Jueces 21:1-25

Los hombres de Israel habían jurado.

Un juramento irrazonable

1. Fue un juramento que brotó de una furia precipitada más que de un celo real. Los hombres deben jurar en juicio ( Jeremias 4:2 ), no cuando son transportados con pasión, como Israel estaba ahora contra Benjamín; sus espíritus ardientes ahora necesitaban más una brida que una espuela.

2. Fue un juramento poco caritativo, ya que estaba en contra de la reparación de una tribu que perecía, que la ley de la caridad los obligaba a mantener, y no verla perecer fuera de la tierra por la falta de su mano amiga.

3. Parece ilegal, ya que cruzó la voluntad revelada de Dios en la bendición profética de Jacob sobre esta tribu ( Génesis 49:27 ), y la de Moisés también ( Deuteronomio 33:12 ), ambas profecías se habían arruinado si esta de las doce tribus se han extinguido.

4. La ejecución de este juramento irrazonable fue igualmente sangrienta y bárbara, porque en virtud de su juramento su celo ciego los transportó a destruir a muchas personas en todas esas ciudades de Benjamín que no participaron en el acto inmundo de los hombres de Guibeá. ( C. Ness. )

Falta una tribu.

Uno falta

Esta pregunta representa el espíritu de toda la Biblia; eso es todo lo que tengo que decir. De hecho, no es tanto una pregunta como un lamento, un estallido de dolor, una desunión realizada, un parentesco destrozado. Israel estaba destinado a ser cuadrado: doce, sin defecto, en cada punto un número entero noble. Benjamín está en peligro de extinción, Benjamín no está en la casa de Dios, Betel, una ciudad literalmente, sino un santuario espiritualmente, y Benjamín está afuera.

Los hombres no deben tomar estos hechos con indiferencia. No tengo fe en tu piedad indiferente, en tu piedad que puede permitir que cualquier hombre esté afuera y nunca haga una pregunta sobre él ni le envíe un mensaje. Eso no es cristianismo. Desde el principio, Benjamín era un pequeño, con sólo unos treinta o cuarenta mil combatientes, una cifra que no valía la pena en la enumeración del antiguo Israel, y por una cuestión muy delicada y difícil entró en colisión con el resto de Israel.

Estaba solo, y después de una resistencia casi sobrehumana fue vencido, casi extirpado, y se fue y se escondió unos cuatro meses en la peña Rimmon, la peña inviolable de la granada, y allí se tomó en cuenta. Cuantos soy yo Cayeron miles y miles más; cayeron dieciocho mil, todos hombres valientes, frente a Guibeá hacia la salida del sol, y ahora somos unos seiscientos hombres, y nadie se preocupa por nosotros y nadie nos busca.

Espera un momento. Quizás en ese mismo momento todo Israel estaba diciendo: “¿Estamos todos aquí? Todos menos Benjamín. ¿Y por qué no está Benjamín aquí? Oh Señor Dios de Israel, ¿por qué ha sucedido esto en Israel, que hoy falte una tribu en Israel? ¡Pero tienes once años! Si. ¿Qué hay de uno? ¿Qué hay de uno? "¿Qué hombre de ustedes, teniendo cien ovejas, y una de ellas descarriada, no deja las noventa y nueve en el desierto, y cambia la que se perdió, hasta encontrarla?" Tres veces repetido, así es como se expresan las queridas y antiguas Escrituras.

Siempre que se repite el nombre propio, la repetición es signo de preocupación, solicitud, ansiedad. "Martha, Martha"; “Simón, Simón”; “Oh Jerusalén, Jerusalén” - el mismo patetismo. "Oh Señor Dios de Israel, ¿por qué ha sucedido esto en Israel, que hoy falte una tribu en Israel?" Vemos en Betel lo que nunca vimos en el campo de batalla. Hasta que no hayas visto el mundo desde la casa de Dios, nunca lo habrás visto.

Nunca has visto a un hombre hasta que lo has visto desde la Cruz. Sigan con la Iglesia. Esa es la torre especular que es el punto de visión. Hasta que no hayas visto el mundo religiosamente, no lo habrás visto, tonto, retoque, reformador quejumbroso. Ahora puedes ver este texto como un sentimiento, como una disciplina, como un estímulo.

I. Un sentimiento. ¿Por qué? ¿No es éste el aspecto humano de la solicitud del corazón de Dios? En este sentido, así como en otros, el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. En toda esa emoción hay una sugerencia de infinito alcance y ternura, una sugerencia de humildad, plenitud familiar, desinterés absoluto, redención, perdón, reconstrucción, alegría eterna, las fracciones reunidas consolidadas en un entero eterno.

Pero tendrás a ese hombre perdido. Y Pablo, ese maravilloso compuesto de Moisés y Cristo, honrando la majestad de la ley como siempre lo hizo, pero sintiendo su debilidad en la presencia del pecado, ¿no tembló ante la misma emoción? Él dice: "Estoy en continuo dolor". ¡Grandes cielos! ¿Cuál es el problema? No le basta con que las fuerzas de los gentiles se muevan hacia la Cruz, que de Madián, Efraín y Sabá se levanten hombres para proclamar las alabanzas del Señor.

No es suficiente; ¿qué más quieres? “Podría desear que me maldijeran; anatema de Cristo y de mis hermanos, mis parientes según la carne. El deseo de mi corazón y la oración a Dios es que Israel pueda ser salvo. ¡Para ver cómo las palomas se precipitan hacia las ventanas! Lo sé, lo sé: ¡hermoso! Gracias a Dios por ello, pero ”- ¿y quién es el que habla así? - Yo conocería a este hombre. “Yo soy de la simiente de Israel.

”¿Qué tribu? Ah, ¿qué tribu? ¡Cállate! Quieres música ahora, no el sonido del órgano, sino el susurro del arpa. "De la tribu de Benjamín". Esa es la tribu que falta en el texto. Si. Así, la historia gira en torno a una repetición y variedad ennoblecidas y amplificadas, una evolución inimaginable en amplitud y variedad. Es de la tribu de Benjamín. En Jueces todo Israel lamenta la falta de Benjamín.

En los romanos, Benjamín lamenta la ausencia de todo Israel. Si ha perdido sus lágrimas, ha perdido su cristianismo. La Biblia varía mucho en el color histórico e incluso moral, pero nunca varía en compasión, amor y misericordia. Desde el primer momento, Dios amó al hombre con amor expiatorio y redentor. Queremos todo el genio, toda la poesía, todas las letras; los queremos y les damos la bienvenida a todos si quieren ser servidores de la casa de Dios, y nos ayudan en la expresión de una piedad inexpresable, una contradicción en las palabras, una armonía en la experiencia.

Te desafío, con gracia y amor, y creo que no encontrarás un solo lugar en toda el área del Libro. Intentémoslo. En el Edén hay una promesa; en el desierto hay un tabernáculo, un propiciatorio. En Génesis hay "un pacto". En Malaquías hay "un libro de memorias". En Éxodo, "el Señor tiene misericordia de miles y perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado". ¡En Números no habrá nada! Sí, en Números “el Señor es paciente y misericordioso, perdona la iniquidad y la transgresión.

“¿Por qué, qué más podía hacer en el Calvario? Y eso en Números, que pensaba que era un lugar vacío. En Jueces, "el Señor se entristece por la memoria de Israel". En Samuel, cuando el ángel vengador había salido, llamó al ángel y "dejó caer el trueno elevado". Pero Crónicas: serán todos detalles, anales y un campo para que los críticos más altos en lugar de hacerlos pedazos. Creo que no habrá nada en las Crónicas.

¿No habrá? En las Crónicas, Dios dice: “Si su pueblo busca su rostro y se aparta de sus malos caminos, los oirá desde el cielo. El perdonará sus pecados. Él sanará su tierra ". Y en cuanto a los Salmos. ¿Qué necesitamos decir de ellos, o de Isaías, o Jeremías, o Ezequiel? Son de oro con el amor de Dios. En Oseas Dios sana la rebelión de su pueblo y los ama libremente.

Incluso James, un hombre sin poesía, una iglesia sin aguja, escribió su carta a las doce tribus: doce. Fueron esparcidos por el extranjero, pero ningún esparcimiento puede matar a la familia de la fe. Ahora bien, ¿es posible que falte alguna tribu, que se extinga? ¿Dónde, por ejemplo, está la tribu de Dan? Desapareció sin registro en las Crónicas 1, y no se menciona en el Apocalipsis, pero sus pocos miles de miembros se fusionaron con alguna otra tribu, digamos, con esta misma tribu de Benjamín.

Sin embargo, incluso en el Apocalipsis el número de tribus es doce, doce fundamentos y doce puertas de doce perlas. Y podemos estar ausentes, pero la casa de Dios se llenará. Ahora que es el texto como sentimiento. Un gran gemido, un sentimiento evangelístico de lo más tierno, apasionado.

II. Este elevado sentimiento tiene también un aspecto disciplinario, y por tanto hay todo un campo de completa y ardiente lealtad. Cuando Deborah cantó su canción triunfal, reveló el aspecto más severo de este caso. Mencionó a los ausentes por su nombre y los consignó a la marchita inmortalidad del olvido. "¿Por qué debería estar allí?" dijo ese corazón materno, “¿por qué habría faltado una tribu en ese día de la batalla? ¿Por qué?" “Rubén se quedó entre los apriscos” y escuchó los balidos de su rebaño cuando debería haber respondido al llamado de la trompeta, y ayudó a rechazar los novecientos carros de Sísara.

"El Señor todavía lo tomará". ¿Por qué le faltaba ese día? Oh, estaba preocupado; envió promesas, pero se quedó en casa entre los rebaños cuando debería haber estado sirviendo en el ejército. Y algunos están criticando el sermón que debería estar salvando a los pecadores. Oh, estos compromisos previos, estas excusas domésticas, estos parlamentos y consejos y otros compromisos que impiden que estemos en la guerra.

Y Galaad se quedó al otro lado del Jordán, y Dan estaba escondido en barcos, y Aser miró desde detrás de los arroyos y se preguntó cómo iba la guerra. ¿No es así contigo? No obstaculices a tus compañeros soldados si no puedes ayudarlos. Cualquier tonto puede hacer travesuras. La estupidez puede burlarse del entusiasmo y podemos permanecer alejados de la batalla. ¿Crees que eso va a interferir con el éxito de estos grandes movimientos evangelísticos y movimientos misioneros? Hay otra variedad, ¡oh, muy singular en verdad! Hay una falta, o una ausencia, que incide en una gran indignación porque no ha sido convocada.

¿No sabes nada de eso? ¡Tú haces! Se quedan atrás por un espacio, para que puedan ver si los extrañaremos. ¿Has oído hablar de estos hombres? Dicen: “Estamos esperando a ver si se nos enviará una circular. Uno ha sido enviado a la puerta de al lado, y simplemente estamos esperando para verlo ". ¡Usted no! Estás entristeciendo al Espíritu de Dios. Ahora, hubo una banda en el antiguo Israel que intentó este truco en tres casos, pero creo que el tercero fue el último.

Una vez, Gedeón derrocó a los madianitas y sostuvo en una mano la cabeza del príncipe Oreb y en la otra mano la cabeza del príncipe Zeeb. Los efraimitas lo reprendieron severamente porque no fueron enviados a buscarlos; se habrían sentido muy contentos de haber tenido la cabeza muerta de alguien en sus manos. Fue el truco de Efraín. Lo probaron una vez con el hijo de la ramera de Galaad. Efraín dijo a Jefté: "Cuando pasaste a pelear contra los hijos de Ammón, ¿por qué no nos llamaste para que fuéramos contigo?" Uno puede ser completamente valiente el día después de la pelea, y cuando todo está muerto y desaparecido, dicen: "¿Por qué no fuimos enviados a la fortaleza?" eso - pero el Espíritu del Señor estaba en él, y la ira del fuego Divino ardía en sus huesos, y él dijo: Yo te lo diré.

“Efraín, escúchame; Una vez envié por ti y no viniste. No viniste, y ahora que estás probando con otros este truco rancio te acabaré, al menos en una medida considerable ”, y ese día ahogó los pasos del Jordán con los cadáveres de cuarenta y dos mil cadáveres. Efraimitas. De modo que hay dos tipos de carencias: una carencia que provoca lástima, emoción y compasión, y una carencia que provoca indignación.

Encuentra oportunidades. Esté alerta a las oportunidades. Mirar; no sabes cuándo vendrá el enemigo o el Señor. Ser fiel. Recuerde que el cristianismo es un campo de batalla además de una contemplación y una doctrina. ¿Está toda la fuerza de lucha de la Iglesia en el campo? ¿Está disfrutando de las delicias de la civilización quién debería participar en la guerra?

III. Ahora, lo vemos como una disciplina, pero podemos verlo a continuación y finalmente como un estímulo. Algunos ya no están en la batalla, pero no faltan en el sentido del texto. No están aquí, están aquí. Incluso el poderoso David se desmayó. Tenía sólo setenta años cuando murió. Cuando digo "pero setenta", ¿no hablo descuidadamente? ¡Qué setenta! Cuando se tambaleó por su debilidad en una de sus últimas batallas, estuvo a punto de caer.

En una de sus batallas finales, había un filisteo que tenía una espada y estaba presionando al rey con más fuerza, y le iba mal con el rey David. El filisteo fue duro con él; duro con el que mató al león y al oso y al gigante de Gat; duro con el que enriqueció a Jerusalén con los escudos de oro de Hadad; y los capitanes reales se apresuraron a derribar a David y lo rodearon y dijeron: "No saldrás más con nosotros a la batalla, para que no apaguen la luz de Israel", y se pusieron de pie como el hierro podría resistir, y al Enemigos dijeron: “Dios salve al rey”, y a David le dijeron - susurraron - “No irás más con nosotros a la batalla, para que no apaguen la luz de Israel.

”De ahora en adelante él iba a faltar, pero no faltaría. Mi querido septuagenario u octogenario, o cualquiera que sea tu edad, no más para la batalla. No le diríamos eso al enemigo; pero no saldrás a más guerras; todavía estarás con nosotros; rezará por nosotros y nos ayudará en el Salón del Consejo, y nos brindará el beneficio de su rica experiencia; pero no más para la batalla. No, mis viejos amigos, todavía los tenemos, están con nosotros como reminiscencias, ejemplos, recuerdos, inspiraciones.

“Miro alrededor de mi mesa”, dice uno y dice otro; “Mis muchachos no están conmigo como solían estar. Los extraño. Solían ir conmigo a la capilla del pueblo, pero ahora faltan. Oh Señor Dios de Israel, ¿por qué le falta a mi hijo? Está absorto en un idioma que no entiendo. Fui entrenado de manera muy simple, creyente, en las grandes verdades redentoras del evangelio, pero ahora me habla en un idioma que no puedo entender, y ya no canta los viejos himnos y va a la querida casa de oración.

¡Falta! ¿No me has traído ninguna noticia esta mañana? Sí, tengo una palabra para ti. Puede volver. Está pasando por un proceso muy difícil ahora; usted sabe que su hijo es un hombre muy próspero, y la prosperidad requiere mucha disciplina para permanecer piadoso. Pero puede que regrese. Te diré cómo puede regresar. Él tendrá un hijo pequeño, y ella será el deleite de su corazón, y cuando tenga unos cinco o seis años se enfermará, y en la noche profunda y oscura le dirá: “Padre, dame una larga, larga besar ”, y ella fallecerá; y buscará algunos de sus libros.

No tendrán nada que decirle, y él se posará sobre un libro viejo, viejo, y leerá: “Y Jesús le llamó a un niño”; y leerá: “Dejad que los niños vengan a mí”; y en secreto y en la oscuridad se arrodillará junto a la cama, y ​​los ángeles dirán: "He aquí que ora". La adversidad hará lo que la prosperidad no puede hacer. La pérdida será ganancia. Para que pueda regresar. ( J. Parker, DD )

Cada uno hizo lo que le parecía bien.

Confusión y miseria por falta de órdenes

Una vez, un visitante estaba parado en la puerta de un amigo. Llamó y llamó; pero no había nadie para abrir. ¿Quizás no había nadie en casa? Oh si; Había un ruido dentro, que mostraba claramente que más de uno, dos o tres estaban allí. De nuevo llamó a la puerta y esperó; luego, por fin, llegó un criado. "Lo lamentaba mucho, pero había estado con los niños que estaban peleando". Esto, entonces, explicaba el ruido.

Sonidos de llanto e ira ahora se escucharon desde una habitación en el piso de arriba, mientras un pequeño corría hacia adelante para recibir al visitante. "¿Por qué, qué te pasa?" "¡Oh, señor, padre y madre están fuera, y es tan miserable!" "¿Cómo es eso?" “Pues, todos nos quedamos para hacer lo que queramos; ¡no hay nadie que nos dirija! " Esto fue extraño, ¿no? Hacer "lo que quisieran" parecía traer nada más que desorden y miseria hasta que el padre regresó a casa. Ahora, no sé si esos padres fueron sabios y cuidadosos o no, o si podrían haberlo hecho mejor con su familia que dejarlo así.

Pero sé que en un tiempo, el pueblo de Dios, que habitaba en la tierra prometida, fue dejado por Él tanto como esos niños. Esto fue quizás en parte un castigo por su obstinación y pecado. Habían pensado que podían arreglárselas muy bien por sí mismos, y ahora Dios les permitió intentarlo. Luego hubo sabiduría y bondad, también, al mostrarles así que necesitaban el cuidado y el poder de uno más sabio y poderoso que ellos. ( SG verde, DD )