Jueces 1:12-15

A él le daré a Achsah mi hija.

Dificultades y privaciones en la vida.

Había más dificultad y peligro en conquistar esta ciudad que otras; lo que nos enseña que no debemos pensar que es extraño que alguna parte de nuestra vida esté más comprometida que otras partes y tiempos. El labrador se ve obstaculizado a veces por el tiempo lluvioso; pero sin embargo, como tiene sus estaciones libres de él, para hacer sus negocios. El artífice está preocupado por guardar sus productos y la caída del precio, de modo que no puede siempre aproveche de ellos, como de costumbre, para mantenerse a sí mismo y a su cargo.

Pero Dios cambia esos tiempos para que no siempre se mantengan en una sola estancia. De una manera más particular, podría mostrar las desilusiones con las que se encuentran y experimentan todo tipo de personas. ¿Y por qué escribo todo esto sobre el asunto que nos ocupa? pero para que podamos ver la sabiduría y la misericordia de Dios aquí, quien mezcla ambas cosas juntas, porque si toda nuestra vida fuera llevada con suavidad y fácilmente, seríamos incapaces de nuestro cambio, especialmente para las grandes pruebas, cuando se presenten. ; e igualmente, si fuera en su mayor parte tedioso y molesto, no debería haber nada más que cansancio e incomodidad. Y por lo tanto, todas las clases deben procurar estar a favor de Dios, para que también puedan estar bajo su gobierno en ambos estados. ( R. Rogers. )

Me has dado una tierra del sur; dame también manantiales de agua.

Las bendiciones dadas en el evangelio

A Achsah Caleb le dio una tierra del sur, una parcela de tierra con un aspecto del sur. No miraba hacia el norte oscuro y helado; pero el sol del mediodía lo azotaba de lleno. Pero todavía tiene una petición que hacer: la bendición que se le ha dado no es suficiente. El texto nos recuerda la bendición que Dios nos ha dado en el evangelio. "Una tierra del sur". ¡Qué esplendor de luz, qué clara revelación de Su mente y voluntad! ¡Nunca se ha visto nada en la tierra que pueda competir con él! ¡Piense en esto! El esplendor de la luz del evangelio, el claro descubrimiento del camino de nuestra salvación, la visión de una perfecta armonía entre todos los atributos de Dios, ¡no menos que entre el bien supremo de la criatura y la gloria más alta del Creador! La nuestra es una “tierra del sur.

“La luz no nos llega refractada a través de una atmósfera de tipos y sombras; pero cae lleno, de modo que nuestros ojos se deslumbran y se llenan de lágrimas; porque es "la luz del conocimiento de la gloria de Dios" que se ve "en el rostro de Jesucristo". ¡Qué fervor de amor! Hay luz en el meteoro invernal que resplandece en el cielo del norte, pero no hay calor en él, nada que revuelva la opacidad de los gérmenes dormidos o los cogollos doblados, que haga que la hoja atraviese el suelo o la flor del árbol.

Pero los rayos del sol tienen tanto calor como luz; tienen un poder vivificador y un poder iluminador. Por eso, el evangelio es tan ferviente como espléndido: nos acerca a un Dios de luz y amor. Esa es la bendición que ya se ha dado a todos los que se les enseña fielmente el glorioso evangelio. El texto nos habla de otra bendición aún por implorar. Vea el caso de Achsah. La mera posesión de la tierra del sur no era suficiente para ella; la luz y el calor del sol del mediodía no eran suficientes.

Su herencia necesitaba otro tipo de influencia para que fuera fructífera: esa influencia que viene con los manantiales de agua. Sin esto, el sol podría brillar y brillar en vano; mejor dicho, peor que en vano: pronto podría convertirse en una maldición en lugar de una bendición. Cuando “los cielos son como bronce, y la tierra como hierro”, esa tierra va mal frente al sol del sur, y no tiene manantiales de agua. Entonces, con qué naturalidad, Achsah pudo hacer la oración: “Me has dado una tierra del sur; dame también manantiales de agua.

”Vea nuestro caso. ¡Oh, es muy terrible pensar en él, pero claramente declarado, que la gran bendición del evangelio puede convertirse en una maldición! Si no es "olor de vida para vida", resultará "olor de muerte para muerte". Si no nos hace fructíferos para el bien del hombre y la gloria de Dios, sólo nos endurecerá, nos marchitará, nos consumirá. ¡Oh habitantes de la tierra del sur, despierten! Despierta y clama en voz alta por “manantiales de agua.

”Vea la obra del Espíritu Santo. Esa obra se menciona con mucha frecuencia en la Sagrada Escritura bajo la figura de la lluvia del cielo: la lluvia, a veces llenando los pozos y cursos de agua, y a veces alimentando los manantiales secretos. Observe: no hay antagonismo entre la obra de Cristo y la obra del Espíritu, como tampoco entre el sol y la lluvia. Uno es el complemento del otro; ambos cooperan armoniosamente juntos para un fin bendito. ( F. Tucker, BA )

Achsah pide un patrón de oración

I. Su consideración del asunto antes de acudir a su padre.

1. Naturalmente, deseaba que su esposo encontrara en esa finca todo lo que fuera conveniente y todo lo que pudiera ser rentable; y mirándolo por todas partes, vio lo que se quería. Antes de orar, sepa lo que necesita. "¡Oh!" dice alguien: "Digo algunas buenas palabras". ¿Dios quiere tus palabras? Piense en lo que va a pedir antes de comenzar a orar y luego ore como hombres de negocios.

2. Esta mujer, antes de acudir a su padre con su petición, le pidió ayuda a su marido. Cuando llegó a su marido, "lo movió a pedirle un campo a su padre". A menudo es de gran ayuda en oración que dos de ustedes estén de acuerdo en tocar lo que concierne al reino de Cristo. Un cordón de almas que oran alrededor del trono de la gracia seguramente prevalecerá.

3. Achsah pensó en esto, que iba a presentar su petición a su padre. Supongo que no habría ido a preguntarle a nadie más; pero ella se dijo a sí misma: “Ven, Acsa, Caleb es tu padre. La bendición que voy a pedir no es de un extraño, que no me conoce, sino de un padre, a cuyo cuidado he estado desde que nací ”. Este pensamiento debe ayudarnos en la oración, y nos ayudará cuando recordemos que no vamos a pedirle a un enemigo, ni a suplicar a un extraño; pero decimos: "Padre nuestro, que estás en los cielos".

4. Ella fue humilde, pero con entusiasmo. Si otros no rezan con usted, vaya solo; y cuando te vayas, ve con mucha reverencia. Tú estás en la tierra y Dios está en los cielos; No multipliques tus palabras como si estuvieras hablando con un igual.

II. Su aliento. "Caleb le dijo: ¿Qué quieres?"

1. Debe saber lo que quiere. ¿Podrían algunos cristianos, si Dios les dijera: "¿Qué quieres?" ¿Contéstale? ¿No crees que nos metemos en una forma tan indistinta e indiscriminada de orar que no sabemos muy bien lo que realmente queremos? Si es así con usted, no espere ser escuchado hasta que sepa lo que quiere.

2. Pídelo. La forma de dar de Dios es a través de nuestro pedido. Supongo que Él hace eso para poder dar dos veces, porque una oración es en sí misma una bendición, así como la respuesta a una oración. Quizás a veces nos hace tanto bien orar por una bendición como para recibir la bendición.

III. La oración en sí.

1. Un buen comienzo: "Dame una bendición". Por qué, si el Señor escucha esa oración de todos en este lugar, qué compañía tan bendecida seremos; ¡y seguiremos nuestro camino para ser una bendición para esta ciudad de Londres más allá de lo que hemos sido antes!

2. Observe a continuación, cómo mezcló la gratitud con su petición: "Dame una bendición, porque me has dado una tierra del sur". Vuelve en alabanza agradecida a Dios por lo que ha hecho por ti en los días pasados, y luego obtén un resorte para tu salto hacia una bendición futura o una bendición presente. Mezcla gratitud con todas tus oraciones.

3. No solo había gratitud en la oración de esta mujer, sino que usó los dones anteriores como una súplica por más: “Me has dado una tierra del sur; dame también ”, etc. Oh, sí, ese es un gran argumento con Dios:“ Tú me has dado; por lo tanto, dame un poco más ". Cada bendición dada contiene los huevos de otra bendición dentro de ella. Debes tomar la bendición y encontrar los huevos escondidos, y dejar que se incuben con tu sinceridad, y habrá toda una generación de bendiciones surgiendo de una sola bendición. Ocúpate de eso.

4. Pero esta mujer usó esta súplica de una manera particular: dijo: “Me has dado una tierra del sur; dame también manantiales de agua ". Cuando le pida a Dios, pida claramente: "Dame manantiales de agua". Puedes decir: "Dame mi pan de cada día". Puede gritar: "Dame una sensación de pecado perdonado". Puede pedir claramente cualquier cosa que Dios haya prometido dar.

IV. Su exito

1. Su padre le dio lo que pidió. Y Dios nos da lo que pedimos cuando es prudente hacerlo. Pero a veces cometemos errores.

2. Le dio en gran medida. El Señor "es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos". Algunos usan ese pasaje en oración y lo citan mal, "por encima de lo que podemos pedir o incluso pensar". Eso no está en la Biblia, porque puedes preguntar o incluso pensar lo que quieras; pero es "sobre todo lo que pedimos o pensamos". Nuestra pregunta o nuestro pensamiento se quedan cortos; pero la dádiva de Dios nunca lo hace.

3. Le dio esto sin una palabra de reproche. Ahora, que el Señor nos conceda pedirle a Él con sabiduría, y que no tenga que reprendernos, sino que nos dé toda clase de bendiciones, tanto de las fuentes superiores como de las inferiores, tanto del cielo como de la tierra, ambas de la eternidad. y tiempo, y dales gratuitamente, ¡y no digas ni una sola palabra para reprocharnos! ( CH Spurgeon. )

Los manantiales superiores y los manantiales inferiores

Lo que se nos dice sobre la hija de Caleb es una ilustración de la vida del alma.

1. Todo cristiano ferviente, consciente de la seriedad de la vida, del sentido de su profesión, del destino que le espera, debe pedir a Dios un campo; es decir, una vocación. Dios individualiza a sus siervos. Él ha dotado a cada uno de su propia manera sabia, y espera que cada uno ejerza su propia investidura particular para la gloria del Maestro y del Señor. Al mismo tiempo, también es cierto que Él nos da mucha libertad para adaptar nuestras vocaciones a nuestra vida, o tal vez debería decirse más bien, adaptar nuestra vida a nuestras vocaciones.

Aquel que se cree llamado al ministerio no puede ejercer ninguna otra profesión, pero puede elegir sin pecado si se dedicará al trabajo misionero o al ministerio según se presente la oportunidad en la vida parroquial. De la misma manera, las vocaciones comunes menos marcadas de la vida cristiana cotidiana son moldeadas en gran parte por el mismo discípulo sincero que sigue la inclinación de su propio entusiasmo, aunque siempre debe ser en deferencia a la voluntad de Dios, cuando ésta se manifiesta especialmente de alguna manera.

Incluso en los casos en los que parece no haber posibilidad de elección individual, donde el camino parece marcado por las circunstancias y no hay nada que hacer más que seguir adelante, debe haber un reconocimiento consciente de la oportunidad de una vocación voluntariamente aceptada. ; debe existir la solicitud de un campo por parte del alma leal; es decir, pedir la gracia para hacer una obra verdadera y útil para Dios en las circunstancias que Él ha preparado para nosotros.

2. No tardamos mucho en descubrir que nuestros campos están en la tierra del sur: áridos, difíciles de cultivar, sin humedad. Todas las verdaderas vocaciones son duras y difíciles. El propósito de la existencia del reino de los cielos sobre la tierra es la conquista y el derrocamiento del reino del mal; eso significa que todos los que servirán al servicio del Maestro tienen que luchar. A menudo sucede que, debido a que las vocaciones resultan muy duras, el discípulo llega a la conclusión de que lo que pensaba que era su vocación no lo es realmente, que se ha equivocado.

3. ¿Entonces qué? El alma impávida se lanza a la oración. La vocación es dura, casi insoportable; no importa, enciende desde el culo y reza por una bendición. Aquí no se piensa en renunciar a la propia vocación; de decir: “Esto es algo demasiado difícil para mí; quítamelo y dame una suerte más fácil en Tu servicio. " La hija de Caleb no le pidió a su padre que cambiara el árido campo por uno fructífero y mejor situado; sin embargo, ella le pidió que le diera algo más.

A Dios le encanta que desarrollemos nuestras vocaciones mediante la oración. Debemos tener momentos especiales y particulares de oración reservados para ese propósito, en los que atendamos, por así decirlo, nuestros deberes diarios y hagamos nuestras peticiones al Altísimo.

4. ¿Respondió Caleb a la petición de su hija? Sí, seguramente, pero no más seguramente de lo que Dios responde a las oraciones de sus hijos que se esfuerzan por vivir lealmente en las vocaciones que Él les ha asignado. Pidió manantiales de agua, porque con manantiales de agua para regar la tierra del sur podría hacerse más fértil y rentable para toda clase de buenos frutos. Se dice de manera significativa que le dio tanto los manantiales superiores como los inferiores.

Para los manantiales inferiores, que son los pozos, suplementan las aguas de los manantiales superiores. Estos últimos, que descienden abundantemente a torrentes de las montañas, guiados por la mano del hombre a través de los campos, los hacen sumamente fértiles, y luego la sobreabundancia de sus aguas se almacena, según la sabia provisión de la naturaleza, en los pozos inferiores, que no lo hacen. seca con el calor prolongado del verano, pero sigue siendo un suministro siempre confiable y constante.

Si Dios ha dado a sus hijos campos de trabajo duros y áridos, en los que han de encontrar sus diversas vocaciones, no debemos olvidar que a quienes buscan su ayuda en la oración les concede abundantemente los manantiales de arriba y de abajo.

5. ¿Cuáles son, entonces, estos manantiales superiores, las aguas frescas y refrescantes de las colinas, que fluyen en abundantes arroyos, para el uso y beneficio del hombre, para que la tierra seca sea refrescada por ellos y hecha florecer como la rosa y ser fructífero con todo tipo de cosas buenas? Evidentemente, estos manantiales superiores del don de Dios son las aguas de la gracia sacramental sobrenatural; las aguas que fluyen de las montañas deliciosas, la provisión celestial en abundancia desbordante para la sequía espiritual terrenal.

Nunca fuimos destinados a cumplir nuestras vocaciones sin la ayuda de la gracia. Pensamos tanto en nuestra propia energía, dones, trabajo, dinero, como si estas cosas aplicadas con seriedad y corazón fueran a hacer fértil la tierra árida del sur del llamado de Dios para nosotros. Todos están muy bien, pero no hacen nada más valioso que cavar las trincheras de riego que llevarán las aguas cristalinas de los manantiales superiores a través de la tierra seca y la harán productiva.

6. Y los manantiales inferiores, los pozos inferiores, ¿qué son en la vida cristiana? Son esos reservorios benditos de la gracia sacramental que ha sido atraída y asimilada por la correspondencia de discípulos fervientes, listos para usar en los tiempos en que los manantiales superiores no parecen fluir libremente, y para hacer fecundo el campo del trabajo del alma. . Son fuentes vivas de agua dada por Dios, que nos detienen cuando la ayuda especial de lo alto parece por el momento retirada.

(1) Está la fuente inferior del amor. Así como los pozos de las tierras bajas se llenan de los manantiales superiores, así el amor de Dios, alimentado por la gracia sacramental, se convierte en una fuente viva de frescura perenne en el alma.

(2) La vida sacramental enseña a uno la paciencia; las gracias que brotan de la Sagrada Comunión llenan esta fuente profunda, para que nunca se seque.

(3) Hay otro manantial inferior de precioso valor en la vida cristiana devota: el manantial de la esperanza confiada, el manantial que combina la fe y la esperanza en una gran riqueza de confianza inquebrantable. Esto también está lleno de las fuentes superiores de la gracia sacramental. Uno aprende por su experiencia al confesar sus pecados cuán verdadero y real es el perdón que viene a través de la sangre preciosa.

Uno aprende, como resultado de sus comuniones, cuán poderoso es el poder transformador de la vida de Cristo tan amorosamente impartida a nosotros. Así se vuelve sublimemente seguro, magníficamente confiado, con una seguridad y una confianza que no son incompatibles con la humildad genuina. ( Arthur Ritchie. )