Juan 6:41-51

Los judíos entonces le murmuraron porque dijo: Yo soy el pan que descendió del cielo.

Verdades de peso

I. QUE LA BAJA CONDICION DE CRISTO ES UN BLOQUEO PARA EL HOMBRE NATURAL.

1. Si hubiera venido como un conquistador con favores reales para sus seguidores, lo habrían recibido de buena gana; pero su orgullo se negó a creer que el humilde profeta venía de Dios.

2. No hay nada de sorprendente en esto. Es la naturaleza humana mostrándose en sus verdaderos colores ( 1 Corintios 1:23 ). Miles rechazan el evangelio debido a sus doctrinas humillantes. Admiran la enseñanza y el ejemplo de Cristo, pero no pueden deshacerse de su sangre.

II. LA INCAPACIDAD NATURAL DEL HOMBRE PARA ARREPENTIRSE Y CREER, hasta que el Padre lo atrae. Estamos espiritualmente muertos y sin el poder de darnos la vida. La voluntad del hombre es la parte de él que tiene la culpa. No sería cierto decir que un hombre desea venir, pero no tiene poder; es que un hombre no tiene poder porque no tiene deseos.

III. LA SALVACIÓN DE UN CREYENTE ES UNA COSA PRESENTE. No se dice que tendrá vida en el día del juicio, pero que la tiene ahora. ( Obispo Ryle. )

Cuatro enigmas resueltos

I. El enigma del ORIGEN CELESTIAL DE CRISTO ( Juan 6:41 ).

1. El misterio propuesto. La dificultad no era que el origen del Mesías fuera misterioso. La opinión popular, basada en Daniel 7:13 , era que cuando Cristo viniera, nadie debería saber de dónde era (vii. 27). Pero los judíos suponían que sabían exactamente de dónde era Jesús, y parecía absurdo que hubiera bajado del cielo.

2. El misterio resuelto. Lo que para los sabios Escrituristas de su época era un rompecabezas, Él dejó un rompecabezas. Haber refutado sus objeciones mediante una declaración de lo que sucedió en Belén solo habría aumentado su incredulidad. El verdadero método de fe no es creer que Cristo es Divino porque la historia de la Encarnación es auténtica, sino que Cristo, habiendo sido declarado poderosamente como el Hijo de Dios con poder por Su resurrección ( Romanos 1:4 ), el relato dado de Su la concepción debe ser correcta.

II. El enigma de la RESPONSABILIDAD DEL HOMBRE (versículos 43-45).

1. La dificultad planteada. Cristo culpó a sus oyentes por su incredulidad (versículo 36) y, sin embargo, afirmó (versículo 44). Esto es con lo que ha luchado el intelecto durante siglos.

2. La dificultad dejada de lado.

(1) No negando el hecho de la responsabilidad del hombre ( Juan 5:40 ; Juan 6:36 ). Esto la Escritura a menudo declara ( Romanos 1:18 , Romanos 6:23 ; Efesios 1 Pedro 3:12 ) y la conciencia lo confirma.

(2) No explicando la supuesta necesidad de la gracia divina (versículos 37, 44, 45). Pero

(3) Al mostrar que el dibujo del Padre interfiere con la libertad humana. Al nombrarlo "dibujo" y "enseñanza", Cristo lo convierte en una persuasión moral.

III. Enigma de la FE SALVADORA (versículos 46, 47).

1. La perplejidad expresada. Si nadie podía venir a Él sin antes escuchar y aprender del Padre, entonces nadie podía venir ( Éxodo 33:20 ; 1 Timoteo 6:16 ). Esto, aunque no expresado, era claramente el pensamiento del oyente.

2. La perplejidad reconocida. Admitió que nadie había visto nunca al Padre.

3. La perplejidad eliminada. Él, el Hijo, había visto al Padre (versículos 19; 1:18; 16:28). Por tanto, escuchar y aprender del Padre era escuchar y aprender de Aquel a quien había enviado. Para aprender del Padre uno debe ser discípulo de Cristo.

IV. El enigma de la VIDA ETERNA (versículos 47-51).

1. El acertijo propuesto. El maná solo había sostenido la vida física durante unos años, y los que lo habían consumido estaban muertos. Los judíos no sabían cómo Cristo podía hacer más por ellos que Moisés.

2. La lectura del acertijo.

(1) El pan de vida era una Persona viva y espiritual (versículo 48).

(2) Era en sí mismo viviente y vivificante.

(3) Cuando el alma lo come, le comunica al alma la vida misma que contiene.

(4) El alma así vivificada no podía morir. ( T. Whitelaw, DD )

Razón y fe

No hay nada tan verdaderamente razonable como para excluir a la razón del campo de la fe; y nada tan verdaderamente irracional como perder de vista la razón en cosas que no son necesariamente de fe. Los dos excesos son igualmente peligrosos: excluir la razón o hacerlo todo. La fe nos dice lo que los sentidos no pueden decir; pero nunca los contradice; está por encima y no contra ellos. ( Pascal. )

Murmurando un gran pecado

Considere que murmurar es un pecado que amarga la misericordia, un pecado que amarga la misericordia. Así como las cosas más dulces que se ponen en una vasija amarga las amargan, o las que se ponen en una vasija amarga las amargan, así el murmurar pone hiel y ajenjo en cada copa de misericordia que Dios da en nuestras manos. El murmurador escribe "Mara", es decir, amargura, sobre todas sus misericordias, y lee y prueba la amargura en todas ellas. Así como "para el alma hambrienta todo lo amargo es dulce", así para el alma murmurante todo lo dulce es amargo. ( T. Brook. )

Murmurando un pecado con cabeza de hidra

Así como el río Nilo produce muchos cocodrilos y el escorpión muchas serpientes al mismo tiempo, el murmurar es un pecado que engendra y produce muchos pecados a la vez. Es como la hidra monstruosa: córtale una cabeza y muchas se levantarán en su habitación. Es la madre de las rameras, la madre de todas las abominaciones, un pecado que engendra muchos otros pecados, a saber, la desobediencia, el desprecio, la ingratitud, la impaciencia, la desconfianza, la rebelión, la maldición, la carnalidad; sí, acusa a Dios de necedad, sí, de blasfemia. El lenguaje de un alma murmurante es este: "Seguramente Dios podría haber hecho esto antes, y eso más sabio, y lo otro mejor". ( T. Brooks. )

Nadie puede venir a mí si no lo trae el Padre que me envió.

Viniendo a cristo

I. LA ACCIÓN RELIGIOSA DE LA QUE HABLA CRISTO. Venir a Él: una frase bíblica frecuente que expresa el primer paso en la religión.

1. Su naturaleza. Un acto del alma. No hubo ningún impedimento para un enfoque literal. Siempre estuvo accesible. La venida se usa para tener fe en Cristo como profeta, sacerdote y rey, y vivir de Su plenitud para todos los propósitos espirituales.

2. Su importancia.

(1) Implícito en la invitación de las Escrituras: "Venid a mí".

(2) En las promesas ( Juan 6:37 ).

(3) En las instrucciones, "Cree en el Señor Jesucristo".

(4) En las decisiones, "Si no creéis, moriréis".

II. LA INCAPACIDAD DEL HOMBRE PARA REALIZARLO POR SÍ MISMO. ¿De dónde surge esto?

1. No de ningún decreto divino, porque no sería justo ni razonable ordenar a los hombres que crean y decretar que no deben. Pero

2. De la depravación del corazón.

3. Y en algunos casos la política carnal opera para encadenar la mente a sus poderes morales. El éxito en la vida es lo único que se necesita.

4. De errores religiosos. Algunos imaginan que han venido en acciones sacramentales, o por la repetición de ciertas palabras, o por buenas obras.

III. LA DIVINA AGENCIA POR LA CUAL SE CUMPLE.

1. El Padre. Dibuja por medios morales y persuasivos. Señala al hombre como culpable para que pueda ser perdonado; como ignorante, para que pueda ser instruido, etc.

2. El proceso es generalmente convicción de pecado, deseo de salvación, dirección a la cruz, descubrimiento de un Salvador, confianza, seguridad, descanso.

IV. LA ENTREGA PROMETIDA.

1. El acto solemne que implica el lenguaje. Debemos morir.

2. La resurrección prometida. El evento es general, pero el beneficio es particular.

3. La agencia por la que se efectúa. “Yo”, que muestra la dignidad y el poder de Cristo.

4. El período de su ejecución: "el último día". El día para el que se hicieron todos los demás y al que son introductorios.

Conclusión:

1. Al venir a Cristo, nada puede impedir su salvación ( Juan 10:27 ).

2. Al apartarse de Él, nada puede salvarle de la perdición. ( JE Bueno. )

El cristiano ahora atraído a Cristo, y de ahora en adelante será resucitado por Él.

I. NUESTRA VENIDA A CRISTO.

1. Esto no debe entenderse corporalmente. Él mismo no lo tomó así. "No vendréis", y sin embargo, muchos vienen literalmente del cautiverio, la curiosidad, por los panes y los peces, y bajo una emoción temporal, y después de un tiempo "regresaron".

2. Pero la expresión se ha tomado del cuerpo, y apenas hay una parte de ella que no se haya utilizado para manifestar las operaciones de la fe. A veces la referencia es

(1) Para el ojo; entonces creer es ver a Cristo.

(2) Al oído; entonces creer es escucharlo.

(3) Al gusto; entonces creer es comer Su carne y beber Su sangre.

(4) A la cabeza; entonces creer es conocerlo.

(5) A los pies; entonces creer es venir a Él.

3. Esta venida a Cristo implica

(1) Ausencia. De lo contrario, ¿por qué vienen?

(2) Accesibilidad. ¿Cómo podemos venir a menos que podamos acercarnos?

¿Él? "Mira, estoy contigo siempre".

(3) Aplicación. Venimos a el

(a) Como el camino por el que podemos andar con Él;

(b) En cuanto a un refugio para que podamos entrar en Él;

(c) Como a una fuente para que seamos purificados;

(d) Como base sobre la cual podemos construir;

(e) En cuanto a un médico para curar;

(f) Como nuestro profeta, sacerdote y rey, para ser enseñados, salvados y gobernados por Él.

4. La fe es confianza, confianza.

II. LA INCAPACIDAD DEL HOMBRE SIN AGENCIA DIVINA.

1. Ésta es una doctrina muy desagradable, incluso para aquellos que admiten la depravación humana; pero está envuelto en esa depravación.

2. Esta es una doctrina bíblica: "En nuestra carne no habita el bien".

3. Esta es una doctrina basada en la naturaleza de las cosas. Como no podemos realizar acciones naturales sin la concurrencia de la naturaleza, ¿cómo podemos realizar acciones espirituales sin la concurrencia del Espíritu?

4. Esta es una doctrina de importancia.

(1) Sirve para mostrar a los sujetos de esta obra cuál es su deber de bendecir y alabar a Dios por su gracia soberana.

(2) Sirve para mostrar a los pecadores su deber de orar a Aquel que quiere que todos los hombres sean salvos.

III. LA INFLUENCIA POR LA CUAL SE LLEVA EL ALMA AL SALVADOR. De manera general, el Padre dibuja así.

1. Hay un conflicto de pecado

2. Esto produce angustia y miedo:

3. De ahí la renuncia y la desesperación.

4. Sin embargo, junto con esto está la esperanza.

5. Simultáneamente nuevos deseos de Jesús.

6. Recepción de Jesús como Salvador y confianza en Su salvación.

IV. LA BENDICIÓN FINAL QUE RESULTA DE ESTO.

1. La especialidad de esta referencia. Él criará a todos, pero el privilegio se limita a algunos.

2. El recuerdo de esta bienaventuranza. Es la culminación de la bienaventuranza de una vida cristiana perseverante. Sin el cuerpo, el cristiano estaría incompleto. El hombre será criado infinitamente mejorado.

3. El autor de la misma. Cristo no es solo el modelo de esta resurrección, sino su consumador.

4. Su certeza. Si no fuera así, les habría dicho. “Porque yo vivo, vosotros también viviréis”. ( W. Jay. )

Incapacidad humana

I. LA INCAPACIDAD DEL HOMBRE. ¿En qué consiste esto?

1. No en ningún defecto físico. Si al venir a Cristo el mover el cuerpo debe ser de alguna ayuda, o incluye la expresión de una oración, el hombre puede venir.

2. Ni en carencia mental alguna. El hombre puede creer en la Biblia y en Cristo como en cualquier otra cosa. Pero

3. En su naturaleza, que está tan degradada por la Caída que le es imposible venir sin la ayuda del Espíritu Santo. Para entrar en el tema de esta nota de incapacidad

(1) Se encuentra en la obstinación de la voluntad humana, que se inclina hacia el mal y no se inclina por lo bueno.

(2) El entendimiento se oscurece de modo que no puede percibir las cosas de Dios hasta que el Espíritu Santo lo abre.

(3) Los afectos son depravados y deben renovarse. Amamos lo que debemos odiar y odiamos lo que debemos amar.

(4) La caída ha afectado la conciencia y debe ser reparada.

4. De modo que, si bien en gran parte se trata de una cuestión de voluntad, no lo es exclusivamente, pues a veces incluso en los regenerados hay voluntad sin poder, mucho más en los que están muertos en delitos y pecados.

5. Si fuera de otra manera, ¿cómo podemos dar cuenta del testimonio uniforme de las Escrituras de que nuestra salvación se debe totalmente a Dios?

6. Esta doctrina es condenada por su tendencia dañina. Pero, ¿qué doctrina hay que no lastime a un hombre si decide hacer daño? Entonces, con esto, de lo contrario, solo lastima el reino de Satanás.

7. No está justificado decir: "Si no puedo salvarme a mí mismo y no puedo venir a Cristo, debo quedarme quieto y no hacer nada". Hay muchas cosas que puedes hacer.

(1) El ser hallado continuamente en la casa de Dios está en tu poder.

(2) Estudiar la Palabra de Dios.

(3) Renunciar al pecado exterior.

(4) Para hacer tu vida honesta, sobria y justa.

8. Pero tu falta de poder no es excusa, ya que no tienes deseos de venir y estás viviendo en rebelión deliberada. Supongamos que un mentiroso ha sido un mentiroso tanto tiempo que dice que no tiene poder para decir la verdad, ¿es eso una excusa? Si un borracho se ha convertido en un borracho tan repugnante que no puede pasar por una taberna, ¿lo disculpa? No; porque su incapacidad para reformarse reside en su naturaleza, que no desea conquistar.

II. LOS DIBUJOS DEL PADRE.

1. Dios atrae a los hombres por la predicación del evangelio, pero no solo por esto, porque los hombres de Capernaum tenían el evangelio en su plenitud y atestiguaban por milagros. Existe tal cosa como ser atraído por un ministro sin ser atraído por Dios.

2. Claramente es un dibujo Divino, un envío de la Tercera Persona en la Santísima Trinidad.

3. En esto no hay compulsión. Cristo no salva a nadie contra su voluntad.

4. Entonces, ¿cómo lo atrae el Espíritu Santo? Haciéndolo dispuesto. Va a la fuente secreta del corazón y sabe cómo, mediante alguna operación misteriosa, hacer girar la voluntad en dirección opuesta. Pero es salvo con pleno consentimiento, porque se le dio la voluntad en el día del poder de Dios. "Dibujame y correré tras ti".

5. Cómo se hace esto es un misterio, pero la forma aparente es:

(1) Encuentra a un hombre con una buena opinión de sí mismo - una barrera eficaz para venir a Cristo - y desnuda, el corazón del hombre, lleno de pecado, de modo que se queda horrorizado.

(2) El hombre dice que intentaré reformarme, otra barrera, pero el Espíritu Santo le muestra que no puede hacer esto.

(3) El corazón se hunde y el hombre está a punto de desesperarse; entonces el Espíritu le muestra la Cruz y le permite creer.

III. SOLICITUD:

1. Uno dice: “Si todo esto es cierto, ¿qué será de mi religión? Debo dejarlo y empezar de nuevo ". Eso será mejor que construir sobre la arena de tu habilidad, y tan pronto como digas: “No puedo venir a Cristo; Señor, llévame ”, la gracia ha comenzado en tu corazón, y Dios no te dejará hasta que la obra esté terminada.

2. Pecador descuidado, tu salvación pende de la mano de Dios, y Él es el Gad que estás afligiendo todos los días. ¿No les hace temblar esto? Si es así, el Espíritu ha comenzado a atraer.

3. Algunos de ustedes están conscientes de que están viniendo a Cristo. Es obra del Padre: "Con misericordia te he atraído".

4. Alégrense en este amor los que han venido. ( CH Spurgeon. )

Cosas para recordar

I. Nunca debemos suponer que la doctrina de este versículo QUITA LA RESPONSABILIDAD DEL HOMBRE ante Dios por su alma. Por el contrario, la Biblia siempre declara claramente que si alguien se pierde, es su propia culpa ( Marco 8:36 ). Si no podemos reconciliar la soberanía de Dios y la responsabilidad del hombre ahora, no debemos dudar de que todo estará claro en el último día.

II. Tampoco la enseñanza de Cristo aquí LIMITA LAS OFERTAS DE SALVACIÓN A LOS PECADORES. Por el contrario, debemos sostener firmemente que el perdón y la paz deben ofrecerse gratuitamente a través de Cristo a todos sin excepción. Nunca sabemos quiénes son los que Dios atraerá, y no tenemos nada que ver con eso. Nuestro deber es invitar a todos y dejar que Dios elija los vasos de la misericordia.

III. No debemos suponer QUE NOSOTROS, O NADIE MÁS, SOMOS ATRAÍDOS, A MENOS QUE VENGAMOS A CRISTO POR FE. Esta es la gran marca y evidencia de que cualquiera es el tema del trabajo de dibujo del Padre. Si es “atraído”, viene a Cristo, cree y vive. Donde no hay fe y amor, puede haber charla, vanidad y alta profesión. Pero no hay "dibujo" del Padre.

IV. Debemos recordar siempre QUE DIOS ORDINARIAMENTE OBRA POR MEDIOS, y especialmente por los medios que Él mismo ha designado. Sin duda, actúa como soberano. Pero debemos mantener con cuidado el gran principio que Dios normalmente dibuja a través de la instrumentalidad de Su Palabra. El hombre que descuida la predicación pública y la lectura privada de la Palabra de Dios, no tiene derecho a esperar que Dios lo atraiga. La cosa es posible, pero muy improbable.

V. NUNCA DEBEMOS PERMITIRNOS QUE NOSOTROS MISMOS NI OTROS PIERDAN EL TIEMPO EN TRATAR DE DESCUBRIR, como primera pregunta, SI SOMOS DISEÑADOS DE DIOS Padre, elegidos, escogidos, etc. La primera y principal pregunta es si hemos venido a Cristo por fe. Si es así, consolámonos y seamos agradecidos. ( Mons. Ryle. )

El dibujo del Padre

El hombre es como un carro hundido en el fango bajo una pesada carga, y el amor divino es el equipo fuerte que lo levanta y lo empuja hacia adelante. ( R. Besser, DD )

Así como el imán no atrae todo, sino sólo el hierro, así debe haber en el hombre una disposición de corazón, antes de que la atracción de Dios pueda apoderarse de él. ( Teofilacto. )

Un hombre no puede venir a Cristo sin la ayuda del Espíritu Santo.

He visto un águila cautiva, enjaulada lejos de su distante hogar, mientras se sentaba como triste en su percha, a veces volvía la mirada hacia el cielo; allí se sentaba en silencio, como alguien absorto en sus pensamientos, mirando a través de los barrotes de su jaula hacia el cielo azul; y al cabo de un rato, como si los instintos nobles pero dormidos se hubieran despertado repentinamente, se ponía en marcha y desplegaba sus anchas velas, y saltaba hacia arriba, revelando una cadena de hierro que, generalmente cubierta por su plumaje, lo arrastraba de nuevo a su lugar.

Pero aunque este pájaro del cielo conocía el camino para remontar el vuelo y, a veces, bajo la influencia de viejos instintos, decaído, pero no del todo muerto, sentía la sed de libertad, la libertad no era para él, hasta que un poder mayor que el suyo lo proclamó. libertad al cautivo, y rompió los grilletes que lo ataban a su percha. Tampoco hay libertad para nosotros hasta que el Espíritu Santo nos libere y, por la fuerza del rayo de la verdad, rompa las cadenas que nos atan al pecado. ( Dr. Guthrie. )

Por qué los hombres no pueden venir a Cristo

Ves a una madre con su bebé en el brazo. Pones un cuchillo en su mano y le dices que apuñale a ese bebé en el corazón. Ella responde, muy sinceramente, "No puedo". Ahora, en lo que concierne a su poder corporal, puede si quiere, ahí está el cuchillo y está el niño. Pero tiene toda la razón cuando dice que no puede hacerlo. Su naturaleza de madre le prohíbe hacer aquello de lo que su alma se rebela.

Lo mismo ocurre con un pecador. Venir a Cristo es tan desagradable para la naturaleza humana que, aunque en lo que respecta a las fuerzas físicas y mentales, los hombres podrían venir si quisieran, es estrictamente correcto decir que no pueden y no lo harán a menos que el Padre que envió a Cristo los atraiga. . ( CHSpurgeon. )

Y todos serán enseñados por Dios

Las enseñanzas de Dios se abrieron

I. LO QUE SE IMPORTA POR NUESTRO SER ENSEÑADO POR DIOS.

1. Negativamente. El texto no debe entenderse

(1) de cualquier apariencia extraordinaria, visual o voz milagrosa e inmediata de Dios ( Números 12:8 ; Hebreos 1:1 ),

(2) ni como opuesto o exclusivo de las enseñanzas de los hombres. Saulo fue enseñado por Dios ( Gálatas 1:12 ). Sin embargo, el ministerio de Ananías fue honrado ( Hechos 9:4 ; Hechos 9:17 ).

2. Positivamente: las enseñanzas de Dios ( 2 Corintios 4:6 : Juan 14:26 ) son

(1) Las impresiones santificadoras del Espíritu Santo en virtud de las cuales el alma recibe una luz maravillosa y una visión de las cosas espirituales, y esto no solo en la conversión, sino continuamente ( 1 Juan 2:27 ; Juan 7:17 ; Jeremias 31:33 ). . La santificación le da al alma la experiencia de las verdades de las Escrituras.

(2) La asistencia misericordiosa del Espíritu según nuestra necesidad lo requiera Mateo 10:19 ; Juan 14:26 ).

II. CUÁLES SON ESAS VERDADES ESPECIALES QUE APRENDEN LOS CREYENTES.

1. Que hay mucho más maldad en su naturaleza de lo que jamás habían discernido ( Juan 16:8 ). Hay un triple conocimiento del pecado.

(1) Tradicional en la multitud grosera;

(2) discursivo en el más racional;

(3) intuitivo en el divinamente iluminado.

2. La ira y la miseria que se ciernen sobre el mundo como consecuencia del pecado. Las amenazas a las Escrituras fueron antes desairadas ( Isaías 28:15 ; Salmo 50:21 ); ahora ven que la paga del pecado es muerte ( Romanos 6:1 ).

3. Que la liberación del pecado es el mayor negocio que tiene que hacer el hombre en este Hechos 16:30 ).

4. Que aunque es obligatorio luchar por la salvación, la propia fuerza es insuficiente para alcanzarla.

5. Que aunque el caso sea triste, no es irremediable. Hay una puerta de esperanza y una vía de escape.

6. Que hay una plenitud de poder salvador en Cristo por el cual cualquier alma que lo reciba debidamente puede ser liberada de toda su culpa y miseria Hebreos 7:25 ; Colosenses 1:19 ; Mateo 28:18 ).

7. Que nunca podremos cosechar ningún beneficio de la sangre de Cristo sin la unión con Cristo ( 1 Juan 5:12 ; Efesios 4:16 ).

8. Que todo lo necesario para esta unión se obtenga en el camino de la oración ( Ezequiel 36:37 ).

9. Abandonar sus antiguos caminos y compañeros (Isa 55: 7; 2 Corintios 5:17 ; Salmo 119:115 ), y ver la belleza y excelencia de los caminos y del pueblo de Dios ( Salmo 16:3 ; Zacarías 8:23 ).

10. Que sean cuales sean las dificultades que pueda haber en la religión, no deben desanimarse ni volver al pecado ( Lucas 9:62 ; 1 Corintios 9:24 ).

III. CUÁLES SON LAS PROPIEDADES DE LA ENSEÑANZA DIVINA. Dios enseña

1. Poderosamente ( 2 Corintios 10:4 ; 1 Tesalonicenses 1:4 ; 1 Corintios 14:25 ).

2. Dulcemente ( Cantares de los Cantares 1:3 ; Cantares de los Cantares 5:16 ),

3. Claramente ( 2 Corintios 3:16 ; Lucas 24:45 ).

4. Infaliblemente ( Juan 14:13 ).

5. Con perseverancia ( Salmo 119:98 ; Jeremias 31:33 ).

6. Con salvación ( 2 Timoteo 3:15 ; Juan 17:3 ).

7. Penetrativamente ( Mateo 11:25 ; Isaías 32:4 ).

8. Transformar ( 2 Corintios 3:18 ; Romanos 6:17 ).

IV. QUÉ INFLUENCIA TIENEN LAS DIVINAS ENSEÑANZAS EN LAS ALMAS AL LLEVARLAS A CRISTO.

1. Tienen influencia sobre los medios ( 2 Corintios 3:6 ; 1 Corintios 3:7 ).

2. En la mente para quitar lo que la estorbaba de Cristo.

3. Atraen poderosamente al pecador a Cristo ( Oseas 2:14 ).

V. POR QUÉ ES IMPOSIBLE QUE CUALQUIER HOMBRE VENGA A CRISTO SIN LAS ENSEÑANZAS DEL PADRE. Porque

1. Del poder del pecado

(1) El pecado es co-natural con el alma ( Salmo 51:4 ; Isaías 48:8 ).

(2) El poder del pecado ha sido fortalecido por una costumbre prolongada que le da la fuerza de una segunda naturaleza (Jer 15:23).

(3) El pecado es el deleite del pecador ( Proverbios 10:23 ).

2. De la indisposición del hombre ( 1 Corintios 2:14 ). Antes de que pueda venir a cristo

(1) Su ciego entendimiento debe ser iluminado, que es la obra de Dios ( 2 Corintios 4:6 ; Apocalipsis 3:17 ; Efesios 5:8 ).

(2) Su corazón endurecido debe ser quebrantado y derretido ( Hechos 5:31 ; Ezequiel 36:26 ).

(3) Su voluntad rígida y obstinada debe ser conquistada ( Filipenses 2:13 ).

3. De la naturaleza de la fe, todo aquello en lo que es sobrenatural.

(1) El hábito ( Efesios 2:8 ).

(2) La luz ( Hebreos 11:1 ; Hebreos 11:27 ).

(3) Las aventuras ( Romanos 4:18 ).

(4) La abnegación ( Mateo 5:29 ).

(5) Las victorias ( Hebreos 11:33 ; Hechos 15:9 ; 1 Juan 5:4 ). ( John Flavel. )

El cristiano enseñado por Dios

I. LOS DESTINATARIOS DE LA ENSEÑANZA. El pueblo de Dios; todos, del menor al mayor; y eso no solo instrumental sino directamente.

II. SUS TEMAS. Las cosas espirituales en general, llamadas

1. "Cosas de Dios", pertenecientes a él y nuestra relación con él. Su naturaleza y la nuestra; Su carácter moral y el nuestro; Su soberanía y nuestra dependencia y deber; Su salvación y nuestra necesidad de ella.

2. "Cosas de Cristo", relativas a su persona, oficios y trabajo.

3. “Cosas del Espíritu”, nuestra necesidad de Él; la realidad de Su influencia; Su morada.

III. SU NECESIDAD.

1. Deben ser enseñados. ¿Porque?

(1) Porque un Dios omnisciente lo ha ordenado.

(2) Porque nuestra ignorancia y oscuridad espiritual lo requieren.

(3) Porque este conocimiento es el germen de todo lo que tiene un carácter salvador y santo en el corazón de un pecador.

2. Nadie más que Dios puede enseñarles eficazmente.

(1) Él no reemplaza la enseñanza de Sus siervos, sino que la vigoriza.

(2) Cuando fallan los medios ordinarios, Él hace Su propia enseñanza.

IV. SUS MEDIOS.

1. Su Palabra escrita.

(1) A esto, todos los demás son subsidiarios y solo son útiles en la medida en que están relacionados con él. Predicación; credos.

(2) Esto excluye la tradición, la supuesta inspiración moderna.

(3) Pero la Palabra escrita no es suficiente sin la ayuda del

Espíritu Santo para actuar sobre el corazón y aplicar sus verdades.

2. Su providencia. El comerciante olvida, por ejemplo, que “los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo”, y el Dios de la providencia por una calamidad se lo recuerda.

3. La experiencia interior del cristiano. Esto armoniza maravillosamente con las Escrituras, arrojándolas luz sobre ellas y confirmándolas.

V. SU EFECTO. Dios enseña que puede

1. Guardar.

2. Comodidad.

3. Santificar.

4. Hágalo útil.

5. Hazte idóneo para el cielo. ( C. Bradley, MA )

Luz divina necesaria para nuestra salvación

El evangelio es una imagen de la gracia gratuita de Dios para los pecadores. Si estuviéramos en una habitación adornada con las mejores pinturas y adornada con las más exquisitas estatuas, no podríamos ver una de ellas si se excluyera toda luz. Ahora bien, la iluminación del Espíritu bendito es la misma para la mente que la luz exterior para los ojos corporales. Una brújula no le sirve al marinero a menos que tenga luz para verla. ( Toplady. )

Convicción del Espíritu Santo necesaria para la conversión.

Tome la plancha fría e intente soldarla, si puede, en una determinada forma. ¡Qué infructuoso el esfuerzo! Ponlo sobre el yunque, agarra el martillo del herrero con todas tus fuerzas, deja caer sobre él golpe tras golpe, y no habrás hecho nada; pero ponlo en el fuego, deja que se ablande y se vuelva maleable, luego ponlo sobre el yunque, y cada golpe tendrá un efecto poderoso, para que puedas darle la forma que desees; así que toma tu corazón, no frío como es, ni pedregoso como es por naturaleza, sino mételo en el horno; sea ​​allí fundido, y después se convertirá como cera en el sello, y se le dará forma a la imagen de Jesucristo. ( CH Spurgeon. )

Es necesaria la enseñanza divina

Ningún maestro humano puede hacerlo. La conciencia no puede hacerlo. La ley en ninguna de sus formas, humana o divina, puede hacerlo. No, el evangelio en sí mismo no puede hacerlo. Aunque la Palabra de Dios es la espada del Espíritu, sin embargo, a menos que el Espíritu de Dios saque esa espada, yace impotente en su vaina. Sólo cuando el Espíritu de Dios lo ejerce, es rápido y poderoso, y más afilado que una espada de dos filos, que traspasa el alma y el espíritu hasta la división, y discierne los pensamientos y propósitos del corazón.

Por lo tanto, como la obra de convencer al mundo del pecado es algo que nada menos que el Espíritu de Dios puede efectuar, y que aún debe realizarse a fondo, si el pecado ha de ser expulsado del mundo, nuestro Salvador se complació misericordiosamente. enviar al Consolador para producir esta convicción en la humanidad. ( Liebre archidiácono. )

Enseñado por dios

I. LAS PERSONAS A QUIEN SE HACE LA PROMESA.

1. Deben ser seres vivos o no se les puede enseñar nada. Se vuelven así al ser vivificados junto con Cristo ( Efesios 2:5 ).

2. Están descritos en Isaías 54:13 .

3. Todo lo que el Padre le ha dado a Cristo (versículos 37, 39). Dado

(1) en el pacto de gracia para preservar y enseñar;

(2) en llamamiento eficaz ( Juan 17:6 ).

4. En resumen, son los amados por el Padre, redimidos por el Hijo y vivificados por el Espíritu.

II. ¿QUÉ SE LE ENSEÑARÁ?

1. Para conocerse a sí mismos

(1) como pecaminoso ( Lucas 15:18 ; Romanos 7:18 ).

(2) Su propia impotencia ( Isaías 38:14 ; Mateo 14:30 ; Juan 15:5 ).

(3) Su propia ignorancia ( Salmo 25:5 ; Job 36:22 ).

2. Conocer a Cristo como su camino de vida y salvación.

(1) La Isaías 45:24 de Su justicia ( Isaías 45:24 ).

(2) La plenitud de Su expiación (Hebreos 1:26).

(3) Las riquezas y la eficacia de Su gracia ( Juan 1:16 ; Tito 2:12 ).

(4) En resumen, abrazarlo a Él como su sabiduría, etc. (1 Corintios 1:36), y a su Salvador de la acusación, el castigo, la culpa, el amor y el dominio del pecado.

3. Usar los medios de gracia

(1) Oración;

(2) Leer y escuchar la Palabra de Dios.

(3) La Cena del Señor. ( S. Barnard. )

El carácter de la fe

El texto nos muestra

I. QUÉ ES LA FE. LLEGANDO A CRISTO.

II. LA RAZONABILIDAD DE LA FE. No es el fruto de una imaginación enferma, sino el resultado de la enseñanza divina.

III. LA IMPORTANCIA DE CRISTO. Toda la enseñanza de Dios está diseñada para hacernos sentir nuestra necesidad de Cristo. ( Analista del predicador ) .