eres rico, no tienes un anillo de oro en tu dedo!" “No, pero ese no es mi derecho de paso, pero me llamaron.

"" ¡Señor, usted no es un hombre de reputación, rango o carácter! " “No importa, me llamaron. Ceder el paso." Así que abran paso, dudas y miedos, abran paso, demonios del lago infernal, llama Cristo al pecador. Pecador, ven, porque aunque no tienes nada que recomendarte, sin embargo está escrito: "Al que a mí viene, no le echo fuera". ( CH Spurgeon. )

Lo esencial en religión

I. QUÉ ES LA VERDADERA RELIGIÓN.

1. Negativamente.

(1) No puede consistir en ningún sentimiento de idoneidad moral. ¿Qué necesidad tenemos de venir a Cristo si nuestra propia naturaleza es moralmente suficiente?

(2) Ni en la observancia de rituales externos. La fuente de las corrupciones del cristianismo es la tendencia a dar forma a la fe.

(3) Ni en la simple ortodoxia.

2. Positivamente. Una relación viva con un Cristo vivo.

II. EL MÉTODO DE GANAR LA VERDADERA RELIGIÓN.

1. No apiñarse en torno a Cristo.

2. Pero viniendo a Cristo por fe.

III. LA PRUEBA DE LA POSESIÓN DE LA VERDADERA RELIGIÓN.

1. No en una vieja experiencia conservada en la memoria.

2. Ni en una liberación presente del miedo a la muerte.

3. Ni en el ferviente resplandor del sentimiento (que pueden acompañarlo), sino en la presente propensión del alma a estas palabras de Cristo.

Conclusión: ¿Por qué no vendrás a Cristo?

1. ¿Es porque tienes miedo al ridículo y lo que otros puedan decir? “Cualquiera que se avergüence de mí y de mis palabras, el Hijo del Hombre se avergonzará de él”.

2. ¿Es por las inconsistencias de los cristianos? “Todo hombre dará cuenta de sí mismo a Dios”.

3. ¿Es porque no estás dispuesto a entregarlo todo a Cristo? “¿De qué le aprovechará al hombre?”, Etc.

4. ¿Es porque estás pensando que lo harás lo mejor que puedas y que Dios debería estar satisfecho con eso? "Cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos".

5. ¿Es porque está posponiendo el asunto sin una razón definida? “No te jactes del mañana”, etc.

6. ¿Es porque temes que no te aceptarán? "Al que a mí viene, no le echo fuera". ( W. Hoyt. )

Dificultades con las Escrituras

Enhebrar una aguja en la oscuridad es algo que nadie puede hacer. La dificultad y la imposibilidad, sin embargo, no radica en la cosa en sí, sino en las circunstancias en las que se intenta. Solo que haya luz, y la cosa no solo es posible, sino perfectamente fácil. Esto servirá para ilustrar nuestra incapacidad para reconciliar, comprender y explicar ciertos misterios en las cosas divinas; por ejemplo, reconciliar los decretos fijos de Dios y la presciencia infalible con el libre albedrío y la responsabilidad del hombre.

Nuestro Señor declara claramente que “nadie puede venir a él si el Padre no lo atrae”; pero, al mismo tiempo, da la invitación más amplia e ilimitada: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar". "El que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente". Y Él acusa como enteramente su culpa si alguno se niega a venir y muere: "No queréis venir a Mí para que tengáis vida". ( W. Hancock. )

Un día estaba navegando por las tierras altas occidentales. Había sido un día espléndido y el paisaje glorioso había hecho que nuestro viaje fuera como una excursión a la Tierra de las Hadas; pero llegó a su fin, porque la oscuridad y la noche afirmaron su soberanía primigenia. Justo delante había un extenso promontorio de la isla de Arran. ¡Cómo fruncía el ceño contra el cielo del atardecer! La poderosa roca parecía sobresalir del mar. Justo en su base había una pequeña bahía, y en ella navegamos a vapor, y allí permanecimos anclados toda la noche, a salvo de cualquier viento que pudiera estar buscando su presa.

En ese lago tranquilo parecíamos tumbarnos en el regazo de la montaña mientras sus anchos hombros nos protegían del viento. Ahora, la primera parte de mi texto, "Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí", se eleva como un gran promontorio hacia los cielos. ¿Quién escalará su altura? Para algunos, parece fruncir el ceño oscuramente. Pero aquí, en el fondo, se encuentra el lago plácido y cristalino de infinito amor y misericordia: “Al que a mí viene, no le echo fuera.

Vaporícelo y manténgase a salvo bajo la sombra de la gran roca. Serás mejor para la verdad de la montaña, ya que tu barca reposa cómodamente dentro de las aguas resplandecientes a sus pies; Si bien puede agradecer a Dios que el texto no sea todo una montaña para repelerlo, estará agradecido de que haya suficiente para asegurarlo. ( CH Spurgeon. )

Carácter no necesario para la salvación

En la misión en George Yard, Whitechapel, un cantante callejero convertido, que había experimentado muchas dificultades para conseguir trabajo por falta de un "personaje", pero que luego se convirtió en un vendedor ambulante con licencia y distribuyó tratados mientras caminaba, dijo: "Bless Dios, he descubierto que Jesús tomará a un hombre sin carácter ". ( JFB Tinling, BA )

La esencia del evangelio

Arranca una hoja verde de una rama y mírala. Esa hoja, nos dice la ciencia, es el árbol típico. El árbol está construido sobre el patrón de esa hoja. El árbol es solo la hoja expandida y con sus diversas partes alteradas para adaptarse a los nuevos requisitos; pero la idea que se manifiesta en la hoja es la idea según la cual el árbol se hace y se le da forma. Por ejemplo, la ciencia nos dice que la semilla, el punto de partida de la vida del árbol, es solo una hoja enrollada apretada y modificada en tejido y contenido, y así adaptada para sus usos especiales.

El tronco del árbol es sólo el tallo de la hoja hecho para tomar forma columnar, y muy alargado, fortalecido y agrandado. Toda la masa entremezclada de ramas y ramitas y ramitas, levantando su múltiple tracería contra el cielo, no es más que la reproducción y el aumento de la delicada maraña de venas que atraviesan la sustancia verde de la hoja. En resumen, el árbol es solo la hoja cortada en un patrón más grande. Todo en el enorme árbol se ajusta al método de la hojita.

En la hoja tienes el árbol en germen y tipo. Así es, me ha parecido, con este breve texto que les he leído: "Al que a mí viene, no le echo fuera". Es el evangelio típico. En este texto tenemos todo el gran evangelio en germen y tipo. Todo el sistema de la revelación de la salvación está conformado según el modelo de este texto. ( W. Hoyt. )

La accesibilidad de Cristo

¿No habéis leído nunca la historia del buen barco que había estado mucho tiempo en el mar y el capitán había perdido la cuenta? se fue a la deriva por la desembocadura del gran río Amazonas y, después de haber estado navegando durante mucho tiempo río arriba sin saber que estaba en un río, se quedaron sin agua. Cuando vieron otra embarcación, le hicieron señas, y cuando se acercaron lo suficiente para hablar, gritaron: “¡Agua! ¡Nos morimos por el agua! " Se sorprendieron mucho cuando les llegó la respuesta: “¡Sumérgete! ¡Sumérjalo! Estás en un río.

Está a tu alrededor ". No tenían nada que hacer más que arrojar el cubo por la borda y tener tanta agua como quisieran. Y aquí hay pobres almas clamando: "Señor, ¿qué debo hacer para ser salvo?" cuando la gran obra esté terminada, y todo lo que les queda es recibir el regalo gratuito de la vida eterna. ¿Qué debes hacer? Has hecho lo suficiente durante una vida, porque te has deshecho a ti mismo con tus acciones.

Esa no es la pregunta. Es, "Señor, ¿qué has hecho?" Y la respuesta es: “Consumado es. Lo he hecho todo. Solo ven y confía en Mí ”. Pecador, estás en un río de gracia y misericordia. Termina con el balde, hombre, y bebe hasta el tope. ( CH Spurgeon. )

Perversidad humana

Si un príncipe compasivo escribiera sobre la puerta de su palacio: “Al que a mí viene, no le echo fuera”, ¿los pobres mendigos que lo lean necesitarían que se les explicaran estas palabras antes de que pudieran entenderlas? Y si el buen hombre cumplía su palabra y recibía a todos los que le pedían ayuda, ¿estaría su pórtico vacío de noche o de día? Sin embargo, ¿Jesús, el Príncipe de la Vida, ha blasonado estas palabras en letras grandes y brillantes por encima de Sus puertas de gracia, y siempre ha cumplido Su promesa de ayudar a todos los desamparados y miserables que vienen a Él, y miles de pecadores se encuentran en esta hora que no los entenderá, y millones de pecadores que no se preocupan por ellos. ( HG Guiness. )

Misericordia abundante

Dices: "No recibas la invitación demasiado grande, porque no hay nada más incómodo que tener más invitados que el alojamiento". Lo sé. La Sociedad de Amigos de los Marineros está invitando a todos los marineros. La Tract Society está invitando a todos los indigentes. Las escuelas sabáticas están invitando a todos los niños. La Unión Cristiana Estadounidense y Extranjera está invitando a todos los católicos romanos. La Sociedad Misionera está invitando a todos los paganos.

Las imprentas de las Sociedades Bíblicas funcionan día y noche, sin hacer nada más que imprimir invitaciones para este gran banquete evangélico. ¿Y no temes que haya más invitados que alojamiento? ¡No! Todos los que han sido invitados no llenarán la mitad de la mesa de la provisión de Dios. Hay sillas para más. Hay tazas para más. Dios podría cubrir con una pluma de su ala a todos los que han venido; y cuando extiende ambas alas, cubren toda la tierra y todos los cielos. ( T. De Witt Talmage, DD )

Ninguno expulsado por Cristo

En algunos de los hoteles en el camino a las minas de plomo y oro de California, constantemente se encuentran en el registro los nombres de las personas con “DB” frente a ellos. Esto significa “arruinado”, y es costumbre no rechazar nunca una comida a estos pobres tipos que han arriesgado y perdido todo en estas empresas precarias. ( HOMackey. )

Todo el que viene se salva

Un mensajero llegó a un Hasten lo más rápido posible, hay un superintendente de escuela dominical y dijo: "Un niño en una buhardilla que quiere verte: se está muriendo". El superintendente de la escuela dominical se apresuró al lugar, y en la buhardilla, en la paja, yacía un niño que había sido aplastado por un carro. Él estaba muriendo; y cuando entró el superintendente, el niño dijo: “¡Oh! Estoy tan contento de que hayas venido. ¿No te escuché decir el otro domingo que 'quienquiera que se acerque a Dios se salvará'? ““ Sí ”, respondió el superintendente,“ ya dije sobre eso.

"Bueno", dijo el niño, "entonces soy salvo". He sido un chico malo, pero he estado pensando en eso, y me lo he estado diciendo a mí mismo, y soy salvo ". Después de haber visto a su superintendente, sus fuerzas parecieron fallar, y en unos momentos expiró, y las últimas palabras en sus labios fueron: "El que se acerca a Dios, no será expulsado". No entendió las palabras exactamente bien, pero sí el espíritu.

Misericordia para todos

Los hombres se van a arruinar; pero no como el barco que fue visto disparando el rápido y había llegado a un punto por encima de la catarata donde ningún poder podía detener la furiosa corriente. Para horror de quienes vieron cómo se disparaba hacia la destrucción, se vio a un hombre a bordo y dormido. Los espectadores corrieron por las orillas. Ellos lloraron; ellos gritaron; y el durmiente se despertó por fin para asimilar todo su peligro de una sola mirada aterradora.

Ponerse en pie de un salto, tirarse en el banco, agarrar los remos, tensar todos los nervios en esfuerzos sobrehumanos por hacer girar la cabeza del barco hacia la orilla, fue el trabajo de un instante. Pero en vano. La barca se fue hacia su perdición, como una flecha del arco. Cuelga un momento al borde del golfo; y luego, se ha ido para siempre. ¡Supongamos que un hombre está tan cerca del infierno! Si pudiera despertarlo, lo haría. El ladrón moribundo se salvó en el acto de caer en la perdición.

Cristo lo atrapó y lo salvó allí. Y Aquel que es poderoso para salvar, salvando a lo sumo puede salvar, aunque toda nuestra vida se desperdició hasta su último aliento, si ese último aliento se gasta en jadear el grito de San Pedro: "¡Salva, Señor, o perezco!" ( T. Guthrie, DD )

Un salvador de los perdidos

“Estoy perdido”, dijo el hermano del señor Whitefield a la condesa de Huntingdon. “Estoy encantado de escucharlo”, dijo la condesa.
"Oh", gritó, "¡qué cosa tan terrible para decir!" “No”, dijo ella, “porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar ya salvar lo que se había perdido”; por tanto, sé que ha venido a salvarte ”. ¡Oh, pecador! No sería razonable desesperarse. Cuanto más quebrantado estás, más arruinado estás, más vil eres en tu propia estima, tanto más espacio hay para la exhibición de infinita misericordia y poder.

El evangelio para las últimas horas

Es posible que conozca el nombre del Sr. Durham, el autor de un famoso libro sobre la canción de Salomón, uno de los predicadores antiguos más serios de Escocia. Algunos días antes de morir parecía estar algo perplejo acerca de su futuro bienestar, y le dijo a su amigo el Sr. Carstairs: “Querido hermano, a pesar de todo lo que he escrito o predicado, solo hay una Escritura que ahora puedo recuerda o atrevete a agarrarme hasta ahora que me apresuro a la tumba.

Es esto: "Al que a mí viene, no le echo fuera". Te ruego que me digas si me atrevo a poner el peso de mi salvación sobre él ". El Sr. Carstairs respondió con justicia: "Hermano, puede confiar en ello, aunque tuvo miles de salvaciones en peligro". Verá, era un texto sencillo y de pecador en el que descansaba. Así como el Dr. Guthrie quería que cantaran el himno de un niño, los santos moribundos necesitan las sencillas y elementales doctrinas del evangelio para apoyarse. ( CH Spurgeon. )

Jesús un gran salvador

Recuerde que Él nunca echó a nadie. ¡Nunca todavía! ¡Nunca uno! He declarado esto en todas partes, y he dicho: “Si Jesucristo echa fuera a alguno de ustedes cuando vienen a Él, por favor, hágamelo saber; porque no quiero andar por el país diciendo mentiras ". Nuevamente les doy el desafío. Si mi Señor saca un pobre alma que viene a Él, házmelo saber y dejaré de predicar. No debería tener el rostro para pasar al frente y predicar a Cristo después de eso; porque Él mismo lo ha dicho: "Al que a mí viene, no le echo fuera"; y sería un falso Cristo si actuara en contra de su palabra. Él no puede echarte fuera; ¿Por qué debería hacerlo? "Oh, pero entonces soy tan malo". Tanto menos probable es que Él te rechace, porque hay más lugar para Su gracia. ( CH Spurgeon. )

Cristo nunca falla

Cuando un hombre saca a la luz un medicamento patentado, publica verificaciones de la eficacia de su físico. Obtiene varios casos y los anuncia. Supongo que son genuinos. No me gustaría que me ahorcaran si no lo fueran. Supongo, por tanto, que todos son precisos y auténticos. Pero hay una cosa que nunca supiste que hiciera un anunciante de medicamentos: nunca anuncia los fallos del medicamento.

El número de personas que han sido inducidas a comprar el remedio y no han obtenido ningún beneficio de él: si se anunciaran todas, podría ocupar más espacio en el periódico que aquellos que escriben sobre una cura. Mi Señor Jesucristo es un Médico que nunca ha tenido un fracaso todavía, ni una sola vez. Nunca se lavó un alma en la sangre de Cristo sin haber sido blanqueada más que la nieve. Nunca un hombre, obsesionado con el peor de los vicios, confió en Jesús sin recibir el poder para vencer sus malos hábitos.

Ni siquiera en el abismo más profundo del infierno hay alguien que se atreva a decir: “Confié en Cristo y estoy perdido. Busqué su rostro con todo mi corazón y él me rechazó ”. No hay un hombre vivo que pueda decir eso, a menos que se atreva a mentir; porque nadie ha buscado con corazón y alma al Salvador, y ha confiado en Él, y luego ha tenido una negativa de Él. Él debe salvarte si confías en Él. Tan ciertamente como Él vive, Él debe salvarlos, porque Él ha dicho: "Al que a mí viene, no le echo fuera". Lo repetiré: "Al que a mí viene, no le echo fuera". Nunca has venido si Él no te ha recibido; porque tiene que salvar a los que en él confían. ( CHSpurgeon. )

La misericordia perdonadora de Dios

Se informa de Julio César, que nunca tuvo un odio tan profundo contra nadie, pero estaba dispuesto a dar lo mismo sobre la oferta de la sumisión. Como cuando C. Memnius se presentó para el consulado, se hizo amigo de él antes que otros de la competencia, a pesar de que Memnius había hecho amargas invectivas contra él. Así, el gran Dios del Cielo, a quien todos los Césares y reyes de la tierra son tributarios y homenajes, nunca odia de manera tan irreconciliable, pero que la verdadera humillación obrará una reconciliación; que el pecador se presente ante Él en una postura sumisa y Su ira pronto se aplacará. ( J. Spencer. )

Como venir a cristo

En una reunión en el West End de Londres, el reverendo Caesar Malan se encontró sentado junto a una joven. En el curso de la conversación, le preguntó si era cristiana. Ella se volvió hacia él y respondió con cierta brusquedad: "Ese es un tema que no me gustaría haber discutido aquí esta noche". “Bien”, respondió el Sr. Malan, con inimitable dulzura de modales, “no insistiré en hablar de ello, pero oraré para que entregue su corazón a Cristo y se convierta en un trabajador útil para él.

Quince días después se volvieron a encontrar, y esta vez la joven se acercó al ministro con marcada cortesía y le dijo: “La pregunta que me hiciste la otra noche ha permanecido conmigo desde entonces y me ha causado un gran problema. He intentado en vano en todas direcciones encontrar al Salvador, y ahora vengo a pedirles que me ayuden a encontrarlo. Lamento la forma en que les hablé anteriormente y ahora vengo en busca de ayuda.

El Sr. Malan le respondió: "Ven a Él tal como eres". “Pero, ¿me recibirá tal como soy y ahora? Oh, sí ”, dijo el Sr. Malan,“ con mucho gusto lo hará ”. Luego se arrodillaron juntos y oraron, y pronto ella experimentó el gozo santo de un perdón total a través de la sangre de Cristo. El nombre de la joven era Charlotte Elliot, y toda la Iglesia está en deuda con ella por el patético himno que comienza, “Tal como soy, sin una sola súplica. ( Ira D. Sankey. )

Ninguno expulsado

Fui el otro día al Hospital St. Cross cerca de Winchester. Allí regalan un trozo de pan a todo el que llama a la puerta. Golpeé tan audaz como el bronce. ¿Por qué no debería hacerlo? No me humillé particularmente y no hice nada especial de ello. Fue para todos, y vine y recibí como una de las personas que estaban dispuestas a tocar. ( CHSpurgeon. )

El consuelo del evangelio en una hora agonizante

Cuando el gran obispo Butler yacía en su lecho de muerte, se observó que estaba inusualmente pensativo y abatido, y cuando se le preguntó la causa, respondió: “Aunque me he esforzado por evitar el pecado y agradar a Dios con todo mi poder. , sin embargo, debido a la conciencia de las enfermedades perpetuas, todavía tengo miedo de morir ". Un amigo que estaba a su lado le leyó este texto. “Ah”, dijo el moribundo, lo he leído mil veces, pero nunca sentí toda su fuerza hasta este momento, y ahora muero feliz. ( Dean Stanley. )