Jueces 13:24,25

Sansón.

Sansón

La historia de Sansón es sorprendente incluso en una época extraordinaria. En varios detalles fue el más distinguido de los jueces hebreos. Y aunque nunca a la cabeza de un ejército, ni en un trono, ni en el primer ministro de ningún potentado terrenal, era difícil, quizás imposible, nombrar a otro hebreo que amara a su país con más ferviente devoción, o que lo sirviera con más cordialidad. buena voluntad, o quién era un terror mayor para sus enemigos.

No sé que haya una biografía tan característica o más trágica que la suya. Está lleno de incidentes conmovedores y logros maravillosos. Nos parece un volcán, luchando continuamente por una erupción. En él tenemos todos los elementos de una epopeya: amor, aventura, heroísmo, tragedia. Tampoco sé que ningún personaje de la Biblia haya prestado a la literatura moderna una mayor cantidad de metáforas y comparaciones que la historia de Sansón.

El "Samson Agonistes" de Milton ha sido declarado por la máxima autoridad como "uno de los dramas más nobles del idioma inglés". Nos recuerda los toques místicos y la grandeza sombría de Rembrandt, mientras que el propio Rembrandt y Rubens, Guido, David y Martin están en deuda con este juez heroico por varias de sus inmortales piezas. Soy consciente de que algunos ven a Sansón simplemente como un hombre fuerte.

No consideran que el mover del Espíritu de Jehová le dio una fuerza extraordinaria a Sansón para propósitos especiales. Sus peculiaridades no son notables, debido a cualquier cosa que percibamos ajena a la humanidad caída en el tipo o composición de sus pasiones y pecados acosadores, sino en la fiereza y grandeza de su fuerza. Los hombres comunes ahora tienen los mismos pecados que los acosan: pasiones del mismo carácter, pero son diminutas en comparación con él y carecen de su fuerza sobrenatural.

Debe confesarse desde el principio que la historia espiritual de Sansón es muy esquelética. Tenemos sólo unos pocos fragmentos gastados por el tiempo con los que construir su hombre interior. De vez en cuando, y a veces después de largos y tristes intervalos, y entre densas nubes y densas tinieblas, captamos algunos rayos de esperanza y nos regocijamos con algunos signos de una conciencia revitalizante y de la presencia del Espíritu de Dios.

“Su personaje es ciertamente oscuro y casi inexplicable. Ninguno de los jueces de Israel hizo Dios tantos milagros, y sin embargo, ninguno cometió tantas faltas ". Como ha dicho un viejo escritor, hay que considerarlo como "un creyente bastante rudo". Me gusta no insistir en Sansón como un tipo de Cristo. Debemos al menos guardarnos de alejarlo tanto de nosotros por razón de su carácter único como para olvidar que era un hombre de pasiones similares a las nuestras.

Debemos discriminar cuidadosamente en su vida entre lo que Dios lo movió a hacer y lo que sus pasiones pecaminosas lo movieron a hacer. El Señor levantó a este heroico israelita para nosotros. Le arrojó una composición milagrosa de fuerza y ​​energía de pasión, y las convocó de tal manera que lo convirtió en nuestro maestro. Y además de héroe, era creyente. Dios lo levantó para nuestro aprendizaje y lo hizo, por así decirlo, “un espejo o un espejo fundido”, en el que podemos ver algunos de nuestros rasgos principales representados con veracidad, solo en una escala ampliada. ( WA Scott, DD )

El lugar de Sansón en la historia judía

1. Dos cosas se destacan en la narrativa de la carrera de Sansón, en comparación con la historia de al menos la mayoría de los otros jueces.

(1) Los otros jueces pelean las batallas de Dios con la gente a sus espaldas. Simplemente brindan ayuda y señalan una sensación de fuerza creciente, de impaciencia de sujeción, de reavivar el orgullo nacional y el celo religioso en el pueblo hebreo. Sansón, por el contrario, está completamente solo, libra su batalla solo, no se apoya en ningún entusiasmo por la causa nacional, y ni siquiera por la lealtad común de sus propios camaradas.

(2) Los otros jueces son elegidos para su cargo como hombres maduros, pero Sansón se aparta para su carrera como un niño por nacer. Desde su infancia se apodera de él el sentido de su vocación; como niño y niño y joven lo está haciendo y moldeando, y preparándolo para lo que ha de ser. La explicación de estos dos rasgos característicos de su historia, que la distinguen de la de los otros jueces, radica en que la suerte de Sansón en la vida recayó en un período de total desmoralización nacional.

Israel se había sometido a los despreciados e incircuncisos filisteos. Todo el espíritu nacional se estaba extinguiendo y el prestigio de Jehová cedía ante el prestigio de Dagón. Ahora, la única esperanza para la redención de una sociedad que ha caído en una condición de tal lasitud, mental y moral, reside en la creación de una personalidad fresca y poderosa.

2. ¿Cómo, humanamente hablando, se preparó Sansón para su trabajo?

(1) Para empezar, Dios le hizo una cuna y un hogar. La madre de Sansón era una mujer de gran alma y gran corazón, para quien Dios era una realidad; una mujer que en verdad no podía pelear las batallas de Dios y liberar al pueblo de Dios, pero que vivía con los pisos superiores de su ser en lo invisible, y estaba poseída por un tremendo anhelo de que hubiera liberación para Israel, de que algo heroico apareciera en la historia. , y que Dios vindicara Su poder y grandeza por encima de los dioses paganos.

Sansón nació de una madre que anhelaba tener un niño, no para que se levantara a la comodidad y la tranquilidad, sino para que pudiera ser noble y heroico, y luchar y, si es necesario, morir por Dios y el reino de Dios. A su hijo le transmite esperanza, fe y entusiasmo.

(2) Desde un niño pequeño, Sansón sintió que algo misterioso se agitaba en su alma, sí, y en su naturaleza física. Sansón necesitaba dones extraordinarios para un trabajo extraordinario. Él solo, por su propia destreza solitaria, tuvo que acobardar a los filisteos y reanimar el coraje de los hebreos.

Dos cosas eran necesarias para él:

(1) fuerza extraordinaria,

(2) alegría inextinguible.

Para mantenerse firme en medio de la abyecta depresión de la gente que lo rodeaba, era esencial que estuviera poseído de una alegría exuberante y jovial. Son los hombres que hacen el trabajo más serio y serio los que pueden jugar, retozar y reír con sus hijos. Esa no es la risa ruidosa del tonto.

(3) Una vez más; puede ser que el ascetismo sea exigido para nuestra época, al igual que el nazarismo lo fue para Sansón. Pero eso, recuerda, es el mal remedio de un mal aún peor. Jesucristo no era un asceta; de lo contrario, sus enemigos no habrían publicado, como el escándalo más probable sobre él, que era un bebedor de vino. ( Profesor WG Elmslie. )

Sansón: influencias inferiores sobre mentes grandes

1. El Libro de los Jueces está lleno de expresiones de singular belleza. Los resortes de la acción humana se descubren y se revelan a la vista con un poder maravilloso.

2. Sansón fue inspirado y enviado con una misión celestial. Sin embargo, el segundo motivo fue el frecuente brote de sus acciones.

3. Hay un vigor, amplitud y ausencia de detalles o planes precisos en sus procedimientos que lo imprimen aún más como un hombre de genio y audaz concepción.

4. Pero hay otra característica notable en el caso de Sansón. Se convirtió en esclavo de su esposa. La misma mente alrededor de la cual una madre enrolla las suaves vueltas de la madre y el hogar influye en una esposa atada con las cadenas adamantinas de la trama y la gestión femeninas.

5. Pero tenemos que dar cuenta de esto y ver su fuerza.

(1) En términos ordinarios, Sansón fue un hombre de genio. El genio es un regalo de Dios más directo que el poder ordinario del hombre. Es una especie de inspiración. Ve los medios para liberarse de un mal sin tener que atravesar los tortuosos sinuosos laberintos de planes y esquemas trabajados con ahínco.

(2) El hombre de genio se queda con la sencillez de un niño por no haber comenzado nunca su ardua tarea en la escuela de la experiencia y la dificultad. Se apoya con la confianza de la infancia en los apoyos y soportes naturales de la vida. Los hombres de genio estarán sujetos tanto a la tiranía como al consuelo de las influencias inferiores; ya menudo se convertirán en esclavas y víctimas de la estrechez y punctilio femeninas.

Su dependencia de los afectos naturales se explica por la misma causa que explica su hundimiento a veces inexplicable bajo el ejercicio extravagante de esa influencia. Al no haber tenido la necesidad de administrar a otros mediante planes elaborados, son engañados por la administración excesiva y, al no haber sido llamados a elaborar esquemas, caen como víctimas fáciles y listas para los ideados por otros.

6. A menudo nos asustan las inconsistencias en la historia de Sansón. Pueden explicarse por la misma razón: la genialidad. Por tanto, el hombre de genio no es necesariamente un hombre de santidad personal. El tubo de vidrio puede ser el medio de corrientes de agua, pero ni una gota impregnará la sustancia que forma el canal que transporta las gotas fertilizantes de un lugar a otro. La verdad eterna de la que habla un hombre, la santidad de la que puede dar testimonio, las advertencias que puede proclamar, todas pueden declararse con la máxima eficacia, y sin embargo, no influir en el que es el médium. ( E. Monro, MA )

El Espíritu del Señor comenzó a moverlo a veces.

Hombre bajo la influencia del Espíritu Divino

Nuestro conocimiento de ese misterioso poder llamado Espíritu ha sido ayudado por la conocida comparación de él con el viento, cuyos efectos podemos ver, pero cuyo ascenso y rumbo no podemos rastrear. “El viento sopla de donde quiere”, etc. Habrá, por tanto, sucesos en la vida humana a los que sólo podemos referirnos a esta fuente, que desafiará las reglas científicas y estará más allá de todo cálculo. Pero aunque no busquemos el camino del Espíritu, podemos preguntarnos cuándo se sienten generalmente por primera vez sus movimientos.

¿Existe algún límite de edad en el que comienzan o terminan sus visitas? ¿Debemos esperar hasta años más maduros, cuando el conocimiento haya madurado y las pasiones sometidas a la razón, antes de que podamos entretenerlas, o podemos esperar que este poder de Dios se acerque a nosotros temprano y nos conmueva casi tan pronto como comience la era de la conciencia? ? Tanto más receptiva es la primera parte de la vida de un hombre que he escuchado a predicadores experimentados alegar que no se producen conversiones después de los veinticinco; pero aunque me opongo a tal límite, o incluso a cualquier límite, yo sostendría que en los jóvenes, más que en los viejos, existe la mejor esperanza de sentir este poder y volverse obedientes a él.

Podemos tomar la vida de Sansón como evidencia de lo que un hombre puede atreverse y hacer bajo la influencia del Espíritu. Su fuerza no era la suya, estaba “colgada en su cabello”, en los siete misteriosos mechones de su cabeza, que serían para él de carácter sacramental, signos externos de un don invisible. El Espíritu realmente en él realizó sus hazañas. Cuando el león rugió contra él, fue "el Espíritu del Señor" que vino poderosamente sobre él; cuando se encuentra entre sus enemigos atado con dos cuerdas nuevas, a su grito "el Espíritu del Señor" de nuevo vino con fuerza sobre él, y rompió las cuerdas que se convirtieron en "lino que se quemó en el fuego", y en este ocasión mató a mil hombres.

La opinión que tengo, entonces, de la vida de Sansón es que fue un testimonio del Espíritu de Dios desde el principio hasta el final. Perderíamos gran parte de sus enseñanzas si creyéramos que tal carrera está completamente desactualizada. No quiero decir, por supuesto, que se volverán a presenciar las mismas hazañas de fuerza, pero sí afirmo que se realizarán hazañas heroicas de valor físico, y también hazañas mayores de valor moral; y algunos de ellos será bueno que los pongas ante ti para que los imites.

En cada generación se encuentran, y en la nuestra no menos que en otras. Y para tal ilustración en nuestros días uno naturalmente recurre a nuestro último héroe moderno, Gordon, cuya vida es casi tan extraña y accidentada como la de cualquiera de los héroes de la historia hebrea, y no por ello menos inspirada. Él mismo rastreó su fe y energía sobrehumanas a esta fuente, a Dios obrando en él, permitiéndole intentar cualquier empresa en Su servicio y morir alegremente por Él.

Qué victoria se obtiene para la fe, porque por muy excéntrica que pueda parecer su conducta, claramente ha demostrado que hay poderes invisibles que dominan el corazón de un hombre con mucha más fuerza que cualquier otro motivo del mundo. Tales hombres casi igualan a Sansón en la aparente insuficiencia de su equipo y descuido de los medios. Pero sin duda se fortalecen con el argumento de que a Dios le encanta usar medios triviales para lograr grandes fines: una pequeña piedra en la mano de David para derribar un gigante, un aguijón en la mano de Samgar para producir una liberación nacional, una piedra, áspero de las montañas, para derribar el Coloso de Nabucodonosor; y, así animados, sin armas científicas, como las que proporcionan nuestras armerías teológicas, han avanzado solo en la fe.

Me siento inducido a elogiar como una posesión invaluable el don de un espíritu independiente en el pensamiento y la acción, como el que el Juez de Israel siempre mostró entre sus semejantes. Porque esta es una época servil en la que vivimos, aunque declarada como una de libertad y progreso. Sin embargo, tendiendo, como todo, a la democracia y la igualdad, pocos hombres tienen el valor de sus opiniones, pocos los que no están dispuestos a entregar su inteligencia y conciencia a voluntad de los demás.

¿Dónde están los hombres fuertes que actuarán independientemente de acuerdo con motivos realmente patrióticos o piadosos, y no someterán sus principios a una oferta? ¿Quién es ahora en Inglaterra "valiente por la verdad"? ¿Quién la defiende ante el pueblo? Hasta ahora, la parte más grandiosa del carácter de Sansón nos ha ocupado, pero hubo un lado débil cuando el hombre fuerte fue abatido por una tentación que ha derribado a muchos hombres fuertes.

La prisión, con el héroe caído, privado de la vista, despojado de sus nobles cabellos, moliendo como un esclavo, la burla de los enemigos de Dios, es una alegoría obvia que apenas necesita interpretación, porque ¡ay! una imagen de la experiencia de cada día cuando un hombre espiritual cede a esos deseos que luchan dentro de él, y lo esclavizan si prevalecen contra él. ( CE Searle, MA )

Sansón, el juez

Fue una época oscura con Israel cuando la bendición del futuro juez danita se concedió a las oraciones de la madre estéril durante mucho tiempo. No parece improbable que esto haya sido parte de ese mal tiempo cuando el arca de Dios misma cayó en manos de las huestes de Filistea. Pero hubo un amanecer del día venidero, y de esta total sujeción Dios estaba a punto de librar a su pueblo dentro de poco. Sansón iba a ser un primer instrumento en esta obra: iba a "comenzar a librar a Israel de las manos de los filisteos" ( Jueces 13:5 ).

Para capacitarlo para cumplir este ministerio peculiar, la posesión de una fuerza física extraordinaria, acompañada de un atrevimiento inigualable, fueron los dones especiales que se le otorgaron. Estos comenzaron a manifestarse temprano. Desde el principio se remontan en el registro sagrado hasta la obra de esa influencia excepcional que descansó sobre él como un "Nazareo para Dios". A pesar de acciones que a primera vista nos parecen a los cristianos inconciliables con tal relación espiritual, la aparición de su nombre bajo el dictado del Espíritu en el catálogo de los dignos “que por la fe sometieron reinos, cerraron la boca de los leones, escaparon el filo de la espada, se hizo valiente en la batalla, y puso en fuga los ejércitos de extranjeros ”( Hebreos 11:32), establece más allá de toda duda el hecho de que fue esencialmente un hombre fiel.

Al mirar más de cerca, podemos ver que de vez en cuando aparecen signos pasajeros de tal vitalidad interior a lo largo de los contornos más rudos de su curso medio bárbaro. Seguramente hay escrito en grande sobre la tumba del juez nazareo: "No contristéis al Espíritu Santo de Dios". Hay aquellos en quienes, a pesar de las debilidades que persisten, hay una manifestación manifiesta en Dios el Espíritu Santo que habita y obra en ellos, hombres cuyas vidas son ricas con el fruto dorado de Su vida interior.

Su vida, sin que se pronuncie una palabra, tiene una influencia incalculable sobre los demás. Ya sean jóvenes o viejos, son testigos de Dios, obreros de Dios. Muy lejos de estos hay otro círculo. Estos son hombres de los que no es posible dudar de que el Espíritu de Dios “ha comenzado a moverlos por momentos”. Hay claras señales de una dura lucha en su interior; más o menos ellos mismos son conscientes de ello.

El bien que harían, no lo harían, el mal que no harían con demasiada frecuencia. Quizás su juventud esté manchada con algo de la extravío, la sensualidad y el desorden que caracterizaron al nazareo Sansón; y, sin embargo, hay otro Espíritu luchando dentro de ellos. ¡Qué lucha es! ¡con qué riesgos, con qué problemas! La tentación principal de uno puede ser ceder los mechones nazareos de la pureza del alma cristiana a la navaja filistea del apetito sensual; para otro, puede ser rendirse a los bellos discursos, o tal vez a las burlas, de algún intelectual Dalila, la fe que creció temprano en su corazón; su sencilla confianza en la Palabra de Dios, en los credos, en las oraciones, en Cristo Encarnado.

"Confía en mí", susurra el tentador, "este secreto de tu fuerza, y te dejaré descansar en paz y disfrutar de tu vida en la posesión victoriosa de todo lo que tu mente desea". Es la vieja promesa, rota como en el pasado. Más allá de eso, ¿qué hay para él sino burla y cadenas, ciego y muerte? Y sin embargo, una vez más, otra clase es visible. Hay quienes, aunque la vida nazarea es de ellos, no muestran a la mirada más aguda del ojo anhelante ninguna señal de que el Espíritu bendito se mueva.

En algunos, es como si nunca hubiera habido ni siquiera un primer despertar de la vida del Espíritu. En otros hay aquello de lo que difícilmente podemos dudar que está efectivamente presente, activa, consciente resistencia al Santo. Esta es la aparición más oscura, lúgubre y terrible que este mundo puede mostrar. Entonces, aquí están nuestras conclusiones.

1. Usemos, simple y seriamente, nuestras oportunidades presentes, como la oración diaria. Practicémoslo regularmente, a pesar de las dificultades. Cuidemos de nosotros mismos en las pequeñas cosas con más cuidado que en las que parecen grandes.

2. Guardémonos de todo lo que le aflige.

3. Busquemos cada uno de Él una conversión completa. En esta minuciosidad está todo: es entregar el corazón a Dios, es someter la vida a su ley, es toda la paz de las pasiones reguladas, todo el brillo de una imaginación purificada. ( Bp. S. Wilberforce. )

Sansón

De Sansón se puede decir que está solo en toda la serie de personajes de las Escrituras. El don de la fuerza corporal sobrenatural no fue otorgado a ningún otro siervo de Dios. A este respecto, es interesante, ya que proporciona una de las muchas variedades de formas en las que Dios, que habló a los padres en diversas ocasiones y de diversas maneras, trató de inculcarles las grandes lecciones de su voluntad. Como Jonás, Sansón fue una señal para Israel.

Su vida fue una especie de parábola, mostrando de una forma extraña pero llamativa lo que habría sido su experiencia si hubieran sido fieles. Como la nación de Israel, Sansón fue consagrado a Dios. Lo notable de su experiencia fue que, si bien continuó fiel a su consagración, disfrutó de una fuerza corporal tan maravillosa, pero en el momento en que se rompió la ley nazarea, se debilitó como los demás hombres.

A la nación se le enseñó, simbólicamente, la maravillosa fuerza que tendrían si fueran fieles a su pacto. Por otro lado, la vida de Sansón expuso con igual claridad cuáles serían las consecuencias para Israel de que descuidaran su consagración o trataran a la ligera sus marcas y señales. Sin embargo, hubo un tercer punto en el que Sansón fue un tipo para Israel. Por grandioso que haya sido el juicio que castigó su negligencia, no fue abandonado del todo en su cautiverio.

El cabello de su cabeza comenzó a crecer. Las señales externas de su consagración comenzaron a reaparecer. Por lo tanto, se le indicó a Israel que si, en medio del juicio y la tribulación, pensaban en el Dios del pacto y buscaban regresar a Él, Él volvería con misericordia a ellos y les otorgaría algunas muestras de Su bendición anterior. En este sentido, la carrera de Sansón fue peculiar. Además de esto, tal vez lo veamos, en común con los otros jueces, como típicamente presentando al gran Libertador - el León de la tribu de Judá.

En cierto sentido, Sansón fue especialmente un tipo de Cristo. Fue el primero de los hebreos dignos que deliberadamente dio su vida por su país. Muchos arriesgaron sus vidas, pero él de hecho, y a propósito, dio la suya, para que su país pudiera cosechar los beneficios. Sólo que aquí también debemos señalar una diferencia obvia. Ambos lograron la salvación muriendo, pero de formas muy diferentes. Sansón salvó a pesar de su muerte, Jesús por su muerte.

Echemos ahora un vistazo a los puntos destacados de su carrera. En su formación inicial presentó un gran contraste con Jefté. En un sentido muy especial, fue un regalo de Dios para su familia y su nación; y el don se hizo de manera muy solemne, y con la condición expresa de que se le enseñara a vivir no para sí mismo ni para su familia, sino para Dios, a quien estaba consagrado desde el seno materno.

Y sin duda fue educado con el más estricto respeto a las reglas de los nazareos. Sin embargo, podemos ver, lo que probablemente fue muy común en estos casos, que si bien estuvo rígidamente atento a las reglas externas, no logró llevar a cabo, en algunos aspectos muy esenciales, el espíritu de la transacción. En el corazón no estaba tan consagrado como en el hábito exterior. El espíritu de autocomplacencia, contra el cual estaba destinado a soportar el voto del nazareo, apareció de manera muy conspicua en su elección de esposa.

"Tráemela", le dijo a su padre, "porque me agrada". El pensamiento de su nación, de sus conexiones, de su religión, estaba dominado por la única consideración: "ella me agrada". Esto no parece alguien entrenado en todas las cosas para seguir la voluntad de Dios, y para mantener la parte sensual de su naturaleza en estricta sujeción a la espiritual. Es cierto, se dice, "la cosa era del Señor"; pero esto no implica que tuviera Su aprobación.

Entró como un elemento en los planes providenciales de Dios, y fue “del Señor” solo en el sentido en que Dios hace los artificios de los hombres para cumplir el consejo de su voluntad soberana. Cediendo desde el principio de su vida, y de la manera más vital, a un impulso que debería haber encontrado una firme resistencia, Sansón se convirtió en el esposo de este forastero filisteo. Pero no pasó mucho tiempo antes de que se enterara de su lamentable error.

Las cualidades superficiales que le habían cautivado sólo cubrían un corazón infiel; ella abusó de su confianza y demostró ser una traidora. Y después de haber tenido la experiencia de su traición, no la rechazó, sino que después de un tiempo buscó su compañía, y fue solo cuando se enteró de que se la habían entregado a otro, que se lanzó a un loco plan de venganza: atraparla. las doscientas zorras, y prendiendo fuego al maíz que crece.

Digamos lo que digamos de este procedimiento, mostró inconfundiblemente un espíritu muy intrépido. La tribu vecina de Judá estaba horrorizada ante la idea de la exasperación que sentirían los filisteos y la retribución que infligirían, y trató con mezquindad de entregar a Sansón en sus manos. Luego vino el mayor logro de Sansón, bien preparado para acobardar a los filisteos si pensaban en represalias: la matanza de los mil hombres con la quijada de un asno.

Como alguien inspirado, Sansón se movió solo contra toda una nación, fuerte en la convicción de que Dios estaba con él, y que al servirle no podía haber motivos para temer. Pero la vieja debilidad volvió de nuevo. La lujuria de la carne era la avenida sin vigilancia hacia el corazón de Sansón y, a pesar de las advertencias anteriores, el enemigo una vez más encontró la entrada aquí. Es una concupiscencia que, cuando ha ganado fuerza, tiene una peculiar tendencia a cegar, fascinar e impulsar al hombre a seguir adelante, aunque la ruina lo mire a la cara.

Otras concupiscencias, como la codicia o la ambición, o la sed de oro, son en su mayor parte susceptibles de control; pero dejemos que una lujuria sensual prevalezca una vez, el control por medios humanos se vuelve imposible. Corre como un caballo asustado, y ni las bridas, ni los gritos, ni los esfuerzos de ninguna clase pueden servir para detener su curso. Así resultó en el caso de Sansón. Pareció precipitarse hacia las mismas fauces de la destrucción.

¡Qué triste es ver una gran naturaleza atraída a la destrucción por un cebo tan burdo! Ver un maravilloso regalo divino caer en manos del enemigo, solo para convertirse en su diversión. ¡Triste y lamentable caída! No simplemente un gran héroe reducido a un esclavo, no simplemente uno que se había regocijado en su fuerza afligida por la ceguera, el símbolo mismo de la debilidad, sino el campeón de su nación postrado, el campeón de la fe de su nación en el polvo. Parecería que su aflicción le fue útil a Sansón en el sentido más elevado.

Con el crecimiento de su cabello, los principios superiores que venían de arriba también crecieron y se fortalecieron en él. Recordó el destino para el que había sido diseñado, pero que parecía haber sido derrotado. Se sintió humillado al pensar en el triunfo de los incircuncisos, un triunfo que se refería al honor de Dios, porque los filisteos alababan a su dios y decían: “Nuestro dios ha entregado a nuestro enemigo en nuestras manos.

“¡Oh, si pudiera cumplir su destino! Fue para reivindicar al Dios de sus padres, salvar el honor de su pueblo y asegurar a las generaciones venideras la libertad y la felicidad que él mismo nunca pudo conocer, que se puso sobre el altar y murió de una muerte miserable. Por tanto, parece que Sansón era digno de un lugar entre aquellos que, olvidándose de sí mismos, se entregaron por la liberación de su país.

Dejemos que los jóvenes sean inducidos a aspirar a un servicio constante, uniforme y constante. Es un trabajo terrible cuando los siervos de Dios se enredan en las fatigas del tentador. Es humillante tener que rendirle a Dios un servicio manchado y mutilado. Felices los que están capacitados para presentar la ofrenda de una vida pura, una infancia sucedida por una noble juventud, y la juventud por una hombría constante, y una hombría por una vejez suave y fragante. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va.

"Raíz, tallo y flor sin mancha".

Sansón nos muestra con dolorosa claridad los estragos y la miseria que pueden surgir de una sola forma de indulgencia pecaminosa, de una raíz de amargura que queda en la tierra. ( WG Blaikie, DD )

Regalo de Sansón

I. Aquí estaba un hombre de fuerza física incomparable. Su distinción era que en el esplendor de músculos y tendones nadie podía acercarse a él, y de ahí su popularidad y la alta posición que adquirió. En una época posterior y en un estado social más avanzado, no lo habría entronizado así. Pero estos son los primeros maestros, estos son los héroes primitivos, los hombres que pueden hacer grandes cosas con sus miembros.

Posteriormente, se les quita el dominio y se les da a los cerebros más grandes. Ahora, Sansón era simplemente poderoso en músculos y tendones. A diferencia de la mayoría de los demás jueces, no parece haber poseído el más mínimo genio o empresa militar, ni ningún poder para combinar a sus compatriotas en oposición a sus enemigos, o inspirarlos con espíritu y deseo de luchar por la libertad. No había en él ningún cargo de general ni don para liderar.

Tenía miembros enormes y magníficos, y se dispuso, de inmediato, a aplicarlos en la ayuda de Israel sin preocuparse ni aspirar a ser más y otro de lo que el cielo lo había calificado para ser. ¿No es algo grandioso siempre percibir la línea a lo largo de la cual podemos ministrar, y estar dispuestos a seguirla y ser capaces de mantenerla, por estrecha o relativamente inferior que sea? No pocos serían más exitosos y más útiles de lo que son si lo hicieran, pero se sentirían más valientemente contentos de ser ellos mismos, si aceptaran más sin reservas el talento que se les ha encomendado, y estudiarían de manera más simple e independiente para ser fieles a él.

El regalo de Sansón no fue mucho, no fue del mejor tipo. Estuvo muy por debajo de la de otros jueces en Israel, ni produjo grandes resultados. ¿No es posible que las poderosas hazañas del temible nazareo de Dan influyeron en que Ana apartara a su hijo, el muchacho por el que había orado, para que fuera nazareo desde su nacimiento? Sansón pudo haber contribuido a darle a Israel el mayor Samuel.

“Yo también”, había incitado a la mujer del monte Efraín para que se dijera a sí misma, “yo también quisiera tener un hijo dedicado a obrar maravillas en la causa del pueblo de Dios; déjame hacer sagrado para este propósito a este bebé mío recién nacido! " y de eso vino, no una mera repetición de la misma fuerza obradora de maravillas, sino algo infinitamente superior, incluso el juez más sabio, noble y poderoso que la tierra había visto jamás.

Y así, a menudo, aquellos que lo están haciendo fielmente, de una manera bastante pequeña, a una escala bastante pequeña, pueden ser secretamente conducentes al despertar e inspirar a actores más grandes que ellos mismos. Hay quienes, con sus actuaciones toscas y toscas, con sus intentos honestos pero torpes, con sus vagas conjeturas y medio descubrimientos, preparan el camino y proporcionan la pista para los espléndidos éxitos posteriores de algunos que los suceden. .

II. Pero observe lo que los compatriotas de Sansón pensaban de su asombrosa fuerza física, y cómo los impresionó y afectó. Lo atribuyeron al Espíritu del Señor: "El Espíritu del Señor vino sobre él". Así lo veían. Sus montes eran para ellos más que montes, eran los montes del Señor, y el poder de sus valientes era el poder del Señor. Vale la pena apreciar este antiguo sentido hebreo del carácter sagrado de las cosas; ayuda a hacer del mundo un lugar más grandioso y a mejorar y elevar el disfrute de todas las habilidades y poderes que muestran los hombres.

El valor principal de Sansón residía, después de todo, quizás en el único pensamiento inspirador que despertó su destreza: el pensamiento de que Dios estaba allí; porque es una bendición ser el medio de iniciar en cualquier pecho humano perezoso, abatido o atado a la tierra algún pensamiento inspirador. Buen trabajo es, y grandioso, ser el instrumento para poner a otro, por un tiempo, en un marco mejor y más santo, para llevarlo a ser más tierno, más paciente, más finamente comprensivo o más creyente en el gobierno divino de Dios. cosas, y en la realidad del reino de Dios. ( SA Tipple. )

Sansón

Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, redargüir, corregir e instruir en justicia. Especialmente Dios nos enseña al registrar las vidas de hombres y mujeres como nosotros, y dejarlos allí con sus lecciones mirándonos a la cara.

I. Considere, entonces, cuán bajo había caído el pueblo de Dios a causa de su infidelidad a Él, y sus muchas partidas, aunque solo hace poco tiempo habían sido traídos a una tierra que fluía leche y miel. Ammón, Madián y Moab los habían conquistado a su vez. Ahora eran los filisteos, con un pequeño país que limitaba con la costa del mar, y con cinco ciudades principales, ¡y sin embargo oprimían al pueblo de Dios! No les dejaron tener armas, y sus mismos arados tuvieron que ser afilados en una fragua filistea.

Constantemente hacían incursiones contra ellos. Fue una dolorosa humillación cuando Alemania marchó hasta París, dictó las condiciones a los conquistados en su propio gran Palacio de Versalles y les hizo pagar un alto precio antes de volver a casa. ¡Pero supongamos que hubiera sido Bélgica! Y, sin embargo, Filistea respondió algo a eso: tan bajos y débiles se vuelven los hombres cuando se apartan del Dios viviente. Pero entonces sucedió que el Señor, con ira, se acordó de la misericordia y les envió a Sansón, un poderoso libertador.

Deborah y Barak los habían entregado antes. Gedeón y Jefté habían mantenido la brillante sucesión, y ahora Sansón entró en ella, y durante mucho tiempo hizo temblar a los filisteos. Nunca se conocieron tales maravillas como las que hizo, y la opresión de los filisteos pronto llegó a su fin. ¡Oh, alegre, fuerte y valiente Sansón! ¡Cuánto bien podrías haber hecho si pudieras gobernar a ti mismo y conquistar a tus enemigos! Pero ahí falló, y así todo fue un fracaso.

Él era nazareo, por lo que nunca bebió vino, de acuerdo con el voto nazareo, y sin embargo, estaba completamente dominado por los deseos de la carne. No en vano se había tendido la red a la vista del pájaro. Había visto a la malvada Dalila y a los feroces filisteos esparcirla juntos, y de todos modos había sido capturado. La misma navaja que le cortó el pelo, signo de su fuerza, podría haberle cortado el cuello en cualquier momento.

Pero durante unos meses se demoró en la penitencia y la oración, mientras su cabello volvía a crecer, señal, aunque no fuente, de su fuerza. Y luego llegó un gran día en Gaza, cuando se reunieron para glorificar a su dios Dagón por miles. Así que con un tremendo esfuerzo de su fuerza recién descubierta bajaron las columnas, y el templo, y el pueblo, y "los muertos que mató al morir eran más que los que mató en su vida". Así que cuando se creían más seguros, su deporte se convirtió en ay, y en una hora en que no lo esperaban llegó su destrucción,

II. Pero ahora veamos algunas de las lecciones que esta notable historia está diseñada para enseñar.

1. Y lo obvio en la cara de toda la narrativa es la pobre figura que corta la mera fuerza física. Hay tres tipos de fuerza: física, intelectual y espiritual, y la mayor de ellas es la espiritual. Si falta esto, los otros dos son de poca utilidad. Más tarde, Salomón fue un ejemplo de cómo el poder mental es de poco valor sin la verdadera piedad. Sansón es un ejemplo de gran fuerza de cuerpo, pero se convierte en el tonto y el juguete de las mujeres malvadas.

Hoy en día se presta mucha atención a la fuerza física, pero en el mejor de los casos es mala. "El ejercicio corporal aprovecha poco, pero la piedad es útil para todo". Podemos tener músculos muy fuertes y resoluciones muy débiles, y cuando la mayor fuerza está asegurada es muy inferior a la del gorila. Dios sólo "comenzó" a liberar a Israel en los días de Sansón, se dice significativamente. La liberación real y efectiva llegó más tarde, cuando Samuel, el sabio y el bueno, juzgó a Israel durante mucho tiempo, y David continuó con su reforma moral y espiritual.

2. Pero, además, nunca confiemos en ciertas moralidades si estamos fallando en la obediencia a Dios. Sansón no carecía de toda fuerza espiritual. Era nazareo desde su nacimiento, y el voto del nazareo, del cual es el primer ejemplo, incluía la abstinencia de vino y todas las bebidas similares. Hay una simpatía falsa tanto como una verdadera, y su influencia es malinterpretar y tolerar el mal.

De modo que cierta clase de escritores nos dice constantemente que Carlos I pudo haber sido un gran pecador público, pero tenía excelentes virtudes privadas. Pudo haber sido, como declaró en su sentencia, “un tirano, un traidor, un asesino y un enemigo público”, pero era un buen esposo y un buen padre. Rompió su juramento de coronación cien veces, pero siempre mantuvo su voto matrimonial. Era un tirano terrible, pero tomó a su pequeño hijo sobre sus rodillas y lo besó.

Era un mentiroso terrible, pero a veces iba a las oraciones en su capilla a las seis de la mañana. Así que, bien puede exclamar Lord Macaulay: “Si en las cosas más importantes encontramos que ha sido egoísta, cruel y engañoso, nos tomaremos la libertad de llamarlo un hombre malo, a pesar de toda su templanza en la mesa y todas las cosas. su regularidad en la capilla ".

3. Recordemos que la insignia de nuestra consagración es en gran parte la prenda de nuestra fuerza.

4. Sí, dejemos que los mismos adoradores de Dagón nos enseñen tal lección. Cuando Sansón fue capturado, como una bestia salvaje, todos se reunieron para honrar a su dios pez Dagón. No tenía nada que ver con Dagón, pero en lugar de honrar a Dalila y a los señores de los filisteos que la habían seducido, tuvieron una gran asamblea para honrar a su dios. Dijeron, cuando vieron a Sansón: “Nuestro dios ha entregado en nuestras manos a nuestro enemigo y al destructor de nuestro país, que mató a muchos de nosotros.

”No había suficiente de esto en Sansón, incluso cuando tenía sus fuerzas. Cuando mató a sus mil filisteos fue: "Lo he hecho". Sí, a menudo podemos aprender de aquellos que no tienen nuestra luz. Los mahometanos creen en muchas mentiras y fuertes engaños, pero esto es lo que dice Wilson de ellos en “Uganda y el Sudán egipcio”: “Estos árabes son más regulares en la realización de sus devociones, incluso en la marcha.

Con frecuencia noté arena en sus frentes, barbillas y narices, debido a sus postraciones durante las oraciones. La arena nunca se limpia, ya que se considera una marca de honor en el rostro de un creyente ". ¡Oh, mantengamos ante nosotros las verdaderas misericordias y bendiciones del Dios verdadero, y paguemos nuestros votos al Altísimo! ( WJ Heaton. )

De la debilidad a la fuerza

Ese niño era un niño dedicado. ¿Podría algún padre tener un hijo y no dedicarlo? ¿Ese padre podría ser cristiano? Trate a ese niño pequeño no como un juguete, sino como una cosa santa que le ha dado Dios y que le ha devuelto. ¡Recuérdalo, hijos míos! Eres un hijo de Dios. Tu cuerpo, tu mente y tu alma pertenecen a Dios. Recuérdalo en tu juego, en tus estudios, cuando te levantes por la mañana.

Este "niño" era todavía un niño en crecimiento, cuando "el Espíritu del Señor comenzó a moverlo a veces". Dios toma la iniciativa con nosotros en todo; y no hay edad tan tierna, ni pensamiento o sentimiento tan simple, sin que el Espíritu Santo esté allí. ¿Hay un niño o una niña que no pueda decir que tiene pensamientos, susurros, vocecitas interiores, dibujos de corazón, que han sentido y sabido que son de Dios? Observará que "el mover del Espíritu" se coloca inmediatamente después "y el Señor lo bendijo.

"El" movimiento "es la" bendición ". Deberíamos hacerlo bien si siempre miramos un buen pensamiento cuando viene y decimos: “Este es Dios bendiciéndome. Este pensamiento es una bendición ". Puede notar que “la mudanza” no solo estaba fechada en cuanto al tiempo, sino que estaba fechado en cuanto al lugar exacto. Un "movimiento" tan importante es, a los ojos de Dios. “El Espíritu del Señor comenzó a moverlo a veces en el campamento de Dan entre Zora y Estaol.

¡Qué preciso! Si pudiéramos ver ese registro en el cielo, deberíamos encontrarlos todos allí en un orden distinto: el momento exacto y el lugar exacto en que el Espíritu Santo viene a nosotros. Sería algo solemne enfrentar ese registro. ¿Ha mantenido alguna cuenta? A menudo lo intentamos; ¡pero el número sobrepasará toda nuestra aritmética! Sin duda fue la "fuerza" que el "mover del Espíritu" le dio al joven Sansón.

La fuerza es un don especial del Espíritu Santo. Sus operaciones siempre se están fortaleciendo. Es lo que todos, en nuestra gran debilidad, queremos particularmente; y por lo tanto, Él suple particularmente. Porque tenemos que lidiar con cosas muy fuertes: una voluntad fuerte; un fuerte pecado acosador; una fuerte marea de maldad en nosotros y alrededor de nosotros; ¡Un enemigo fuerte e invisible! Tenemos que estar muy agradecidos de que Aquel que dijo: "¡Sé fuerte!" lo ha colocado entre los oficios del Espíritu Santo para “afirmarnos, fortalecernos, asentarnos”. ( J. Vaughan, MA ).