Jueces 3:1-5

Las naciones que dejó Jehová para probar con ellas a Israel.

El juicio y el castigo de un pueblo infiel

I. Fue el propio pensamiento de Dios ponerlos a prueba.

1. Lejos eran los pensamientos de las naciones.

(1) Cuando Israel era fuerte, sus pensamientos eran de alianzas.

(2) Cuando Israel se debilitó, sus pensamientos eran de conquista y venganza.

2. Las naciones no podrían hacer nada sin el permiso de Dios.

3. Esta prueba de carácter se hizo por respeto a Su pacto.

(1) Dios actuó por principio y no por impulso temporal.

(2) Actuó de acuerdo con su manera establecida de tratar con los pecados de su pueblo.

(3) Disposición hecha para esto mediante la intervención del Mesías venidero, el verdadero Mediador del pacto.

4. Dios pone a su pueblo bajo disciplina para que sirva a fines santos y sabios.

(1) Tampoco se pretende nunca un daño real.

(2) La vara nunca es sin una instrucción de gracia: "Oíd la vara y al que la nombra".

5. Dios mismo determina el tiempo, la manera y la severidad de la prueba.

II. Era necesario poner a prueba a Israel.

1. Debe asegurarse su lealtad a su Dios.

(1) Los celos de Dios lo requerían.

(2) Sin lealtad, la gente no estaba en condiciones de recibir las bendiciones divinas.

(3) Las formas y los medios eran fáciles donde había lealtad.

2. Las protestas humanas de obediencia son poco dignas de confianza.

III. Esta prueba de carácter se hizo con amor, no con ira.

1. Todos los tratos de Dios con su pueblo del pacto son necesariamente de amor. Este es el espíritu mismo de Su pacto: “Tu Dios” - “Dios es para ti” - siempre de tu lado.

2. Fue amor para prevenir una ruptura del pacto.

3. Fue amor enseñar al corazón la amargura del pecado.

4. Es amor enseñar el autoconocimiento y la humildad. 5. Es amor donde existe un carácter falso para que su descubrimiento se dé a conocer a su debido tiempo.

IV. La obediencia es para Dios el requisito más importante.

1. La obediencia es el índice que muestra que el corazón está bien con Dios.

2. La obediencia surge naturalmente del temor y el amor de Dios.

3. En el evangelio, la obediencia debe brotar del amor.

4. La obediencia al evangelio es la obediencia de los niños.

5. La obediencia debe mostrarse frente a la oposición. ( J. P . Millar. )

Pruebas y castigo

I. el trabajo por hacer.

1. Castigo y juicio.

2. Se pone una marca especial en la razón de este proceder (cap. 2: 20-23).

II. La elección de los instrumentos de Dios.

1. Dios designa Su propio albedrío para hacer Su obra.

2. Dios selecciona sus instrumentos del campamento de sus enemigos al igual que sus amigos.

3. Un pueblo pecador a menudo proporciona los medios para su propia corrección.

4. Dios puede convertir a las personas más inverosímiles en instrumentos adecuados para hacer Su obra.

III. La tendencia del pueblo del pacto a apostatar de su Dios.

1. Es lo que menos se esperaba.

2. La causa fundamental radica en la depravación del corazón humano.

3. La negligencia en la formación de los padres es una de las causas inmediatas.

IV. Cada nueva generación requiere, en cierto grado, ser enseñada por una experiencia propia.

1. La extraña incapacidad del corazón humano para recibir lecciones divinas.

2. La experiencia personal es el método de enseñanza más eficaz.

(1) Se produce una impresión más vívida.

(2) Los intereses personales se tocan más profundamente.

3. Cada generación debe tener un carácter propio y responder por sí misma. ( J. P . Millar. )

Para enseñarles la guerra.

Fue la voluntad de Dios, entonces

era una necesidad para los israelitas que debían "aprender la guerra". En su caso, “aprender la guerra” significaba aprender que solo Dios podía luchar por ellos. ¿No quedan todavía los cananeos de incredulidad, herejía y mundanalidad? ¿Y no se anula la maldad de su presencia restante por un doble bien: el de enseñar a Su Iglesia cómo hacer la guerra y de demostrar su fidelidad hacia Él? ( LH Wiseman, MA )