Jueces 4:20

Dirás que no.

Dirás, no

Un ser humano tiene su destino, en cierta medida, en sus propias manos, dependiendo de sus propias determinaciones voluntarias. No podemos definir exactamente los límites de la provincia del libre albedrío, pero que tiene una provincia, y una importante, lo atestigua toda la conciencia. Es cierto que el hombre, como los animales y las verduras, está sujeto a las leyes de su ser que no tuvo elección en promulgar, y a las influencias externas que no invita, y deben necesariamente ir muy lejos para decidir su carácter. .

Pero no exclusivamente. Puede promulgar leyes por sí mismo, imponerse acciones y, lo que es nuestro deber considerar ahora, posee cierto poder de veto calificado, pero real. Puede, en gran medida, no reprimir, sino reprimir y controlar algunas de las leyes, tendencias y exigencias de su propia naturaleza. Y puede, en cierto grado, rechazar las influencias y solicitudes externas, hacerlas a un lado, desafiarlas, evitarlas.

Puede vetarlos, puede decirles "No". Y según lo dice, y lo dice en las ocasiones oportunas, lo dice pronta, decididamente, mantiene la espléndida auto-soberanía de la hombría. Un ejercicio valiente, frecuente y absoluto del poder de veto con el que está dotado, es una de las condiciones fijas del éxito y el honor en el mundo, del respeto por sí mismo y la dignidad de carácter, de la armonía con Dios y la felicidad de los demás. vida.

I. El ejercicio de este poder supremo en referencia a las tendencias e inclinaciones dentro de uno mismo. Hay tendencias y apetitos en cada hombre que, si se les permitiera un curso libre y un giro completo, lo arrastrarían al fango y lo llevarían a la ruina. El más malo de ellos ha matado a miles. Un apetito tan mezquino y mezquino como el de la bebida estimulante cuenta a sus víctimas por millones, y nuestra naturaleza se compone en gran parte de proclividades tan peligrosas, algunas innatas y otras adquiridas.

Hay en el hombre, también, una cierta autoridad central inescrutable, el Ego misterioso, el indefinible "yo mismo", cuya función es velar por estos miembros necesarios pero peligrosos de la comunidad interna, y mantenerlos en sus límites, y decir "No" a todas y cada una de sus demandas de poder indebido y exceso de indulgencia. Ningún hombre puede vivir en absoluto sin ejercer este poder en algunos puntos; y ningún hombre puede vivir con nobleza, y para los propósitos más elevados de su ser, sin ejercerlo constantemente, en todos los puntos y con absoluta supremacía.

En las biografías de todas las personas eminentes por su carácter y sus logros, notará cómo se han esforzado por adquirir perfectamente esta forma de autodominio. A qué ingeniosos dispositivos y astutas prácticas han recurrido para este fin. En algunas épocas, qué ayunos y penitencias y reclusiones y todas las formas de ascetismo, y en todas las épocas, qué vigorosos esfuerzos, qué vigilancia y qué artilugios y hábitos de autodisciplina, por los que podrían decir con prontitud y eficacia: “No ”¡A cualquier tendencia que se esté volviendo demasiado fuerte, y a cualquier deseo que sea demasiado clamoroso! Y el éxito en eso es su salvación, el secreto a voces de su éxito en sus altas metas y la gloria de sus vidas.

II. Las circunstancias y eventos que nos rodean. Estos son muy poderosos, aparentemente irresistibles a menudo. Afirman tomar posesión total de un hombre, llevarlo a donde quieran y hacer de él lo que quieran. Parece que le dicen: “Somos parte del irresistible orden de la naturaleza; nos movemos de acuerdo con las leyes eternas; representamos las fuerzas del universo; venimos respaldados por la omnipotencia del Creador.

¿Qué puedes hacer tú, pobre y endeble mortal, en resistencia a nuestro poder abrumador? Una pizca lamentable de ser como eres, una burbuja evanescente en este vasto mar de materia y fuerza, ¿qué te queda sino ir a la deriva dondequiera que podamos llevarte y hundirte donde te dejamos caer? Pero no es así, majestuoso universo, que influye en el hombre como lo hace con todo su poder infinito en los eventos y circunstancias que nos rodean, ¡no es así! El alma en el hombre, esa esencia misteriosa, cuya mera existencia usted pone en tela de juicio, está en su legítima provincia a la altura de usted, puede resistirlo, apartarlo, decirle "No", y en el poder etéreo, divino, puede resistirlo. está dotado y con la humildad de un niño pequeño, cumple su audaz desafío.

El marinero valiente pero cauteloso conoce el tremendo poder de un viento adverso, un poder que nada puede resistir, lo sabe y lo respeta, pero es dueño de la situación. Puede anclar en la rada, mirar al mismo huracán de frente y dejar que sople. No se moverá. Puede esperar. Esa fuerza se gastará antes que la suya. Todavía seguirá su curso a lo largo del camino de la tormenta, y lo hace, y hace su viaje triunfalmente.

O con otra facilidad, se niega a dejarse llevar. Avanzará directamente contra la fuerza contraria, y nunca se detendrá ni un momento, ni enrollará sus velas; debe batir, andar en zigzag, tediosamente, pero se enfrenta a ello, y si es necesario, hará todo el viaje atlántico sin una brisa favorable, con luchas duras pero sin ceder, retrasado pero no derrotado. Así en toda la vida humana. El poder de las circunstancias debe respetarse y tratarse con valentía pero con cautela.

El verdadero hombre se acomodará a ellos y, sin embargo, se negará a dejarse llevar por ellos; es más, los evitará, los vigilará y hará que sirvan a su propósito. Lo retrasarán, pero no lo harán retroceder; desanimarlo, pero no arrancarle corazón de esperanza. Pueden cambiar su dirección, pero no detener su progreso. Pueden cambiar la forma de su deber, pero no pueden obstaculizar su cumplimiento. Pueden combinarse para tentar y asaltar su integridad o pureza, pero si él dice en nombre de Dios, "¡No!" no pueden tocarlo.

III. Es más práctico considerar el ejercicio de este poder de veto al rechazar las solicitudes de otras personas. Siempre hay entre nosotros quienes nos piden o nos proponen que hagamos cosas que no deberíamos o sería mejor no hacer. Y tal es la fuerza del lazo social, y tan poderosa la influencia del deseo de otro, que siempre hay una disposición a obedecer, y una disposición afable que es en sí misma.

Pero a menudo es muy engañoso y, a veces, fatal para el honor y la integridad, la pureza y la paz y todos los intereses sagrados de la vida. Muchos jóvenes y muchos hombres, no depravados, sino simplemente débiles e inestables, han sido llevados así a su ruina, por mera obediencia bondadosa y la dificultad de rechazar una solicitud. Equilibrando entre el bien y el mal, con la promesa y la posibilidad de lo mejor, ha ido a lo malo, porque no pudo, o sintió que no podía, decir: "¡No!" Las peligrosas tendencias que hay en él, y que están en todos, adquieren diez veces más poder cuando se refuerzan con la importunidad de un compañero amistoso para unirse a él en dar paso a ellas.

Ese pequeño traje informal, "Vamos", junto con la sugerencia, "¿Cuál es el daño?" o "¿Quién lo sabrá?" o "Sólo por esta vez", o "No seas cobarde", no podemos decir a cuántos extravía cada día, inicia en el camino descendente, y eso también cuando cada instinto de la conciencia, cada sentimiento de honor, cada el afecto de su corazón, y toda esperanza de sus vidas, está respirando su protesta y los detendría.

Si todos esos consentimientos vacilantes pudieran recordarse ahora, ese cumplimiento fatal se revirtió, y debería ser como si se hubieran pronunciado las negativas legítimas en su lugar, qué resultados benditos veríamos. Oh, aprende a decir "¡No!" cuando sabes que debes decirlo. No temas las burlas de los malvados, los corruptos o los meramente irreflexivos, sino temed más bien la angustia y las lágrimas de los que te aman, los hilos de tu conciencia y el disgusto de tu Dios.

Sea rápido y fuerte para decir "¡No!" cuando debas, y tu mejor naturaleza te lo pide, y así avanza a través de tu carrera con seguridad, honor y paz. Y no es sólo a las solicitudes o sugerencias que nos llevarían en direcciones fatales, a los vicios esclavizantes, o al sacrificio absoluto de la verdad, el honor y la pureza que necesitamos para ejercer esta gran prerrogativa de rechazo absoluto en el meollo de este asunto. nuestra vida social de la ciudad, tenemos necesidad de ejercitarla a diario, y casi cada hora, con respecto a solicitudes e invitaciones que no tienen mala intención, pero que están hechas con cortesía y amabilidad, y que en otras circunstancias, y en otras ocasiones, podrían ser cumplido con toda propiedad.

Necesitamos, por motivos morales, proteger con algunos celos nuestra independencia personal, y no permitir que nadie la invada indebida o irrazonablemente. No podemos darnos el lujo de mantenernos a nosotros mismos, nuestro tiempo, facultades, pensamientos o incluso simpatías, enteramente a la entera disposición de las mejores personas o de los amigos más amables. Esa alta independencia que nunca duda en decir “No” cuando y a quien se debe decir, impone respeto.

Es un elemento principal de toda nobleza y fuerza de carácter. Es esencial para la dignidad femenina y para la más alta virilidad. Hace que valga la pena buscarlo y hace que sus negativas sean mejor aceptadas que los asentimientos laxos de esas personas fáciles que, por pura debilidad en la fibra y la composición de su carácter, nunca pueden decir: "¡No!" o dígalo como culpable de una ofensa y temeroso de su disgusto. ( George Putnam. )

Dirás, no

Esta es una de las palabras más cortas de nuestro idioma; sin embargo, no hay ninguno que las personas de disposición fácil y sumisa encuentren tan difícil de pronunciar. Decirlo, sin embargo, es una de las primeras lecciones que tenemos ocasión de aprender, y una de las más frecuentes que se nos pide que practiquemos. Difícilmente se puede mencionar una causa que haya hecho más para llevar a los hombres a la vergüenza, la angustia y el crimen, que ignorar esta precaución.

Un joven que acaba de entrar en la vida es solicitado por sus compañeros homosexuales para que participe en sus disipaciones. Siente que estaría mal; que no puede conducir a nada más que al mal. Y, sin embargo, no puede reunir la suficiente resolución para decir: "No". Él consiente, va de paso en paso y al final se arruina. Una madre cariñosa es suplicada por sus hijos para que les conceda alguna indulgencia indebida. Ella siente que sería una indulgencia inapropiada; que solo puede hacerles daño. Y, sin embargo, no puede encontrar en su corazón decir: "No".

I. En primer lugar, aprendamos a respetar nuestro propio juicio en lo que hacemos. Si, en vista de todas las circunstancias, pensamos que deberíamos decir “No”, tengamos el coraje, la firmeza y la independencia para decirlo. Un hombre que no se atreve a actuar de acuerdo con sus propias convicciones de lo que es correcto, por temor a que, después de todo, pueda estar equivocado; no diré que no tenga respeto por la conciencia, pero esto sí diré: no tiene confianza en conciencia, que en la práctica equivale a casi lo mismo.

Además, con respecto a la construcción que otras personas puedan hacer de nuestros motivos, si solo nos preocupamos de que nuestros motivos sean los que deberían ser y de que toda nuestra conducta esté en consonancia, no necesitamos albergar ninguna aprensión, pero a la larga. Se les hará justicia por todos aquellos cuya aprobación valga la pena. He demostrado que es parte de una independencia varonil tener el coraje y la firmeza para decir "No", cuando estamos convencidos de que esta es la palabra adecuada.

II. Procedo a mostrar que no es menos un dictado de prudencia y sabiduría práctica. Difícilmente se puede poner un pie en el umbral de la vida sin encontrar la seducción en todas las formas posibles; ya menos que esté preparado para resistirlo firmemente, es un hombre condenado. Lo que lo hace aún más peligroso es que las primeras solicitudes de vicio a menudo se presentan bajo formas tan disfrazadas, y se relacionan con cosas aparentemente tan triviales, que apenas dan aviso de las consecuencias fatales, a las que por gradaciones lentas e insensibles son casi seguro de liderar.

Entonces, a medida que valora su salud y reputación, su tranquilidad e independencia personal, aprenda a decir "No". Investigue sobre las fuentes de la miseria humana, estudie los primeros comienzos del crimen y, encuéntrelo donde pueda, al rastrearlo hasta su primera causa, encontrará que ha sido, en casi todos los casos, simplemente porque no pudieron. dile “No” al tentador. Hágale la pregunta a alguien que ha desperdiciado su sustancia en una vida desenfrenada.

La carga de su confesión será que deben cada calamidad que les ha sucedido a no haber tenido suficiente firmeza, en algún punto de inflexión de su destino, para decir: "No". Como evitarías su destino, déjame conjurarte para que evites su causa.

III. La misma conducta que he demostrado que es necesaria para una independencia varonil y para una consideración prudente de nuestro propio interés, demostraré a continuación que no es en ningún sentido incompatible con una disposición benevolente y verdaderamente generosa. Uno de los errores más comunes en este tema es confundir una disposición fácil con una disposición benévola: dos cosas que de hecho están tan separadas como el este del oeste.

Un hombre de fácil disposición lo es tan comúnmente simplemente porque no hará el esfuerzo que requiere una conducta más firme y estable. ¿Y por qué no hará este esfuerzo? Porque no se tomará la molestia de hacerlo. ¿Pero es esto benevolencia? ¿Es tanto un abuso de benevolencia? ¿No es puro egoísmo?

IV. Habiendo demostrado que la independencia, la prudencia y la benevolencia exigen por igual la conducta que vengo recomendando, sólo me resta urgárselo como una cuestión de deber moral y religioso. Es un gran error, aunque común, no suponer que el principio del deber se extiende a casi todas nuestras acciones; requiriéndolas o prohibiéndolas, por ser correctas o incorrectas. Hablamos de acciones como honorables o deshonrosas, prudentes o imprudentes, benévolas o no, pero lo que es honorable o prudente o benévolo también es correcto.

Por tanto, todo lo que ya se ha dicho para probar que la conducta en cuestión es un dictado de benevolencia, prudencia e independencia varonil, va también en la misma medida para demostrar que es nuestro deber, nuestro deber imperativo. Además, tome las palabras tal como están. Si, considerando todas las circunstancias, debemos decir “No”, entonces es nuestro deber decirlo, que las consecuencias sean las que sean. Algunos hombres nunca pueden decir "No", a menos que estén en una pasión y, por lo tanto, se ven impulsados ​​a la mortificante necesidad de convertirse en una pasión antes de que puedan encontrar el valor para hacerlo.

Una vez más, hay otros que confiarán en sí mismos para decir "No", sólo como una cuestión de política; y con quién, por tanto, la pregunta no es: "¿Qué debo decir?" sino, "¿Qué me interesará decir?" También hay una tercera clase que dirá, "No" - y lo dirá con bastante frecuencia también, si eso fuera todo - por mera grosería y mal humor; pero no necesito observar que esta está muy lejos de ser la conducta que estoy recomendando aquí.

Dejando de lado todas estas consideraciones, aprendamos a resistir las solicitudes indebidas de un sentido del deber. Debería bastar con saber que es nuestro deber. Actuemos de acuerdo con este principio, y nunca nos negaremos, excepto cuando el deber lo requiera; pero en tales ocasiones nuestra negativa será mucho más decidida y eficaz, mientras que se hará en circunstancias de mucha mayor dignidad de nuestra parte y de mucha menos irritación por parte de aquellos a quienes pueda desilusionar.

Además, si bien actuamos desde el sentido del deber, debemos conectar con este sentimiento la convicción de que se trata de una obligación religiosa. Dios nos ha pedido que sigamos un camino de rectitud inquebrantable. Por tanto, quien quiera desviarnos de esto se pone en contra de Dios, y debemos negar lo uno o lo otro. Si en tal caso debemos negar a Dios antes que al hombre, dejemos que la conciencia juzgue. ( James Walker. )