Jueces 5:28-30

¿Por qué tarda tanto su carro en llegar?

¿Por qué se detienen las ruedas de sus carros?

El carro retrasado

El lenguaje de esta madre esperanzada, aunque medio desesperada y desconsolada, ha sido, supongo, el lenguaje de multitudes en algún momento u otro en la dura lucha de la existencia y la campaña moral de la vida consagrada. Cuando Dios se ha detenido en Su pabellón de nubes, reteniendo tanto a Él mismo como a Sus bendiciones, nuestros corazones han luchado y nuestros labios se han estremecido con el deseo de saber la razón "por qué", hasta que la impaciencia ha burbujeado en ansiosa indagación, "¿Por qué está Su carro? tanto tiempo en venir? ¿Por qué se detienen las ruedas de sus carros? Dios no se aparta de nosotros porque, como Sísara, es un general desmontado y un guerrero muerto: los hombres caen, pero Él nunca.

Él siempre tiene un designio sublime en su demora, una razón buena y satisfactoria para su demora, que no siempre da a conocer, pero nos deja para que lo expliquemos lo mejor que podamos. Se demora en hacernos bien y no en burlarse; para controlar nuestra impaciencia y corregir nuestro espíritu apresurado, y no para desanimarnos o angustiarnos. Él vendrá a nosotros si esperamos lo suficiente: y su venida será como la mañana: fresca, fragante y radiante.

I.Miremos este texto como el lenguaje de la iglesia universal. La Iglesia en el desierto, la Iglesia militante, durante casi diecinueve siglos ha estado respirando con fervor la oración ordenada por su Fundador: “Venga tu reino”. Y en su anticipación de la respuesta y el advenimiento, en sus anhelos por la victoria completa, la regeneración universal, cuando la verdad y la paz balanceen su cetro en todas las tierras, y el Cristo-Rey sea entronizado en cada corazón - digo, en sus anhelos después de esta era gloriosa, ella eyacula lastimeramente, "¿Por qué su carro se demora tanto en llegar?" "¿Por qué mi Señor retrasa su venida?" El progreso del cristianismo, los logros y triunfos de la verdad, se nos dice, han sido tan lentos, tan pocos, tan limitados, para el tiempo en que ha estado funcionando, que nuestros eruditos escépticos y enemigos declarados han escrito en él con letras grandes: "¡Fracaso!" Bueno, eso no nos sorprende.

Si no hubiera habido algo en él que supiera en gran medida el éxito, ¡no se habrían apresurado a etiquetarlo como fracaso! Además, la lentitud del progreso, del crecimiento, no es prueba de fracaso. ¿No son las mayores obras de Dios y del hombre el resultado de procesos lentos? Yo preguntaría, ¿se debe declarar que el maíz fracasó porque no se agita en cosechas doradas después de una noche y un día de crecimiento? ¿Debe el viejo sol ser declarado fallado porque no marcha instantáneamente, sino gradualmente, hacia el meridiano? ¿Y si el cristianismo ha sido lento en su marcha? - ha sido seguro.

¡No se ha movido en un círculo de incertidumbre, ninguna región de duda y probabilidades mal fundamentadas! Ha estado avanzando sólidamente. Y si otros sistemas religiosos, falsos y llamativos, han surgido con la rapidez del hongo, han sido igualmente frágiles e insoportables.

II. Mire este texto como el lenguaje de la Iglesia individual que desea y espera una visita especial del cielo. Los gélidos vientos de la mundanalidad se han apoderado de la Iglesia, o el moho de la indiferencia ha caído sobre algunos, y la herrumbre cáustica de la holgazanería sobre otros, mientras que algunos se han embriagado de orgullo y otros han sido envenenados por la herejía, entumecidos por la duda y salvajes. con el delirio de la polémica.

De modo que la Iglesia está al borde de la falta de vida, su fuerza baja, sus energías agotadas, su influencia y gloria casi se han ido. Los pocos en ella que no han manchado sus vestiduras ni se han entregado a las comodidades mundanas, que son verdaderos y leales, y firmes y fervientes, tiemblan por el “arca de Dios” y se entristecen al verla arrastrarse hacia las rocas fatales; y en la agonía del alma claman: "¿Por qué tarda tanto su carro en acudir en nuestra ayuda?" Aférrate a la fe, aférrate a la paciencia, aférrate a la súplica; no aflojes tu dominio de la Omnipotencia, tu dominio de Dios como el de Jacob; no dejes de pedir, buscar, llamar, esperar: en el propio tiempo de Jehová las puertas de oro se abrirá, el corcel en llamas saldrá corriendo.

Aquel que apresura Su camino a través de un desierto de mundos, a través de soledades del espacio no atravesadas, conducirá Su alegre “carro” hacia tu santuario y en medio de la Iglesia, y esparcirá los dones de Su gracia y las bendiciones de Su amor.

III.Mire este texto como el lenguaje del pecador arrepentido que busca y desea a Cristo. Un alma arrepentida es una de las imágenes más grandiosas de la tierra. Cuando el corazón obstinado se derrite y llora, y las rodillas reacias se doblan en humilde sumisión, y la oración se eleva al cielo: "¿Qué debo hacer para ser salvo?" y el pobre pecador está pasando por la dura prueba del arrepentimiento, entonces leemos en el lenguaje místico de las lágrimas y suspiramos las quejumbrosas palabras de mi texto: “¿Por qué tarda tanto su carro en llegar? ¿Por qué se detienen las ruedas de su carro? ¿Debería haber tal alma arrepentida esperando la venida de Jesús, escuchando el retumbar de las ruedas de su carro para darle “hermosura por ceniza, aceite de gozo por duelo y manto de alabanza por espíritu de tristeza”, quédate de rodillas, aprieta el agarre de la fe, ¡espera! y el que ha de venir, vendrá; y Su llegada será aún más bienvenida y feliz por la demora y la espera.

IV. Una vez más, podemos considerar el texto como el lenguaje del hijo de Dios consagrado pero nublado, lamentando la prolongada demora de la comunión consciente. Durante un tiempo pareció que Dios se había ido: ha retirado su luz, su presencia consciente. Ninguna voz habla, ningún rostro se ilumina, ninguna mano guía, ninguna presencia permanece; el alma presiona, como piensa, cerca de Él, pero la mentira no está allí; habla, pero no hay respuesta; anda a tientas en la angustiosa oscuridad, pero no lo encuentra.

Sin embargo, nunca debemos olvidar que la detención de Jehová no es para tentar, sino para probar; no para infligir dolor innecesario, sino para producir un gran beneficio espiritual. El ocultar su rostro es simplemente para multiplicar su gracia. La comunión suspendida está destinada a hacer por nosotros lo que la tormenta hace por el árbol, lo que el fuego hace por la plata y el oro, lo que la rueda lapidaria hace por la joya. Tal ausencia solo hace que el corazón se vuelva más cariñoso. El anhelo de recuperar la posesión y la comunión renovada es una promesa de un corazón consagrado y una profecía de que, tarde o temprano, Él regresará.

V. Una vez más, mire este texto como el lenguaje del niño afligido de Dios que espera diariamente que su carro lo lleve a casa. ¡Hogar dulce hogar! ¡Qué precioso monosílabo! Dios a veces mantiene a sus elegidos durante mucho tiempo en los fuegos finales, en el proceso de finalización, un largo tiempo entre los dos mundos, sufriendo, muriendo. Con qué “espíritu de esperanza expectante” y santa calma contempló Francis Ridley Havergal y esperó la muerte.

Hubo un sufrimiento agudo y continuo, a veces más severo; pero la presencia del "Rey" se realizó plenamente, y Su gracia fue suficiente para ella. En una de sus primeras visitas, sorprendió a su asesor médico con la pregunta enfática: "Ahora dígame, doctor, con franqueza, ¿hay alguna posibilidad de que lo vea?". Más tarde dijo: “Nada ha fallado, diles a todos: confía en Jesús: es simplemente confiar en Jesús.

"A pesar de las olas, no el miedo". "Solo estoy esperando que Jesús me acoja". "Pensé que me habría dejado aquí un tiempo, pero es tan bueno que me lleve tan pronto". "Tengo un deseo tan intenso de la música del cielo". Entonces, como si "anhelara partir y estar con Cristo, que es mucho mejor", dijo, "¿Por qué se detiene en su carro?" ( JO Keen, DD )