Juan 9:7

Ve a lavarte en el estanque de Siloé.

Rodeando el extremo sur de Ophel, el tramo sureste de Moriah, se llega a esta famosa piscina. Tiene cincuenta y dos pies de largo y dieciocho pies de ancho, algunos pilares, como arbotantes, se colocan en su lado norte, mientras que parte de una columna se eleva en el medio. Se trata de los restos de una antigua iglesia, construida sobre ella hace 1.300 años, o de un monasterio del siglo XII. El milagro dotó a la piscina de un carácter sagrado tan peculiar que se erigieron baños debajo de la antigua iglesia, para que los enfermos se beneficiaran del maravilloso arroyo.

Bajas ocho escalones de piedra antiguos para llegar al agua, que la gente usa para beber, lavar la ropa que no está limpia y para bañarse. Todo a su alrededor está en ruinas. En el extremo norte se abre un pequeño túnel en la roca, que trae el agua del manantial de la Virgen, que se encuentra a 500 metros más arriba del valle. Esta antigua obra de ingeniería tiene aproximadamente dos pies de ancho y de dos a dieciséis pies de altura, con una rama cortada hacia el oeste hasta una cuenca poco profunda dentro de la línea de las antiguas murallas, donde se ha colocado un pozo redondo de más de cuarenta pies de profundidad. hundido para alcanzarlo.

En la parte superior de esta, una gran cámara excavada en la roca, con un tramo de escalones que conducía a ella, permitía a los ciudadanos, al cubrir y ocultar el manantial en el exterior, cortar el suministro de agua a un enemigo, mientras ellos mismos, mediante este llamativo arreglo, disfrutándolo a salvo sin salir de sus defensas. Un descubrimiento notable relacionado con el corte del túnel principal fue realizado en 1880 por un joven mientras caminaba por su boca.

Perdiendo el equilibrio, advirtió, mientras se levantaba, unas letras cortadas en el costado rocoso, que resultó ser una inscripción dejada por los obreros cuando terminaron su gran empresa. A partir de esto, parece que comenzaron en ambos extremos, pero como la ingeniería apenas estaba en su mejor momento hace 3.000 años, su curso estaba muy lejos de ser exactamente recto, con curvas de más de doscientas yardas, como el curso de un río, que marcaban su trabajo. .

Hay varias ramas cortas que muestran dónde se encontraron los excavadores yendo en una dirección equivocada, y se detuvieron abruptamente, para reanudar el trabajo en una línea más verdadera, cuando por fin se encontraron demostraron estar un poco a un lado y tuvieron que conectarse. sus excavaciones por un corte lateral corto. El profesor Sayce piensa que esta empresa data aproximadamente del siglo VIII a. C., y el profesor Muhlan la refiere a la época de Ezequías, mientras que otros piensan que, al menos en parte, es una reliquia de los primeros habitantes de Jerusalén antes de David.

La profundidad del túnel debajo de la superficie, en su punto más bajo, es de ciento cincuenta pies. La pendiente es muy pequeña, por lo que el agua debe haber corrido siempre con un suave descanso desde el manantial hasta la poza ( Isaías 8:6 ). Se han descubierto los restos de otras cuatro cuencas, que aparentemente una vez estuvieron conectadas con la piscina, y un poco más abajo en el valle, es una antigua "Piscina Inferior", pero ahora tiene su fondo cubierto de árboles, el desbordamiento del una piscina más alta que durante siglos pasó goteando junto a ella en lugar de llenarla.

Esto se conoce como el estanque rojo, por el color de su suelo, y es famoso por una vieja morera que se dice que marca el lugar donde Isaías fue aserrado por Manasés. El Pozo de la Virgen, de donde proviene todo el suministro, se encuentra al pie de dos tramos de escalones de piedra rotos, treinta en total, y tiene la gloria de ser el único manantial que nace en el Monte del Templo. El sabor del agua es muy desagradable, por haberse filtrado a través de la vasta masa de basura repugnante sobre la que se asienta la ciudad, y que ha sido empapada por las aguas residuales de muchos siglos.

Los lados del túnel están cubiertos hasta una altura de aproximadamente un metro con cemento rojo delgado, muy duro y lleno de tiestos machacados. El lecho está cubierto con un depósito negro y viscoso de dos o tres pulgadas de espesor, lo que hace que el agua sea aún peor en Siloé que en el Pozo de la Virgen. Aún de vez en cuando vienen a llenarse el pellejo los aguadores y las mujeres con sus grandes tinajas al hombro. Sin embargo, Siloé debe haber sido mucho más animado que ahora en los tiempos antiguos, cuando una hermosa iglesia se levantaba sobre el manantial y los peregrinos se bañaban en el gran tanque debajo de él.

Ya en los días de Cristo, tal vez por la idea de que los poderes curativos del estanque provenían de Moriah, debió de ser costumbre lavarse en él; de lo contrario, el ciego difícilmente habría sido instruido en tan pocas palabras para hacerlo. . ( C. Geikie, DD )

Que es por interpretación, Enviado. Por una libación solemne y diaria, la fuente de Siloé había figurado durante la reciente fiesta como el emblema de los favores teocráticos y la prenda de todas las bendiciones mesiánicas. Este rito armonizaba con el Antiguo Testamento, que ya había contrastado esta humilde fuente con la fuerza bruta de los enemigos de la teocracia ( Isaías 8:7 ).

Hemos visto que Jesús se aplicó a sí mismo los símbolos teocráticos de la fiesta; ¿Por qué no habría de expresar también en el presente caso mediante un acto lo que hasta ahora había declarado en palabras? Añadiendo a la ceguera real, que sólo Él podía curar, esa ceguera artificial y simbólica que las aguas de Siloé iban a remover, Él declaró de hecho: Lo que los efectos de Siloé típicamente lo logro en realidad.

Quizás sea por la parte simbólica dada a Siloé que deba explicarse la explicación “Enviado” del evangelista. Desde el punto de vista filológico, la corrección de la traducción de Juan no se discute, y el origen del nombre se ha explicado por la circunstancia de que el agua del estanque fue " enviada " desde el manantial lejano de la Virgen, o porque los manantiales son considerados en Oriente como dones de Dios.

En cualquier caso, la conciencia israelita quedó impresionada por el hecho de que el manantial fluía de la colina del Templo, la residencia de Jehová, y tenía desde la era profética adjunta a esta agua, un significado mesiánico. Sin duda, fue esta relación, con la que penetró la mente de toda la nación, la que Juan quiso presentar entre paréntesis. Ve a Siloé (el enviado típicamente), para limpiarte de lo que causa tu ceguera artificial; ven por fe a Él (el realmente Enviado), quien es el único que puede curar tu ceguera, tanto física como moral. ( F. Godet, DD )

El camino de la fe es sencillo

"Ve a lavarte en la piscina". Ve a la piscina y lava la arcilla en ella. Cualquier niño puede lavarse los ojos. La tarea era la simplicidad misma. Así que el evangelio es tan claro como un bastón. No tienes que hacer veinte genuflexiones o posturas, cada una peculiar, ni tienes que ir al colegio a aprender una docena de idiomas, cada uno más difícil que el otro. No, la acción salvadora es única y sencilla. “Cree y vive.

“Confía, confía en Cristo; confía en él, descansa en él. Acepta Su obra en la cruz como expiación por tu pecado, Su justicia como tu aceptación ante Dios, Su persona como el deleite de tu alma. ( CH Spurgeon. )

Fe y obediencia

Obedeció a Cristo ciegamente. No miró a Siloé con ojos sirios como lo hizo Naamán a Jordania, sino que, pasando por alto la improbabilidad de una curación por tales medios, cree y hace lo que se le ordenó. Su obediencia ciega le hizo ver. Dejemos que Dios sea obedecido prontamente sin razonamientos ni disputas, y el éxito no faltará. ( J. Vagabundo. )