Levítico 23:9-15

Cuando lleguéis a la tierra.

Las condiciones de la tenencia espiritual de la tierra

I. La verdadera relación del hombre con la tierra prometida.

1. En su estado original, el hombre se dio cuenta de su dependencia de Dios y de su responsabilidad ante Dios por el uso verdadero y justo de todos los dones de Dios. Mientras el hombre usó los gloriosos dones de Dios en obediencia a la suprema ley del amor de Dios, su vida fue bendecida con la plenitud de la abundancia: “De todo árbol del huerto podrás comer”. Pero el día en que se perdió el sentido de responsabilidad hacia Dios y se rompió el mandamiento que abarcaba en sí el significado de todos los demás mandamientos, surgieron los desórdenes y las miserias de la sociedad humana.

El espíritu del egoísmo individual es el poder que desorganiza a la sociedad, que trae una plaga al jardín de Dios y expulsa a las almas humanas de la gloria y la riqueza al desierto espinoso y desolado. No hay poder que pueda capacitar al hombre para cultivar el jardín y mantenerlo, sino el sentido de responsabilidad hacia el único y supremo Señor de la Vida, cuyo nombre es Amor. Este principio es el poder divinamente ordenado que basta para controlar los males mortales que surgen de las nociones exageradas de los derechos de propiedad humana.

En la sociedad humana, los dones se distribuyen de manera desigual. Los dones de genio y los dones externos de propiedad son igualmente desiguales. En la propiedad de las riquezas de la mente, vemos hombres dotados de vastos territorios de conocimiento y poder intelectual. Es la orden de Dios. Los regalos no se dividen por igual. De modo que la tierra no es, y nunca podrá ser, poseída en porciones absolutamente iguales por los ciudadanos del estado. Debe haber grandes terratenientes y una multitud de pobres que tienen poco.

¿Dónde está el cheque que debe contener los abusos de propiedad? En el recuerdo perpetuo de la verdad de que el terrateniente más orgulloso no es más que un arrendatario que recibe de Dios, en las condiciones de Dios, para que la tierra pueda ser acondicionada y conservada de manera que se promueva la mayor felicidad posible del mayor número posible.

2. Otra verdad estrechamente relacionada con nuestra absoluta dependencia del amor de Dios, y cuya realización es igualmente necesaria para nuestra salud espiritual, se declara en este pasaje, a saber, que los ocupantes de la tierra prometida solo pueden disfrutar de los frutos que Dios da las condiciones de Dios. El rey que está sentado en el trono, que no tiene corazón ni alma reales, ocupa una tierra prometida, pero no come de sus frutos.

En todas las profesiones de la actividad humana, desde las más altas hasta las más humildes, el goce de los frutos más nobles del cargo sólo puede ser realizado por quienes sepan desempeñar los deberes que le corresponden. Las condiciones del goce se imponen sobre los ocupantes de cada tierra prometida. La bendita tierra de reposo, hacia la cual viajan las almas humanas a través del desierto de las luchas terrenales, solo puede producir su cosecha y derramar sus reservas de leche y miel a aquellos que habrán sido hechos “aptos para ser partícipes de la herencia de los santos en luz ".

II. Las condiciones bajo las cuales se pueden comer los frutos de Canaán.

1. El uso elevado de los dones de la vida. El hombre que usa los dones de Dios para mimar sus concupiscencias, alimentando la baja vida del animalismo degradado, rebaja el maíz del campo por debajo de su nivel original, dedicándolo a la "mesa de los demonios", como alimento que se toma para crear sangre para el corazón en el que los sentimientos más viles, más inmundos tienen su hogar, y para el cerebro, del que los pensamientos que arden en el infierno salen volando.

El borracho, el glotón y el inmundo degradan los frutos de la tierra utilizándolos para alimentar la vida de los labradores que habitan en el abismo moral. Por otro lado, en el hombre que se esfuerza por vivir una vida de alto propósito, sentimiento puro y pensamiento noble, el maíz se lleva a la hombría y comparte su elevación. Es solo ese uso sublime lo que le da al hombre la plenitud del disfrute. Hay un deleite sobrenatural en el disfrute de los dones de Dios cuando son así exaltados.

Sigue siendo cierto que Dios satisface a su pueblo “con el pan del cielo. “Aún es cierto que a los que son redimidos a la alta vida en Cristo les da el Espíritu Santo” de la mies del cielo. El hombre comió comida de ángeles ". ¿Buscamos la elevación en Cristo Jesús? ¿Estamos avanzando hacia la meta del premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús? ¿Estamos santificando los campos de nuestra vida al someter todas nuestras energías a la influencia de nobles aspiraciones y elevados propósitos en Cristo Jesús?

2. La segunda condición que regula el disfrute de los frutos de la tierra prometida está incorporada en este mandamiento: "Ofreceréis un cordero sin defecto, sin defecto del primer año, para holocausto al Señor". ¿Cuáles son las verdades morales y espirituales incorporadas en la forma de esta ordenanza? Expresa esa verdad eterna de que el hombre no puede disfrutar de los frutos de la tierra prometida de Dios sin la inocencia de la vida y la entrega total de sí mismo a Dios.

Las alegrías más elevadas y los placeres más ricos de la existencia no pueden ser experimentados por el hombre cuyo corazón está lleno de malicia y maldad. Prosperidad material, casas y tierras, y oro que pueda tener. Pero el gozo, la paz y la satisfacción que alimentan la vida interior de un alma enriquecida y ennoblecida están prohibidas para todos, excepto para aquellos que han encontrado la verdad y la inocencia de carácter. El modo de la ofrenda también expresa otra condición.

El cordero debía ofrecerse como holocausto. Esta forma de sacrificio expresa el principio de la entrega sin reservas de la vida a Dios. La vida de autosacrificio es la vida feliz. El corazón que se ha entregado sin reservas a la verdad y al amor de Dios, es el corazón que experimenta las alegrías de la tierra prometida.

3. La tercera condición impuesta al israelita se expresó en la orden: “La ofrenda de carne será dos décimas partes de flor de harina mezclada con aceite, una ofrenda encendida a Jehová en olor grato; y su libación será de vino, la cuarta parte de un cántaro ”. ¿Qué principio eterno se encarna en la forma de este rito? Nos enseña que no podemos disfrutar de los frutos de la tierra prometida hasta que hayamos aprendido a buscar el sustento y la alegría del alma en comunión con Dios.

La harina de la ofrenda representa ese pan espiritual del alma que "fortalece el corazón del hombre". El vino de la libación representa el fluir espiritual de gozos que "alegran el corazón del hombre". El aceite es el tipo de la influencia del Espíritu Divino en virtud de la cual la eficacia vivificante llega a las formas del servicio humano.

III. ¿Cómo vamos a cumplir las condiciones impuestas a las almas en este pasaje? ¿Cómo podemos prácticamente calificarnos para comer los productos de la cosecha espiritual que crece en la tierra que Dios nos ha dado? Los tres grandes principios aquí presentados ante nosotros son reconocidos en la vida de los comulgantes sinceros y dignos de la Iglesia de Cristo, “los participantes idóneos de esos santos misterios.

"Siempre que te acercas a la mesa del Señor como la Iglesia manda, agitas las energías de la vida en alto ante el Señor y reconoces el principio de la elevación Divina respondiendo en obediencia a su mandato," Levanten el corazón "," Nosotros levántelos al Señor ”. Reconoces la obligación eterna del principio divino de la auto-devoción cuando, después de confesar tus pecados y pedir la absolución de Cristo, ofreces con ferviente determinación el servicio de una vida liberada de sus imperfecciones por el poder redentor del Cordero inmaculado, que es la propiciación por nuestros pecados, y decimos: “Aquí te ofrecemos y te presentamos, oh Señor, nosotros mismos, nuestras almas y cuerpos, para ser un sacrificio razonable, santo y vivo para Ti.

Reconoces la necesidad del sustento Divino, el principio de la ofrenda eterna, cuando escuchas la voz de la Iglesia que te dice: "Aliméntate de Él en tu corazón por fe con acción de gracias". Si estamos capacitados para disfrutar de toda la gloriosa riqueza de Canaán, debemos vivir la vida sacramental oculta en Cristo. ( HT Edwards, MA )