Jueces 15:1-20

Verdaderamente pensé que la habías odiado por completo.

Los malhechores naturalmente buscan justificarse a sí mismos

Este espíritu de autojustificación, que generalmente se asocia con el mal, apareció muy temprano en la historia de nuestra raza ( Génesis 3:12 ). Y el mismo espíritu se encuentra comúnmente todavía entre todos los rangos y clases de malhechores. El reconocimiento franco y completo de un error es extremadamente raro. En la mayoría de los casos, el malhechor a través del amor propio apunta a hacer que el mal parezca correcto, o tan cercano a lo correcto como uno puede esperar de los hombres falibles; y en este esfuerzo por exculparse a sí mismo, corre gran peligro de cegar el ojo de su conciencia y alterar las santidades de la verdad.

Por tanto, nos corresponde, en interés de nuestra naturaleza moral, aborrecer lo malo y aferrarnos a lo bueno; y, cuando hayamos obrado mal a causa de la debilidad o el estrés de la tentación, confesarlo con franqueza y de inmediato. La persona que hace el mal y busca justificarlo, está moralmente en desventaja. ( Thomas Kirk. )

Ahora seré yo más irreprensible que los filisteos.

La imposición de un mal a veces se anula por el bien de quien lo sufre.

En la providencia de Dios, este gran mal liberó a Sansón de las redes de una alianza indigna y lo despertó a las responsabilidades de su posición como el campeón divinamente elegido de su pueblo. Y los males, incluso los grandes y desgarradores, a menudo son permitidos por Dios, a veces con el propósito de rescatar a los esclavos de Satanás de su servidumbre, y a veces con el propósito de rescatar a su propio pueblo del poder esclavizador de alguna pasión indigna.

La injusticia que abunda en el mundo no es un mal puro. Los tiranos, los extorsionadores, los comerciantes deshonestos y toda clase de malhechores para con sus semejantes son usados ​​por Dios para fines benéficos. Con frecuencia obligan a los que gimen por los males que infligen a pensar en Dios y en las cosas invisibles y eternas, y a entrar en una vida nueva y divina. Los grandes males de los hombres a menudo llevan a los que sufren a ver y arrepentirse de los grandes males que han cometido contra Dios.

A menudo han sido el medio para quebrantar su esclavitud moral y espiritual y llevarlos a la libertad con la que Cristo libera a su pueblo. Y grandes males han sido el medio no solo de dar libertad a los esclavos del pecado y de Satanás, sino también de purificar y ennoblecer al pueblo de Dios. Los grandes males del cautiverio babilónico quemaron al pueblo judío el pecado de la idolatría.

Los grandes males que los apóstoles y la Iglesia primitiva tuvieron que soportar a manos de sus inicuos perseguidores fueron, como el horno de plata o de oro, el medio de su refinamiento moral o espiritual ( Romanos 5:3 ; 2 Corintios 4:17 ).

Podemos deplorar y aborrecer los males que se cometen en el mundo y en la Iglesia; pero contemplemos también con gratitud este rayo de luz en la nube, que proviene de la misericordiosa y dominante providencia de Dios. ( Thomas Kirk. )

Sansón fue y atrapó trescientos zorros.

Trescientos zorros en el maíz

Seguramente no es algo tan inaudito e increíble, haber recolectado tal cantidad de estos animales en la antigüedad, como para destruir la credibilidad y la literalidad de nuestra historia, porque contiene esta declaración sobre los zorros. ¿No mostró Sylla alguna vez a los romanos cien leones? ¿Y César cuatrocientos y Pompeyo seiscientos? La historia de los placeres romanos, según los libros, dice que el emperador Probo soltó al mismo tiempo en el teatro mil jabalíes, mil hembras, mil avestruces, mil ciervos y una multitud incontable de otros animales salvajes.

En otra ocasión expuso cien leopardos de Libia, cien de Siria y trescientos osos. Cuando el cavilador resuelva su hipercrítica con la Vida de Probo de Vopiscus, y con la historia romana en general, entonces consideraremos si nuestra historia debe ser rechazada como increíble debido a sus trescientos zorros. Los eruditos también han demostrado que los romanos tenían la costumbre, que parece que tomaron prestada de los fenicios, que eran vecinos cercanos de los filisteos, si no eran filisteos ellos mismos, de soltarse, en medio de Abril (la fiesta de Ceres) - la misma época de la cosecha del trigo en Palestina, pero no en Italia - en el circo, una gran cantidad de zorros con antorchas encendidas en la cola.

¿Es Sansón el original o adoptó una costumbre común del país? La historia de la célebre vulpinaria romana, o fiesta de los zorros, contada por Ovidio y otros, tiene una notable similitud con la historia que tenemos ante nosotros, atribuyendo el origen de esta costumbre romana a la siguiente circunstancia: Un muchacho atrapó un zorro que había robó muchas aves, y habiendo envuelto 'su cuerpo con paja, le prendió fuego y lo dejó correr.

El zorro, con la esperanza de escapar del fuego, se dirigió al grueso maíz en pie que estaba listo para la hoz; y el viento soplaba fuerte en ese momento, las llamas pronto consumieron la cosecha. Y a partir de esta circunstancia, una ley de la ciudad de Roma exigía que cada zorro capturado fuera quemado vivo. Esta es la esencia de la historia romana, que Bochart y otros insisten en que surgió de la quema de los campos de maíz de los filisteos por los zorros de Sansón. El origen judío de la costumbre es ciertamente el más probable y, en todos los sentidos, el más satisfactorio. ( WA Scott, DD )

Los filisteos . .. la quemó a ella y a su padre.

El destino de la esposa de Sansón, una ilustración de la justicia retributiva

La esposa de Sansón, al tratar de evitar a Escila, cayó en Caribdis. Ella traicionó a su esposo, porque temía que sus hermanos la quemarían a ella y la casa de su padre con fuego, y sin embargo, por sus manos fue quemada con fuego y también a su padre. Sigue siendo la regla de la Providencia, que así como los hombres se miden a otros, así se les vuelva a medir. Debe estar eternamente ante nuestras mentes que el verdadero principio es la única conveniencia.

Toda la historia, tanto sagrada como profana, muestra que el mal que los hombres hacen al tratar de escapar y continuar pecando - al hacer el mal para corregir un mal - siempre los encuentra tarde o temprano en su huida. El pecado agregado al pecado solo aumenta la culpa. Aquellos que se apresuran a enriquecerse recurriendo a medios deshonestos y han acumulado propiedades mediante el fraude, generalmente no disfrutan de ellas durante mucho tiempo. Rara vez retienen sus ganancias, y si lo hacen, ¿cómo pueden disfrutarlas atormentadas con una conciencia culpable? Es una providencia singular y significativa que tantos de los inventores de medios para quitar la vida a sus semejantes hayan perecido por sus propios inventos. La pólvora fue la muerte de su inventor; Phalaris fue destruido por su propio "toro descarado" El regente Morton, quien introdujo por primera vez la "Doncella", un instrumento escocés de decapitación,

Danton y Robespierre conspiraron la muerte de Vergniaud y de sus encubrimientos republicanos , los nobles girondinos, y luego Robespierre vivió sólo lo suficiente para ver la muerte de Danton antes de perecer él mismo por la misma guillotina. ( WA Scott, DD )

El Espíritu del Señor descendió poderosamente sobre él.

Cómo podemos romper las ataduras del pecado

El descenso del Espíritu del Señor sobre nosotros es el gran poder mediante el cual podemos romper las cuerdas más fuertes del hábito pecaminoso con el que podemos estar atados. Estas cuerdas, con las que los hombres se atan libremente, aumentan en fuerza a medida que avanzan en los años. Por una ley inexorable de nuestra naturaleza moral, los hábitos pecaminosos se vuelven más obligatorios cuanto más se los permite. El borracho de dos años está más esclavizado por el amor a la bebida que el borracho de un año, y menos ellos el borracho de cinco o diez.

Y lo mismo ocurre con todos los malos hábitos. Cuanto más tiempo continúan los hombres en el pecado, fortalecen las cadenas de su propia esclavitud. Los hombres pueden ser capaces, con su propia fuerza de voluntad, de liberarse de este y otros malos hábitos; el borracho puede volverse sobrio, el licencioso casto, el deshonesto recto, etc. No cabe duda de que muchos, con sus esfuerzos sin ayuda, se han reformado y se han convertido en miembros respetables y útiles de la sociedad.

Pero incluso en lo que respecta a tal reforma moral, a veces - ¿no puedo decirlo con frecuencia? - es cierto que los hombres por sí mismos son incapaces de conseguirla. Hay muchos borrachos, por ejemplo, que parecen carecer del poder de romper los grilletes con los que el amor a la bebida los ha atado y esclavizado. Y lo que parece ser cierto para algunos en referencia a vicios particulares, lo es para todos en referencia al espíritu de insubordinación a la voluntad divina.

Todos los hombres son rebeldes por naturaleza; y esta insubordinación crece con nuestro crecimiento y se fortalece con nuestra fuerza. Pero lo que es imposible para el hombre en sus propias fuerzas, en referencia tanto a este espíritu de rebelión como a los vicios particulares, es posible al hombre en la fuerza del Espíritu de Dios. Cualquier hombre, el más esclavizado, el más poderosamente atado con las cuerdas y grilletes del pecado y del vicio, puede obtener su libertad espiritual.

Lo que necesita es que el Espíritu del Señor venga poderosamente sobre él, como lo hizo con Sansón, y cualquier hombre que ore sinceramente por esta maravillosa investidura la obtendrá. Esta es la gran esperanza que Jesucristo ha traído a nuestra raza. ( Thomas Kirk. )

La quijada de un asno.

El arma más grosera que no debe ser despreciada en el servicio de Dios

Cuando Dios tiene un trabajo para que usted haga, una conquista para que haga, una liberación de otros para que usted la lleve a cabo, Él no lo dejará sin un arma; puede que no siempre sea muy prometedor, pero sigue siendo un arma. Sansón, sin duda, podría haber matado a más con una espada si hubiera tenido una; y por eso es bueno que en todo lo que hagas por Dios te proveas de las armas más probables que puedas conseguir. Pero a veces te encuentras, como Sansón, en circunstancias en las que debes actuar con rapidez y en las que no puedes proporcionarte lo que podrías pensar que es la mejor arma, sino que debes tomar la primera que tenga a mano.

Por ejemplo, tu conciencia te impulsa repentinamente a decir una palabra de reprensión a alguna persona profana o malvada, o una palabra de advertencia a alguien que, como sabes, se está despojando incluso de las restricciones ordinarias y cediendo el paso a las pasiones malvadas. ; pero sientes tu falta de sabiduría y fluidez; usted sabe que nunca puede decir una cosa como se debe decir; desearía poder hacerlo, desearía estar lo suficientemente bien equipado para esto, que siente que es realmente un deber deseable.

Ahora, en tales circunstancias, es más de la mitad de la batalla intentar el deber con el arma que tenemos, con la fe de que Dios nos ayudará. Un arma tosca, empuñada por un brazo vigoroso y por alguien que confiaba en Dios, hizo más que las espadas finas de estos hombres de Judá, que no tenían espíritu en ellas; y en gran parte del bien que todos estamos llamados a hacernos unos a otros en este mundo, es el espíritu con el que lo hacemos lo que dice mucho más que las cosas externas que hacemos.

Y es bueno verse reducido a la dependencia, no del arma que usas, sino del Espíritu que te usa. Sansón lo encontró así, y le dio un nombre a ese período de su historia en el que aprendió esto; y también todos miran hacia atrás con gratitud al momento en que claramente se dieron cuenta de que la eficiencia en el deber depende de que Dios nos tome y nos use como sus armas. ( Marcus Dods, DD )

Arma de Sansón

I. Sansón peleó la batalla solo contra tres mil hombres. Una característica de los héroes de Dios en todas las edades es que luchan, ya sean en minoría o en mayoría. Dios ha realizado Sus mayores obras a través de campeones individuales.

II. Sansón luchó sin las armas de guerra habituales. Los filisteos iban armados, pero él no tenía espada. Bueno, ahora, ¿qué hizo Sampson? Un hombre que es criado por Dios para un trabajo especial, por regla general, tiene ojos agudos. Ve lo que hay en él y para qué sirve todo. Este hueso húmedo tenía toda su fuerza natural en él. Sansón se apoderó de eso. Sabía lo que estaba haciendo y lo que podía hacer con esa arma, y ​​la utilizó para usos terribles.

III. Sansón ganó la victoria con un arma pobre. No era de los que se excusaban del mal trabajo quejándose de la herramienta que usaba. He conocido a algunos niños pequeños en la escuela, sobre cuyos cuadernos he mirado. Cuando dije: "Oh, aquí hay una mancha", me han respondido: "Sí, pero la botella de tinta estaba demasiado llena". Y así, en muchos otros casos, he notado que los malos escritores culpan a los bolígrafos y los malos trabajadores culpan a los instrumentos con los que han tenido que trabajar. Si ves a un carpintero malo, el avión siempre está mal. Por otro lado, si ves a un buen trabajador, nunca culpa a sus herramientas, sino que las aprovecha al máximo. ( D . Davies. )

¿Moriré de sed? -

El héroe desmayado

Mi deriva es el consuelo de los santos de Dios, especialmente al venir a la mesa de su Señor.

I. Ya ha experimentado grandes liberaciones. Feliz es para ti no haber tenido la matanza de mil hombres, pero hay “montones sobre montones” de otro tipo que puedes contemplar con tanta satisfacción como Sansón, y tal vez con emociones menos mezcladas que las suyas. cuando miró a los filisteos asesinados.

1. Mira allí los grandes montones de tus pecados, todos gigantes, y cualquiera de ellos suficiente para arrastrarte al infierno más bajo. Pero todos están muertos; no hay un solo pecado que hable una palabra en tu contra.

2. Piense también en el montón de dudas y temores. ¿No recuerdas cuando pensaste que Dios nunca tendría misericordia de ti? Hemos tenido “montones y montones” de miedos; montones más grandes que nuestros pecados, pero ahí están: tropas de escépticos. Allí están sus huesos y sus cráneos, como Bunyan los imaginó en las afueras de la ciudad de Mansoul; pero todos están muertos, pues Dios nos liberó de ellos.

3. Otro grupo de enemigos que Dios ha matado incluye nuestras tentaciones. Algunos de nosotros hemos sido tentados de todos los rincones del mundo, de todos los rincones de la brújula. No ha habido un arbusto detrás del cual no haya acechado un enemigo, ni un centímetro del camino a Canaán que no haya sido cubierto de espinas. Pero mire hacia atrás en ellos. Tus tentaciones, ¿dónde están? Tu alma se ha escapado como un pájaro de la trampa del cazador.

4. Entonces, déjeme decir, en el siguiente lugar, ¿ha sido con la mayoría de sus penas? Como los mensajeros de Job, las malas noticias se han sucedido unas a otras, y usted ha sido abatido. Pero, en Cristo Jesús, has sido liberado. “Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas el Señor lo libra”.

II. Sin embargo, nuevos problemas te asaltarán y despertarán tu alarma. Por tanto, Sansón tuvo sed. Este era un nuevo tipo de deseo para él. Tenía tanta sed que estuvo a punto de morir. La dificultad era totalmente diferente a cualquiera que Samson hubiera conocido antes. Ahora creo que puede haber algunos de ustedes que hayan sido perdonados, salvados, liberados y, sin embargo, no se sientan felices. Dios ha hecho grandes cosas por ti, de las cuales te alegras, pero no puedes regocijarte; el cántico de tu acción de gracias se calla.

Déjame decirte dos o tres palabras. Es muy común que el pueblo de Dios, cuando ha tenido una gran liberación, tenga algún pequeño problema que sea demasiado para él. Mira a Jacob; lucha con Dios en Peniel, y vence a la Omnipotencia misma, y ​​sin embargo, "¡se detiene sobre su muslo!" ¿No es extraño que tenga que haber un toque de tendón cada vez que tú y yo ganamos el día? Parece como si Dios tuviera que enseñarnos nuestra pequeñez, nuestra nada, para mantenernos dentro de los límites.

III. Si ahora sientes que algún problema presente te aprieta tanto que te quita todo el poder para regocijarte en tu liberación, recuerda que todavía estás seguro. Dios te sacará de este pequeño problema presente con tanta certeza como te sacó de todos los grandes problemas del pasado.

1. Él hará esto porque si no lo hace, tu enemigo se regocijará por ti. Si mueres, el honor de Cristo se empañará y se excitará la risa del infierno. ¡Qué! ¡Hijo de Dios abandonado por su Padre! Dios nunca permitirá que el poder de las tinieblas triunfe sobre el poder de la luz.

2. Esa es una razón para la confianza, pero otra razón se encuentra en el hecho de que Dios ya te ha entregado. Te pedí hace un momento que camines por el campo de batalla de tu vida y observes los montones de pecados, temores, preocupaciones y problemas sacrificados. ¿Crees que habría hecho todo lo que ha hecho por ti si hubiera tenido la intención de dejarte? El Dios que te ha entregado con tanta gracia hasta ahora no ha cambiado; Él sigue siendo el mismo que siempre fue.

Piense que si no lo hace, perderá todo lo que ha hecho. Cuando veo a un alfarero haciendo una vasija, si está usando una delicada arcilla en la que ha gastado mucho trabajo preliminar para darle su finura apropiada, y si lo veo una y otra vez moldeando la vasija, si veo, además , que el patrón está saliendo, si sé que lo ha puesto en el horno, y que los colores comienzan a mostrarse, creo que si fuera común delf ware, podría entender que rompiera lo que había hecho. , porque valdría poco; pero como es una pieza de porcelana rica y rara en la que se habían ahorrado meses de trabajo, no podía entender que dijera: "No seguiré con ella", porque perdería tanto que ya ha gastado.

Mire algunas de esas ricas vasijas de Bernard de Palissy, que valen su peso en oro, y difícilmente puede imaginarse a Bernard deteniéndose cuando casi había terminado y diciendo: “He estado seis meses en esto, pero nunca tomaré los dolores para completarlo ". Ahora, Dios ha gastado la sangre de Su propio Hijo amado para salvarlos; Él ha gastado el poder del Espíritu Santo para hacer de ti lo que Él quiere que seas, y nunca detendrá Su poderosa mano hasta que Su obra esté terminada. “¿Él dijo, y no lo hará? ¿Ha comenzado, y no completará? " ( CH Spurgeon. )

La oración de Sansón

Hay dos hechos en la oración que Sansón reconoce y suplica a Dios.

1. Una es que él es el siervo del Señor y se describe a sí mismo como "Tu siervo". Sansón, en todos sus actos hostiles contra los filisteos, evidentemente se consideraba a sí mismo haciendo la obra para la cual Dios lo levantó.

2. La otra es que su reciente y gloriosa victoria, que fue una maravillosa liberación no solo para Sansón sino también para su país, se debió a Dios: "Tú has dado esta gran liberación". Y después de exponer estos dos hechos, los usa como una súplica para el alivio de sus angustias actuales: “Y ahora moriré de sed. ..? " ¡Seguramente Dios no puede permitir que un final tan vergonzoso le suceda a Su propio siervo, para quien Él había obrado una liberación tan maravillosa! ( Thomas Kirk. )

Él revivió.

Renovación espiritual en respuesta a la oración

En este incidente podemos ver una ilustración del principio según el cual Dios ha actuado hacia su pueblo en todas las épocas. Su promesa es: "Como tus días, así serán tus fuerzas". La fuerza para hoy, como el maná de antaño, sólo es suficiente para las necesidades de hoy; y si queremos estar a la altura de los deberes del mañana, o de cualquier emergencia que pueda surgir, debemos obtener nuevas fuerzas del Señor.

Sin renovación espiritual, después de un trabajo agotador o un conflicto, nos desmayaremos y estaremos listos para perecer; así es siempre con los guerreros espirituales más poderosos; pero si clamamos al Señor en nuestros momentos de desmayo, Él nos escuchará, como lo hizo con Sansón, y nos abrirá, no en el hueco de algún lugar desierto afuera, sino en las profundidades de nuestras propias almas resecas. , un manantial cuyas aguas vivas y puras alegrarán y avivarán nuestros corazones lánguidos. ( Thomas Kirk ).