Levítico 4:6-7

Espolvorear la sangre.

La aspersión de la sangre del sacrificio

No hay esa intensidad de maldad en un pecado de ignorancia que se ve en la transgresión deliberada; pero aún hay pecado en ello: porque ninguna ley puede permitir que la ignorancia sea una excusa para la transgresión, ya que es deber del súbdito conocer la ley. Ninguna cantidad de sinceridad puede convertir la injusticia en justicia o transformar la falsedad en verdad. Si un hombre toma un veneno mortal creyendo que es una medicina que da salud, su sinceridad no obstaculizará el curso natural de la naturaleza: morirá en su error.

Es precisamente así en el mundo moral y espiritual. Los pecados cometidos por ignorancia deben seguir siendo pecados a los ojos del Señor, de lo contrario no se les habría proporcionado ninguna expiación. Me regocija mucho pensar que se debería proporcionar tal sacrificio, ya que aún puede resultar que la mayor parte de nuestros pecados sean pecados de los que no hemos sido conscientes, porque la dureza de nuestro corazón ha impedido que descubramos nuestro error.

Muchos hombres buenos han vivido en un mal hábito y permanecieron en él hasta la muerte, y sin embargo no han conocido que sea malo. Ahora bien, si la sangre preciosa de Jesús sólo quitara el pecado que percibimos en detalle, su eficacia estaría limitada por la iluminación de nuestra conciencia, y por lo tanto, algún pecado grave podría pasarse por alto y probar nuestra ruina. “Límpiame de las faltas secretas” es una oración a la que la expiación de Cristo es una completa respuesta. La expiación actúa de acuerdo con la visión de Dios del pecado y no de acuerdo con nuestra visión de él, porque solo lo vemos en parte, pero Dios lo ve todo y lo borra todo.

I. Comenzamos con el sacrificio de Cristo en su relación con el Señor Dios de Israel.

1. En el tipo que tenemos ante nosotros, lo prominente ante Dios es la sangre de expiación. Fue la intención de Dios despertar en el hombre una gran repugnancia por el pecado, haciéndole ver que sólo puede ser eliminado por el sufrimiento y la muerte. En el Tabernáculo en el desierto, casi todo fue santificado con sangre. Las gotas de color púrpura cayeron incluso sobre el libro y sobre toda la gente. La sangre se veía por todas partes.

2. La sangre del sacrificio fue rociada ante el velo siete veces, lo que significa esto: primero, que la expiación hecha por la sangre de Jesús es perfecta en su referencia a Dios. A lo largo de las Escrituras, como bien sabes, siete es el número de perfección, y en este lugar sin duda se usa con esa intención. Los siete tiempos es lo mismo que una vez para siempre: transmite el mismo significado que cuando leemos, “Porque también Cristo padeció una vez por los pecados”, y nuevamente, “Somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez.

”Es un acto completo. Ningún hombre necesita traer nada más, ni nada propio, con que apartar la ira de Dios; pero puede venir tal como es, culpable y contaminado, y suplicar esta sangre preciosa que ha hecho una expiación eficaz por él.

3. Observe a continuación, que no solo la expiación en sí es perfecta, sino que la presentación de esa expiación también es perfecta. La aspersión séptuple fue típica de Cristo como un sacerdote que se presentó al Padre mismo como un sacrificio por el pecado. Esto se ha hecho en un rally. Jesús llevó la propiciación en el debido orden al santuario y apareció en la presencia de Dios a nuestro favor. Pasamos ahora a algunas reflexiones sobre nosotros mismos en relación con el tipo.

4. Esta aspersión séptuple de la sangre sobre el velo significó que el camino de nuestro acceso a Dios es solo en virtud de la preciosa sangre de Cristo. ¿Alguna vez ha sentido un velo colgando entre usted y Dios? En verdad, no hay ninguno; porque Jesús lo ha quitado a través de Su carne.

5. Además, creo que la sangre fue rociada sobre el velo siete veces para mostrar que una contemplación deliberada de la muerte de Cristo es de gran beneficio para nuestro beneficio. Cualquier otra cosa que trates ligeramente, deja que el sacrificio del Calvario sea considerado seriamente una y otra vez.

6. Recuerde también que esto muestra cuán grande ha sido nuestra culpa, ya que la sangre debe ser rociada siete veces antes de que usted vea completamente la obra de expiación. Nuestra culpa tiene una negrura siete veces mayor, y debe haber una limpieza séptuple. Si suplica la sangre de Jesús una vez y no obtiene la paz de ese modo, suplíquela de nuevo; y si todavía la carga está sobre su corazón, continúe suplicándole al Señor el único argumento prevaleciente de que Jesús sangró. Dios, que nos pide que perdonemos hasta setenta veces siete, no pone límite a Su propio perdón.

7. Reflexione que si su caso le parece muy difícil, es por esta aspersión séptuple de la sangre. El deseo del diablo será evitar que pienses en Cristo; pero recuerde que los pensamientos sobre cualquier otra cosa no le servirán de mucho. Tu esperanza está en pensar en Jesús, no en ti mismo. “Él puede salvar perpetuamente a los que por él vienen a Dios.

El Sr. Moody Stuart en alguna parte nos dice que una vez habló con una mujer que estaba en un gran problema por sus pecados. Ella era una persona bien instruida y conocía la Biblia a fondo, por lo que él tuvo un poco de dificultad en qué decirle, ya que ella estaba tan acostumbrada a la verdad que todo lo salva. Por último, la instó con mucha fuerza a ese pasaje: "Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores", y advirtió que ella parecía encontrar un tranquilo alivio en un gentil flujo de lágrimas.

Él oró con ella, y cuando ella se puso de rodillas pareció muy reconfortada. Al encontrarse con ella al día siguiente, ver su rostro sonriente y encontrarla llena de descanso en el Señor, preguntó. "¿Qué fue lo que obró tu liberación?" “Oh”, dijo ella, “era ese texto, 'Jesús vino a salvar a los pecadores'.“ ¿No sabías eso antes? ”. dijo el Sr. Stuart. Sí, conocía las palabras antes, pero descubrió que en el fondo de su corazón había creído que Jesús había venido a salvar a los santos y no a los pecadores. ¿No caen en el mismo error muchas personas despiertas?

II. La sangre en su influencia sobre la oración. "El sacerdote pondrá un poco de la sangre sobre los cuernos del altar del incienso aromático delante del Señor". Los cuernos significan poder, y la explicación del símbolo es que no hay poder en la oración de intercesión aparte de la sangre de la expiación.

1. Recuerde, primero, que la intercesión de Cristo mismo se basa en Su expiación. Él está suplicando diariamente ante el trono de Dios, y su gran argumento es que se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios. “Le agradó al Padre herirle”, y ahora le agrada al Padre oírle. Las especias molidas de Su pasión son un incienso de olor dulce y obtienen una doble aceptación del altar manchado de sangre sobre el que se presentan. Y ahora tomen el tipo para ustedes.

2. Tú y yo debemos ofrecer incienso sobre este altar de oro mediante nuestra intercesión diaria por los demás, pero nuestra súplica siempre debe ser la sangre expiatoria de Jesús.

3. Y, como esta debe ser la súplica de nuestra intercesión, también debe ser nuestro impulso al hacer la intercesión. Cuando oramos llegamos, por así decirlo, a este altar de oro, y miramos en él: ¿qué es lo que vemos? ¡Manchas de sangre! Miramos de nuevo, y nuevamente vemos manchas carmesí, mientras que los cuatro cuernos están rojos de sangre. ¿Derramó mi Señor Su alma hasta la muerte por los hombres, y no derramaré yo mi alma con fervor vivo cuando ore? ¿Puedes ahora doblar tu rodilla para suplicar a Dios y no sentir tu corazón puesto en el bien de los hombres, cuando veas que tu Señor ha dado su vida para que puedan ser salvos? Donde él derramó su sangre, ¿no derramarás tú tus lágrimas? Él ha dado su corazón sangrante por los hombres, ¿no darás tus labios suplicantes?

4. También pienso que debo decir que este untar los cuernos del altar con sangre tiene la intención de darnos un gran estímulo y seguridad cada vez que nos acercamos a Dios en oración. Nunca renuncies a nadie, por muy malo que sea. Pues está la sangre de Cristo. ¿Qué pecado hay que no pueda quitar? Cuando oramos, roguemos con vehemente deseo la sangre de Jesucristo. Quizás menos peticiones y más insistencia en los méritos de Cristo harían mejores oraciones.

III. El último punto es, la sangre en su influencia sobre todo nuestro servicio. Verá, hemos estado saliendo desde el velo hacia el altar de oro, y ahora pasamos fuera del Lugar Santo al atrio exterior, y allí, al aire libre, se encuentra el gran altar de bronce, el primer objeto que vio el israelita cuando entró en los recintos sagrados.

1. Ese altar representa muchas cosas, y entre las demás, nuestro Señor Jesús se presenta a Dios como un sacrificio aceptable. Siempre que piense en nuestro Señor como una ofrenda de un olor dulce a Dios, nunca disocie ese hecho en su mente de Su muerte por el pecado, porque todo el servicio de nuestro Señor está teñido por Su muerte expiatoria.

2. Mirando el tipo en referencia a nosotros mismos, aprendamos que siempre que venimos a ofrecer cualquier sacrificio al Señor debemos tener cuidado de presentarlo en virtud de la preciosa sangre de Cristo. Debemos considerar que la expiación está relacionada con todo lo sagrado. Creo que nuestro testimonio de Dios será bendecido por Dios en la medida en que mantengamos el sacrificio de Cristo en primer plano. Alguien le preguntó a nuestro hermano, el Sr.

Moody, cómo fue que tuvo tanto éxito, y se dice que respondió: "Bueno, si debo decírtelo, creo que es porque salimos en serio con la doctrina de la sustitución". En ese comentario dio en el clavo. Esa es la doctrina salvadora; téngalo presente en su propia mente, téngalo presente en las mentes de aquellos a quienes se beneficiaría.

3. Y, amados, ¿no pensáis que este derramamiento de sangre al pie de este altar de bronce nos indica cuánto debemos llevar allí? Si Jesús ha traído su vida allí y se ha entregado a él, ¿no deberíamos nosotros traer todo lo que somos y todo lo que tenemos, y consagrarlo todo a Dios?

4. Por último, observa que la sangre se derramó al pie del altar. ¿Qué podría significar eso, sino esto? Que el altar de la ofrenda de agradecimiento estaba sobre una base de sangre y crecía. De modo que todas nuestras obras por Dios, nuestros sacrificios por Su causa, deben surgir del amor que Él ha manifestado en la muerte de Su amado Hijo. Lo amamos porque Él nos amó primero. ¿Y cómo sabemos que nos ama? Contempla la muerte de Jesús como la prueba más segura.

Anhelo poner todo mi ser sobre ese altar, y debería sentir como lo hice de modo que no le estaba dando nada a mi Dios, sino solo entregándole lo que Su amado Hijo ha comprado un millón de veces al derramar Su sangre vital. . ( CH Spurgeon. )

Quema todo el pecado

La sangre fue puesta sobre los cuernos del altar de incienso dulce para significar que ninguna oración puede traspasar a Dios sino en y por la sangre de Cristo. Todo el resto de la sangre fue derramada al pie del altar del holocausto, para notar aún el verdadero derramamiento de la sangre de Cristo por la humanidad, y como también era santa, no podía ser desechada como profana. La quema del santo sin la hostia mostró claramente que Cristo no debería sufrir en Jerusalén, sino que debería ser llevado fuera de la ciudad a un lugar designado, y allí sufriría; lo cual sabes que se cumplió en consecuencia ( Hebreos 13:11 ).

Y todo el becerro debía ser quemado, como ofrenda por el pecado, para enseñar a los hombres a quemar todos sus pecados, y no a dividirlos, como hacemos nosotros, cuando decimos: Enmendaré mi embriaguez, pero no puedo dejar mi juramento. , o si dejo eso también, sin embargo mi vida licenciosa un poco más debe tener un swing, etc. Pero quema todo, has sido mejor, y de buena gana no te quedes con ninguno, quémalos, digo, con verdadero dolor y aborrecimiento de ellos, incluso todos, todos, no sea que, salvo uno, que todavía se deleita deliberadamente en, te queme a todos, y por completo. en el infierno para siempre.

Cuando Moisés, con los israelitas, iba a salir de Egipto, y Faraón les hubiera pedido que dejaran su ganado detrás de ellos, salvando lo que pensaban sacrificar, se respondió que no dejarían ni una pezuña de bestia atrás; y así trata con tus pecados, no dejes atrás una pezuña de pecado. Nadie peca, no es parte del pecado, es decir, todavía digo, al continuar consciente, voluntaria y valientemente en él y deleitarse en él.

De lo contrario, no podemos estar libres de pecado en esta vida. Pero, por la gracia de Dios, podemos ser libres del placer presuntuoso en el pecado, y no suspirar ni gemir más, porque de todos modos deberíamos ofender a un Dios tan bueno, al encontrar infinitos caminos de Él que ofendemos, deseando y anhelando ser libre incluso de todo pecado. ( Bp. Babington. )

Rociando la sangre

Ewald explica así las diversas ceremonias de la aspersión: “Fue en la aspersión de la sangre, el sacramento apropiado del sacrificio, que la distinción entre la ofrenda por la culpa y la ofrenda expiatoria en el sentido estricto vino más claramente al frente: y se Es fácil entender por qué se revelaría de la manera más clara aquí. Así como era correcto que la sangre de una ofrenda expiatoria por las transgresiones públicas se hiciera mucho más visible a los ojos y al sentido, así se rociaba en un lugar elevado, o incluso en uno que era extraordinariamente sagrado.

La forma en que se hizo también estuvo marcada por tres etapas. Si la expiación fue hecha por un hombre común o por un príncipe, el sacerdote rociaba la sangre contra los altos cuernos del altar exterior y derramaba el resto, como de costumbre, en su base; si era para la comunidad o para el sumo sacerdote, parte de la sangre se rociaba siete veces contra el velo del Lugar Santísimo, luego un poco más contra los cuernos del altar interior, y solo lo que quedaba entonces se derramaba como de costumbre en la base del altar exterior.

La tercera y más alta expiación se adoptó en el Día de la Expiación anual. Por otro lado, en el caso de la ofrenda por la culpa, no existía ninguna razón para adoptar un modo inusual de rociar la sangre. Fue rociado, como en otros casos, alrededor de los lados y el pie del altar exterior. Tan pronto como se completó esta ceremonia más sagrada de la aspersión, entonces, según la antigua creencia, la impureza y la culpa ya fueron sacudidas del objeto al que se habían aferrado ".

Sustitución satisfaciendo la conciencia

En la semana de la Pasión, mientras leía “El obispo Wilson sobre la Cena del Señor”, me encontré con una expresión en este sentido, que - Los judíos sabían lo que hicieron cuando transfirieron su pecado a la cabeza de su ofrenda. El pensamiento se precipitó en mi mente, ¿Qué puedo transferir toda mi culpa a otro? ¿Me ha proporcionado Dios una ofrenda para que pueda poner todos mis pecados sobre Su cabeza? Entonces, si Dios quiere, no los soportaré en mi propia alma ni un momento más.

Por consiguiente, busqué poner mis pecados sobre la sagrada cabeza de Jesús; y el miércoles comencé a tener una esperanza de misericordia; el jueves la esperanza aumentó, el viernes y el sábado se hizo más fuerte, y el domingo de Pascua me desperté temprano, con estas palabras en mi corazón y en mis labios: “¡Jesucristo ha resucitado hoy! ¡Aleluya! ¡Aleluya! " Desde esa hora la paz fluyó en abundancia a mi alma. ( C. Simeón. )

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Arrepentimiento insuficiente sin expiación

1. Algunos nos dicen que el arrepentimiento es suficiente sin expiación. “La contrición”, dicen, “es todo lo que Dios quiere. ¿Por qué insistir en la necesidad del sacrificio? Deje que el hombre se lamente por sus iniquidades y será perdonado ". Este es un modo de hablar no menos bíblico que filosófico. Sostener que “el arrepentimiento es suficiente sin expiación” es poco común como declarar que la vida es suficiente sin pan o que el calor es suficiente sin el sol.

El hecho es que así como la existencia se sustenta en la comida, y como el calor procede del orbe del día, el arrepentimiento es para la mayoría de los hombres el resultado de la fe en la redención. Juan el Bautista fue preeminentemente un predicador del arrepentimiento: invariablemente asociamos los dos. “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”; tal fue la nota clave de su enseñanza. Él pide a los fariseos y saduceos que "den frutos dignos de arrepentimiento". Sin embargo, el que habló así tuvo cuidado de clamar: "He aquí el Cordero de Dios".

2. “El arrepentimiento para con Dios y la fe en nuestro Señor Jesucristo” están en la relación de efecto y causa. El verdugo de Sócrates, entregándole la copa de cicuta, estalló en lágrimas, profundamente afligido por ser, de alguna manera, cómplice de la muerte de alguien tan ilustre. De la misma manera, cuando escuchamos una voz conocida que exclama: “Si es posible, pase de mí esta copa”, nos damos cuenta de que nuestras transgresiones requirieron el trago fatal y, sintiendo su enormidad, nos lamentamos por ellas.

Hace algunos años, el respeto patriótico por su país introdujo la siguiente moda entre las damas polacas. Cada uno llevaba una pequeña cruz de hierro con el nombre de "Varsovia". De ese modo se les recordó el daño hecho a la nación que tanto amaban, y con ello, también, buscaron incitar a hermanos, esposos e hijos al odio de la Rusia tiránica. Tengamos la Cruz cerca de nuestro corazón, porque nada inflamará tan eficazmente la animosidad contra el pecado. Acertadamente se ha señalado que "la contrición es la lágrima en el ojo de la fe". ( TR Stevenson. )