Jueces 2:6-10

El pueblo sirvió al Señor todos los días de Josué.

Joshua y "otra generación"

I. El poder de un gran hombre para adaptarse a las circunstancias cambiantes y ser igualmente grande en diversas condiciones. Muchos hombres grandes en conquista no son nada en tiempos de paz. El gran guerrero no siempre es un gran estadista. Josué, por el contrario, era el gobernante moral de la nación en paz, así como el comandante militar del ejército en la guerra. Se dice que los romanos conquistaron como salvajes y gobernaron como estadistas filosóficos.

Joshua también se destacó en la guerra y la paz. Quizás fue el mayor en paz, porque "mejor es el que domina su espíritu que el que toma una ciudad". Comparemos a Napoleón en Santa Elena con Josué en Timnath Heres.

II. La influencia formativa de una gran vida para dar carácter a una época. Hombres como Josué son necesariamente excepcionales. Hay una economía divina en el envío de grandes hombres. Como los milagros, no se debe permitir que degeneren en lugares comunes. Hay una reserva en la producción de grandes líderes: vienen uno en un siglo, en algunos casos, uno en un milenio. Se envían hombres del tipo Josué para darle carácter a su tiempo. La historia del mundo es en gran parte la historia de los campeones individuales.

III. Las limitaciones de una influencia personal, incluso una de las más poderosas; porque vemos aquí la extraña capacidad de una época para demostrar que no es fiel a las mejores tradiciones de la que la precedió: “Surgió otra generación”, etc.

1. Esta generación sufrió por la falta de testimonio personal directo. No podían decir: "Hablamos lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto". Todo lo que sabían era de oídas, y la espiritualidad debe ser muy vigorosa e intensa para dar vida a los rumores.

2. Estas personas subestimaron tristemente, y por lo tanto ignoraron, el valor del registro histórico - "no sabían", etc. Se separaron del pasado.

3. Ésta fue una época de comodidad y, como tal, la menos productiva de la nobleza humana. Eran tiempos de pobreza. La nación ya no se apoyaba en una ambición común ni se empeñaba en un objetivo. Habían caído en un estado de indolencia e indiferencia. Además, no había un poder supremo central, porque tenían líderes solo en tiempos de guerra, y el viejo líder y sus subordinados estaban muertos.

Este fue un momento en el que más se necesitaba un gran personaje para salvar a la nación de la degeneración. Tales edades a menudo suceden a las edades de hierro de la historia. No estoy seguro de que nosotros, como cristianos, no hayamos perdido gran parte de la solidez de la era pasada.

IV. Qué responsabilidad entraña esta sucesión de edades para mantener la continuidad, para ser dignos seguidores de aquellos que por la fe y la paciencia han heredado las promesas; ser, en verdad, sucesores de los apóstoles y de otros santos.

V. Gracias a Dios, el registro de nuestro texto es solo fragmentario. Esa era no fue una ruptura final en el progreso de la revelación. Después de todo, la historia es progresiva. Abarcan los siglos. No permita que el punto de observación sea demasiado estrecho o cercano. Ascendiendo de tierras bajas a tierras altas hay ondulaciones; pero tome un tramo lo suficientemente grande y encontrará que es un ascenso completo. Así que en la historia de nuestra raza. Dios ha estado avanzando a lo largo de todos los tiempos a pesar de las "edades oscuras" del mundo y a pesar de las recaídas humanas en el pecado. ( D. Davies. )

Hombre

I. La obligación moral de cada miembro de nuestra raza ( Jueces 2:7 ).

1. Todas las criaturas son siervas de Dios, pero lo sirven de diferentes maneras.

(1) Algunos sin testamento. Materia inanimada y vida insensible.

(2) Algunos con su voluntad. Brutos - instinto.

(3) Algunos contra su voluntad. Hombres malvados y ángeles caídos.

(4) Algunos por su voluntad. Santos y ángeles.

2. Servirle de esta manera es obligación de la raza. Pero hay una condición indispensable para esto: el amor supremo por Él como Soberano. Esta voluntad--

(1) Induzca al hombre para que comprenda Su ley;

(2) anímelo alegremente a obedecerlo.

II. El servicio de un buen hombre a nuestra raza.

1. Que un hombre puede inducir a su raza a servir al Señor. Joshua lo hizo.

2. Que un hombre, para hacer esto, debe ser él mismo un siervo del Señor. Joshua lo era.

3. Que, por muy útil que un hombre pueda ser a su raza a este respecto, debe morir. Joshua murió.

III. La melancólica sucesión de nuestra raza (versículo 10).

1. La sucesión no implica extinción. Las poderosas generaciones que se han ido viven en otra orilla.

2. El modo de sucesión implica una causa moral. Decimos el "modo", no el "hecho". Si la carrera continúa multiplicándose como ahora, la limitación del área y las provisiones del mundo requeriría una sucesión. Este planeta probablemente fue pensado como un trampolín hacia otro. Sin embargo, si no hubiera habido pecado, en lugar de la sucesión a través de la tumba, podría haber sido a través de un "carro de fuego", como en el caso de Elías.

IV. La tendencia degenerativa de nuestra raza.

1. Esta tendencia degenerativa se encuentra a menudo más fuerte que las influencias más elevadas de la verdad. Pedro cayó en la misma presencia de Cristo.

2. Esta tendencia degenerativa indica la necesidad de una confianza consciente en la ayuda misericordiosa de Dios. ( Homilista. )

La apostasía de Israel

I. El carácter de los judíos a la muerte de Josué.

II. La apostasía de la siguiente generación.

1. La naturaleza de su apostasía. Dios está celoso de su propio honor; y unir Su nombre con los ídolos, y unirse a Su adoración a las repugnantes orgías de Astoreth, era diabolismo, y debía ser juzgado y castigado.

2. Su apostasía se vio intensificada por todos los privilegios y bendiciones distintivos que habían disfrutado. Así como la virtud está proporcionada en vigor a las tentaciones resistidas, así la transgresión está proporcionada a las fuerzas de la conciencia, la educación, el ejemplo y la bendición con las que se ha luchado y conquistado. Y esto no fue todo su pecado. A la lista hay que añadir la desobediencia. Se negaron a ejecutar el mandato divino de expulsar a los cananeos de la tierra.

Fue una cirugía terrible, y no un asesinato, que se les ordenó a los israelitas que realizaran como tocar a los idólatras paganos: una cirugía verdadera y justa, que cortaba sin pestañear la parte enferma para que ellos mismos pudieran permanecer sanos. Al detenerse en la operación, se infectaron con la lepra moral que hizo que los cananeos fueran aborrecibles para el cielo y la tierra ( Levítico 18:21 ; Deuteronomio 12:30 ).

(1) Las misericordias despreciadas, los privilegios despreciados, las promesas hechas a Dios en el pacto y quebrantadas, se convierten en el fundamento de la iniquidad imponente. Las mejores cosas pervertidas son las peores.

(2) Nada es más fatal para el llamado cristiano que las alianzas con los impíos. Quien haga el experimento de tales alianzas entrelazadas, pronto descubrirá que su poder está perdido; que lo que construye con una mano lo derriba con la otra; que no le gana el mundo a Dios: el mundo le gana a él. Es un hecho notorio que las alianzas con los malvados no inspiran el respeto de los mismos hombres por cuyo favor se forman. El mundo desprecia a los que sacrifican sus principios religiosos por la política mundana o las ambiciones sociales.

III. El castigo de su apostasía.

1. No hay dos ideas más inseparablemente unidas que estas dos del pecado y el sufrimiento. El uno sigue al otro por una ley tan fija e imperativa como la agonía de una mano ardiente. Son las “serpientes gemelas” de la raza, compañeras inseparables.

2. Pero todo sufrimiento no es penal. Con respecto al pueblo de Dios, es reparador y correctivo. Moses Browne verdaderamente dice: "Una gran cantidad de óxido requiere una lima rugosa".

IV. La provisión misericordiosa de Dios para la liberación de Israel. Dios respondió a los gritos de angustia enviándoles Jueces, hombres elegidos y calificados para actuar como Sus vicegerentes en las emergencias de la nación. Que ningún cristiano se desespere ni se desanime ni siquiera en las circunstancias más adversas. Siempre es cierto que "el extremo del hombre es la oportunidad de Dios". ( WG Moorehead, D. D . )

Después de ellos se levantó otra generación que no conocía al Señor.

Israel abandona a Dios

Con edades de escolarización y siempre las mismas lecciones, la humanidad tarda en aprender las condiciones absolutas e inalterables de la prosperidad; igualmente lento para notar y mantenerse alejado de los arrecifes y bancos de arena en los que nacionalidad tras nacionalidad se ha hundido.

I. La deriva de la naturaleza humana. Es hacia el pecado y lejos de Dios. Los israelitas no eran hombres ni mejores ni peores que otros hombres. Los filósofos sentimentales del tipo moderno pueden escribir en palabras suaves sus exaltadas estimaciones de la naturaleza humana; pueden extenderse sobre sus bellezas y excelencias; pero, a pesar de sus fantasías y éxtasis, aquí el hecho se afirma en el registro, como lo hace en cada página de la historia, que la naturaleza humana, abandonada a sí misma, gravita hacia abajo.

II. La influencia de los hombres de alto rango. Se registra el hecho significativo de que “el pueblo sirvió al Señor todos los días de Josué”, etc. Una gran responsabilidad recae sobre quienes ocupan lugares prominentes en la sociedad o en el Estado, una responsabilidad que no se descarga por la fidelidad a lo específico. deberes de su cargo. Existe ese algo indefinido, incalculable de influencia que es inseparable de su posición, que deben custodiar y dirigir.

III. El peligro de la insensibilidad religiosa. Es doble. Existe el peligro de que los hombres lleguen a un estado mental y de corazón en el que no sean conmovidos por la verdad divina, y existe un gran peligro en ese estado. Los hijos de Israel no entraron en la idolatría de una vez y en un cuerpo. Se desviaron, por gradaciones lentas y no reconocidas, del servicio de Dios a la adoración de Baal y Astarot.

Descuido por los deberes individuales, indiferencia por las verdades únicas: aquí estaban las causas de su detección final. El proceso se ha repetido a menudo, todavía está en curso. Hombres y mujeres caminan hoy por nuestras calles absolutamente indiferentes a las verdades más solemnes de la religión, para quienes todas las verdades de Dios alguna vez fueron intensamente reales. Hubo un tiempo en que la conciencia era rápida, y el menor desvío del deber traía tristeza y arrepentimiento.

Hubo un tiempo en que la inmortalidad, con su cielo de bienaventuranza y su tierra de infinito dolor, se cernía colosal en el horizonte del pensamiento. Hubo un tiempo así, pero ha pasado, quizás para siempre. El descuido del deber, la falta de vigilancia contra el pecado, la desobediencia a muchos llamamientos celestiales: cosas como estas, ligeras e inadvertidas en sí mismas, los han alejado de las amarras de la fe y el interés, y están a la deriva en el oscuro mar de la incredulidad. e indiferencia.

IV. El secreto de la prosperidad. Los israelitas tenían todos los factores humanos del éxito: un país fructífero, un clima afable, experiencia en las artes de la guerra y la paz y el prestigio de una marcha triunfal de Egipto a Canaán. Aparentemente, estos fueron suficientes para convertirlos en un poder entre las naciones. Pero faltaba una cosa, lo indispensable: el favor divino que habían perdido por su pecado.

¿Dios está a favor o en contra de nosotros? es la pregunta decisiva. Si frunce el ceño, los imperios con el resplandor de siglos de arte y cultura que los transfiguran pueden desmoronarse hasta convertirse en polvo deshonrado, y la vergüenza de su derrota se vuelve mayor que el esplendor de sus conquistas. De las arenas rojizas que cubren la magnificencia de los tiempos antiguos de Babilonia y Nínive, y de los numerosos centros históricos que se han desvanecido hasta desaparecer de la vista, llega una y la misma declaración, expresada por el viento del desierto que gime sobre sus tumbas: “Aun así será con las naciones que se olvidan de Dios.

”Y lo que es cierto para los hombres en la masa es cierto para los individuos. Las condiciones del éxito real y duradero en la vida son siempre las mismas. "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?" Muchas cosas se estiman correctamente como elementos de lo que se llama una vida exitosa. Empresa, ahorro, paciencia, energía: todas estas son fuerzas útiles y deseables; pero sigue siendo inalterable y eternamente cierto que la máxima soberana de la economía política y social es la dada hace mucho tiempo por Jesús en el monte: "Buscad primero el reino de Dios", etc. ( Sermones del Monday Club ) .