Lamentaciones 1:9

No recuerda su último fin: por eso descendió maravillosamente.

Los malvados sorprendidos por su propia destrucción

Hay ciertos grandes principios en la administración divina, cuyo funcionamiento da un grado de uniformidad a los procedimientos divinos. Por ejemplo, es la manera de nuestro Dios visitar con señal de destrucción a aquellos que orgullosamente han despreciado su autoridad en un curso de próspera iniquidad. Tal fue el trato que dio a Jerusalén. Así ha sido con los individuos. Nabucodonosor, Herodes, etc.

La destrucción se apoderó de ellos, no solo de una forma terrible, sino a una hora en la que no la esperaban. Lo mismo se aplicará, en mayor o menor grado, a todos los pecadores, en lo que respecta a su condenación final; mientras que será especialmente cierto para aquellos que han pecado contra gran luz y con mano poderosa. La destrucción que alcanzará finalmente a los pecadores será para ellos un asunto de espantosa sorpresa. Será a la vez inesperadamente espantoso y terriblemente inesperado.

I. La ira de Dios contra los malvados se acumula constantemente. Si el primer pecado que cometiste provocó a Dios, ¿crees que el segundo le provocó menos? y que cuando vio que te acostumbrabas al pecado, llegó a pensar tan poco en él como a ti mismo, y ni siquiera te ha acusado de tu pecado. ¿No recuerdas que la Biblia habla del pecador atesorando ira para el día de la ira?

II. La destrucción que sobrevendrá a los pecadores será para ellos un asunto de terrible sorpresa, ya que en la vida presente la ira de Dios, en su mayor parte, parece adormecerse; al menos no perciben ninguna expresión directa de ello. De hecho, es cierto que Dios les está dando suficientes advertencias, tanto en Su Palabra como en la Providencia; y si no les tapaban los oídos, no podían dejar de alarmarse; y nunca podrán, en el día de su calamidad, acusar a Dios de haberles ocultado su peligro.

Sin embargo, aquí los trata como probadores por la eternidad; Él pone la vida y la muerte delante de ellos, pero no desenvaina Su espada y apunta al corazón del pecador. No encuentra que los elementos estén armados para su destrucción. La nube de tormenta se eleva, rueda, y se ve terrible, como si fuera llevada por una mano vengativa, pero el rayo que brota de ella lo pasa ileso.

En resumen, no se puede decir que ninguna de las copas de la ira de Dios esté abierta sobre él. No hay nada que interprete como una indicación de algo terrible en el futuro. Ahora bien, ¿no debe todo esto ser una preparación para una terrible sorpresa al fin?

III. No sólo los malvados, durante la vida presente, no han recibido ninguna señal de venganza divina, sino que han estado recibiendo constantemente expresiones de la bondad divina; y esta es otra circunstancia que servirá para aumentar la sorpresa que ocasionará su destrucción. ¡Qué terrible transición será de este mundo, en el que hay tantas bendiciones, a un mundo en el que la existencia misma se convierte en una maldición! Oh, ¿no sentirá el pecador que ha "bajado maravillosamente"?

IV. A veces, Dios no solo da a los impíos una parte común de las bendiciones temporales, sino que los distingue por la prosperidad mundana; de ahí otra razón de la sorpresa que experimentarán al fin. Pensemos en los ricos, los grandes y los nobles de este mundo, que se han acostumbrado a recibir un homenaje que a veces se ha quedado corto en la idolatría, encontrándose en la prisión de la desesperación, sin más sonido que el de los suyos. lamentos - ¡sin sociedad sino la sociedad de los réprobos! ¿No han bajado maravillosamente estas personas?

V. La destrucción que finalmente alcanzará a los malvados será para ellos un asunto de gran sorpresa, ya que, de una forma u otra, habrán hecho que el cálculo confiado sea enemigo de escapar de ella. Se encontrará, sin duda, que muchos de ellos se habían halagado con la esperanza de que la doctrina del castigo futuro pudiera resultar falsa; y algunos habrán sido abandonados por su propia perversidad para creer la mentira, que los buenos y los malos serán al fin igualmente felices.

Habrá otros que se habrán forjado a sí mismos en la convicción de que la destrucción podría evitarse por algún medio más fácil que los que prescribe el Evangelio, y pueden haber optado por confiar en la ortodoxia de su credo, o la bondad de su temperamento, o la moralidad de su vida. Habrá otros que, en última instancia, habrán tenido la intención de escapar de la destrucción convirtiéndose en verdaderos cristianos, pero que esperaban una temporada más conveniente.

Una cosa será cierta con respecto a todos: habrán tenido la intención de salir bien al fin. No es un individuo entre todos los que sufrieron en el infierno, pero habrá esperado finalmente ser salvo. Lecciones.

1. Cuán cegadora es la influencia de la depravación.

2. Es una calamidad tremenda recaer en el hábito del descuido después de haber despertado.

3. No hay clase de hombres más dignos de compasión que aquellos que son quizás con más frecuencia objeto de envidia, y ninguno cuya condición sea tan envidiable como aquellos cuyas circunstancias a menudo se consideran las más indeseables.

4. ¿Quién de ustedes hará oídos sordos a la advertencia que sugiere este tema, para huir de la ira venidera? ( WB Sprague, DD )

Pecado olvidado

1. Los que se endurecen en el pecado por despreciar la destrucción, llegan a olvidar aquellas cosas que la experiencia continua y la luz de la razón llaman diariamente a la memoria.

(1) La costumbre diaria de las cosas, sin la gracia de estimarlas correctamente, engendra desprecio de ellas en nuestra naturaleza corrupta.

(2) Satanás cega a los hijos de desobediencia, para que no consideren correctamente las cosas buenas y se beneficien de ellas.

2. El olvido de la recompensa del pecado arroja a los hombres de cabeza a la iniquidad; pero su recuerdo nos aparta de muchos males ( Amós 6:3 ; Salmo 16:8 ). ( J. Udall. )

Olvido del final

I. ¿Por qué el hombre se olvida tanto de su fin?

(1) No porque pueda tener alguna duda sobre la importancia de la misma.

(2) No porque le falten recordatorios del triste evento.

(3) No porque tenga la más mínima esperanza de evitarlo. ¿Porqué entonces?

1. Su repugnancia instintiva hacia ella.

2. La dificultad de realizarlo.

3. Lo común de la ocurrencia del evento.

4. La expectativa prevaleciente de una larga vida.

5. Las absorciones seculares de la vida.

6. Los esfuerzos sistemáticos para hacer al hombre ajeno al tema.

II. ¿Por qué el hombre debe recordar su fin?

1. Para que podamos estimar debidamente nuestra condición pecaminosa.

2. Moderar nuestros apegos a esta vida pasajera.

3. Estimularnos para una correcta preparación del evento.

4. Permitirnos dar la bienvenida al evento cuando llegue. ( Homilista. )

El fin a la vista debe controlar la conducta

Si el estudiante perezoso solo traería claramente ante su mente la sala de exámenes, y el papel incontestable, y la amarga mortificación cuando sale la lista de aprobados y su nombre no está allí, no jugaría ni se distraería buscando todo tipo de distracciones como lo hace, pero se ataría a su escritorio y su tarea. Si el joven que comienza a manipular la pureza, y en medio de las tentaciones de una gran ciudad para satisfacer los deseos de los ojos y los deseos de la carne, porque está lejos del refugio de la casa de su padre, y el reprensión de la pureza de su madre, pudo ver, como los mayores de nosotros hemos visto, hombres con los huesos llenos de la iniquidad de su juventud, o que se alejaron de su hogar para morir en el campo como una rata en un agujero, ¿Crees que las tentaciones de las calles y los lugares bajos de diversión no serían despojadas de su fascinación? Si el hombre que comienza a beber se dijera a sí mismo: "¿Qué voy a hacer al final?" Cuando el deseo se vuelve físico, la volición se suspende y se sacrifica cualquier cosa para aquietar al demonio dominante que hay en su interior, ¿cree usted que él? ¿empezaría? No creo que todo pecado provenga de la ignorancia, pero estoy seguro de que si el pecador viera cuál es el final, en nueve de cada diez casos, sería retenido.

"¿Qué vas a hacer al final?" Usen esa pregunta, queridos amigos, como la lanza de Ithuriel que tocará al tentador en cuclillas en su oreja, y comenzará, en su propia forma, el demonio. ( A. Maclaren. )

Oh Señor, mira mi aflicción.

Refugio en apuros

1. El único refugio en la angustia es volar hacia el Señor mediante la oración fiel y ferviente.

(1) El es el que hiere, y nadie más puede sanar.

(2) Él ha prometido escucharnos y librarnos, invocándolo en el día de nuestras angustias ( Salmo 50:15 ).

2. Esta oración hecha por el profeta en nombre del pueblo, nos enseña: es una gran bendición de Dios para ese pueblo que tiene un ministro que es capaz y está dispuesto no solo a enseñarles la verdad, sino también a sea ​​su boca para dirigirlos.

3. Dios se compadece tanto de su pueblo que el ver sus miserias lo mueve a ayudarlo, incluso cuando todos los hombres están en su contra.

(1) Los ama con amor eterno.

(2) No permitirá que sus enemigos los pisoteen para siempre. ( J. Udall. )