Levítico 19:32

Levántate ante la cabeza canosa.

Homenaje por la edad

1. Porque los ancianos representan la sabiduría madura.

2. Porque la edad registra los largos años pasados ​​a nuestro servicio.

3. Porque los ancianos demuestran el cuidado providencial de Dios.

4. Porque los ancianos son advertencias solemnes de la decadencia de la vida.

5. Porque los ancianos sugieren cercanía a la eternidad.

6. Porque los ancianos exhiben los frutos más ricos de la gracia.

7. Porque los ancianos marcan la línea de las bendiciones del pacto de Dios para los descendientes.

8. Porque los ancianos representan en la tierra a Aquel que es el "Anciano de días".

(1) Los jóvenes deben venerar a los ancianos ( Job 30:1 ; Job 30:12 ; Isaías 3:4 ).

(2) La edad debe influir y santificar a los jóvenes ( 2 Timoteo 1:5 ). ( WH Jellie. )

Reverencia a los ancianos

Cuando te encuentres con ellos en lugares públicos, o cuando vengan a donde tú estás, muéstrales reverencia. La enfermedad, la sabiduría, no, la edad en sí misma, cada una tiene un derecho sobre nosotros. La edad, además de sus cualidades, tiene en sí solemnidad. El Señor así nos solemnizaría en medio de nuestras búsquedas. “¡Mira! la sombra de la eternidad! porque viene uno que ya está casi en la eternidad. Su cabeza y barba blancas como la nieve, indican su rápida aparición ante el Anciano de Días, cuyo cabello es como pura lana.

“Todo objeto, también, que es débil parece ser recomendado a nuestro cuidado por Dios; porque estos son tipos de la condición en la que Él nos encuentra cuando Su gracia viene a salvar. Es, por lo tanto, exhibiendo Su gracia en una sombra, cuando los desamparados son aliviados, “los huérfanos hallan misericordia” ( Oseas 14:3 ), “los huérfanos aliviados, y la viuda” ( Salmo 146:9 ), y el “ extraño preservado ". ( AA Bonar. )

Reverencia por los superiores

Las instituciones de Esparta han sido alabadas en todas partes por el estímulo que dieron al deber de mostrar respeto por los ancianos, pero el lenguaje del legislador judío es mucho más enfático: “Te levantarás ante la cabeza canosa y honrarás el rostro. del anciano ". En la Biblia se registran hermosos ejemplos, como modelos para nuestra imitación, en este importante particular de la reverencia y la obediencia filial.

El comportamiento de Isaac hacia Abraham y el de Jacob hacia el padre y la madre; La deferencia de José hacia su anciano padre, incluso cuando él mismo estaba rodeado por los esplendores de la corte egipcia; Rut con su suegra; Salomón en la grandeza de la realeza, respetando a su madre; y, más que todo, el tierno cuidado de nuestro bendito Salvador por Su madre en la hora de Sus agonías agonizantes, todo ello nos brinda lecciones sugestivas.

Sin embargo, no es meramente en relación con la reverencia a los padres lo que el texto nos lleva a hablar. La mera apariencia de la edad está calculada para ablandar nuestro corazón y despertar nuestro respeto. Ninguna nieve cae más liviana que la que rocía la cabeza con el paso de los años; y sin embargo, ninguno es realmente más pesado, porque nunca se derrite. El valle y la cima de la montaña están cubiertos por igual con los copos blancos que esparcen el invierno y con mano impávida, pero el sol alegre pronto los hará desaparecer.

No hay una primavera que regrese, cuyo cálido calor pueda penetrar la eterna helada de la edad. La decrepitud de la edad no puede reclamar ni iniciativa ni coraje. “Tiene miedo de lo alto, y los miedos se interponen”, y con la carga de enfermedades que lo presionan, el peso adicional de un “saltamontes” sería gravoso. “El deseo ha fracasado” y la ambición ya no puede tentarlo a emprender empresas y someterse a la labor.

Solo queda un deseo por cumplir: apartarse de esta vida cansada. Con esta vívida imagen ante él, ¿quién puede evitar sentir simpatía por los ancianos? Hay que confesar que la generación actual es tristemente inconsciente de la lección que nos enseñó el Catecismo: “Someterme a todos mis gobernadores, maestros, pastores espirituales y maestros; para ordenarme humilde y reverentemente a todos mis superiores.

"¡Mejores," de hecho! ¡En verdad, los jóvenes de esta edad no tienen "mejores"! Hace algunos años, el gobernador Everett, de Massachusetts, salía de Boston en un trineo, con otro caballero de alta posición social, cuando se acercaron a una escuela, de donde salieron una veintena de muchachos ruidosos para disfrutar del recreo de la tarde. El gobernador dijo a su amigo: “Observemos si estos muchachos nos muestran las señales de cortesía que nos enseñaron a practicar hace cincuenta años.

Al mismo tiempo, expresó su temor de que los hábitos de la cortesía no fueran muy pensados ​​en tiempos posteriores. Cuando el trineo pasó por la escuela, todas las dudas sobre el tema se disiparon instantáneamente, ya que los chicos groseros hicieron todo lo posible para arrojar bolas de nieve a los dignatarios mientras conducían rápidamente por el camino. Toda persona de mente recta debe reconocer que tal conducta fue escandalosa e imperdonable.

Sin embargo, deberíamos ir detrás de este asombroso acto de grosería grosera y recordar qué prolongado y continuo descuido de la instrucción y la formación adecuadas, por parte de padres y maestros, había sufrido un estado de modales tan espantoso para crecer en un ambiente civilizado. tierra. Nunca hubo nada igual a la presunción de los jóvenes o la mansedumbre y aquiescencia de los viejos en este asunto. Un observador astuto le comentó, no hace mucho, a un amigo: “Si, mientras vas al centro de la ciudad, te acercas a una docena de niños que juegan en la acera, de modo que no te quede espacio para pasar, ¿qué harías? diríais: 'Muchachos, ¡no deben bloquear el camino de esta manera!' ¿O bajarías a la calle embarrada y darías la vuelta? La pronta respuesta fue: "¡Da la vuelta, por supuesto!" Esta respuesta muestra el vergonzoso paso al que han llegado las cosas.

¡Los hombres de edad madura deben abdicar de todos los derechos y arrastrarse con cobarde sumisión, no sea que provoquen la mala voluntad de los muchachos! ¡Padres y maestros! es su deber ineludible corregir este mal, cueste lo que cueste. El “Catecismo de la Iglesia” debe volver a ser lo que fue en las generaciones pasadas cuando los jóvenes mostraban respeto a sus “mejores”, un libro de texto en nuestras familias y escuelas. Confío en que los jóvenes que me dan a luz no sólo se convenzan de lo que se acaba de decir sobre el deber imperativo de honrar a sus padres, sino que la obligación afín de mostrar respeto por la vejez será mucho más pensada y observada.

Si se les perdona la vida, no pasarán muchos años antes de que ustedes mismos envejezcan, y necesitarán la simpatía y la consideración que ahora les recomiendo que practiquen. Las reglas de la cortesía ordinaria requerirían que se ocupara de este asunto, pero el deber descansa en un terreno mucho más elevado. Es Dios mismo quien da la orden: "Te levantarás delante de la cabeza canosa y honrarás el rostro del anciano". ( JN Norton, DD )

Reverencia debido a la edad

Este es uno de esos deberes que se derivan de los sentimientos instintivos del corazón. El anciano fue honrado antes de que se considerara la razonabilidad de la obligación o se comprendiera el beneficio de la misma. Desde esa sensibilidad con la que el Padre Todopoderoso ha impresionado el alma humana, los hombres a menudo sienten antes de pensar y actúan antes de haber considerado sus motivos de acción. De la misma fuente se originan muchos de los placeres más refinados de la vida.

Pregúntele al hombre contemplativo por qué se deleita en ver los fragmentos de la antigüedad: el arco colgante, la columna mutilada, la torre cubierta de musgo. Pregúntele por qué a veces mira el crepúsculo que se acerca, deambula por el valle lúgubre o escucha con peculiar placer el murmullo lejano del mar. Quizás le resulte difícil dar cuenta de sus sensaciones, analizar sus satisfacciones o rastrearlas hasta su causa; pero te dirá que los sintió y disfrutó antes de saber por qué o considerar por qué. De la misma manera, quienes pueden contemplar la cabeza canosa sin ninguna predilección por el respeto y la ternura, quieren el requisito esencial de la naturaleza para cumplir con su deber con los ancianos como debe.

Pero si desean descubrir otros motivos, pueden encontrarlos en abundancia. Es para los ancianos piadosos a quienes los jóvenes deben buscar un conocimiento superior y una virtud visible. Han disfrutado de los beneficios de la experiencia y, por lo tanto, están capacitados para actuar como monitores y guías. También pueden ser considerados como oráculos, que se dirigen a los serios y bien dispuestos con una autoridad abrumadora. Se han enfrentado a las tentaciones y dificultades que aún aguardan a sus hermanos más jóvenes, y pueden señalar a otros el camino por el que escaparon.

Probablemente han sido expuestos a pruebas de las que nuestra fortaleza se acobardaría aterrorizada, y han mortificado esas malas disposiciones de la naturaleza que podrían estar preparándonos desilusiones, desdichas y culpas. Para hacer nuestra veneración más personal y entrañable deberíamos considerarlos, también, como muertos a esos placeres y goces que consideramos como nuestra principal felicidad, y trabajando con esas debilidades en las que un día debemos hundirnos.

Además, por tanto, de los preceptos de la religión y de los argumentos de la razón, hay otros motivos que surgen de la sensibilidad y de los afectos humanos del corazón, que hacen del deber indispensable en los jóvenes reverenciar a los viejos.

Sobre los deberes relativos de los jóvenes a los ancianos

Consideremos los motivos para honrar a "la cabeza canosa", ya que están privados de los principios y conectados con los deberes del cristianismo. Pero debemos recordar que no es meramente envejecer a lo que se debe esta reverencia, sino a la cabeza canosa sólo "cuando se halla en el camino de la justicia". Por su propia naturaleza, éste debe ser uno de los deberes relativos de los jóvenes, y sus obligaciones se basan en los sentimientos genuinos del corazón, en las deducciones de la razón, así como en los preceptos de la religión, y en las ventajas peculiares que resultan de eso.

El evangelio de Cristo inculca fuertemente los principios de la deferencia general y la humildad. “En humildad de espíritu”, dice el apóstol, “que cada uno se estime mejor que a sí mismo”, y a la exhortación de ser “bondadosos con nuestros semejantes”, se añade el precepto de “preferirnos unos a otros con honra”. Los jóvenes, considerados en su relación con los ancianos, tienen muchas razones adicionales para mostrar esta deferencia y honor; y además, los sentimientos de reverencia deben ir acompañados de ternura y afecto.

Es a ellos a quienes los jóvenes deben buscar un conocimiento superior y, en general, una virtud superior. Han disfrutado de los beneficios de la experiencia, así como de la reflexión, por lo que están capacitados para ser nuestros monitores y guías. Las pretensiones de deferencia que surgen de las distinciones de nacimiento y fortuna, en comparación con éstas, son insignificantes e insignificantes. Si la reverencia es debida de un ser humano a otro, nunca podrá ofrecerse con más propiedad que el precio del conocimiento por parte del ignorante al sabio.

Los ancianos pueden ser considerados, a este respecto, como oráculos que hablan a los serios y bien dispuestos con tal convicción que no pueden encontrar en ninguna parte sino en su propia experiencia. Son una especie de crónicas vivientes, que imprimen la memoria y la imaginación con toda la energía de la verdad. Consideremos que han trabajado bien y mejorado el talento, que quizás desperdiciemos, y que se preparan, con humilde confianza, para “entrar en el gozo de su Señor.

Pero permítanme observar que estas observaciones se refieren sólo a “la cabeza canosa”, cuando está coronada de sabiduría, virtud y piedad. Visto desde esta perspectiva, los ancianos no pueden dejar de impresionarnos con el más profundo sentido de reverencia y honor. Han tropezado con dificultades y tentaciones en las que tal vez seamos cautivados y puedan señalarnos los medios por los que escaparon. Han sido expuestos a pruebas de las que nuestra fortaleza se encogería de terror, y han mortificado esas malas disposiciones de la naturaleza que podrían estar preparando para nosotros la decepción, la miseria y la culpa.

Al héroe que se ha retirado del campo, coronado con la corona de la fama, los hombres lo miran con admiración y aplauso; y ¿negaremos nuestra reverencia a Aquel que peleó la buena batalla de la "fe cristiana" y obtuvo una victoria sobre las tentaciones del mundo? Pero como todo ser humano está sujeto al pecado, debemos tener cuidado, en todos los ejemplos que se nos presentan, de evitar el mal e imitar el bien.

En resumen, adoptemos con gozo todos los medios a nuestro alcance para mejorar ese talento inestimable que se ha confiado a nuestro cuidado y por el único que podemos “crecer sabios para la salvación”. ( J. Hewlett, BD )

Vejez

El ojo de la vejez mira manso en mi corazón; la voz de la edad resuena tristemente a través de ella; la cabeza canosa y la mano paralítica de la edad suplican irresistiblemente sus simpatías. Venero la vejez; y no amo al hombre que puede mirar sin emoción el ocaso de la vida, cuando el crepúsculo del atardecer comienza a acumularse sobre el ojo lloroso y las sombras del crepúsculo se hacen más amplias y profundas sobre el entendimiento. ( Longfellow. )

Respeto por los ancianos

Un día (Cicerón cuenta la historia en su tratado sobre "La vejez"), un anciano ateniense entró en el teatro, pero ninguno de sus conciudadanos en esa inmensa multitud se molestó para hacerle sitio. Sin embargo, cuando se acercó a los embajadores de Lacedaemon, que tenían su propio asiento especial, todos se levantaron para recibirlo en medio de ellos. Toda la asamblea estalló en aplausos, ante lo cual alguien dijo: "Los atenienses saben lo que es bueno, pero no lo practicarán". Muchas personas saben lo que es correcto pero hacen oídos sordos a la conciencia y descuidan su deber, aunque se les ha dejado claro cuál es ese deber. ( Crónica de las SS. )

Reverencia a la vejez

Dios le ha dado un gran honor al llamarse a sí mismo el "Anciano de días", y lo amenaza como un gran juicio sobre un pueblo ( Isaías 3:5 ), que los niños se comporten con orgullo contra los antiguos. Un temor reverente ante ellos no es sólo una cuestión de modales, sino parte de un deber moral y expreso; y por eso se dice de Eliú ( Job 32:4 ), que esperó hasta que Job había hablado porque era mayor que él, y en el versículo 6 dice: “Yo soy joven y vosotros muy viejo; por tanto, tuve miedo y no te atrevas a mostrarte mi opinión ". ( Bp. E. Hopkins .)