Levítico 19:13

No defraudarás a tu prójimo.

Contra el fraude

I. El comprador es culpable de fraude cuando hace uso de la falsedad o la astucia baja para disminuir el valor de cualquier mercancía en la estimación de su propietario. Asimismo defrauda a su vecino cuando se aprovecha de su ignorancia para obtener algo por menos de su valor real; cuando reciba alguna parte de su propiedad y la aplique para su propio uso, sin tener cuidado de hacerle la devolución equitativa, en el momento en que razonablemente lo pueda esperar; y, por último, cuando hace de esa sabia y misericordiosa institución del legislador, que sólo estaba destinada a la seguridad de aquellos a quienes la desgracia ha hecho incapaces de responder a las exigencias de la equidad, una protección para la extravagancia y la picardía.

2. El vendedor defrauda a su vecino cuando se aprovecha de la ignorancia o los errores del comprador, o hace uso de las artes para imponerse a su juicio.

3. El patrón, o el que emplea obreros bajo su mando, actúa como deshonesto cuando impone sobre ellos cargas demasiado pesadas para ser soportadas; cuando les exige un trabajo más duro o más largo del que se acordó al principio, sin hacerles un reconocimiento proporcional; o cuando los priva de su salario o los retiene más allá de un plazo razonable.

4. El obrero, o sirviente, actúa contrariamente a las reglas de equidad y defrauda a su vecino cuando, sin una buena razón, abandona el negocio que ha emprendido y deja a su amo en dificultades; cuando realiza sus compromisos de manera negligente y defectuosa; o cuando se aprovecha de la confianza que su amo ha depositado en él, para desfalcar o dañar su propiedad. Procedo a exponerles el argumento principal, para protegerlos contra todas las malas artes del fraude y el engaño, y para hacer cumplir la observancia del más estricto honor y la más perfecta equidad en sus tratos.

I. Y, en primer lugar, consideremos que la observancia del mandato del texto es de suma importancia para el bienestar de la sociedad. ¿Cuál sería la consecuencia si la injusticia y la picardía ganaran terreno a diario en el mundo y, por fin, llegaran a prevalecer universalmente? seguramente nada menos que la confusión y la miseria universales. Por el contrario, si toda injusticia y engaño fueran desterrados de la tierra, ¡qué larga fila de males tomarían su vuelo con ellos! ¡Qué ininterrumpida paz y armonía, qué perfecta satisfacción y felicidad seguirían!

II. Pero se puede observar, además, que la virtud de la honestidad es de importancia esencial para la felicidad de los individuos. El hombre honesto está más seguro de la desilusión en los negocios y tiene la perspectiva más justa de éxito en sus empresas. A menudo sucede que se descubre al bribón ingenioso y planificador, y se destruyen sus planes de iniquidad, antes de que haya logrado su propósito.

Después de mucho cuidado y trabajo, y de muchos temores y ansiedades, es muy posible que se traicione a sí mismo y frustre sus propios designios. Pero el hombre honesto sigue el camino sencillo y trillado de la diligencia, la prudencia y la integridad, hasta que gradualmente obtiene una competencia que puede contemplar con satisfacción y disfrutar con placer. La honestidad es también la mejor protección de nuestra reputación. Sean dos hombres iguales en todos los demás aspectos; si uno tiene el carácter de un hombre recto y bueno, y el otro es considerado traicionero y fraudulento, no será difícil determinar cuál será generalmente aceptado, empleado y asistido, y cuál será tratado con negligencia y desprecio.

El hombre honesto también disfruta de la felicidad continua de estar satisfecho de sí mismo. Si disfruta de la abundancia de las cosas buenas de la vida, tiene la felicidad de pensar que es el fruto de su honrada laboriosidad y la bendición del cielo. O si se encuentra con desilusión y problemas, tiene esto para su consuelo, que "no le han sucedido por ninguna iniquidad en sus manos"; y puede triunfar, si no en el éxito de sus empresas, en la inocencia de su vida.

Recordemos, en último lugar, que toda injusticia y fraude desagradan al Todopoderoso, y que la rectitud y la honra siempre serán agradables a sus ojos. ( W. Enfield. )

Trato injusto repudiado

Un cliente de los señores Thomas Adams and Co., de Nottingham, de quienes tenían la costumbre de recibir pedidos considerables, solicitó que además del boleto de Thomas Adams and Co, la firma colocara el boleto de este cliente, marcado con un número mayor de yardas de lo que realmente estaba en la pieza. Después de haber ejercido presión sobre algunos de los vendedores, la cosa se había hecho varias veces, cuando se informó al Sr.

Adams. En ese período, el comercio era extremadamente malo y los pedidos escaseaban, sin embargo, tan pronto como se enteró de los hechos, declaró firmemente a su cliente que no podía ser parte de una transacción tan injusta, y que esos billetes engañosos no podían volver a hacerlo. adherirse a las mercancías que salen de su almacén. El cliente estaba extremadamente enojado por esta práctica reprimenda de su injusticia y retiró todos sus pedidos de inmediato. Sin embargo, después de un tiempo, volvió a abrir la cuenta en una escala tan grande como siempre y se contentó con tratar con el Sr. Adams en sus propios términos. ( HA Página. )

Triste resultado de una factura impaga

Un banquero adinerado, conocido por sus grandes suscripciones a organizaciones benéficas y por sus bondadosos hábitos de benevolencia privada, fue llamado por su pastor, una noche, y le pidió que lo acompañara en ayuda de un hombre que había intentado suicidarse. Encontraron al hombre en una casa miserable, en un callejón no lejos de la vivienda del banquero. La habitación del frente era una zapatería; detrás, en una cama miserable, en la cocina, yacía el pobre zapatero, con un tajo en la garganta, mientras su esposa e hijos lo rodeaban.

“Llevamos días sin comer”, dijo la mujer cuando regresó. “No es culpa de mi marido. Es un hombre sobrio y trabajador. Pero no podía conseguir trabajo ni pagar por lo que había hecho. Hoy fue por última vez a cobrar una deuda que le debía una familia rica, pero el señor no estaba en casa. Mi esposo estaba débil por el ayuno, y vernos morir de hambre lo volvió loco. Así que terminó de esa manera ”, volviéndose hacia la figura inmóvil y desmayada en la cama.

El banquero, después de haber alimentado y calentado a la familia, se apresuró a volver a casa, abrió su escritorio y sacó un archivo de pequeños billetes. Todas sus grandes deudas se saldaron con prontitud, pero era propenso a descuidar las cuentas de la leche, el pan, etc., porque eran muy insignificantes. Allí encontró una factura de Michael Goodlow por reparar zapatos de niños, 2 libras . Michael Goodlow fue el suicidio. Fue la deuda impaga del banquero lo que llevó a estas personas al borde de la tumba y llevó a este hombre a la desesperación, mientras que, en ese momento, el banquero había entregado cientos en caridad.

El zapatero se recuperó y nunca más querrá un amigo mientras viva el banquero, ni se volverá a encontrar una pequeña factura impaga en la mesa del banquero. Ningún hombre tiene derecho a ser generoso hasta que se paguen sus deudas; y el uso más eficiente del dinero no es solo para dar limosna, sino para pagar generosamente y con prontitud a las personas que empleamos.

El salario del que es contratado.

Equidad con los trabajadores contratados

I. El trabajo es una base justa para un reclamo equitativo. Por lo tanto, debe pagarse, no con condescendencia ni a regañadientes, sino como un debido. El trabajador le ha dado su tiempo, fuerza, habilidad e ingenio; él tiene derecho a un equivalente suyo, y no debe ser tratado de manera ignominiosa, sino respetuosa, al pedir una devolución justa.

II. Los salarios no pueden ser aplazados con justicia después de que se haya realizado el trabajo. Durante un día de trabajo, el trabajador ha puesto su capital a su servicio, ha gastado su vida durante ese período para su beneficio y beneficio. En esa medida eres su deudor; retener su salario es volverse más deudor suyo, y la demora en el pago debe compensarse con un incremento. "Los cálculos cortos hacen amigos largos".

III. Los maestros deben estudiar la posición y la comodidad de aquellos a quienes emplean. Un pobre no tiene capital, quiere un asentamiento inmediato; vive día a día de sus duras ganancias. Su fuerza, gastada por el trabajo del día, debe reponerse para el trabajo de mañana. Retener los medios para alimentarse es robarle el capital del mañana, su energía renovada. Y puede tener dependientes en su humilde hogar esperando para compartir las ganancias del día.

No retengas sus cuotas “toda la noche hasta la mañana”, no sea que tu desconsideración inflija privaciones y amargue la pobreza ( Deuteronomio 24:14 ; Jeremias 32:13 ; Malaquías 3:5 ; Santiago 5:4 ). ( WH Jellie. )

La consideración de Dios por los jornaleros

¡Qué tierno cuidado hay aquí! El Alto y Poderoso que habita la eternidad puede conocer los pensamientos y sentimientos que brotan en el corazón de un trabajador pobre. Conoce y tiene en cuenta las expectativas de tal persona en referencia al fruto del trabajo de su día. Naturalmente, se buscarán los salarios. El corazón del trabajador cuenta con ellos; la comida familiar depende de ellos. Oh, no dejo que se detengan.

No envíes al trabajador a casa con el corazón apesadumbrado, para que el corazón de su esposa y de su familia también se sienta pesado. De todos modos, dale aquello por lo que ha trabajado, a lo que tiene derecho y en lo que está puesto su corazón. Así, nuestro Dios se da cuenta de los latidos del corazón del trabajador y se encarga de sus crecientes expectativas. ¡Preciosa gracia! ¡El amor más tierno, reflexivo, conmovedor y condescendiente! La mera contemplación de tales estatutos es suficiente para arrojarnos a un torrente de ternura. ¿Alguien podría leerlos y despedir sin pensar a un trabajador pobre, sin saber si él y su familia tienen los medios para satisfacer los antojos del hambre? ( CH Mackintosh. )

Deuda prohibida

Lejos de defraudar o retener lo que se le debe a tu prójimo, ni siquiera demorarás en darle lo que le corresponde. Este precepto apunta directamente en contra de contraer deudas. Condena las quiebras fraudulentas y los pretextos para retener pagos; pero permanecer en deuda con alguien también es condenadamente condenado. "No debáis nada a nadie, sino amarnos los unos a los otros". En Santiago 5:4 , se habla de esto como un pecado de los últimos días. ( AA Bonar )

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