Levítico 1:14-17

Trae su ofrenda de tórtolas.

El holocausto de pájaros

I. Observamos, en primer lugar, que la adoración y la dedicación a Dios son las ideas generales relacionadas con los sacrificios en las Sagradas Escrituras, y esto es sumamente importante para comprenderlas correctamente. Su propio amor Divino indujo al Salvador a glorificar Su humanidad a través de los sufrimientos, para que Él pudiera ser un Salvador para siempre para traer a Sus hijos a Sí mismo; y así sufrió, como dice el apóstol, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios.

Sufrió para satisfacer Su amor, no como un castigo para apaciguar la ira de otra persona Divina. En el sacrificio que tenemos ante nosotros, “es un holocausto, una ofrenda encendida de olor grato para el Señor. Un símbolo este de la ofrenda del culto interior del amor, el fuego del alma, sobre el altar del corazón.

II. Pero en segundo lugar, los objetos ofrecidos eran correspondencias de buenos principios o poderes mentales. Los animales usados ​​en los sacrificios fueron corderos, ovejas, bueyes, cabras, tórtolas y palomas, y una consideración del carácter típico de cada uno nos ayudará a confirmar la veracidad de nuestra primera proposición. El cordero se usa en las Escrituras como símbolo de la inocencia, y es tan expresivo de esta gracia que es casi una palabra familiar para quienes la poseen.

“Os envío”, dijo nuestro Señor, “como corderos en medio de lobos”. Las ovejas son el tipo de los tiernos principios de la caridad o el amor fraterno compasivo. La oveja descrita por el Señor Jesús en Mateo 25:1 . eran los que habían alimentado al hambriento, vestido al desnudo, visitado a los enfermos y presos, y socorrido a los extraños.

Los bueyes son el tipo de disposición al deber y la obediencia. Era el animal principalmente dedicado al arado, y arar, en el sentido espiritual, significa la preparación del alma para recibir el conocimiento de las cosas celestiales. El macho cabrío, cuyo deleite es saltar de roca en roca, es el símbolo de la disposición a considerar con gran placer las verdades de la fe, que a veces degenera en amor solo por la fe, y luego es fuertemente condenada por el Señor ( Ezequiel 34:1 .

; Mateo 25:1 .). Los pájaros, por su poder de vuelo, son los símbolos de los pensamientos. Las tórtolas y las palomas son correspondencias de esos tiernos pensamientos y anhelos por la vida celestial que tiene el alma en la primera parte de su regeneración. El arrullo de la tórtola se escuchó por primera vez en las arboledas de Palestina, al regreso de la primavera.

Su dulce sonido era la señal de que se acercaba una estación más brillante y cálida. Cuando el alma, por lo tanto, está llegando a una condición más afable, los dulces pensamientos de esperanza y confianza que alientan su avance hacia el estado y el reino celestiales son como las suaves notas de una tórtola enviada por Dios. Todos estos tipos, entonces, de buenos afectos y pensamientos, así como el modo de ofrecer al fuego, confirman abundantemente la opinión que hemos extraído de la Santa Palabra, de que los sacrificios eran representativos de las cosas buenas y los principios consagrados al Señor en adoración, no de castigo por el pecado humano.

¿No puedo preguntarte si no tienes ningún sacrificio espiritual que hacer? ¿No han comenzado a hacerse oír dentro de ustedes la tórtola o el pichón del pensamiento celestial? ¿No anhelas una tierra mejor? ¿No han sentido las aspiraciones de una mayor conformidad con el Señor, de una mayor pureza de corazón y de una mayor utilidad en la tierra? Si es así, siga sus instrucciones y ofrézcalas al Señor con amor.

Deja que el fuego brille en el altar de tu corazón. Reconozca que estos primeros anhelos de bien son de Él. No despreciará la ofrenda, sino que la bendecirá como ofrenda encendida de olor grato al Señor.

III. Observamos que, lejos de la idea de que los sacrificios sean considerados como un símbolo del castigo por el Ser Divino, la verdad es que los sacrificios externos nunca estuvieron de acuerdo con el mandato divino en absoluto, sino que fueron meros permisos para servir como tipos durante la oscuridad humana. y degeneración. Se ha tenido la idea común de que Dios ordena con frecuencia sacrificios externos, y Él originó el arreglo Divino con los israelitas; pero esto es un error total.

Los sacrificios eran frecuentes entre las naciones de Oriente antes de que Dios hablara desde el Sinaí. El faraón les dijo a los hebreos que podían sacrificar en su tierra, antes de que se les diera una sola ley con respecto al sacrificio ( Éxodo 8:25 ). En el Libro de Levítico, donde las leyes relativas a los sacrificios se dan todas expresamente, no ordenan los sacrificios, solo los regulan.

El lenguaje es, "Si alguno de vosotros presenta una ofrenda al Señor", como en Levítico 1:2 ; “Si su ofrenda es de las ovejas” ( Levítico 1:10 ); “Si el holocausto para la ofrenda del Señor es de aves” ( Levítico 1:14 ); y así sucesivamente a lo largo del libro, lo que evidentemente no implica ningún mandato, sino regulación.

El pueblo israelita, como todos sus vecinos, se había hundido de adorar a Dios en el corazón y en la mente, con esos afectos y pensamientos en los que los animales son figuras y correspondencias, y estaban demasiado dispuestos a ofrecer animales en lugar de ofrecerse ellos mismos. Dios solo reguló esta disposición para que fuera una sombra de una mejor adoración por venir. Las gracias del corazón son lo que Dios requiere, no la matanza de animales (ver Jer 7: 22-23; 1 Samuel 15:22 ; Miqueas 6:7 ).

Nunca supongamos, entonces, que cualquier sacrificio le será aceptable, en lugar de esa devoción de todos los principios del alma para hacer Su santa voluntad, que es el significado interno de todos los sacrificios.

IV. Por último, para capacitarnos para hacer esto, y así volver al orden de los cielos y ofrecer nuevamente los sacrificios espirituales, el Señor mismo tomó sobre sí la naturaleza humana, y la purificó, perfeccionó y glorificó, de modo que todos los sacrificios se han cumplido. su cumplimiento más alto en el señor Jesucristo, el gran sumo sacerdote y el sacrificio supremo. Ahora hemos visto que en relación con el hombre los sacrificios representan la dedicación de los varios principios de su naturaleza a la voluntad divina, por la destrucción del egoísmo en él, y su consiguiente regeneración.

En nuestro bendito Señor, esta santificación de Su humanidad fue mucho mayor; era convertirlo en divino y, por lo tanto, en un sacrificio supremo. Él tenía los mismos principios en Su humanidad que nosotros tenemos en la nuestra, así Él tenía la inocencia representada por el cordero, la caridad de la cual la oveja es el símbolo, la obediencia tipificada por el buey, el deseo de fe de la cual la cabra es el emblema, el pensamiento y el anhelo de salvación del género humano representado por las tórtolas y los pichones.

Como Su humanidad provenía de Jehová interiormente, siendo el Hijo de Dios, pero revestido con las débiles coberturas de Su madre, necesitaba santificarla y perfeccionarla mediante un proceso precisamente similar al por medio del cual Sus hijos están preparados para el cielo. ( J. Bayley, Ph. D. )

La ternura de nuestro Señor al tratar con las ofrendas de los pobres

"Entonces traerá su ofrenda de tórtolas o de pichones". Hay mucha ternura en la manera en que el Señor trata las ofrendas de los pobres entre los hombres; pero hay mucha mezquindad en la manera en que el hombre da las ofrendas pobres al Señor. El Señor dice: Si la ofrenda es de ganado, que sea de lo mejor; si el oferente es demasiado pobre para traer un becerro, que tome una ofrenda escogida de sus ovejas o de sus cabras; si en verdad no tiene ni rebaño ni rebaño, que traiga lo mejor que pueda encontrar de entre sus aves o sus palomas, y el espíritu dispuesto agrandará la pequeña ofrenda a los ojos del Señor.

Pero el hombre dice: Mis vacas son todas de raza Alderney o Durham; Debo aferrarme a ellos. Mis ovejas son South Down y Cotesworth; son necesarios para la lana y el cordero. Algunas de mis aves y palomas son de razas elegantes: no veo cómo puedo dejarlas ir. Pero hay una paloma enfermiza y un pollo con la "pepita". Lo harán por una ofrenda. Y el creyente de puño cerrado sube sonriendo al santuario y pasa con su ofrenda destartalada, comparando su obsequio con satisfacción propia con las “blancas de la viuda”.

”Hay un mundo de belleza en la consideración del Señor por las circunstancias y necesidades de Sus hijos. Hay una vergonzosa perversión, por parte de hombres ingratos, de la bondad de Dios en su llamado a ofrendas según los medios, no según la mezquindad, de aquellos que profesan amarlo y servirlo. ( HC Trumbull. ).