Levítico 26:14-19

Pero si no escucháis.

Transgresión y desastre nacional

I. La apostasía progresiva de una nación.

1. Indiferencia pasiva a las enseñanzas y llamamientos divinos: "No escuches".

2. Incumplimiento de los llamados y reclamos Divinos: "No hacer".

3. Rechazo despectivo de los estatutos de Dios: “Desprecia” ( Malaquías 3:14 ).

4. Rebelión espiritual de todas las demandas sagradas: “Tu alma aborrece Mis juicios” ( Juan 3:20 ; Job 24:13 ). Un alejamiento terrible de Dios.

5. Violación de toda relación de pacto: "Rompisteis mi pacto".

II. Calamidades de una nación apóstata.

1. El pecado trae enfermedad y sufrimiento físico en su tren ( Levítico 26:16 ): “Terror, tisis y fiebre ardiente, que consumirá los ojos y causará dolor en el corazón”. La impiedad se convierte inevitablemente en impureza.

2. El fracaso y la miseria siguen rápidamente a los hábitos de complacencia e impureza: “Siembra en vano tu semilla, porque tus enemigos la comerán” ( Levítico 26:16 ). Nada triunfa en manos de un hombre disipado y disoluto, que se convierte en presa de sus odiados burladores y rivales.

3. Una vida impía invita a los estragos del enemigo ( Levítico 26:17 ). Dios retiró su protección y los adversarios se abalanzaron sobre Israel. Los que repudian el gobierno divino son “llevados cautivos por el diablo a su voluntad” y sirven a sus enemigos. El pecado es muy cruel. “Mata” a sus víctimas; mata su virtud, paz, felicidad, esperanzas; destruye las almas preciosas.

4. El pecado también llena de terrores la vida de los malhechores; ellos "huyen sin que nadie los persiga". Incluso en las naciones hay una "gran confianza" y "una mente sana" sólo cuando se tiene conciencia de la rectitud y el gozo de la aprobación de Dios. Paraliza el corazón de un pueblo sentir que el Cielo está alienado y el favor divino perdido. Los ejércitos también han ido con seguridad a las batallas cuando están convencidos de que Dios está con ellos - como los "Ironsides" de Cromwell - mientras que los enemigos han huido presas del pánico, como lo hizo la Armada española, cuando se sintió alarmado de que Dios estaba contra ellos.

5. Están las calamidades aún más oscuras del derrocamiento abyecto y la deserción divina: “Quebraré el orgullo de tu poder, y haré tu cielo como hierro, y tu tierra como bronce” ( Levítico 26:19 ) - una imagen de postración e impotencia que encuentra verificación en

(1) la caída de Babilonia, que ahora yace enterrada en medio de arenas blanqueantes, emblema del orgullo reprendido;

(2) la desolación de Jerusalén - ahora una escena desolada, y sus hijos las “tribus del pie errante y del pecho cansado”;

(3) las ciudades enterradas de Pompeya y Herculano - enterradas bajo cenizas volcánicas, un monumento de ira repentina sobre un pueblo voluptuoso. Tales amonestaciones históricas advierten contra la impiedad nacional y llaman a la humanidad a la seriedad y la oración; porque incluso en las solemnes amenazas de Dios hay una clara seguridad de misericordia, que "si una nación o un individuo cesa de apostasía y le oye" ( Levítico 26:18 ), Él desviará el castigo de "siete veces más" por los pecados, y muestra el perdón en el que se deleita, y la salvación que proclama el glorioso evangelio de su gracia. ( WH Jellie. )

La advertencia de Dios contra la rebelión

I. Cómo se describe su pecado, que les traería toda esta miseria. No pecados de ignorancia y debilidad: Dios había provisto sacrificios por ellos; no los pecados de los que se arrepintieron y abandonaron, sino los pecados cometidos con presunción y en los que persistieron obstinadamente.

1. Desprecio de los mandamientos de Dios.

(1) menospreciando sus estatutos; tanto los deberes prescritos como la autoridad que los ordena. Aquellos que se apresuran hacia su propia ruina comienzan a pensar que son religiosos por debajo de ellos.

(2) Aborreciendo sus juicios. Aquellos que comienzan por despreciar la religión pronto llegarán a odiarla; los malos pensamientos se convertirán en malos pensamientos. Los que se apartan de ella, se volverán contra ella, y su corazón se levantará ante ella.

(3) Romper su pacto. Los que rechazan el precepto vendrán finalmente a renunciar al pacto. Observe, es el pacto de Dios lo que rompen; Él lo hizo, pero ellos lo rompen. Nota - Si se hace y se guarda un pacto entre Dios y el hombre, Dios debe tener todo el honor; pero si alguna vez se rompe, el hombre debe cargar con toda la culpa; sobre él será esta brecha.

2. Un desprecio por las correcciones de Dios. Su desprecio por la Palabra de Dios no los habría llevado a la ruina si no hubieran añadido a eso un desprecio por Su vara, que debería haberlos llevado al arrepentimiento. Esto se expresa de tres formas.

(1) “Si no quieres con todo esto, escúchame” ( Levítico 26:18 ; Levítico 26:21 ; Levítico 26:27 ). Si no aprendes la obediencia por las cosas que padeces, sino que eres tan sordo a las fuertes alarmas de los juicios de Dios como lo has sido a los razonamientos íntimos de Su Palabra y a los secretos susurros de tu propia conciencia, en verdad eres obstinado.

(2) “Si andad en contra de Mí” ( Levítico 26:21 ; Levítico 26:23 ; Levítico 26:27 ). Todos los pecadores caminan en contra de Dios, de sus verdades, leyes y consejos, pero especialmente aquellos que son incorregibles bajo sus juicios.

El diseño de la vara es humillarlos, ablandarlos y llevarlos al arrepentimiento; pero en lugar de esto, sus corazones están más endurecidos y exasperados contra Dios, y en su angustia se rebelan aún más contra Él ( 2 Crónicas 28:22 ). Esto es caminar en contra de Dios.

(3) "Si no fuereis reformados por estas cosas". El plan de Dios al castigar es reformar, dando a los hombres convicciones sensatas de la maldad del pecado y obligándolos a buscar su alivio. Esta es la intención principal, pero aquellos que no serán reformados por los juicios de Dios deben esperar ser arruinados por ellos.

II. Cómo se describe la miseria que les traería su pecado.

1. Dios mismo estaría en contra de ellos; y esta es la raíz y la causa de toda su miseria.

(1) “Pondré mi rostro contra ti” ( Levítico 26:17 ); es decir, "Me pondré contra ti, me pondré para arruinarte". Dios resistirá a estos orgullosos pecadores y enfrentará a aquellos que se enfrenten a su autoridad; o se pone el rostro para la ira: "Me mostraré muy disgustado contigo".

(2) “ Levítico 26:24 contra de ti” ( Levítico 26:24 ; Levítico 26:28 ). “Con el perverso luchará” ( Salmo 18:26 ). Cuando Dios en Su providencia frustra los designios de un pueblo, que ellos pensaban que estaban bien trazados, trasciende sus propósitos, rompe sus medidas, arruina sus esfuerzos y defrauda sus expectativas, entonces Él camina en contra de ellos.

Nota: No se consigue nada luchando con Dios Todopoderoso; porque Él quebrará el corazón o el cuello de los que contienden con Él, los llevará al arrepentimiento o la ruina. “Caminaré contigo en todas las aventuras”; por eso algunos lo leen, "Toda misericordia del pacto será olvidada, y los dejaré a la providencia común". Note, aquellos que desechan a Dios, es justo con Él desecharlos.

(3) Mientras continuaban obstinados, los juicios deberían aumentar aún más sobre ellos. Si las primeras señales sensibles del disgusto de Dios no alcanzan su fin para humillarlos y reformarlos, entonces ( Levítico 26:18 ), “te castigaré siete veces más”; y nuevamente ( Levítico 26:21 ), “traeré siete veces más plagas”; y ( Levítico 26:24 ), “todavía te castigaré siete veces”; y ( Levítico 26:28 ), “Yo, yo mismo, te castigaré siete veces por tus pecados.

”Nota - Si los juicios menores no hacen su trabajo, Dios enviará mayores; porque cuando juzgue vencerá. Si el verdadero arrepentimiento no permanece en el proceso, continuará hasta que se elimine la ejecución. Los obstinados e incorregibles, cuando han capeado una tormenta, deben esperar otra más violenta; y por más severamente que sean castigados hasta que estén en el infierno, aún deben decir que hay algo peor detrás, a menos que se arrepientan.

Si el fundador se ha derretido hasta ahora en vano ( Jeremias 6:29 ), el horno se calentará “siete veces más caliente” (una expresión proverbial usada en Daniel 3:19 ), y una y otra vez “siete veces más caliente”. ¿Y quién de nosotros puede habitar con un fuego tan devorador? Dios no comienza con los juicios más duros para mostrar que es paciente y no se deleita en la muerte de los pecadores; pero si no se arrepienten, procederá a lo más doloroso, para mostrar que es justo y que no se burlarán de él ni lo desafiarán.

(4) Su miseria se completa con esa amenaza ( Levítico 26:30 ), “Mi alma te aborrecerá”. Ese hombre es tan miserable como puede ser a quien Dios aborrece, porque sus resentimientos son justos y efectivos. Así, “si alguno retrocede”, como se supone que deben hacer estos aquí, “el alma de Dios no se complacerá en ellos” ( Hebreos 10:38 ); y los vomitará de su boca ( Apocalipsis 3:16 ). Se dice que es extraño y, sin embargo, demasiado cierto: "¿Ha aborrecido tu alma a Sion?" ( Jeremias 14:19 .)

2. Toda la creación estaría en guerra con ellos; todos los duros juicios de Dios se enviarán contra ellos, porque tiene muchas flechas en su aljaba. Las amenazas aquí son muy particulares, porque en realidad eran profecías; y Aquel que previó todas sus rebeliones sabía que lo probarían (ver Deuteronomio 31:16 ; Deuteronomio 31:29 ). Este largo rollo de amenazas muestra que el mal persigue a los pecadores. Aquí está

(1) juicios temporales amenazados.

(a) Enfermedades del cuerpo, que deberían ser epidémicas ( Levítico 26:16 ). Todas las enfermedades son siervas de Dios y hacen lo que Él les indica, y a menudo se usan como azotes con los que castiga a un pueblo provocador. La pestilencia está amenazada ( Levítico 26:25 ) de recibirlos cuando se reúnan en sus ciudades por temor a la espada. Y cuanto mayor es el concurso de pueblos, mayor es la desolación que produce la pestilencia; y cuando se mete entre los soldados que deben defender un lugar, es de las más fatales consecuencias.

(b) Hambruna y escasez de pan, que se les debe traer de varias maneras, como:

(i.) Por despojo ( Levítico 26:16 ): “Tus enemigos lo comerán y se lo llevarán, como hicieron los madianitas” ( Jueces 6:5 ).

(ii.) Por clima no estacional, especialmente la falta de lluvia ( Levítico 26:19 ); “Haré tu cielo como hierro”, sin dejar caer lluvia, sino que refleja el calor; y entonces la tierra, por supuesto, sería tan dura y seca como el bronce, y su labor de arar y sembrar sería en vano ( Levítico 26:26 ); porque el crecimiento de la tierra depende de la buena providencia de Dios más que de la buena agricultura del hombre.

(iii.) Por el asedio de sus ciudades; seguro que debe suponerse que los reduce a tal extremo, que deben “comer la carne de sus hijos e hijas” ( Levítico 26:29 ).

(c) La guerra y el predominio de sus enemigos sobre ellos: “Seréis muertos delante de vuestros enemigos” ( Levítico 26:17 ).

(d) Bestias salvajes - leones, osos y lobos - que se multiplicarían sobre ellos y despedazarían todo lo que se Levítico 26:22 en su camino ( Levítico 26:22 ), como leemos de dos osos que en un instante mataron cuarenta y dos hijos ( 2 Reyes 2:24 ).

Este es uno de los cuatro duros juicios amenazados ( Ezequiel 14:21 ), que se refiere claramente a este capítulo. El hombre fue creado para tener dominio sobre las criaturas, y aunque muchas de ellas son más fuertes que él, ninguna de ellas podría haberlo lastimado, es más, todas deberían haberlo servido, si no se hubiera sacudido primero el dominio de Dios, y tan perdido el suyo; y ahora las criaturas se rebelan contra el que se rebela contra su Hacedor, y cuando el Señor de aquellos ejércitos agrada, son los verdugos de su ira y ministros de su justicia.

(e) Cautiverio, o dispersión: “Te esparciré entre las naciones” ( Levítico 26:33 ) “en la tierra de tus enemigos” ( Levítico 26:34 ). Nunca más personas estuvieron tan incorporadas y unidas entre sí como lo estaban; pero Dios los esparciría por su pecado, para que se perdieran entre las naciones, de quienes Dios los había distinguido con tanta gracia, pero con quienes se habían mezclado perversamente.

Sin embargo, cuando estaban esparcidos, la justicia divina no había terminado con ellos, sino que desenvainaría una espada tras ellos, que los descubriría y los seguiría dondequiera que estuvieran. Los juicios de Dios, ya que no se pueden ignorar, no se pueden dejar atrás.

(f) La total ruina y desolación de su tierra, que debería ser tan notable que sus propios enemigos, que la habían ayudado a avanzar, deberían en la revisión estar asombrados de ella ( Levítico 26:32 ).

(i.) Sus ciudades deberían ser desoladas, abandonadas, deshabitadas y todos los edificios destruidos; los que escaparon de las desolaciones de la guerra deberían caer en la ruina por sí mismos.

(ii.) Sus santuarios deberían ser una desolación, es decir, sus sinagogas, donde se reunían para el culto religioso todos los sábados, así como su Tabernáculo, donde se reunían tres veces al año.

(iii.) El país en sí debe estar desolado, no labrado ni cultivado ( Levítico 26:34 ); entonces la tierra debería disfrutar de sus sábados, porque no habían observado religiosamente los años sabáticos que Dios les había designado. Labraban su tierra cuando Dios quería que la dejaran reposar, justamente por eso fueron expulsados ​​de ella; y la expresión da a entender que la tierra misma se complació y se relajó cuando se liberó de la carga de tales pecadores, bajo la cual había gemido ( Romanos 8:20 .

&C.). El cautiverio en Babilonia duró setenta años, y durante tanto tiempo la tierra disfrutó de sus sábados, como se dice ( 2 Crónicas 36:21 ) con referencia a esto aquí.

(g) Aquí se menciona la destrucción de sus ídolos, aunque más una misericordia que un juicio, pero siendo una pieza necesaria de justicia, para mostrar cuál sería el pecado que traería sobre ellos todas estas miserias ( Levítico 26:30 ) .

(2) Aquí se ven amenazados juicios espirituales que deberían apoderarse de la mente, porque el que hizo eso puede, cuando le plazca, hacer que su espada se acerque a ella. Aquí está amenazado

(a) que no debieran ser aceptados por Dios ( Levítico 26:31 ).

(b) Que no deben tener valor en sus guerras, sino que deben estar bastante desanimados y descorazonados ( Levítico 26:17 ; Levítico 26:36 ). Aquellos que desechan el temor de Dios se exponen al temor de todo lo demás ( Proverbios 28:1 ).

(c) Que no deben tener esperanza del perdón de sus pecados ( Levítico 26:39 ; Ezequiel 33:10 ). Nota - Es una cosa justa con Dios, dejar a aquellos que desesperan por el perdón que han presumido de pecar; y se debe a la gracia gratuita, si no se nos abandona a consumir la iniquidad en la que nacimos y en la que hemos vivido ( Matthew Henry, DD )

Imprecaciones entre los antiguos

Imprentaciones como las expuestas en nuestra sección no eran inusuales entre los antiguos; Aquí se puede insertar un breve paralelo. Cuando la gente de Cirrba y otros habían contaminado el templo de Delhi y profanado sus sagrados tesoros, los Amphictyons, después de haber devastado sus territorios y vendido a los habitantes como esclavos, protestaron y juraron que nadie jamás debería cultivar la tierra devota, y pronunció públicamente esta maldición: “Si alguna persona transgrede este edicto, ya sea un particular, una tribu o un pueblo, su tierra no dará fruto, y las mujeres no darán a luz hijos que se parezcan a sus padres, sino que darán a luz a los monstruos; ni las bestias producirán crías de forma normal; la desgracia les sobrevendrá en sus guerras, sus tribunales y sus asambleas públicas; Ellos mismos, con sus casas y toda su raza, será destruida; y nunca más presentarán a los dioses una ofrenda aceptable ”. (MM Kalisch, Ph. D. )

La advertencia de Dios es una bendición

En el verano de 1884, cuando el cólera azotaba España, nuestros periódicos advirtieron constantemente a la gente que la suciedad engendraba enfermedades y abrieron una carretera para que el cólera se propagara rápidamente, si llegaba a nuestras costas. Este tema no fue tratado por asustar a la gente, por el bien de la alarma, sino para asustarlos para que hicieran algo bueno que de otro modo habrían dejado sin hacer. El resultado, al menos en la ciudad de Nueva York, fue muy beneficioso.

La acción engendrada por la alarma y la acción limpiaron la ciudad como nunca antes se había limpiado. Y no solo no teníamos cólera, sino que en el otoño de 1885 la tasa de mortalidad de la ciudad había sido inusualmente baja. En este caso, la advertencia fue prevenida, y la advertencia fue una bendición y no una maldición. Lo mismo ocurre con el paciente y su sabio médico. Este último ve, quizás, que la forma de vida de su paciente es perjudicial. Terminará fatalmente, así le advierte. No lo hace simplemente para asustarlo, sino para alejarlo de la locura de su actual forma de vida. ( AF Schauffler. )

La presencia de Dios es una fuente de bendición para una nación

Cuando el rey se retira, la corte y todos los carruajes le siguen, y cuando se van, se quitan las cortinas; no queda nada más que paredes desnudas, polvo y basura. Entonces, si Dios quita a un hombre o una nación donde mantuvo Su corte, Sus gracias no se quedarán atrás; y si se van, adiós paz, adiós consuelo; bajen las cortinas de toda prosperidad, no queda nada más que confusión y desorden. ( J. Spencer. )

Dios inmutable

El sol tiene un solo acto de brillar; sin embargo, ¿no vemos que une arcilla y paja, disuelve hielo y agua? Endurece el barro y derrite la cera; hace que las flores huelan dulcemente y que un cadáver muerto huela con repugnancia; el fuego caliente para ser frío y el agua fría más caliente; cura a un hombre con su calor, pero con él mata a otro. ¿Cuál es la razón? La causa está en los diversos objetos y sus diversas disposiciones y constituciones, y no en el acto de brillar del sol, que es una y la misma cosa.

O deje que se coloque un espejo en la ventana. ¿No representará a la vista la diversidad de objetos? Si vas a ella con ropa decente y elegante, ¿no verás la figura similar? Si está abatido y con un atuendo tosco, ¿no ofrecerá a tu vista la misma proporción? Estírate, dobla la frente y corre contra él, ¿no se parecerá a la persona y las acciones semejantes? ¿Dónde está ahora el cambio? ¿Terminamos en el vaso? No; porque no se altera ni del lugar ni de la naturaleza.

Así, el cambio de amor y afecto no es en Dios, sino con respecto al objeto sobre el que se ejerce. Si un día parece que Dios nos ama, otro que nos odia, primero hay alteración dentro de nosotros, no en el Señor. Estaremos seguros de encontrar un cambio, pero debe ser cuando cambiemos nuestras costumbres; pero Dios nunca cambia. Lo que somos para nosotros mismos, así será Él para nosotros; si corremos obstinadamente contra Él, Él caminará obstinadamente contra nosotros; con los perversos será perverso, pero con los mansos se mostrará manso; sin embargo, sigue siendo el mismo Dios, en quien no hay la menor sombra de cambio imaginable. ( J. Spencer .)

Dios procede de cursos más suaves a más agudos

El médico, cuando descubre que la poción que le ha dado a su paciente no funciona, la secunda con una más violenta; pero si percibe que la enfermedad se ha curado, entonces lo somete a un curso de medicina, de modo que, medice misere, tendrá en la actualidad un pequeño consuelo en su vida. Y así también el cirujano: si un yeso suave no sirve, entonces aplica el que es más corrosivo; y para evitar una gangrena, utiliza su cuchillo cauterizador y le quita la articulación o miembro tan afectado.

Así también Dios, cuando los hombres no se benefician de las cruces con las que antes los ejercitó, cuando no son mejorados por aflicciones más ligeras, entonces envía más pesadas y procede de cursos más suaves a más agudos. Si la escoria de su pecado no se quita, Él los arrojará al crisol una y otra vez, los aplastará con más fuerza en la prensa y los pondrá sobre los hierros que penetren más profundamente en sus almas.

Si Él golpea y ellos no se afligen o son tan necios que no conocen el juicio de su Dios, Él traerá siete veces más plagas sobre ellos, cruz sobre cruz, pérdida sobre pérdida, problema sobre problema, un dolor en el cuello. de otro, hasta que de alguna manera se desperdician y se consumen. ( J. Spencer. )