Jueces 2:16-23

El Señor levantó jueces.

Los jueces, su elección, función y administración

I. Estos hombres, en algunos de los cuales se manifestaron singularmente las operaciones milagrosas del Espíritu Santo, no fueron elegidos, como los sufridos de Cartago, con poderes reales durante un año; ni como los arcontes de Atenas, con responsabilidades divididas y cuidadosamente definidas; ni como los dictadores de Roma, elegidos para ejercer un poder incontrolado durante emergencias extraordinarias. No fueron elegidos por la gente en absoluto.

Fueron enviados por el Divino Rey de Israel, impulsados ​​por una inspiración interna, que en varios casos fue confirmada por señales milagrosas externas para actuar en Su gran nombre. Fueron levantados según requerían las exigencias de los tiempos; y su presencia y su ausencia estaban igualmente calculadas para mantener vivo en la nación un sentido de dependencia de su Rey invisible.

II. Las funciones que los jueces estaban llamados a desempeñar pueden entenderse en parte al referirse a la posición en la que se encontraban Moisés y Josué en relación con las doce tribus. Los jueces eran los vicegerentes de Dios. Sin embargo, el paralelismo entre el oficio de los jueces y el de Moisés o Josué no estaba completo. En la medida en que fueron especialmente levantados para ser los vicegerentes de Dios en Israel, es válido; sin embargo, era una forma de gobierno separada y distinta, y St.

Pablo. Moisés y Josué fueron llamados, cada uno de ellos, para introducir un nuevo orden de cosas. Pero durante el período de los jueces, nada, con respecto al pacto de Dios, se puso sobre una nueva base. La historia del pueblo es una sucesión de diversas fortunas, aflicciones y liberaciones, que se alternan según su pecado público o su arrepentimiento: pero no se produjo ningún cambio que afectó permanente o profundamente su condición pública.

Cada vez que los pecados del pueblo derribaban los castigos de Dios y el castigo producía arrepentimiento, se levantaban jueces para repeler al invasor y restaurar la paz y la tranquilidad. Por eso se les llama frecuentemente, en la historia sagrada, "libertadores y salvadores". Los jueces eran los magistrados principales de la mancomunidad hebrea. Como tales, tenían que ocuparse de asuntos religiosos, no menos que de asuntos civiles; pues la marcada línea de separación entre estos que ha inventado el ingenio moderno no existía entonces. Se convirtió en el deber de los jueces incitar al pueblo a volver al Señor; y por eso tenían que ser ellos mismos hombres de fe.

III. Con respecto al efecto de su administración sobre la nación de los judíos, creo que el período de los jueces fue, en general, un período de avance nacional. Porque, en primer lugar, el gobierno de los jueces aseguró largos períodos de tranquilidad pública. A pesar de lo sombrío y temible que son algunos de los detalles proporcionados en el Libro de los Jueces, la nación hebrea se encontraba, sin embargo, en un mejor estado durante ese período, moral, política y espiritualmente, de lo que se volvió después durante los reinados de los reyes posteriores.

No solo los intervalos de reposo, sino también los períodos de guerra, deben tenerse en cuenta al estimar los beneficios de su gobierno. En general, se esforzaron por evitar la idolatría, disuadiendo a la gente de su pecado que los acosaba; pero hubo momentos en que la gente "no escuchaba a sus jueces"; y además, “muerto el juez”, aprovecharon el interregno que a veces ocurría, y “volvieron y se corrompieron más que sus padres.

”Estas apostasías fueron seguidas de castigos. El Señor los abandonó; Permitió que sus enemigos los oprimieran y los atormentaran; “El viento solano del desierto” secó la fuente de su fuerza, hasta que, a punto de morir, se acordaron de su santo nombre. Miserables y abandonados, su nombre podría haber sido borrado para siempre de no ser por los “salvadores”, figuras de un Salvador más grande, a quienes su Dios levantó para librarlos.

Tampoco se les negó el éxito a estos hombres en lo que emprendieron. Los reyes de Mesopotamia, de Moab y de Canaán, los feroces montañeses de Ammón: las innumerables hordas de beduinos; los señores y perseverantes filisteos, fueron a su vez humillados y subyugados por estos hombres que, mediante la fe, "apagaron la violencia del fuego, escaparon del filo de la espada, se hicieron valientes en la batalla, hicieron huir a los locos de los extranjeros". ( LH Wiseman, MA ).