Jueces 6:11-24

Vino un ángel del Señor . .. Gedeón trilló trigo.

El visitante angelical de Gedeón

I. Que un hombre, cuando realiza su deber de forma activa y sin ostentación, está mejor preparado para recibir a los visitantes celestiales.

II. Que, por inconsciente que sea un hombre, Dios realmente lo está avivando cuando está en el camino del deber.

III. Que las aflicciones no siempre son pruebas del disgusto divino, sino que con frecuencia se envían como incentivos para un mayor esfuerzo de nuestra parte.

IV. Que los pensamientos de Dios no son como los nuestros.

V. Que no debemos invocar tonta y profanamente a Dios para que nos muestre nuevas señales individuales.

VI. Que debemos ofrecer lo mejor de nosotros a Dios.

VII. Que nuestras ofrendas terrenales sean limpiadas por su consagración al servicio de Dios.

VIII. Que el primer paso en la justicia es purificar el corazón de sus ídolos falsos, y que el segundo paso es erigir en él un altar al Dios verdadero.

IX. Que nuestros primeros esfuerzos hacia la bondad se marchiten, probablemente se encuentren con la oposición de nuestros compañeros.

X. Que cuando somos atacados por los burladores, la ayuda surge a menudo de los lugares más inesperados.

XI. Esa religión no debería ser un obstáculo para el cumplimiento de nuestro deber, ni para el disfrute de ningún placer inocente, sino un incentivo tanto para el deber como para el placer.

XII. Que el primer resultado de un visitante angelical en el alma del hombre, de cualquier manera a través de la acción del Espíritu Santo, es el temor; el segundo resultado es la paz; y el tercero es la inmortalidad ( R. Young, MA )

Entrevista de Gedeón con el ángel

Entre las diversas lecciones importantes que nos presenta la historia de Israel, ninguna está más claramente marcada que esta, a saber.

I. El pecado conlleva su propio castigo. Siete años continuaron esta esclavitud y miseria. En todo ese tiempo no escuchamos ni un solo grito de arrepentimiento, ni vemos un solo acto de fe en el Dios verdadero, por parte de Israel. Endurecieron su corazón bajo la dolorosa aflicción, y endurecieron su cuello bajo el yugo humillante. Su sustento había desaparecido, sus enemigos los mantenían en cruel sujeción y, sin embargo, la causa de toda la calamidad fue fomentada y mantenida; Israel adoró a Baal en lugar de a Jehová. ¡Oh, qué duro se vuelve el corazón cuando está bajo la custodia de Satanás! Pero al final, convencidos de que ningún otro medio les brindaría alivio, "clamaron al Señor".

II. Así como el primer versículo de este capítulo conecta el pecado con el castigo, el séptimo versículo conecta la oración con la respuesta: “Aconteció que cuando Israel clamó al Señor a causa de los madianitas, el Señor envió un profeta”. Pudo haber dicho por la voz de ese profeta: “Ahora es demasiado tarde para clamar por liberación. La puerta de la misericordia ha estado abierta durante los siete años de su cautiverio, y no quisieron entrar; ahora está cerrado y vosotros no podéis.

"Pero el Dios de Israel era un Dios" misericordioso y clemente, lento para la ira y de gran bondad ". ¿Y ahora de quién es esta historia? ¿Es solo la historia de los israelitas perversos y rebeldes? No, es tu historia y la mía. Es la historia de esa alma angustiada por el pecado que ahora quizás esté llorando al escucharla contar. “Sí”, dice el penitente, “es el relato de mi vida pasada: serví a otros dioses, me extravié, hice muy mal año tras año; Me endurecí incluso contra Su mano disciplinaria; y fue por Su misericordia que yo no fuera consumido.

Pero me dejó solo, un año tras otro; hasta que por fin comencé a pensar que por todas estas cosas Dios me llevaría a juicio; Clamé al Señor y Él me escuchó. Él podría haberme fruncido el ceño ante Su presencia; Podría haberme reprendido por mi larga rebelión; pero como el tierno padre del hijo pródigo, me recibió de regreso ". Pero cuando Dios escuchó el clamor del arrepentido Israel y decidió descender para librarlos, ¿qué medios se tomaron para este propósito? Es una preocupación nacional: ¿no recibirán los principales hombres de la nación el primer indicio de ello? Es una cuestión de importancia general: ¿no se le dará publicidad inmediata? No, el camino del Señor no es como el nuestro; Le agrada hacerlo de una manera que demuestre que puede levantar cualquier instrumento y trabajar por cualquier medio,

Viene a un individuo pobre y humilde; y el comienzo de la gran obra que estaba a punto de realizar se nos dice en estas sencillas palabras: "Vino un ángel del Señor y se sentó debajo de una encina que estaba en Ofra". Marcamos a continuación algunos puntos en el carácter de Gideon.

1. Su coherencia y decisión. A pesar de su situación de jubilado, al parecer había testificado contra la idolatría imperante; e incluso en la casa de su padre se había guardado de los pecados de su padre. Consuele a los que están sirviendo a Dios solo en sus familias pensar en Gedeón y el favor de Dios hacia él. Usted no está solo; y "mayor es el que está contigo que los que están contra ti".

2. Mark, a continuación, el ardiente patriotismo de Gedeón. No se distingue del resto de Israel, aunque Dios sí. Se identifica con su país. Sus pensamientos estaban concentrados en el bienestar de Israel, ya que sus oraciones se ofrecieron por él. Sería bueno si nos esforzáramos, en nuestra capacidad individual, mientras caminamos humildemente con nuestro Dios, para servir a la tierra en la que vivimos. Puede que no seamos llamados a pelear sus batallas, pero podemos orar por la paz de nuestra Jerusalén.

Puede que no seamos llamados a situaciones de alto nivel público en la vida, pero podemos hacer el bien privado, tanto temporal como espiritual. Tenemos todo un talento para ejercitar y explicar. Oh, asegúrate de que, por tus medios, tu país se beneficie en alguna medida.

3. Por último, se nos dice de dónde se derivó el poder y el valor de Gedeón: “El Señor lo miró” y dijo: “Ve con esta tu fuerza, y yo estaré contigo; y herirás a los madianitas como a un solo hombre ”. “El Señor lo miró”. ¡Oh! ¡Qué mirada fue esa! ¡Qué sonrisa de aliento lanzada sobre Gedeón por su Dios! ¡Qué muestra de amor! ¡Qué comunicación de fuerza y ​​fe! “Ve con esta tu fuerza”, dice el ángel, “yo estaré contigo.

Gideon no necesita dudar ni vacilar más, después de un estímulo como este. Es la palabra del Señor; y Gedeón sólo tiene que entregarse a él con fe sencilla y actuar de acuerdo con sus preceptos. Que seamos tan sensibles a nuestra propia insuficiencia como lo fue Gedeón a la suya: y, al mismo tiempo, tan "fuerte" como él fue "en el Señor y en el poder de su fuerza", y que el Señor te mire como hizo con Gedeón, ¡en misericordia! ( F. Elwin. )

El triunfo de Gedeón

I. La angustia del pueblo de Dios es causada por su propio pecado. Dios vuelve sus fuerzas contra los que lo olvidan y utiliza a los que son sus propios enemigos para castigar a su propio pueblo.

II. Dios siempre puede levantar instrumentos para lograr sus propósitos cuando lo necesite.

III. La utilidad y la fuerza dependen del llamado de Dios.

IV. La humildad es la marca distintiva de los valientes. ¡Cuán pocas veces los hombres desprecian su propia importancia! Formar una estimación baja de nuestras propias habilidades no solo nos aleja del peligro del orgullo con sus trampas, sino que es una prueba de carácter. No son los eruditos los orgullosos, ni los hábiles ni los sabios. La cabeza vacía, como el tambor vacío, hace más ruido.

V. El servicio de Dios exige una devoción irrestricta a su causa.

VI. Por muy valiosos que sean los servicios del agente, Dios reclama, como su merecido, la gloria de la transacción.

VII. No podemos dudar del éxito cuando Dios toma un asunto en la mano y da Su promesa de ayuda. ( Homilista. )

La llamada de servicio de Gideon

Esta historia antigua nos remonta a un período en el que el Israel de Dios estaba en la pobreza y la miseria. No fue la acción de las leyes aprobadas en interés de los terratenientes lo que condujo a su miseria; vino a través de la opresión de un enemigo extranjero, cuyo trato despiadado de la gente apenas les dejó el medio de vida. “Hicieron lo malo ante los ojos del Señor” puede estar escrito a lo largo de la historia de la mayoría de los sufrimientos y tristezas. Ésta es la raíz principal de gran parte de nuestro sufrimiento e inconveniencia. Este es el veneno que destruye nuestra vida.

I. El texto dice que fue un ángel que vino a llamar a Gedeón.

II. Observe cómo el ángel encontró a Gedeón comprometido cuando vino a llamarlo. El ángel encontró a Gedeón trabajando. El trabajo es honorable. Dios a menudo ha honrado al trabajador humilde. Que nadie diga que el trabajo es degradante, que el trabajo es bajo; ser un holgazán, ser un zángano, es ser deshonrado.

III. Vea la estimación que hizo el ángel de Gedeón. El ángel se dirigió a Gedeón llamándolo "valiente valiente". ¡Qué! Un hombre en aparente pobreza; un hombre que trilla un poco de trigo con sus propias fuerzas; un hombre que tiene que preparar su propia comida en secreto, para que no se la roben; ese hombre llamado por el ángel un valiente hombre de valor! ¡Pobre, pero valiente! “Ah”, pero dices, “eso pertenece a un tiempo del viejo mundo.

Hemos alterado todo esto ahora ". Sí, de hecho, hemos realizado algunos cambios y cambios que no siempre han sido para mejor. Ahora llamamos nobles a los hombres que a menudo son innobles. Ya es hora de que reconozcamos plenamente que los pobres pueden ser valientes y que los humildes pueden ser nobles. Es noble ser bueno. Miles de personas, como Gedeón, trabajan en secreto y no son conocidas en la fama, pero se encuentran entre los valientes y poderosos. El rollo de la Tierra no tiene una página con sus nombres escritos en oro, pero los ángeles de Dios los han escrito en el libro de la vida del Cordero en el cielo.

IV. La queja de Gideon al ángel. Supongo que a todos nos resulta fácil agradecer a Dios y ver a Dios con nosotros cuando todo va bien. Pero espere hasta que la alondra se hunda sin cantar en su nido, y el camino de la vida se convierta en un viaje fatigoso, lleno de piedras y espinas; esperar hasta que la enfermedad, el dolor y el duelo entren en la vivienda; espere hasta que el hombre se encuentre en la oscuridad de una noche brumosa de dolor, pérdida y desesperación; ¿Cómo actúa entonces? ¿Cómo actuó cuando estaba en esta condición? ¿Eras mejor que Gideon? ¿Podrías ver al Señor en él? Y, sin embargo, pocas cosas son más verdaderas en la experiencia de los hombres buenos que la presencia de Dios y el amor de Dios en la pérdida y el dolor. ( C. Leach, DD )

El Señor está contigo, valiente valiente.

El hombre de valor

1. Que el valor no desprecia las ocupaciones humildes pero necesarias.

2. Ese valor no está reñido con la precaución.

3. Que el valor tenga sus recelos.

4. Que el valor camine en las tinieblas de los escondites Divinos.

I. El valor es un don divino.

II. El valor es desarrollado por la presencia Divina.

III. El valor se agranda más con la visión divina.

IV. Valor siente un asombro sublime. Teme a Dios para ser liberado de todo falso temor humano.

V. Valor se apresura a obedecer. Los obstáculos morales deben eliminarse antes de que se pueda asegurar el éxito material.

VI. Valor desafía las consecuencias. El deber es nuestro, los resultados son de Dios. ( W. Burrows, BA )

Poder invisible

I. Valor desconocido. Gedeón fue declarado por el ángel que se le apareció como "un valiente valiente". Pero, ¿conocía Gideon su propio poder? Por las que parece que, como hombre valiente, era tan desconocido para sí mismo como para Israel o sus enemigos. Su valor era real, pero no probado. Su valor estaba vivo, pero dormido. Su valor era poderoso, pero no ejercitado. También a menudo se desconoce la fe valerosa hasta que se prueba.

Las grandes ocasiones hacen a los grandes hombres. Las grandes pruebas hacen grandes creyentes. La fe como un grano de mostaza es tan fuerte en su principio como lo es la fe que mueve una montaña. Pero necesita crecimiento y desarrollo. La fuerza inconsciente suele ser la más potente. No puedes derribar al que ya está bajo. No se puede arrancar de la Roca de las Edades a quien descansa en Cristo como "el mayor de los pecadores". Hay un consuelo indescriptible en el hecho de que este "hombre de valor" no era consciente de su poder hasta que el ángel le reveló su poder secreto.

Más de un creyente pusilánime está “venciendo al mundo” ( 1 Juan 5: 4-5 ) inconscientemente para sí mismo. Su poder está oculto, pero no es menos real.

II. La debilidad de Valour. El sol suele estar bajo una nube. También lo es la fe. Sin embargo, la nube no cambia la naturaleza del sol. Ni las dispensaciones oscurecidas, que enfrían el alma, afectan la verdadera naturaleza de su fe. El cristiano es a menudo una paradoja para sí mismo. Es débil y fuerte al mismo tiempo. “Cuando soy débil, entonces soy fuerte”, dijo uno de los más grandes creyentes. “Es la naturaleza de la fe, no la cantidad, lo que determina el carácter”, dijo un eminente teólogo; y añadió: “Sansón fue un acertijo para mí hasta que me desenvolví.

Era un creyente inconsistente ". Gedeón es nombrado junto con Sansón entre los poderosos creyentes en el capítulo once de Hebreos. Veremos ahora su inconsistente debilidad. Las causas de esto están abiertas ante nosotros.

1. Ahora caminaba por vista y no por fe. No pudo ver señales de la presencia del Señor; y por lo tanto, en respuesta al saludo, “El Señor es contigo, valiente valiente”, dijo, en la debilidad de la incredulidad, “¡Oh! Señor mío, si el Señor está con nosotros, ¿por qué nos ha sucedido todo esto? Una vez sufrimos dudas para insinuar la mera posibilidad de que no sea exactamente cierto en todos los casos, en todo momento, que "Dios no es un hombre, que debe mentir", y la fe perderá su punto de apoyo y tropezará.

2. Gedeón pasó por alto la justicia de Dios y el pecado del hombre. "¿Por qué, entonces, nos ha sucedido todo esto?" La razón era patente. ¡Seguramente Gedeón no pudo haber cerrado los ojos a toda la idolatría en la tierra! El castigo del pueblo del Señor a menudo se remonta a la misma causa. ¿Pregunta el afligido hijo de Dios: “¿Por qué me ha sucedido todo esto? “No necesita cuestionar la causa. No es porque el Señor no esté con él.

Lejos de ahi. Es la vid verdadera la que se purga. La higuera estéril es arrancada de raíz y desechada. Pero se permite algún mal, se adora a algún ídolo, se erige algún altar idólatra.

3. Los pensamientos duros de Dios se mezclaron con la fe de Gedeón. “Ahora el Señor nos ha desamparado”, murmuró. ¿Era esto cierto? El Señor les acababa de enviar un profeta, en respuesta a su oración (versículos 7, 8). Israel había abandonado al Señor, pero el Señor no había abandonado a Israel. Su vara sobre ellos demostró que no los había entregado a sus pecados.

4. La falsa humildad fue otro ingrediente de la débil fe de Gedeón. "Tú salvarás a Israel", dijo el Señor: "¿No te envío yo?" Esta doble promesa debería haber sido suficiente para cualquier emergencia. ¿Qué podría necesitar más una criatura? Pero Gedeón, en lugar de fijar su mirada de fe solo en el Señor, comenzó a pensar en sí mismo. Y él respondió, “Oh Señor, ¿con qué salvaré a Israel? He aquí, mi familia es pobre en Manasés, y yo soy el más pequeño en la casa de mi padre ”(versículo 15).

¿En qué habría estado su confianza si su familia hubiera sido la más rica de Manasés y él el más grande en la casa de su padre? Había una inclinación hacia el brazo de carne en todo esto. La “humildad orgullosa” es una terrible pesadilla del alma. Imita las gracias más retraídas y modestas del Espíritu; pero usurpa el trono y la soberanía de Jehová. Bajo su máscara, Satanás despoja a los creyentes de su consuelo ya la Iglesia de su celo. Si la criatura no se hizo nada, y Jehová todo, ¿qué Goliat podría resistir la honda y la piedra del más joven muchacho?

III. Pero ahora nos volvemos y contemplamos el poder de Valour. Gedeón era "un valiente valiente" a pesar de toda la debilidad de su fe. Naturalmente preguntamos, ¿dónde estaba su poder? ¿Cuál fue su origen? En sí mismo era tan débil como un bebé.

1. La presencia del Señor fue una gran fuente de valor. "El Señor está contigo". "Seguramente estaré contigo". Aquí era irresistible. Ningún enemigo puede resistir la presencia del Señor.

2. La mirada del Señor fue otra fuente de valor. "El Señor miró a Gedeón y le dijo: Ve con esta tu fuerza". La mirada de gracia y amor del Señor imparte fuerza al alma.

3. La promesa del Señor fue una de las principales fuentes de valor. La fe vive de la promesa. Es su alimento y sustento diario. Es el mismo tendón de su poder. "Ciertamente estaré contigo, y derrotarás a los madianitas como a un solo hombre". “Salvarás a Israel”. Estas fueron las promesas con las que Gedeón iba a hacer la guerra y vencer. La promesa es fe lo que la cuerda es para el hombre que se está ahogando.

La fe comienza a elevarse de la desesperación a la esperanza por medio de la promesa. La promesa, que desciende al corazón de la fe, se eleva como el agua a su propio nivel y eleva el alma que reposa hasta el mismo trono y seno de Dios. La promesa, como la luz que emana del sol, no puede ser contaminada por la contaminación de la tierra. Es puro en cualquier grado en que brille. Viene de una fuente y tiende a un extremo.

4. El mandamiento del Señor, no menos que la promesa, fue la garantía de la fe y una fuente principal del poderío del valor. “Ve”, dice el Señor. "¿No te envío yo?" El Capitán de nuestra salvación habla como alguien que tiene autoridad. ¿Quién puede resistir su voluntad? ¿Dice Él, "Ve"? Entonces, ¿quién podrá permitir u obstaculizar que el siervo cumpla el mandato de su Amo? ¿Dice, "Ve", sin proporcionar "gracia y fuerza" igual a la necesidad de ir? La verdadera fe es una gracia obediente. Que el Señor dé su mandato, y la fe responderá: "Habla, Señor, que tu siervo oye". ( GA Rogers, MA )

Si el Señor está con nosotros, ¿por qué nos ha sucedido todo esto?

La actitud de Gedeón en parte correcta y en parte incorrecta

Tenía razón al negarse a creer que Dios estaba presente si las cosas seguían como si Él no estuviera presente, pero estaba equivocado al no ver qué era lo que impedía que Dios estuviera presente. Tenía razón al argumentar: “Lo que Dios era, Él es; ¿Por qué, entonces, no hace por nosotros lo que hizo por nuestros padres? Tenía razón al debatir consigo mismo y preguntarse: “¿Es esto lo que significa ser el pueblo de Dios? ¿De qué sirve vivir a este precio? “Pero se equivocó al pensar que la culpa era de Dios y no de él mismo; estaba equivocado al no ver su obvio deber, el cual, hasta que no lo cumpliera, no se podía esperar que Dios trabajara para Israel.

De la misma manera, tenemos razón al negarnos a aceptar una religión que no supone ninguna diferencia práctica para nosotros; justo en dejar de lado con impaciencia las meras garantías tradicionales mediante las cuales los hombres alivian a los pecadores y les prometen liberación; justo al mirar directamente a los hechos de nuestra propia experiencia y probar la religión por su poder sobre nosotros mismos; pero a menudo agregamos a esto el error de Gedeón, y nos peleamos con Dios por no interferir más poderosamente en nuestro favor, cuando somos nosotros mismos los que estamos impidiendo que Él interfiera de esa manera.

Esperas a que Dios haga algo, mientras Él te espera. Si no puede usar la fuerza de Dios, si bien podría ser pagano por toda la ayuda moral que recibe de Dios, entonces confíe en que hay algo malo en su conducta hacia Dios, algún deber claro que está descuidando. ( Marcus Dods, DD )

Lamento de Gedeón

¿No podemos captar algunos ecos de la queja de Gideon en los pensamientos que abrigamos entre nosotros? Que Dios obró maravillas una vez, que levantó hombres para abrir nuevos puntos de vista de Su verdad y de Su voluntad y así renovó la fuerza de la Iglesia, y la envió a conquistar y conquistar; todo esto lo sostenemos, por supuesto. Al hombre que lo duda le llamamos infiel o hereje. Pero el hombre que cree que pueden suceder cosas similares en nuestros días, que cree, por ejemplo, que Dios hace su voluntad tan clara en formas adecuadas a nuestro tiempo como lo hizo en otras formas en tiempos pasados, ¿no es así? ¿Corres un gran riesgo de que te llamen entusiasta o tonto? Que cualquier hombre ahora pueda ser guiado de hecho y guiado infaliblemente por Dios en la vida común, o que las cosas que suceden entre nosotros sean tan importantes y tan divinas como lo que se hizo en cualquier época anterior,

Si somos sensibles a la extraña contradicción implícita en nuestro tan exigente crédito para tales cosas en el pasado que negamos la posibilidad misma en el presente, entenderemos mejor el estado mental de Gedeón cuando el ángel del Señor se le apareció. ( W. Miller, MA )

Cómo tratar a los escépticos

"¡Dios sea contigo!" dijo el extraño. Gideon arrojó su mayal. "¿Dios esté con nosotros? ¡No digas tonterías, hombre! ¿Estaría yo escondido en este lagar, estaríamos los hebreos acobardados ante esos paganos madianitas, si Dios estuviera con nosotros? Dicen que Dios estaba con nosotros cuando salimos de Egipto y que hizo grandes milagros cuando Josué conquistó esta tierra. ¡Ah! si eso es cierto, entonces Él se ha ido y nos ha dejado ahora.

No me hables de Dios, cuando los hechos prueben que no hay Dios con nosotros ". ¿Cómo crees que un ministro moderno del tipo ortodoxo habría tratado a un hombre que había hablado de esa manera acerca de Dios? No como el ángel trató a Gideon. Me temo que el ministro moderno habría dicho: "Aquí hay un escéptico blasfemo y muy peligroso, totalmente equivocado en sus puntos de vista, lleno de sentimientos e ideas heréticos, inquietantes y peligrosos"; y habría tratado de discutir con él y enmendarlo.

¿Qué hizo el ángel? Lo miró, sabía que estaba equivocado al culpar a Dios de esa manera, pero también que tenía razón al negarse a aceptar una religión que había perdido toda su nobleza y valentía, que no tenía columna vertebral. El ángel dijo: “Ve con esta tu fuerza, tu espíritu que no puede tolerar esta degradación del pueblo de Dios, que se levanta contra este mal; ve tú, y sé el líder en el nombre de Jehová, y arregla las cosas.

”La Iglesia sería mucho más sabia si siempre se cuidara de distinguir entre la duda de la corrupción y la mundanalidad, la duda fría, insensible y burlona, ​​y la duda de un corazón joven valiente que duda porque la religión es un asunto tan pobre, que duda por los grandes males del mundo, por las obras del mal que obra el pecado, que duda precisamente porque está clamando por la realidad.

Deberíamos acudir a cada uno de esos hombres y decirle: “Hermano mío, no eres un infiel; estás llamado a ser un hombre religioso más allá de lo común. No eres ateo. Dios te tiene aferrado y te quiere para Él. Ve y haz algo heroico y demuestra que la religión de Dios es la fuerza más poderosa. Vaya y exija la realidad, y obtenga una victoria para Dios y Su reino como el mundo nunca ha visto todavía ”. ( Prof. G. A Smith. )

Hermandad ilustrada por la respuesta de Gideon

Aquí hay un ejemplo de grandeza en el corazón y la mente que no debemos perdernos, especialmente porque nos presenta un principio que a menudo no reconocemos. Iris lo suficientemente claro que Gideon no podría disfrutar de la libertad a menos que su país fuera libre, porque ningún hombre puede estar a salvo en una tierra esclavizada; pero muchos no ven que la redención espiritual de la misma manera no puede ser disfrutada por uno a menos que otros se muevan hacia la luz.

Verdaderamente la salvación es personal al principio y personal al final; pero nunca es un asunto individual. Cada uno por sí mismo debe escuchar y responder al llamado Divino al arrepentimiento; cada uno como unidad moral debe entrar por la puerta estrecha, presionar por el camino angosto de la vida, agonizar y vencer. Pero la redención de un alma es parte de un vasto propósito redentor, y las fibras de cada vida están entretejidas con las de otras vidas a lo largo y ancho.

La hermandad espiritual es un hecho, pero débilmente tipificada por la hermandad de los hebreos, y el alma que lucha hoy, como hace mucho tiempo la de Gedeón, debe conocer a Dios como el Salvador de todos los hombres antes de poder disfrutar de una esperanza personal que valga la pena tener. Así como Gedeón demostró que tenía al Señor con él mediante una pregunta cargada no de ansiedad individual sino de gran interés en la nación, ahora se ve que un hombre tiene el Espíritu de Dios mientras exhibe una pasión por la regeneración del mundo.

La salvación es ensanchamiento del alma, devoción a Dios y al hombre por amor a Dios. Si alguien piensa que es salvo mientras no soporta cargas por los demás, si no hace un esfuerzo constante para liberar las almas de la tiranía de lo falso y lo vil, está en un error fatal. La salvación de Cristo planta siempre en los hombres y mujeres Su mente, Su ley de vida, que es Hermano y Amigo de todos. ( RA Watson, MA )

La providencia no debe ser juzgada desde un punto de vista estrecho

Cruzando el gran abismo por la noche, acostado sin dormir y quizás dolorosamente en su litera, anhelando la luz sin muchas esperanzas de que le traiga consuelo, ¿qué oye? El oleaje del agua, el gemido del viento y el tintineo de una campana. Apenas la campana ha contado la historia del tiempo, una voz en un tono de canción dice: “¡Todo está bien, todo está bien! “Es el hombre al acecho. Dices: “¿Cómo puede estar todo bien cuando no estoy durmiendo? ¿Cómo puedo estar todo bien cuando estoy enfermo y con dolor? ¿Cómo puede estar todo bien cuando no estoy en casa y los niños me añoran? Hay una ley más alta que su insomnio, su dolor y el deseo de su hijo por su presencia.

Dentro de esos límites tienes razón, no todo está bien, pero en la esfera superior, que abarca un área más grande y domina una perspectiva más amplia, todo está bien, todo está bien. Así ocurre con este maravilloso misterio, esta extraña providencia. "Estoy enfermo, cansado, con el corazón roto, incomprendido, desmentido, calumniado, mal alimentado y maltratado", dice el cristiano, pero el ángel al acecho dice: "Todo está bien, ¡todo esta bien!" El barco tiene la cara recta hacia su casa, y el mar está cediendo para darle paso. "Todo está bien, todo está bien". ( J. Parker, DD )

El Señor lo miró.

La mirada de dios

I. Las principales características de tales miradas.

1. Una promesa implícita ( Jeremías 24: 6 ).

2. Un estímulo implícito.

3. Una ayuda implícita.

II. Las principales condiciones para su otorgamiento.

1. Cultivo de diversas gracias: amor y obediencia, contrición y reverencia, piedad, esperanza y rectitud.

2. Actitud de expectativa. Si Dios está mirando hacia abajo para bendecirnos, debemos mirar hacia arriba para encontrarnos con Su mirada. Nuestra actitud debe ser, "Como los ojos", etc. Nuestra determinación debe ser , "Por la mañana lo haré", etc. Entonces nuestra historia será, "Ellos miraron a Él", etc.

III. El propósito principal de estas miradas, acompañado de un comando: "Ve". Preguntas, ¿dónde? Ve todos los días con fe y arrepentimiento, al estrado de los pies de un Padre, y como por fe sabes que Él te mira con gracia en Cristo, ve al desempeño de tus deberes diarios en el poder de Su gracia fortalecedora, y el Señor irá. antes de ti. Atraviesa los obstáculos que hasta ahora te han impedido. ( Homilista. )

Una mirada, una palabra y una pregunta

I. ¡Qué mirada fue la que el Señor le dio a Gedeón! Lo miró de sus desalientos a una santa valentía. Si nuestra mirada al Señor nos salva, ¿qué no hará Su mirada a nosotros? Señor, mírame este día y anímame por sus deberes y conflictos.

II. ¡Qué palabra fue esta que Jehová le dijo a Gedeón! "Ir." No debe vacilar. Él podría haber respondido: "¿Qué, entrar en toda esta debilidad?" Pero el Señor sacó esa palabra de la corte diciendo: "Ve con esta tu fuerza". El Señor había mirado el poder en él, y ahora no tenía nada que hacer más que usarlo y salvar a Israel golpeando a los madianitas. Puede ser que el Señor tenga más que hacer conmigo de lo que jamás soñé.

Si me ha mirado, me ha hecho fuerte. Permíteme ejercer por fe el poder que me ha confiado. Él nunca me dice que "pierda mi tiempo en esta mi fuerza". Lejos de ahi. Debo "ir", porque Él me fortalece.

III. ¡Qué pregunta es la que me hace el Señor, como se la hizo a Gedeón! "¿No te envío yo?" Sí, Señor, tú me enviaste, y yo iré con tus fuerzas. A Tu mandato voy, y, yendo, estoy seguro de que Tú vencerás por mí. ( CH Spurgeon. )

Ve con esta tu fuerza . .. ¿no te he enviado yo? -

Comisión de Gedeón

I. La sanción dada: "El Señor lo miró". ¡Oh, qué piedad! Su padre podría haberlo mirado por mucho tiempo y haberlo llamado Jerobaal o lo que quisiera, pero no habría servido de nada a menos que el Señor lo hubiera mirado. Pero hay muchos sentidos en los que el Señor mira a su pueblo, y también a sus enemigos. Contempló la aflicción de su pueblo en Egipto: “Los miré y descendí para librarlos.

”Miró a David en toda su aflicción. Entonces, nuevamente, recordará cómo el Señor miró a Pedro. ¡Qué mirada tan significativa y expresiva! Pero, para poner estos asuntos un poco más en forma, tenga en cuenta, en primer lugar, que Gideon parecía que iba a evitar a todos los espectadores. Fue retirado de la observación. Algunas de las temporadas más dulces en las que Dios mira a su pueblo son cuando están jubilados.

Y de ahí la instrucción dada por nuestro bendito Señor, “Pero tú, cuando ores, entra en tu aposento”, etc. Ahora, mira de nuevo esta gran sanción desde arriba. Mientras Jehová mira desde Su alto trono los objetos de Su amor para inspirarlos para Su obra especial y para los grandes objetivos para los que los ha designado, aparta sus afectos de otros objetos y los conduce con un ardiente deseo de glorificar a Dios. en su trabajo.

II. El mandato: "Ve con esta tu fuerza". No sé si Gideon había confesado poseer algún poder; al contrario, de tanto en tanto se había escondido de todos esos mismos enemigos que estaba a punto de vencer. Dijo al Señor: “¿Con qué salvaré a Israel? He aquí, mi familia es pobre en Manasés, y yo soy el más pequeño en la casa de mi padre ”. Bien, ahora, si en primer lugar veo esto como típico de Cristo, ¿no surgió Él de una familia pobre? Sin embargo, Él era el “Capitán del ejército del Señor.

Pero, fíjense en esto, toda la gloria a Su nombre, era Su propio poder esencial. Les suplico que no pierdan de vista este hecho de suma importancia, al cual, creo, la historia de Gedeón apunta típicamente - que Cristo tenía todo el asunto con respecto a la salvación de Su Iglesia confiada a Su cuidado; por tanto, está escrito que ha “puesto ayuda sobre uno que es poderoso y exaltado, un escogido de entre el pueblo.

“Llego al punto de vista secundario: me refiero al envío de los propios siervos de Dios; porque, aunque no permito que se les atribuya eficacia alguna, sin embargo, se emplean instrumentalmente con el propósito expreso de salvar a Israel de las manos de los madianitas. Ahora bien, ¿no se ha comprometido la Omnipotencia en su experiencia personal? Si no lo ha hecho, no tiene experiencia alguna. Fue la Omnipotencia la que rompió sus corazones y los sometió a los pies de Jesús.

Dios humilla así al pecador; Nos humilla, nos despoja de toda confianza, nos hace profundamente conscientes de la debilidad e insuficiencia de las criaturas, para no ser suficientes de nosotros mismos para pensar nada como de nosotros mismos; y luego obtenemos la promesa de la Omnipotencia de nuestro lado. Bien podemos ir así a la guerra armados de fuerza: "Ve con esta tu fuerza". Bueno, pero ¿cómo se puede decir que es suyo? ¿Qué hay más gratis que un regalo? Le fue dado - fue su poder - "en este tu poder". Nadie es fuerte sino el que es fuerte en el poder de Jehová.

III. La promesa de éxito: "Y salvarás a Israel de las manos de los madianitas" - cruel y vejatorio, siempre queriendo los territorios de Israel. Aquí debo remitirlos nuevamente al mandamiento de Dios en un período anterior a este con respecto a estos madianitas. Después de que Balaam le instruyó a Balac sobre cómo seducir al Israel de Dios, el Señor le dio el mandamiento: “Veja a los madianitas y los hiere, porque te atormentan con sus artimañas.

Aquí podríamos incluir en esta vasta multitud, “como saltamontes en número”, a todos los que se oponen al evangelio de Dios, a todos los enemigos de Su Cruz. Pero para traer este asunto más cerca de casa. Los madianitas con los que todo cristiano tiene que lidiar los encuentra en su propio campamento, en su propia tienda, dentro de su propio corazón. Ahora marque el sencillo proceso de la guerra. No leí que hubiera un arma de guerra en ninguna de sus manos, pero debían avanzar bajo la simple dirección de Gideon.

Ahora mira sus armas. Cada hombre debía tener una trompeta, un cántaro y una lámpara en el interior. ¡Cosas bonitas con las que ir a la guerra, de verdad! Bien, entonces, pero mientras miramos la sencillez de los medios así empleados, y el grito que salió: "¡La espada del Señor y de Gedeón!" fíjense que todos los madianitas huyeron. ( J. Hierros. )

El poder de Gedeón

En la actitud mental de Gedeón, un observador humano no habría visto nada más que debilidad y, sin embargo, Dios vio "poder". El ojo Divino penetró hasta las profundidades del espíritu y el carácter de Gedeón, y vio en su aparente debilidad las mismas cualidades de las que están hechos los héroes espirituales. Porque en los logros espirituales, un hombre es poderoso en proporción a su capacidad para recibir ayuda Divina, así como una máquina de vapor es poderosa en proporción a su capacidad para recibir y utilizar la mayor cantidad posible de vapor. El poder de Gideon, entonces, consistía en ...

1. En su lealtad incondicional a Dios. Evidentemente, estaba entre los pocos que permanecieron fieles a Jehová. Y su primer acto fue asestar un golpe a la idolatría de la tierra. La primera condición para la fortaleza espiritual y el éxito es entregar nuestro corazón a Dios con profunda lealtad. Hay una idolatría del espíritu que debe desecharse antes de que podamos hacer cualquier obra para Dios.

2. En su humilde dependencia de Dios. La conmovedora confesión de Gedeón de su propia insuficiencia nos recuerda que este espíritu es característico de los grandes hombres de la Biblia: Moisés ( Éxodo 3:11 ), Jeremías ( Jeremías 1: 6-7 ), Pablo ( Efesios 3: 8 ). Por debilidad consciente, estos hombres se hicieron fuertes para el trabajo al que habían sido llamados. Dios ha elegido a menudo "lo débil del mundo para confundir lo poderoso".

3. En su profunda fe en Dios. Gedeón se menciona en Hebreos 11: 1-40 como uno de los que “por fe. ... de la debilidad se hicieron fuertes, se volvieron valientes en la lucha, se volvieron para huir los ejércitos de los extraterrestres ". Dios lo alimentó con ternura dándole señales de aliento - sacrificio consumido, vellón mojado y seco, visita al campamento de los madianitas - hasta que tuvo la fuerza suficiente para aventurarse en la peligrosa empresa con el pequeño grupo de trescientos hombres.

4. En su conciencia de una misión divina. "¿No te envío yo?" (versículo 14). Esta es la respuesta de Dios a la debilidad humana que se aleja de una tarea difícil y peligrosa. Cuando un hombre se da cuenta de esto, posee un poder que no es el suyo ( Juan 17:18 ). No solo hubo una comisión divina, sino también una promesa de la presencia divina: "Ciertamente estaré contigo" (versículo 16). Pero aún se necesitaba algo más, y ese era el toque del Espíritu. "El Espíritu del Señor descendió sobre Gedeón". ( JT Hamly. )

El llamado de Dios y la respuesta al mismo

Es el llamado de Dios que madura una vida en poder, resolución, fecundidad: el llamado y la respuesta a él. Continuamente, la Biblia nos insta a esta gran verdad, que a través del agudo sentido de una estrecha relación personal con Dios y del deber que se debe a Él, el alma crece y se recupera. Nuestra personalidad humana se crea de esa manera y no de otra. De hecho, hay vidas que no están tan inspiradas y, sin embargo, parecen fuertes; un egoísmo ingenioso y resuelto les da impulso.

Pero esta individualidad es similar a la del mono o el tigre; es una parte de la fuerza de la tierra, al ceder ante lo cual un hombre pierde su propio ser y dignidad. Mire a Napoleón, el ejemplo supremo en la historia de este fracaso. ¡Un gran genio, un personaje llamativo! Sólo en la región carnal, porque la personalidad humana es moral, espiritual, y la astucia más triunfante no hace al hombre; mientras que, por otro lado, de una dotación muy moderada puesta a la gloriosa usura del servicio de Dios, crecerá un alma clara, valiente y firme, preciosa en las filas de la vida.

Dejemos que un ser humano, por ignorante y humilde que sea, escuche y responda a la llamada Divina, y en ese lugar aparece un hombre, uno que está relacionado con la fuente de fuerza y ​​luz. Y cuando un hombre, despertado por tal llamada, se siente responsable de su país, de la religión, el héroe está en movimiento. Se hará algo que la humanidad espera. ( RA Watson, MA )

La obediencia de Gedeón al llamado de Dios

Gedeón, observe, no estaba dispuesto a avanzar en la causa de Dios y del pueblo de Dios; al contrario, estaba más dispuesto a hacerlo; pero sin una llamada externa, nunca habría tomado la iniciativa. Sin embargo, cuando se repitió la llamada y así quedó claro, no se dieron cuenta de las dificultades. A la vista de ellos, Gideon decidió obedecer. Ahora, evidentemente, aún no sospechaba del carácter sobrenatural de su visitante.

Por lo tanto, no fue ninguna señal del cielo lo que lo obligó a aplastar su vacilación. Fue la voz interior de la conciencia, despertada por lo que él creía que era una comunicación ordinaria de Dios, lo que lo guió. De hecho, pidió una señal del cielo, pero era para fortalecerlo para que guardara su resolución, no para capacitarlo para formarla. Aquí estaba el verdadero espíritu de fe. Aquí estaba la raíz del éxito que llegó tan gloriosamente después.

Sumisión, consentimiento cuando se conoce la voluntad de Dios; resolución de hacer esa voluntad a pesar de las dificultades: ese es el espíritu al que se dan las señales; ése es el espíritu con el que se gana el éxito. El hombre o la Iglesia que hace visible el éxito, o señales de cualquier tipo, una condición para dedicar toda su energía a hacer la voluntad de Dios, no se encuentra entre aquellos por quienes se realiza la liberación o las familias de la tierra bendecidas.

Para aquellos que se someten, como Gedeón, a la voluntad de Dios tan pronto como se les aclara, las señales de aceptación y aliento llegan a partir de entonces y, a menudo, llegan con una pequeña demora. ( W. Miller, MA )

Ciertamente estaré contigo.

El divino afflatus

Cualquiera que sea la base para objetar la fe de Gedeón en Dios, esto, en todo caso, parece haber muchas razones para creer que había aprendido a referir todo éxito a la presencia y bendición del Señor. El lenguaje que emplea ( Jueces 6:13 ) necesariamente implica esto. Pero aún quedaba mucho por hacer antes de que estuviera calificado para desempeñar el papel distinguido para el que estaba destinado; y en consecuencia se nos informa ( Jueces 6:14 ) que por algún método aquí inexplicado - alguna secreta y misteriosa revelación del Espíritu impartida en esa ocasión - agradó al Señor compensar lo que faltaba en su fe, y en cualquier lo demás todavía estaba manifiestamente defectuoso.

¡El Señor lo miró! ¡Ah! ¡quién sabe qué había en esa mirada! No fue una mirada de enojo o disgusto. No fue una mera mirada de compasión, ni de benevolencia y favor. Parece haber algo por encima de la naturaleza en ello, no muy diferente de esa mirada memorable con la que Jesús golpeó a Pedro en el corazón, de modo que salió corriendo de la casa y lloró amargamente; la influencia que acompañó a la "mirada" que el Señor lanzó sobre Gedeón fue de un carácter diferente, de hecho, pero no menos potencial.

Fue el encargo de Gideon. Junto con él, parece haber venido toda la sabiduría, todo el poder, todo el valor, toda la habilidad estratégica que necesitaba para prepararlo para la gran expedición en la que pronto iba a desempeñar un papel tan destacado. Aprendamos las siguientes lecciones prácticas importantes: -

1. El Señor a menudo anticipa los deseos de su pueblo y les concede lo que necesitan incluso antes de que lo pidan. De hecho, en cada caso se puede decir, en un sentido, que dé antes de que le pidamos, porque si no nos concediera por Su Santo Espíritu la gracia para orar, ¿quién de nosotros oraría por gracia? Pero si Él está tan dispuesto a conceder antes de que le pidamos, ¿cuánto más está dispuesto a conceder cuando pedimos con fe todas las cosas que necesitemos?

2. Un sentido humilde de nuestros propios méritos es a la vez un signo de que la exaltación está cerca, el camino hacia ella y la ocasión de ella. La timidez, la humildad, la modestia, la discreción, se encuentran entre las más altas recomendaciones a los ojos de Dios. Él "resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes". "Antes del honor está la humildad, y el orgullo va antes de la caída".

3. Si realmente somos del verdadero Israel de Dios, podemos estar seguros de que el Señor estará con nosotros y nos hará triunfar sobre todos nuestros enemigos.

4. Es impropio del cristiano estar demasiado ansioso o demasiado cuidadoso con los designios de Dios con respecto a él. A la pregunta de Gedeón: "¿Con qué salvaré a Israel?" se recordará que no se concedió ninguna respuesta explícita. Su curiosidad fue reprendida como una señal de incredulidad. Descansemos como niños en el seno de la promesa del Padre. ( WW Duncan, MA )

Herirás a los madianitas como a un solo hombre.

Guerra

¿Qué diremos sobre el carácter moral de esta transacción? No debemos permitir que nuestro afecto o veneración por las viejas tradiciones nos cieguen ante la dificultad de la cuestión. Pero el sentido común me ha sugerido una o dos consideraciones. En primer lugar, nuestro juicio puede verse perjudicado aquí, porque los hombres de nuestro tiempo, los ingleses en particular, hemos llegado a pensar de manera bastante falsa sobre la guerra. Una comprensión más profunda del hermoso espíritu cristiano de nuestra religión, junto con muchas influencias menos dignas, como la paz y la seguridad de nuestra vida ceñida al mar en estas islas, se han combinado para darnos un gran horror de la guerra; no por el pecado y la iniquidad de ello, sino porque significa heridas y derramamiento de sangre, y robo de nuestra propiedad y muerte.

Ahora bien, indudablemente todo hombre racional dirá que, si nuestro mundo estuviera libre de egoísmo y pecado, la guerra no podría existir en él. Por tanto, tiene sus raíces en la iniquidad. Sin embargo, como muchas otras cosas que son males en sí mismas, la guerra puede usarse, bajo el gobierno providencial de Dios del mundo, para curar males peores, actuando como remedio como el bisturí del cirujano y trayendo vida renovada a la nación y al individuo.

En segundo lugar, deseo agregar otra consideración. Me atrevo a decir que todos nosotros, en nuestro juicio histórico y en nuestra enseñanza ética y religiosa, probablemente hemos caído en el error, al sobrevalorar la mera vida humana física. Si algo se manifiesta en este mundo es que la vida material cuenta muy poco a los ojos de Dios; que la vida material es un mero andamio, la maquinaria o la plataforma sobre la que se construye la vida mental, moral y ética.

Una y otra vez, en la historia patológica de nuestra raza humana, encontramos que Dios ha sacrificado millones de vidas para obligar a los hombres a ser puros y dignos en sus hábitos corporales y morales. Aplica esto a la guerra. Aunque sea un flagelo y un exterminador, tiene, no obstante, una fuerza potencial maravillosa para producir valentía, coraje y capacidad de todo tipo. Por tanto, la guerra puede utilizarse para elevar el valor moral y mental de nuestra raza.

Me temo que en la actualidad tenemos la tendencia de darle demasiada importancia a la comodidad física y la vida física. Por ese motivo retrocedemos indebidamente cuando Dios ha obrado en beneficio de nuestra raza en su conjunto a través de pruebas terribles, aflicciones, disciplina, sufrimiento y abnegación; como, por ejemplo, las guerras en las que los despotismos crueles, las razas tiránicas, inferiores y sanguinarias han sucumbido ante la superioridad moral o mental.

También me temo que no tratamos con justa medida a nuestros predecesores. Estamos dispuestos a censurar a estos hebreos por el trato cruel que a menudo infligían a los prisioneros de guerra. Tendemos a decir que los hombres que hicieron tales cosas no pudieron, junto con un carácter moral tan bajo, haber poseído una revelación elevada y pura de Dios o un conocimiento de Su carácter. Pero ese es un juicio demasiado apresurado. De manera similar, tomamos un libro socialista, que describe la vida en la última generación, o en la generación actual, en nuestra Inglaterra; Leemos la historia de los horrores que produjeron las Factory Acts: cómo el capitalista rico vivía en el lujo y lamentaba una disminución de sus ingresos que habría hecho que la condición de los talleres y las horas de trabajo hubiera evitado la muerte prematura. de sus operativos, de hombres, mujeres y niños, hasta que intervino el Parlamento.

Decimos que aquellos hombres que ocuparon la posición de capitalistas eran unos demonios. Pero no eran nada por el estilo; algunos de ellos eran incluso cristianos eminentes. Pero el cristianismo había caído en la maldita ceguera y la ignorancia sobre estos puntos, y pertenecían a su época y generación. En la actualidad, ¿estamos muy por encima de ellos? ¿No es el hecho de que constantemente tienes grandes brotes de viruela o escarlatina que propagan la muerte en un centenar de hogares y que se deben únicamente a un trabajo descuidado? ¿No tenemos los horrores del East End y la City, etc.? ¿Pero, por tanto, somos todos hombres malos? No tan.

Somos cristianos en proceso de crecimiento. Estos son males que solo estamos despertando para descubrir, los pecados que hemos heredado, los cananeos que tenemos que destruir. Si aplicamos la misma medida a los hebreos, vemos que hubo un progreso real, un trabajo real para el bien en una sociedad que, en ciertos aspectos morales, era baja y degradada. Por otra parte, de hecho, el Dios que hizo nuestro mundo ha hecho esta ley, que dondequiera que haya entrado el pecado de cierto tipo y grado, también ha venido la retribución de la oblicuidad moral y la degradación, en forma de aniquilación. a manos de una raza superior.

Eso parece una cosa cruel y dura; pero sin embargo así es. Además, para hacerlo más misterioso, la raza conquistadora no siempre es una raza superior en el sentido perfecto. Pero no tenemos esa complicación aquí, porque toda la historia antigua testifica que la maldición más devastadora de la religión falsa y la sensualidad más vil de nuestro mundo en estos días reside en la religión de esos cananeos. Incluso los escritores paganos clásicos dicen que el ateísmo en blanco habría sido mejor que eso.

Dondequiera que los fenicios establecieron sus colonias y sus lugares de culto, introdujeron vicios e impurezas sin nombre y los dignificaron con el nombre de religión. Y donde se introdujeron estas cosas se difundieron, tanto que se apresuró el fin del gran imperio romano, se desarraigó su antigua fuerza marcial, por la corrupción que venía en línea directa de esa antigua religión cananea.

Por tanto, para justificar lo que se hizo, no es necesario decir que los conquistadores fueron perfectos e inmaculados. Todo lo que necesitamos poder decir es que fue una retribución merecida y que era mejor para nuestro mundo que Canaán pasara a manos de la nación hebrea, que ha realizado la obra moral y religiosa más grandiosa del mundo. ( Prof. GA Smith. )

Muéstrame una señal de que hablas conmigo.

La señal

Cuando el Señor Jesús se levantó de entre los muertos y se apareció por primera vez a Sus discípulos, "no creyeron con gozo, y se maravillaron". Sus dudas, sin embargo, pronto fueron disipadas por la señal que el Señor les dio ( Lucas 24: 41-43 ). Bien podemos imaginar que los sentimientos de Gedeón no eran del todo diferentes a los de los discípulos de nuestro Señor, cuando el ángel “lo miró y dijo: Ve con esta tu fuerza, y salvarás a Israel de la mano de los madianitas: ¿No te envío yo? Estas noticias fueron tan bienvenidas y, sin embargo, tan maravillosas, que la fe de Gideon se tambaleó.

Él "no creyó con gozo, y se maravilló". Y luego buscó "una señal", para asegurarse de que estaba en un estado de vigilia, que sus sentidos no lo estaban engañando y que el ángel no era un mero fantasma llamado por una imaginación acalorada. "Muéstrame una señal de que hablas conmigo". Ahora bien, la señal que se le dio a Gedeón no era del todo diferente en carácter a la señal que nuestro bendito Señor dio a sus discípulos en la mañana de su resurrección.

En ambos casos se presentaron los emblemas de la paz y la amistad. En ambos casos se aceptó la oferta. En ambos casos se consumió. Ahora bien, ¿no necesitamos alguna señal de que el Señor habla con nosotros y ha descendido para “salvarnos de la mano de nuestros enemigos”? Nuestros enemigos son muchos y poderosos. No necesitamos ahora una voz audible, ni un sueño de medianoche, ni una visión abierta, que nos asegure el perdón y la salvación. Jesús mismo nos ha dado una señal. Lo vemos en el cerro del Calvario. Acerquémonos y veamos este gran espectáculo.

I. Observe que esta señal que recibió Gedeón fue un llamado a los sentidos. El hombre es un ser compuesto. Dios lo trata como tal. No hay una facultad ni un don con que esté dotado el hombre al que Dios no apele en el gran asunto de la salvación. Esta es una consideración importante. Somos demasiado propensos a considerar la expiación como una mera cuestión de fe. Creemos que es algo más; algo más grande y algo menos.

Gideon deseaba una señal que sus propias manos pudieran manejar y sus propios ojos pudieran ver. Dios le concedió esta señal, una señal, recuérdese, de cosas mayores prometidas. Ahora bien, es precisamente este signo, o este llamamiento a los sentidos, lo que aparece en la expiación de nuestro Señor. Una voz a lo largo de toda la vida, muerte y resurrección de Jesús parece decir: “Mirad mis manos y mis pies, que soy yo mismo” ( Lucas 24:39 ).

Es cierto que nuestros propios ojos individuales no lo han visto, ni nuestros propios oídos lo han escuchado hablar, ni nuestras propias manos han tocado su costado traspasado, pero nuestros padres tuvieron todos estos sentidos satisfechos: vieron, oyeron, manipularon, creyeron y se salvaron. ¿Y no es esto suficiente? “Bienaventurados los que no vieron y creyeron”. ¿No recibimos el testimonio de testigos creíbles sobre otros asuntos de hecho pasado? A través de los sentidos de otros, que vivieron hace siglos, abrazamos los hechos registrados de los antiguos sabios, de los conquistadores, de los emperadores.

Los grandes y nobles muertos vuelven a vivir en nuestras mentes. Deberíamos ser considerados incrédulos e imperdonables si dejáramos de lado toda la historia creíble porque nuestros propios ojos no podrían probar su exactitud. ¿Y qué excusa encontraremos en el cielo si rechazamos o menospreciamos el testimonio de otros sobre el asunto de la salvación? Pero si, por el contrario, aceptamos la señal que Dios nos ha dado y confiamos en los maravillosos hechos de los que son señales, entonces ponemos nuestro sello de que Dios es verdadero. Esto es creer. Esto es actuar con fe en Dios. Confiamos en Dios. Honramos a Dios. Nuestros sentidos armonizan con las facultades de nuestra alma.

II. Notamos que esta señal que el Señor le dio a Gedeón fue una confirmación de las promesas. Las promesas hechas a este valiente valiente fueron de doble naturaleza, como se expresa enfáticamente en el versículo catorceavo: "El Señor le dijo: Ciertamente estaré contigo, y herirás a los madianitas como a un solo hombre". La presencia del Señor y la liberación del Señor estaban unidas. Siempre lo son.

Son inseparables. Si el Señor no está con nosotros, en vano saldremos contra los madianitas. Pero "si el Señor está" con nosotros, "nadie podrá vencernos". La salvación, tanto presente como eterna, está incluida en la promesa: "Yo estaré contigo". Es solo esta promesa y bendición que están incorporadas en el nombre de Jesús, que tiene la misma interpretación que "Emanuel", "Dios con nosotros".

III. La señal concedida a Gideon también era una prueba de cosas que no se veían. Fue un llamado al sentido para fortalecer la fe. Le demostró que Aquel que apareció como hombre “debajo de la encina que estaba en Ofra” no era otro que el Ángel del Señor, ¡el Ángel del pacto eterno! Además, demostró que Gedeón fue llamado por Dios para liberar a Israel. ¡Ojalá tuviera éxito en el intento! No tenía riquezas, ni nombre, ni influencia, ni soldados; pero no importa, el Señor ciertamente estaba “con él”, y eso fue suficiente.

Ahora actuaría de acuerdo con el título que el Señor le había dado, como "valiente y valiente", e Israel será librado por "la espada del Señor y de Gedeón". Ahora bien, es precisamente esta fe en una presencia invisible y en un poder que no se siente lo que salva el alma de los madianitas espirituales. El poder divino solo es igual para hacer frente al poder satánico. El pecador que lucha contra sus pecados, sus concupiscencias, sus malas pasiones, su naturaleza corrupta, en su propia fuerza, pronto demuestra su necedad y su debilidad.

En lo que respecta a todas las conquistas espirituales, una palabra debe frenar a la vez la vanidad del pecador y fortalecer la fe del hijo de Dios: "No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos". Mira, entonces, por alguna señal de que el Señor está contigo, de que Él te librará y te hará victorioso sobre todos tus enemigos. ¡He aquí esa señal sobre la dura roca del Calvario! ¡Míralo en ese fuego misterioso que surgió de allí! ¡Míralo en el consumo total del sacrificio! ¡Míralo en el ascenso del Señor mismo desde el altar hasta Su trono de gloria! ¿Qué otra señal puedes necesitar? ( GA Rogers, MA )

Se acepta el sacrificio de Gedeón

“Dame una señal de que hablas conmigo”. Se puede decir que esta vacilación fue la enfermedad de Gideon. Sin embargo, relacionándolo con la circunstancia de que él mismo fue llamado a la poderosa obra de liberación de Israel, no puedo dejar de considerarlo como una evidencia de su humildad. ¡Quiera Dios que todos nuestros escrúpulos con respecto a dedicarnos al servicio de Dios surjan por la misma causa! ¿Cuál es la razón por la que, cuando pedimos la cooperación de muchos en algunas labores de la viña del Señor, todos, unánimes, comienzan a disculparse? ¿Es una sensación de humildad de su propia incapacidad para el trabajo? Si lo fuera, tenemos un texto alentador en la Palabra de Dios, con el que podríamos acabar con la dificultad: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.

Pero cuando uno va a su finca, y otro a su mercadería - en resumen, cuando “los hombres buscan lo suyo y no lo que es de Jesucristo” - cuán opuestos son sus caracteres al de Gedeón, cuyo único escrúpulo sobre el La obra de Dios fue: "¿Qué soy yo para librar a Israel?" Y quisiera Dios que cuando la humildad parezca ser la fuente de objeciones a la participación en la promoción de la causa de la religión, esa humildad fuera, como la de Gedeón, la verdadera y genuina humildad, y no el manto de la hipocresía, no una cubierta para ocultar. ociosidad e indiferencia.

I. Sobre la circunstancia que forma el texto, podemos hacer dos observaciones, a saber, la manera en que el ángel probó la fe de Gedeón y la manera en que mostró su propio poder y Deidad.

1. Notamos la manera en que el ángel probó la fe de Gedeón. “Él dijo: Toma la carne y las tortas sin levadura y ponlas sobre esta peña; y vierte el caldo ". Esto tenía la intención de dar paso a un milagro; para que la fe de Gedeón en el Dios que la obró, después de esta prueba, se fortaleciera, de acuerdo con la obra que pronto emprendería. Se recordará que Elías dio paso al milagro que Dios estaba a punto de obrar para la confusión de los profetas de Baal, al colocar el sacrificio en el estado más improbable para el consumo por fuego.

Parece haber sido con el mismo propósito que el ángel le ordenó a Gedeón que pusiera la carne sobre la roca fría y derramara el caldo. Se eliminaría toda sospecha y toda posibilidad de comunicación de fuego. Gedeón obedece, busca la "señal" y se pregunta cómo se dará,

2. La manera en que el ángel muestra su gran poder y divinidad. No ofrece oración por fuego del cielo sobre el sacrificio, como hizo Elías. Él mismo comunica el fuego y hace el sacrificio. Cuán dulce es el pensamiento de que cuando el cristiano presenta su sacrificio de alabanza, oración y acción de gracias, hay alguien que, como su Mediador, puede hacerlo aceptable; uno que "vive siempre para interceder", incluso "Jesucristo, el mismo ayer, hoy y por los siglos".

II. Habiendo hecho estas observaciones sobre la circunstancia, observemos el efecto que tuvo en la mente y la conducta de Gideon. El efecto que tuvo en su mente fue el siguiente: dijo: “¡Ay, Señor Dios! porque he visto a un ángel del Señor cara a cara ”. Había tanto de la majestad de la Deidad en el milagro que había realizado el ángel, que la Divinidad resplandecía, por así decirlo, a través de la apariencia de Su virilidad.

Gideon tenía miedo. Era una opinión recibida entre los judíos que cualquier visión de la gloria divina sería fatal, como consecuencia de lo que Dios le había declarado a Moisés. Cuando Moisés le dijo al Señor: “Te ruego que me muestres tu gloria”, el Señor le dijo: “No puedes ver mi rostro; porque nadie me verá y vivirá ”. Pero se puede preguntar: "¿Cómo fue que Gedeón sobrevivió a la vista?" Si se le hubiera dicho a Moisés: "Nadie verá mi rostro y vivirá", ¿cómo vivió Gedeón? La respuesta nos abrirá algunas verdades preciosas del evangelio.

Gedeón vio la gloria de Dios, de hecho, pero fue "en el rostro de Jesucristo". “Nadie”, dice San Juan, “ha visto a Dios jamás. El unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer ”. En otras palabras, siempre que ha habido una manifestación de Jehová a Sus criaturas, ha sido por Jesucristo, la segunda persona en la Trinidad siempre bendita; y es por haber morado en nuestra carne que la terrible majestad de Jehová se ha suavizado en apacibilidad, paz y amor.

El regocijo del creyente es que Jesús es "el resplandor de la gloria del Padre"; y por lo tanto puede mirarlo y vivir; sí, vive mirándolo, y porque él lo mira. “Mírenme, y sean salvos, oh todos los extremos de la tierra”. Marque aquí la respuesta de Dios a Gedeón. El Señor le dijo: “La paz sea contigo; no temáis; no morirás ". Ahora no nos sorprende esta amable respuesta, después de tomar en consideración el carácter del ángel de quien vino.

¿No fue de Aquel que "hizo la paz con la sangre de Su Cruz", a quien se llama "nuestra paz" y "el Príncipe de Paz"? Sí, fue una respuesta que encajaba con su carácter sacerdotal y mediador. Pero, ¿el pecador impenitente no ve nada en este pasaje que esté calculado para afectar su mente? Que piense en esto: que un día verá al “ángel” ante el cual tembló Gedeón; lo verá como lo vio Gedeón, “cara a cara”; pero fíjense, no con velo, como estaba entonces, con la apariencia de un hombre; no disfrazado con el atuendo de la humilde naturaleza humana, sino con la gloria que tenía antes que el mundo existiera.

Y marca Su carácter entonces. Vendrá, no para tocar un sacrificio, no para hacer un milagro, no para confirmar la fe de un individuo, como en el caso de Gedeón; sino "para ser glorificado en sus santos, y ser admirado en todos los que creen". Él vendrá a ser nuestro Juez. Venimos ahora a mostrar, en último lugar, el efecto que esta circunstancia tuvo sobre la conducta de Gideon. “Entonces Gedeón edificó un altar a Jehová, y lo llamó Jehová-shalom.

”Esto lo hizo para conmemorar el evento. Fue un día muy digno de ser recordado por Gedeón, tanto por su propia cuenta como por la de Israel; y por eso construyó este altar. El nombre que le dio describe maravillosamente la circunstancia: “El Señor es mi paz”; tomando esa cómoda seguridad que Dios le dio como lema para inscribirlo: "¡La paz sea contigo!" Es notable que los hombres santos en tiempos pasados ​​parecen haber sido uniformemente cuidadosos en registrar sus misericordias.

Podemos avergonzarnos de nosotros mismos por falta de una imitación más cercana. ¿El Dios de las batallas bendice nuestros brazos y nos da la victoria? Construimos un monumento a la gloria del conquistador, a quien Dios ha honrado como instrumento; pero, ¿dónde están los corazones en los que se construye un altar de alabanza al Señor, y en el que está escrito: "El Señor es mi estandarte"? ¿Restaura Dios a un hijo querido del borde de la tumba y lo entrega, como Isaac, a los brazos de sus padres nuevamente? El padre lo aprieta contra su pecho y dice: “Este mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido, y ha sido hallado ”; pero cuán pocas veces recuerda la misericordia con una conmemoración de ella, como el “Jehová-jireh” de Abraham, ¿Dios, “da y preserva para nuestro uso los frutos bondadosos de la tierra, para que a su debido tiempo podamos disfrutarlos”? ?

Comenzamos a derribar nuestros graneros y a construir más grandes; y decir a nuestra alma: “Tenemos muchos bienes guardados para muchos años; ¡Come, bebe y diviértete! Pero cuán pocos, de Dan a Beerseba, de un extremo del país al otro, cuán pocos miran “campos blancos hasta la mies” y cuentan las gavillas que Dios ha madurado para ellos, con corazones agradecidos, y dicen: “ ¡Levantaremos un Ebenezer, porque hasta ahora el Señor nos ha ayudado! “Pero hay un personaje que registra Sus misericordias, y ese es el hombre cuyas misericordias han sido de una naturaleza que ha efectuado un cambio en su corazón; fundiendo y sometiendo lo que era antes de la dureza, la impenitencia y la incredulidad, en contrición, gratitud y amor. Para tal alma, esta palabra conmemorativa de Gedeón es un cordial: "Jehová-shalom: el Señor es mi paz". ( F. Elwin. )

El estado peculiar del cristiano

I. El privilegio del cristiano. Es "hallar gracia ante los ojos del Señor".

1. Participar de la naturaleza Divina. Aquellos que han hallado gracia a los ojos de Dios, han recibido Su gracia en su corazón. Si somos aceptados por Dios, estamos unidos a Él por la fe en Su Hijo. Nos convertimos en uno con Él - somos creados de nuevo - conformados a la imagen Divina y llevamos la imagen del celestial.

2. Una recepción de la plenitud divina. Se le llama enfáticamente el Dios de toda gracia. Él tiene todos los tesoros de la gracia que necesitamos; de modo que si encontramos el favor de Él, si estamos interesados ​​en Su amor, Él nos comunicará todas las bendiciones que necesitemos. ¿Cuáles son todos los tesoros del mundo comparados con las riquezas duraderas y la justicia que Él tiene que otorgar?

3. El disfrute de la presencia Divina: "En tus ojos". No hay gracia que se pueda encontrar excepto aquí. Podemos encontrar el favor de los hombres, pero solo la gracia, el favor gratuito, de Dios. Tenemos libre acceso a Su presencia. Nos acercamos a Su mismo trono, y Él nos invita a acercarnos.

II. Las dudas del cristiano: "Si ahora he hallado gracia ante tus ojos". Hay temporadas en las que los santos más eminentes han sido llevados a dudar de su interés en Dios. "Bienaventurado el hombre que siempre teme". Vamos a referirnos a algunas de esas cosas que ocasionan las dudas del creyente.

1. La grandeza del privilegio. Cuando hacemos un repaso de los vastos privilegios de que disfrutamos al encontrar la gracia ante Su vista, y pensamos en nuestra depravación y vileza bajo el sentido de nuestra indignidad, exclamamos: "¡Seguramente tal misericordia no puede ser para mí!"

2. La imperfección de nuestras gracias. Si he hallado gracia ante tus ojos, ¿por qué no sigo más de cerca a los que por la fe y la paciencia heredan las promesas? ¿Por qué no soy más ferviente en la oración? ¿Por qué no más deleite en la casa de Dios? ¿Por qué aprecio tan poco el privilegio de la comunión con Él?

3. La retirada del semblante de Dios. Hay temporadas en las que el creyente es llamado a caminar en tinieblas y Dios oculta Su rostro. Sin la presencia de Dios, la Palabra es letra muerta, las ordenanzas están en blanco, todos los medios que podemos usar son insípidos.

4. La apostasía de los falsos profesores. Entonces el pensamiento ocurre en la mente - quizás después de todo me estoy engañando con la profesión de piedad, mientras que nunca he sentido su poder, y confundo la excitación de los sentimientos naturales con la operación de un principio Divino - quizás, después de todo. en apariencia exterior alcanzando la mismísima puerta del cielo, seré arrojado al infierno. Pero, ¿no hay forma de comprobarlo?

III. El deseo del cristiano. Gideon pidió una señal. "Muéstrame una señal de que hablas conmigo". Y Dios se lo dio. Los cristianos tienen una señal más allá de todas las visiones, señales, voces o cualquier manifestación externa. Hay tres formas en que Dios muestra una señal a su pueblo:

1. Por las obras de su providencia.

2. Por las comunicaciones de Su gracia. Así, Él habla de paz al alma, calma el espíritu, nos da un sentido de misericordia perdonadora.

3. Por el testimonio de Su Espíritu ( Romanos 8:16 ). Hay muchas formas en que el Espíritu da esta señal. Se hace sellando el perdón del hogar al alma, imprimiendo más profundamente en nuestras almas la semejanza divina, derramando un espíritu de oración, implantando principios divinos, dando disposiciones y temperamentos filiales, inspirando deseos celestiales. y afectos - conferir las gracias del Espíritu y hacernos producir los frutos del Espíritu - haciendo que el Espíritu more en nosotros como en un templo y asegurándonos el favor de Dios.

Conclusión:

1. Que los que no han hallado la gracia busquen la posesión de ella. Busque ser bueno en lugar de grande, la gracia de Dios más que el favor del hombre.

2. Que los que han hallado la gracia busquen la seguridad de ella. Es alcanzable, el camino está abierto. Y recuerde, aunque puede estar tan seguro, no puede ser tan feliz sin él. ( E. Temple. )

Trae mi presente y ponlo delante de ti.

El sacrificio de Gedeón

No quería ser precipitado y apresurado, y hacer lo que podría sentir mucho después de las protecciones. Pensó firmemente que se trataba de un ángel, pero aún no estaba seguro. Sus pensamientos estaban tan concentrados en la cosa, que incluso pensó que podría estar soñando. "Si ahora he hallado gracia en tus ojos", dijo, "dame una señal de que hablas conmigo". O, de nuevo, podría tratarse de alguien que lo tienta y lo lleva a una trampa.

Entonces le pidió al forastero que se quedara mientras le preparaba un regalo, como Abraham había hecho con los tres ángeles que se le acercaron. Si se trata de un hombre corriente, le dará comida de manera hospitalaria, como lo hacen los orientales, y luego lo enviará por su camino; si es Dios, le ofrecerá un sacrificio. Por eso puso el caldo en una olla, lo guardó para la libación o libación, si realmente demostraba que este era el ángel del Señor.

Entonces, cuando el ángel dijo: "Pon la carne y las tortas sobre la roca y vierte el caldo", fue como decir: "Ofréceme un sacrificio". Gideon quedó satisfecho directamente. Aquí estaba la prueba que había estado buscando y que quería conocer. Y él obedeció: derramó el caldo como libación, y el ángel lo tocó, y de la roca salió fuego y lo quemó. Entonces supo que Dios estaba de su lado.

Ahora verán en esto, creo, donde radica la excelencia de su carácter. Por un lado, no fue precipitado, dispuesto a desperdiciar su vida por nada; por el otro, no era un rezagado, desperdiciando oportunidades cuando las tenía. Ahora creo que verá el poder de este texto. Puso su caldo en una olla por dos razones:

(1) No quería ser engañado; pero--

(2) Quería estar listo.

Los hombres temerarios hacen cosas apresuradas de las que luego se arrepienten, pero la temeridad es mejor que la indiferencia, el descuido, la indolencia. En verdad, habría sido triste para él si hubiera prestado oídos fríos a lo que el ángel le había dicho, si no hubiera preparado ningún sacrificio, hubiera seguido trillando su trigo y no hubiera prestado atención al mensaje de Dios. Habría vivido y muerto sin que se cumpliera la voluntad de Dios para con él.

Tú y yo tenemos la obra de Dios para hacer; tú tienes el tuyo, yo mio. El mundo no sabe lo que es, no nos conocemos a nosotros mismos, salvo en parte. Conocemos los deberes presentes, pero la vida no está trazada en su totalidad ante ninguno de nosotros. Pero feliz es ese siervo que conoce la voluntad presente de Cristo, que se ha esforzado en aprenderla, y no sólo eso, sino que está dispuesto a cumplirla. Deberes que la conciencia nos dice que son deberes, cuán dispuestos estamos a encontrar excusas para evitarlos y seguir nuestro propio placer.

Gedeón tenía que trillar su trigo; salgan hombres más grandes que él y peleen contra los madianitas. Si lo hubiera dicho, ¿habría sido un caso extraño e inusual? ¿No habría sido muy parecido a lo que hemos hecho antes? Porque la voluntad de Dios - seguramente debemos haberlo aprendido en este momento - es muy a menudo bastante contraria a nuestras propias inclinaciones. El deber dice una cosa, la autocomplacencia dice otra. Por supuesto, tengamos cautela y firmeza, pero no dejemos que la cautela sea una excusa para no hacer nada. Gedeón poniendo su caldo en una olla es un ejemplo eterno para nosotros de estar listos para el sacrificio vivo de Dios. ( El púlpito semanal ) .

Allí se elevó el fuego . .. y consumió la carne.

El testigo del fuego divino y el altar de la paz divina

I. La ofrenda ordenada divinamente.

1. ¿Cuáles son, entonces, las ofrendas que se requieren? Gedeón ofreció aquí "la carne, las tortas sin levadura y el caldo". Estos son simplemente el sustento de la vida humana natural. Tomados y asimilados por el hombre, se convierten en porciones de su estructura terrenal. Hoy en día, Dios espera que le hagamos una ofrenda espiritual de todas las energías de nuestra vida.

2. Se le ordenó al hombre que hiciera la ofrenda de una manera especial: "Ponlos sobre esta roca". No hay nada trivial en el registro de las manifestaciones de Dios al hombre. Las ofrendas del hombre a Dios, antes de que puedan llevarlo a la paz, deben basarse en la Unificación entre el hombre y Dios.

II. La aceptación divina de la ofrenda del hombre.

1. Ese fuego que salió de la hendidura de la roca en Ofrá todavía arde en los profundos recovecos de la Roca de las Edades, listo para brotar en respuesta a la obediente devoción del hombre. En el Calvario, en el autosacrificio del Dios-hombre, contemplamos la ley eterna del amor divino cumpliéndose. La Iglesia ha pasado una y otra vez por sus horas de frialdad y oscuridad. Pero en el buen tiempo de Dios se ha encendido el fuego del avivamiento, y ella ha hablado a los corazones de los hombres con poder.

Este signo de "fuego" se da al alma individual no menos que a la Iglesia. El que se entrega a Dios, poniendo la devoción de toda su alma en Cristo, ofreciendo diariamente en Su nombre las oraciones, las alabanzas, las limosnas, los sentimientos puros, los pensamientos castigados y todas las energías de la caridad, encontrará la seguridad de que Dios habla con él. Encontrará su mente iluminada por la luz de los pensamientos celestiales y las esperanzas eternas, y su corazón encendido por los impulsos de un amor divino.

2. En este pasaje podemos ver el propósito y el destino último de las formas religiosas. Las formas de la ofrenda que hizo Gedeón no carecían de importancia. La voz divina reconoció su valor y dirigió la forma en que debían presentarse. No fue hasta que fueron debidamente presentados que surgió el fuego. Cuando las formas de adoración, la música hermosa y el ceremonial augusto expresan fe y reverencia por la majestad de Cristo, son ofrendas colocadas sobre la roca y son medios para avivar la vida espiritual. Pero al usarlos, miremos más allá de los medios hacia el fin, hasta que las formas se pierdan a nuestra vista en las realidades del espíritu.

III. Las impresiones dejadas por la manifestación en el alma del hombre.

1. Esta vívida manifestación de la presencia Divina en el alma fue por poco tiempo. En la tierra, el hombre no puede soportar el brillo de las visiones sobrenaturales de la verdad, salvo durante breves instantes. Los abrumadores esplendores de las teofanías han sido, en misericordia, pasajeros.

2. El ángel se va, pero deja sus huellas en el alma. Esta intuición espiritual de la presencia Divina dada a Gedeón pronto desapareció, pero su influencia en su corazón y mente nunca murió.

IV. su objetivo resulta en su acción exterior. La visión pronto desapareció. Pero produjo un gran cambio en la vida y carrera de Gideon. Ese cambio se registra breve pero completamente en el anuncio de que ahora construyó un altar al Señor. El altar implica el sacrificio. Al construir un altar para el Señor, se comprometió a sacrificar de ahora en adelante al Señor. ¿Sobre qué principio dio este paso trascendental? ¿En nombre de qué verdad construyó este altar? Lo llamó "Jehová-shalom"; es decir, "Jehová el autor de paz". Entonces, en nuestros días, el objetivo del mensajero de Dios es constreñir a los hombres a construir este altar de paz. ( Henry T. Edwards, MA )

La paz sea contigo.

La seguridad de la paz concedida a Gedeón

Gedeón ya había recibido lo que debería haber sido una garantía suficiente del favor divino, porque su ofrenda había sido aceptada, y de esto había recibido la evidencia más clara en el tema del fuego de la roca. Pero la sensación de aceptación que este signo estaba bien preparado para inspirar fue superada por la indefinida sensación de miedo, que lo postró en el polvo. Pero fíjense con qué ternura y compasión el Señor, si no ahora en forma corporal, al menos con voz audible, responde a su clamor y tranquiliza al hombre tembloroso.

Y que no reconozcamos aquí la voz de ese mismo Salvador, el Ángel del pacto eterno, el Príncipe de Paz, que dijo a los vientos y las olas del mar de Galilea, mientras amenazaban con devorar a Sus discípulos: “Paz estad quietos ”, y ¿quién después de Su resurrección se les apareció una y otra vez diciendo:“ La paz sea con vosotros ”? ¡De hecho, podemos! Nunca permite que nadie que realmente teme al Señor permanezca mucho tiempo en un estado tan deplorable como el que se describe a Gedeón.

Él nunca "quebranta la caña cascada, ni apaga el pábilo que humea". No le satisface ver a ninguna de sus criaturas abrumada por el terror servil y la alarma por cualquier causa. Y cuando, con alguna facilidad, el alma y los afectos se encuentran sometidos a una debilidad constitucional de ese tipo, quien tan dispuesto como Él con seguridades alentadoras como la que dirigió a Gedeón, “La paz sea contigo; no temáis.

Querría que reflexionemos que el gran fin por el que vino a este mundo fue para desterrar todos los terrores del pecho culpable, para devolver la tranquilidad al pecho más azotado por la tempestad. “No temas”, dice Él; "¡No morirás!" La muerte temporal, de hecho, todavía mantiene su severo dominio sobre todas las familias de los hombres. Pero la muerte eterna ha sido abolida y “la vida y la inmortalidad han salido a la luz.

“Ciertamente morirás”, fue la condenación pronunciada sobre todos, como consecuencia de la entrada del pecado en nuestro mundo. Pero escuche las campanas del evangelio mientras sus dulces y armoniosos sonidos llegan suavizados por la distancia sobre las aguas del tiempo. ¿Qué dicen ellos? “No morirás; ciertamente no morirás ". El ángel del pacto eterno lo susurra en medio del silencio de la noche, y agrega: "Porque yo vivo, vosotros también viviréis". Y en sus manos están las llaves de la vida y de la muerte, de la muerte y del infierno. ( WW Duncan, MA )

No temas: no morirás.

Muerte imposible

No hay tal cosa como la muerte. Cambio, transición, promoción, cualquier cosa, todo, excepto un final. Ésta es la gran ley del cristianismo; y la palabra "eternidad" es la condensación lógica de la poderosa verdad. La naturaleza cambia todo el tiempo. Las naciones se alteran y aparentemente desaparecen. Nosotros mismos pasamos y subimos; pero nadie, nada en absoluto, desaparece inevitablemente. Pero, ¡oh, qué difícil es para todos aprender esta cómoda y sublime lección!

1. El niño o la niña crece hasta convertirse en un hombre o una mujer, y decimos quejándonos: "¡Hemos perdido a nuestro hijo!" ¡No! No hemos perdido a nuestro hijo. El niño está ahí, con cuerpo fresco y alma madura. Y el hombre o la mujer envejece, y toda la vida anterior parece desaparecer y perderse. ¡Oh no! no borrado, no perdido, sino prolongado, madurado, ilustrado. Tenemos simplemente al niño o niña, o al hombre o la mujer, más avanzado y actuando en el escenario de la vida con un nuevo disfraz; pero los mismos actores, después de todo, están detrás del vestido.

Por otra parte, estos seres queridos desaparecen de nuestra vista y decimos: "Se han ido, están muertos, ya no existen: es una pérdida irreparable". Pero no se han ido, ya no están en la carne, sino vivos con Dios y no están perdidos, sino trasplantados, glorificados, coronados, y puede que esté a nuestro lado después de todo, aunque sin que los ojos de los mortales los vean. No más perdido que el niño o la niña que se convirtió en hombre o mujer, que el hombre o la mujer en pleno vigor de vida que se desgastaron por la vejez.

Solo han dado un paso más. "Los mortales lloran, un hombre ha muerto: los ángeles lloran, un niño ha nacido". Una forma de verlo era la muerte; pero otra forma de ver el asunto, la forma cristiana, era el nacimiento. Y así, por los siglos de los siglos, no destrucción, sino creación.

2.Las naciones se alteran y aparentemente desaparecen; pero, ¿realmente se han ido o están con nosotros en una forma más nueva, mejor y más santa? Creo que ha habido una influencia telefónica, telegráfica y eléctrica, desde los días de Adán hasta la hora presente, por la cual toda la historia pasada es vida presente, y cada nación aparentemente muerta está viviendo de nuevo en Asia, África, Europa, y América, de modo que las razas de hoy no son más que los bisnietos de las razas del pasado, y tú y yo tenemos algo en nuestros huesos y sangre de Egipto, Asiria, Babilonia, Judea, Fenicia, India y Persia. , para que las naciones nunca mueran realmente, sino que sean cambiadas, transmitidas, reorganizadas, mejoradas, por el matrimonio, por el nacimiento, por la mezcla de razas, por el tiempo, por la gracia de Dios; de modo que, en cierto sentido filosófico, no soy sólo americano, sino romano, griego, persa, una parte de todos y todo lo que alguna vez ha sido, y una parte, por transmisión, siglo tras siglo, de todos y todo lo que alguna vez será; y así hay una unidad eterna de la carne, y la unidad de Dios y la unidad de la humanidad son realidades grandes, poderosas y gemelas. No olvides la oración de Jesús: que los que eran suyos sean uno con él, como él era uno con Dios.

3. Una vez más, la naturaleza cambia todo el tiempo. Sí; pero la naturaleza nunca muere, ¿perecen esas hojas que pisas un día de octubre o noviembre? ¿Están aniquilados? ¿Ha terminado su trabajo y nuestra despedida de ellos es una finalidad? ¡Oh no! Se adentrarán en la tierra hambrienta y, a través de muchos cambios, finalmente caerán en tus manos en forma de melocotón delicioso, manzana rosada o pera jugosa, o como una violeta, un capullo de rosa o una japónica bendecirán tus ojos. , anima tu corazón y de alguna manera di espiritualmente: “No morimos, nunca perecimos: estamos bendiciendo al mundo por los siglos de los siglos; y como ustedes, oh mortales, somos inmortales ".

4. ¿Qué dicen nuestros grandes escritores y pensadores sobre la muerte? Beecher: "Morir es vida". Bryant: "La muerte es un libertador". Walter Scott: “¿Es la muerte el último sueño? No, es el último despertar final ". Dr. Adam Clarke: “La muerte de un buen hombre no es más que pasar a través de una entrada oscura, de una pequeña habitación oscura de la casa de su Padre a otra que es hermosa y grande, luminosa y gloriosa, y divinamente entretenida.

Goethe: “En la muerte de un buen hombre se ve la eternidad mirando a través del tiempo”. Pero escucha al Señor Jesucristo: Mateo 9:24 ; Juan 11:25 ; Juan 14: 2 ; Mateo 22:32 ; Lucas 23:43 . ( CD Bradlee. )

Jehová-shalom.

Jehová-shalom: el Señor nuestra paz

El tema que presenta este texto es la paz que trae el evangelio. "Es una gran misericordia tener el evangelio de la paz, pero es una misericordia mucho mayor tener la paz del evangelio".

I. La naturaleza de esta paz. Lo llamamos en nuestra forma de bendición "La paz de Dios". Se llama así con gran propiedad, porque es la paz que Dios ha diseñado y provisto. Fue arreglado en las edades lejanas de la eternidad, cuando se determinó el estupendo plan de nuestra redención en Cristo Jesús. La paz que da Jehová-Jesús no es la paz del agotamiento, ni la paz del sensualismo satisfecho, ni la paz del letargo mental y la inacción, ni la paz de la apatía, ni la paz de la muerte; no; pero es la paz la que acompaña al perdón, la renovación, la consagración, la actividad y la vida, en su plan más completo y perfecto.

Un incidente en la historia griega ilustra la naturaleza de esta paz. Trasíbulo fue uno de los principales hombres de Atenas alrededor del año 400 a. C. Llegó a la cabeza de los asuntos después de muchos cambios políticos, que habían dejado tras de sí una gran amargura de sentimientos. Para prevenir la existencia de ardor de estómago y asegurar la paz entre los atenienses, Trasíbulo ejerció su influencia para lograr la aprobación de una ley, que llamaron Amnestia, de la palabra griega que significa no recuerdo o memoria, y de la cual nuestra palabra amnistía proviene.

Esta ley estipulaba que todos los errores anteriores debían ser olvidados, y la gente se comprometió a vivir de ahora en adelante con amor y paz unos con otros, y como si todos los errores y ofensas del pasado nunca hubieran tenido lugar. Entre los hombres, con debilidades como las que nos aferran, puede ser muy fácil hacer una ley como esta, pero debe ser muy difícil cumplirla. Sin embargo, esta es una buena ilustración de la paz que nos brinda el evangelio. Es una paz fundada en un acto de amnistía. Pero este acto se lleva a cabo de manera justa y completa.

II. La base de esta paz. Esta paz descansa sobre la obra expiatoria de Cristo, "Él hizo la paz", dice el apóstol, "mediante la sangre de su cruz" ( Colosenses 1:20 ). Y en otro lugar el mismo apóstol nos enseña a conectar el pensamiento de esta paz con “la sangre del pacto eterno” ( Hebreos 13:20 ).

“Hay profundidades en el océano”, se nos dice, “que ninguna tempestad agita jamás; están más allá del alcance de todas las tormentas que barren y agitan la superficie del mar. Y hay alturas en el cielo azul por encima de las cuales nunca asciende ninguna nube, donde nunca se desata una tempestad, donde todo es un sol perpetuo y nada existe que perturbe la serenidad profunda. Cada uno de ellos es un emblema de la paz que Jesús imparte a su pueblo.

“El fundamento de Dios está firme”, dice el apóstol. Pero debemos tener un conocimiento claro de lo que es este fundamento, y que ciertamente estamos edificados sobre él, si queremos disfrutar plenamente de la paz del cristiano. Un joven ministro de Gales, al tener que pasar una noche en una localidad muy expuesta, durmió en una granja, situada en el punto más alto de esa parte del país.

Después de que se hubo retirado para descansar, el viento se levantó de repente y sopló una tempestad. Creyó sentir que la casa se mecía, mientras la tempestad la golpeaba con su furia, y temió que cayera. No pudo dormir; así que se levantó y se sentó junto al fuego para estar preparado para lo peor. Pero por fin amaneció y la casa quedó ilesa. Cuando la familia se reunió, el ministro habló de sus temores y expresó su asombro de que pudieran dormir tranquilos en medio de los azotes de tal tormenta. "Bueno", dijo, "tenía miedo de que la casa se cayera en todo momento". "Oh", dijo el granjero, "nunca tengo miedo de que la casa se caiga, porque sé que está cimentada sobre la roca".

III. La influencia que ejerce esta paz.

1. Es una influencia extensa. Barre todo el círculo de nuestras relaciones. Es la paz de Dios y la paz con Dios. Es la paz con los ángeles y todos los seres santos. Es la paz con la providencia de Dios y todo el complicado mecanismo de su agencia de gran alcance. Si poseo esta paz, entonces, iré a donde quiera, no tengo por qué temer. Un viajero conoció una vez a un cristiano anciano, que vivía solo en una cabaña, en la cima de una montaña, lejos de cualquier habitación humana.

"¿No tienes miedo", dijo, "de vivir en este lugar solitario?" "¿De qué tengo que temer", fue la respuesta, "cuando la Providencia es mi vecina de al lado?" Y luego el círculo de esta paz se contrae en el seno de cada creyente. Su centro está aquí; su circunferencia se ensancha hasta los límites más lejanos del universo. Si estoy en paz con Dios, entonces puedo seguir el camino del deber, en cualquier lugar, sin miedo, porque todo el universo está en paz conmigo.

Pero, ¿no hay hombres malvados y espíritus malignos que no están en paz con nadie? Es cierto que los hay. ¿No pueden hacerme mal por la ira que hay en sus corazones? De hecho, lo harían si pudieran. Pero nunca, ni por un momento, están más allá del conocimiento claro y el control eficiente de esa Providencia "cuyos propósitos eternos controlan todos los agentes y accidentes, convirtiéndolos en buenos".

2. Es una influencia protectora. El apóstol Pablo resalta este punto de vista del asunto muy claramente cuando dice: “La paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Jesucristo” ( Filipenses 4: 7 ). La palabra traducida "guardar" tiene un aspecto militar y denota guardar o guarnecer el alma.

Una guarnición se coloca en una fortaleza o ciudadela para su defensa y protección, y esto es lo que la paz de Dios está diseñada para hacer por nuestras almas. Dios quiere que encontremos protección en él. En algún lugar del este se dice que hay un árbol que no es conductor de electricidad. La gente de esa región es consciente del hecho, y cuando llegan las terribles tormentas eléctricas que prevalecen en esas partes, huyen en busca de seguridad a este árbol, y siempre lo encuentran allí. ¡Qué hermoso emblema de esa protección concedida a todos los que buscan la paz bajo la sombra de la Cruz!

3. Y luego es una influencia reconfortante la que ejerce esta paz. Es la nota clave que debemos tocar en nuestro pecho antes de que podamos saber algo del gozo y la comodidad del mundo celestial. Ese viejo y pintoresco escritor, Quarles, imagina la posibilidad de que ganemos la posesión de la tierra, el aire, el mar y el cielo, sí, de todas las cosas, aparte de la presencia o la paz de Dios, usando los dos términos como intercambiables, y luego termina su comparación de esta manera impresionante:

“Sin tu presencia la tierra no da reflejo;

Sin tu presencia, el mar no ofrece tesoros;
Sin tu presencia, el aire es una pestilente infección;
Sin tu presencia, el cielo mismo no hay placer;
Si no se posee, si no se disfruta en Ti,

¿Qué es la tierra, el mar, el aire o el cielo para mí?

Tener esta paz es hacer que nuestra voluntad se mueva en armonía con la voluntad Divina; es tener nuestros afectos subordinados y controlados por la santa ley de Dios; es tener nuestros deseos elevados, nuestros temores a los problemas y la muerte sometidos, y nuestras esperanzas de inmortalidad fuertes, brillantes y duraderas.

4. Y luego es una paz que es útil en su influencia. Jesús llamó la atención sobre esta característica de su influencia cuando dijo: "Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios". Aquellos que realmente poseen esta paz seguirán su camino cultivando las cosas que contribuyen a la paz. El espíritu de paz, cuando se ejerce adecuadamente en los caminos de la vida diaria, tiene el poder de convertir el mal en bien, de mil maneras más poderoso que el que cualquier mago con su legendaria varita haya pretendido ejercer.

Si esta paz es nuestra, tratemos de mostrar en nuestras vidas su poder elevador y satisfactorio. Que todos nuestros objetivos e influencias estén en interés de la paz. Pero, si no somos cristianos, no hay paz para nosotros. No hay paz con nuestras propias conciencias, no hay paz con Dios, no hay paz con el universo. ¿Cómo podemos permanecer una hora más en tal estado? Es posible hacer las paces ahora: mañana puede que sea demasiado tarde para siempre. ( R. Newton, DD )

Una guerra terminó y otra comenzó

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I. El suspiro de paz de Gedeón; porque no amaba la guerra, sino que suspiraba por la tranquilidad. Llamó el nombre del altar "Jehová-shalom", que en el margen dice: "El Señor envíe paz". Verá, por tanto, que en el fondo de su espíritu, más que cualquier deseo de honor belicoso, había un anhelo de paz. No quería el botín de los príncipes; sólo deseaba arar, sembrar y segar en paz.

1. ¿ Y te asombra cuando los males de la guerra estaban por todas partes? Los beduinos llamaron al valle de Jezreel "los prados de Dios"; ¡Qué doloroso ver esos pastos gordos pisoteados por los pies de los invasores! Ah, poco podemos imaginar tú y yo de los horrores de la guerra. Si viéramos la batalla con nuestros propios ojos, deberíamos clamar con fervor ardiente: "Envíanos la paz en nuestros días, buen Señor".

2. Además, no solo había visto la guerra, sino que suspiraba por la paz porque él mismo estaba sintiendo el daño de la misma. El pavor del conflicto se había apoderado de su propia granja de montaña en Abi-ezer. Inclinemos nuestros rostros y demos gracias a Dios por haber bendecido durante mucho tiempo esta isla privilegiada con una paz inquebrantable; y como un acto de agradecimiento a Dios, pongamos nuestro rostro en contra del espíritu de guerra que tan fácilmente enciende a nuestros compatriotas.

3. Gedeón conocía suficientemente el camino de la paz; el profeta del Señor había indicado al pueblo que el único camino de paz era que Israel regresara a Jehová, su Dios. Se gana mucho cuando sabemos esto, si nuestro conocimiento conduce a la acción práctica.

4. Mientras Gedeón meditaba y trabajaba, se le aparece un ángel y le asegura que al menos con él Dios estaba en paz. Sabemos cuán dulce es la seguridad de que, siendo justificados por la fe, tenemos paz con Dios. Nos va bien cuando estamos seguros de que el Señor está con nosotros, nuestro ayudador, nuestro escudo, nuestra porción por los siglos de los siglos.

5. Pero surgió en su mente una grave ansiedad. La suya era un alma muy cuidadosa y reflexiva, porque era un hombre prudente, de gran corazón, con visión de futuro y dado a mirar las cosas con frialdad y firmeza; y surgió en su corazón una pregunta seria y vital: “¿Es esta la voz de Dios para mí, o estoy engañado? ¿Está Dios en paz conmigo, o soy yo como los demás, sumido en una guerra horrible contra el Dios viviente? Por lo tanto, hace una pregunta y hace una señal para asegurarse de lo que estaba haciendo.

En asuntos espirituales, tú y yo teníamos que estar seguros. Si tenemos paz en nuestro espíritu, asegurémonos de que sea la paz de Dios; porque todavía hay voces que claman: "Paz, paz", donde no hay paz. Todavía los cantos de sirena encantan a los hombres para arruinarlos con sus dulces notas; El río fatal aún fluye con mayor suavidad a medida que se acerca a la espantosa catarata.

II. Desde el anhelo de Gideon de obtener la paz con Dios y luego la paz para su país, pasamos a mirar un poco más hacia el miedo de Gideon que encontró en el camino de la paz. "Un ángel" se le apareció - así dice el texto en la Versión Autorizada; pero en verdad era el ángel de Jehová, y esto debería haberlo consolado, como nos ha consolado a nosotros. ¿Por qué tenía miedo Gideon?

1. No porque fuera un cobarde - difícilmente encontrarás un hombre más valiente en toda la Escritura que este hijo de Joás - sino porque incluso los hombres valientes están alarmados por lo sobrenatural. Vio algo que nunca antes había visto: una apariencia celestial, misteriosa, por encima de lo que generalmente se ve en los hombres mortales; por tanto, como temía a Dios, Gedeón tuvo miedo. Cuando el Dios viviente se acerca mucho a un alma, aunque sea en la persona de Cristo Jesús, esa alma se asombra y tiembla ante el Señor. No puede ser de otra manera.

2. Gedeón había sido mal enseñado por la tradición. Había un rumor en el exterior, que se derivaba de la verdad y, sin embargo, era falso, a saber, que ningún hombre podía ver un ser celestial y vivir. La tradición fue un aumento de la verdad y una corrupción de ella. Puede que no veamos el rostro de Dios, pero podemos ver a Jesús; de hecho, vivimos porque lo vemos. Cuidado con el musgo que crece sobre una verdad.

3. Gedeón se encontraba en un estado mental en el que fácilmente podía abatirse. Era un hombre valiente, pero una larga aflicción había arrojado un tinte de tristeza sobre él. Y tú, querido corazón, si estás buscando la paz con Dios, no me sorprendería si el miedo sigue al miedo y, sin embargo, ningún miedo te aleja de mirar al Señor. Es natural que se sienta intimidado, pero no se desespere, porque existe la razón más segura para la esperanza. Aún mire a Jesús, y seguramente, a su debido tiempo, le enviará una bendita liberación.

4. El mayor temor de Gedeón surgió de una señal que él mismo había pedido. Dijo: “Muéstrame una señal”, y cuando tuvo esa señal, es decir, Dios viene a él, entonces fue que tuvo miedo. Sea muy cauteloso al pedir señales, ya que pueden provocar su desaliento en lugar de su consuelo. Gritamos en voz alta: “Muéstrame una señal para bien”, y cuando se nos da la señal, nos sorprende que nos escuchen y caemos en el miedo con más tristeza que antes. Por lo tanto, ora por tales dones con la respiración contenida, y di dos veces acerca de tales cosas: "Sin embargo, no sea como yo quiero, sino como tú".

5. Gedeón tenía una verdad ante él que debería haber evitado todos sus temores, porque el Señor le había hablado y le había dicho: "Ve con esta tu fuerza". ¿Cómo podría morir si iba a liberar a Israel? Debe ser un hombre vivo para hacer eso; y, sin embargo, se olvida de razonar para su propia comodidad, pero se cuida de defender sus temores. ¿Nunca te he visto hacer esto? A menudo me he dado cuenta de ello, negándome a usar mi lógica para fortalecer mi fe, pero pervirtiendo la razón para ayudar a mi incredulidad. ¿No es esto necio y perverso?

III. El consuelo de Dios de su siervo.

1. “El Señor le dijo: Shalom, la paz sea contigo; no temas, no morirás ”. El Señor no quería que Sus Gedeones fueran molestados. Si vamos a molestar al enemigo, no debemos preocuparnos nosotros mismos. Quiere que sus obreros estén llenos de consuelo mientras trabajan.

1. Fíjese en el gran poder de Dios al hablarle la verdad a los hogares. Supongamos que los saludo con "Hermanos, la paz sea con ustedes". Sería una palabra dulce; pero cuando el Señor lo dice, sientes la paz misma.

2. El Señor también lo animó con "No temas". Oh, esa palabra encantadora; tan completo como breve - "No temas". Es el toque de muerte del miedo, la vida de la esperanza. Si una vez lo escuchamos como el mandato de Dios en nuestra alma, nos hace saltar un muro o atravesar una tropa. Las dudas y los miedos huyen como espectros de la noche cuando sale el sol. Gedeón se temía a sí mismo, temía su propia incapacidad e indignidad, temía en la espantosa presencia de Dios; pero el Señor dijo: "No temas", y el corazón de Gedeón se calmó.

3. Entonces el Señor añadió: “No morirás”, encontrando así la forma especial de su pavor. Esto es lo que el Señor le dice a todo pobre tembloroso que se aferra a Él con el agarre desesperado de la fe: “No morirás. No morirás de la muerte segunda; no tienes ningún pecado por el cual morir, porque yo cargué tus transgresiones sobre mi unigénito Hijo; no morirás, porque Jesús murió. Tu vida espiritual no puede expirar, porque tu 'vida está escondida con Cristo en Dios', y porque Jesús vive, tú también vivirás ”.

IV. El memorial de Gideon. Habiendo sido desterrados sus miedos y estando en perfecta paz, Gideon ahora se pone a trabajar. ¿Alguno de ustedes está cuestionando si es salvo o no? No salgas a predicar todavía, porque quizás puedas poner a otros en servidumbre. ¿Alguno de ustedes tiene medio miedo de no estar en paz con Dios? ¡Ten cuidado con lo que haces! Esfuérzate por la paz, no sea que debilites tu testimonio. Dios quiere que Su pueblo esté en paz con Él, y sepa que lo están, porque si están inquietos por dentro y preocupados en referencia a su Dios, ¿cómo pueden pelear las batallas de la vida? Cuando Gedeón está completamente en paz, ¿qué comienza a hacer por Dios? Si Dios te ama, te usará para sufrir o para servir; y si Él te ha dado la paz, ahora debes prepararte para la guerra.

¿Me considerará extraño si digo que nuestro Señor vino a darnos paz para poder enviarnos a la guerra? La primera obra de Gedeón fue ir y talar el bosque sagrado de su padre, que estaba en la cima de la colina, y cercaba un altar a Baal. Esa noche se hizo una espléndida autorización. "Ahora", grita, "acabe con ese detestable altar a Baal". Algunas personas habrían dicho: “Déjalo como una hermosa pieza de antigüedad.

“¡Sí, y déjelo para volver a usarlo! Digo, abajo, porque cuanto más viejo es, más pecado ha causado y más probable es que vuelva a ser venerado. Gedeón derribó cada piedra y fue valientemente hecho. Pero mira, por mandato del Señor, él apila un nuevo altar de tierra, o piedra sin labrar; y cuando termina, toma el becerro de su padre y lo sacrifica. ¡Con cuánta firmeza procedieron a este restablecimiento de la fe pura! Si Dios te ha dado paz, vete a casa y comienza tu reforma. Predicaría el derrocamiento de todo pecado.

Abajo con cada ídolo. ¿Te queda uno? Termine con esto y presente un sacrificio a Dios. Todo cristiano verdadero debería aprobar un proyecto de ley de reforma en casa y llevarlo a cabo. Pero derribar no es suficiente. Mucha gente puede hacer eso. Gedeón, como hemos visto, construye un altar a Jehová. Cuando esté en perfecta paz con Dios, piense en lo que puede hacer por Él; pensar en un nuevo plan de trabajo o considerar cómo hacer mejor el trabajo anterior; adelanta cualquier parte de la verdad divina que haya sido olvidada, cualquier ordenanza que haya sido descuidada, cualquier virtud que haya sido despreciada.

Especialmente hacer prominente a Cristo Jesús, el Altar y el Sacrificio tan querido por Dios. Cuando hubo construido su altar, lo llamó "Jehová-shalom " , lo cual se hizo a modo de acción de gracias por la paz recibida. Era un salmo en dos palabras; era una canción de un verso infinitamente dulce. “Jehová-shalom”: el Señor nuestra paz. Además, era una oración, como dice el margen: "Jehová, envía paz". Si tienes paz con Dios, deja que tu próxima oración sea: "Señor, da paz a todo tu pueblo". “Oren por la paz de Jerusalén”. ( CH Spurgeon. )

Altar de Gedeón

I. Lo primero es el gran descubrimiento que ha hecho este hombre, y en el rapto del cual nombró su altar, que la vista de Dios no es muerte, sino vida y paz. ¿Puede escribir sobre el memorial de sus experiencias: “El Señor es mi paz”? ¿Ha pasado de los rumores al contacto personal? ¿Puedes decir: "He oído de ti por el oído del oído, pero ahora mis ojos te ven"? ¿Conoce la experiencia adicional expresada en las siguientes palabras de la misma cita: "Por tanto, me aborrezco y me arrepiento en polvo y ceniza"? ¿Y has salido de ese océano tormentoso de terror y autocondenación al tranquilo remanso de confianza en Aquel en quien tenemos paz con Dios, donde tu pequeña barca yace tranquila, amarrada para siempre a la Roca de las Edades, a Jehová, quien es la paz?

II. Podemos considerar que esta inscripción sugiere la idea de que la paz de Dios es la mejor preparación para el conflicto más intenso y puede experimentarse en medio de él. En lo más recóndito del castillo, aunque la tormenta de la guerra pueda estallar contra los muros, habrá una cámara silenciosa donde no puede penetrar el ruido de los arqueros y nunca se escuchan los gritos de la lucha. Busquemos vivir en el lugar secreto del Altísimo; y en comunión quieta con Él mantenemos nuestras almas más íntimas en silencio, mientras nos enfrentamos con valentía a las dificultades y enemigos. Ustedes serán los guerreros de Dios; asegúrate de que en cada campo de batalla esté el altar "Jehová-shalom".

III. Podemos decir que ese altar, con su significativa inscripción, expresaba el fin del conflicto y la esperanza que sustenta la lucha. La verdadera tranquilidad de la vida bendita es el premio del conflicto. David, "el hombre de guerra desde su juventud", prepara el trono para Salomón, en cuyo reinado no se escuchan alarmas de guerra. Si quieres entrar en paz, debes abrirte camino hacia ella, y cada paso del camino debe ser una batalla.

La tierra de la paz se gana con la buena batalla de la fe. Pero el altar de Gedeón no solo expresó su propósito al tomar las armas, sino también su confianza en lograrlo, basado en la seguridad de que el Señor daría la paz. Era un trofeo erigido antes de la pelea, y construido, no por arrogante presunción o frívola subestimación de la fuerza del enemigo, sino por humilde confianza en el poder de ese Señor que había prometido Su presencia y asegurado el triunfo.

Entonces, la esperanza que dio nombre a este altar fue la esperanza de que la guerra significara victoria y que la victoria traería la paz. Esa esperanza debería animar a todo soldado cristiano. A través del polvo del conflicto, la hermosa visión de la paz eterna e inquebrantable debe brillar ante cada uno de nosotros, y debemos renovar nuestras fuerzas débiles y revivir el coraje decaído con muchas miradas nostálgicas. Podemos darnos cuenta de esa esperanza en gran medida aquí.

Pero su cumplimiento está reservado para la tierra de paz a la que entramos por el último conflicto con el último enemigo. La lápida de todo cristiano es un altar en el que está escrito: "Nuestro Dios es la paz", en señal de que el guerrero ha pasado a la tierra donde no oirá más violencia, destrucción ni destrucción dentro de sus fronteras, sino que todo será un profundo reposo. y los desarmados, porque no han sido atacados, paz de comunión tranquila y semejanza a Jehová nuestra paz. ( A. Maclaren, DD )

Jehová-shalom

I. El miedo de Gideon. El miedo de Gideon era tradicional. Era una opinión comúnmente recibida que ningún hombre podía recibir una manifestación directa del cielo y vivir. Desde la caída de Adán en el paraíso, el hombre siempre ha evitado y temido la presencia inmediata de Jehová. Si los justos temen y tiemblan así cuando el Señor se revela a ellos en amor y paz, “¿dónde aparecerá el impío y el pecador”, cuando Él salga de Su lugar y jura que de ninguna manera librará al culpable?

II. El miedo de Gideon desapareció. Había más que un simple saludo en esas palabras: "La paz sea contigo". Gedeón nunca habría tenido ánimo para construir su altar conmemorativo y llamarlo “Jehová-shalom” si la paz misma no hubiera entrado en su corazón cuando esas palabras entraron en sus oídos. ¿Y qué es eso que ahora apaga los temores del pecador tembloroso? ¿Qué es lo que le asegura la paz, quita sus alarmas e imparte a su alma la santa confianza de que no morirá? Este altar, Jehová-shalom, es un altar que muchos corazones amorosos y agradecidos han construido muy por encima de todas las tormentas y tempestades de la vida, y todos los temores espantosos de la muerte.

¿Y qué ha hecho todo esto? ¿De dónde viene el gozo de los santos? ¿De dónde viene la paz que sobrepasa todo entendimiento? ¿Qué es eso que abre el corazón a la paz y asegura al alma una vida eterna? Solo hay un gran medio: solo hay un gran canal. No está lejos. No necesita hacer un viaje largo y peligroso para obtenerlo. “No digas en tu corazón: ¿Quién derribará a Cristo? “Etc. Pero si los hombres hacen oídos sordos a esta palabra del evangelio; si están temblando o endurecidos en la presencia de Dios, igualmente incapaces de vivir o de morir, si escuchan la voz de la ganancia o el placer; si prestan más atención a los sonidos del pecado o la tentación que a las palabras del Altísimo, ¿es de extrañar que sean ajenos a la paz? ¿Qué tienen que ver con la paz mientras rechacen o descuiden la palabra del Príncipe de Paz?

III. El altar que construyó Gedeón.

1. ¡ Qué memorial de la fe de Gedeón! Tan pronto como el Señor pronunció las palabras de la promesa, Gedeón levantó su altar, no solo en memoria de la promesa, sino como prueba de que confiaba en ella. El mayor acto del hombre hacia Dios es la fe: la recepción de Su Palabra y la confianza en ella. Al que cree, todo le es posible.

2. Este altar era, además, un memorial de la esperanza de Gedeón. "¡La esperanza no avergüenza!" Cuán dulce, cuán preciosa es la esperanza del cristiano. No es un deseo vano o un mero deseo ferviente de la mente. Es una gracia del Espíritu Santo, que solo Él enciende en el corazón. Es la gracia suprema de todos. ¡Ah! ¡Este sería un mundo lúgubre sin esperanza! Cuando la esperanza terrenal se desvanece y la desesperación entra en el corazón, ningún simple humano, ninguna ayuda extraña, elevará a un hombre por encima de sí mismo.

¿Y qué es el alma sin esperanza, esta esperanza impartida y alimentada por la fe? Y si los verdaderos creyentes, los verdaderos cristianos, los propios hijos de Dios, necesitan más de esta "esperanza que no avergüenza", si su fe a veces no logra traer gozo y paz al creer, ¿qué vamos a decir? ¿Debemos pensar en algunos que viven “sin Dios y sin esperanza en el mundo”? Les digo, con toda sinceridad de corazón: "La credulidad ciega tienen mucho, pero la fe verdadera no tienen ninguna".

3. El altar de Gedeón fue, por último, un memorial de su gratitud. Nunca podría mirar ese altar sin recordar en su mente las maravillas del pasado. Así, muchos corazones piadosos y amorosos han levantado un memorial de gratitud. "¿Qué pagaré al Señor por todos sus beneficios para conmigo?" fue la agradecida pregunta de David. La gratitud brotó en el corazón de Jacob en Betel cuando “hizo un voto, diciendo: Si Dios está conmigo, y me guardará en el camino por el que voy, y me dará pan para comer y ropa para vestir, para que Vengo de nuevo en paz, entonces el Señor será mi Dios, y esta piedra que puse por columna será la casa de Dios; y de todo lo que me des, ciertamente te daré el décimo.

"Vosotros no sois vuestros propios", dice el apóstol Pablo, "porque habéis sido comprados por precio". ¡Ah! que se valore esta compra - que se estimó este precio - que la imaginación intente concebir su infinita magnitud y sus infinitas consecuencias, y luego pregunte, qué memorial puede corresponder con ese profundo sentido de ferviente amor y gratitud que debe desbordar el corazón. ( GA Rogers, MA )

Jehová-shalom

I. Tenemos un hombre con visión de futuro que mira más al resultado que a los medios. Gedeón llamó a su altar "Jehová-shalom": el Señor envía "paz". Cuando iba a la guerra, habríamos supuesto que inscribiera: "El Señor envía la victoria, el Señor envía el éxito". Pero el Espíritu Santo lo impulsó a escribir "paz". Hay un poder maravilloso en esto. ¿Cuáles son todas nuestras batallas, todas nuestras luchas, sino un medio para lograr un fin? Ese fin es la paz. ¡Cuánto más sabio y mejor sería si analizáramos el tema!

II. Tenemos un hombre valiente que renuncia a su propia destreza. "El Señor envíe paz". El mismo mensaje del ángel fue calculado para hacer que Gedeón se mostrara obstinado. Fue favorecido con una visión de Dios. Fue nombrado vicegerente Divino. Pero en lugar de hacer lo que deberíamos esperar, renunció a todas las pretensiones de superioridad y sólo se sintió abrumado por la conciencia del honor que en él descansaba. La verdadera grandeza y la verdadera humildad siempre van juntas. El gran hombre es humilde y el hombre humilde es grande. Es una marca de mentes superiores darse cuenta de lo pequeñas que son.

III. Tenemos un hombre piadoso comprometido en la guerra. La guerra es un flagelo terrible; uno de los desarrollos más espantosos de las pasiones de los hombres. Pero ha sido permitido por Dios, e incluso ordenado bajo Sus arreglos. Lo que el Todopoderoso dirige, el hombre no debe temer emprenderlo. Dios obra sus propósitos mediante los azotes de la tierra y emplea las pasiones del hombre como sus instrumentos de purificación. Los pocos que son sacrificados en la guerra son solo como un grano de arena en comparación con los que son sacrificados en el pecado.

IV. Tenemos una lección sobre nuestra propia conducta; es decir, invocar siempre la bendición de Dios sobre lo que emprendemos. Cuando vamos al deber, o al placer, o cualquier compromiso, debemos levantar nuestro altar al Señor y orar para que Él envíe paz y prosperidad. Y la necesidad de esto no desaparece porque estemos haciendo la obra del Señor, por mandato del Señor y bajo la dirección del Señor. Para los maestros, predicadores y evangelistas, esta verdad es muy seria. ( Pájaro JJS. )