Levítico 7:1-10

La ley de la expiación.

Lecciones

1. La gordura y grosería del corazón carnal debe ser quitada y quitada.

2. Dios requiere el corazón.

3. Contra la codicia en los ministros.

4. Recibir los sacramentos con reverencia y con la debida preparación. ( A. Willet, DD )

La ofrenda por la culpa

La ofrenda por la culpa puede considerarse como una variedad de la ofrenda por el pecado. La característica distintiva de la ofrenda por la transgresión propiamente dicha era la restitución. Las ofensas por las que se ofreció fueron las admitidas para la restitución, y la distinción de la ofrenda por el pecado no puede expresarse mejor que en las palabras del profesor Cave: “Las ofrendas por el pecado y por la culpa eran ambos sacrificios por los pecados; pero en el primero la idea principal era la de la expiación, la expiación del pecado por una vida sustituida; en el segundo, la característica principal era la satisfacción, la eliminación del pecado mediante el pago de una recompensa.

“Es digno de notar que en la ofrenda por la culpa por los pecados contra Dios, el ritual prescrito era el sacrificio primero, luego la restitución; mientras que en los contra el hombre se invirtió el orden: primero la restitución, seguida del sacrificio en el altar. La idoneidad de la diferencia se verá fácilmente. En el primer caso, donde el pecado consistió en negarle a Dios lo que le correspondía, no fue realmente Dios el que perdió nada, fue el pecador.

Dar a Dios no se considera una deuda que un hombre deba pagar, sino más bien un privilegio del que puede disfrutar; y, en consecuencia, antes de que un hombre pueda disfrutar del privilegio del que se ha privado neciamente, debe venir y ofrecer su sacrificio sobre el altar. Pero cuando el pecador ha retenido a su prójimo lo que le corresponde, la delincuencia se considera a la luz de una deuda, y no se le permite ir al altar de Dios hasta que haya pagado su deuda, y no solo descargó el principal en su totalidad, pero agregó una quinta parte al mismo. ( JM Gibson, DD )

Esta es la ley

Encontramos este texto en muchos lugares (ver Levítico 6:25 ; Levítico 7:1 ; Levítico 7:11 ; Levítico 7:37 ).

Lo que queremos es esta precisión. Debe haber una línea de certeza en alguna parte, o el universo no podría mantenerse unido. Puede haber diez mil líneas contributivas, contingentes o incidentales, pero debe estar atravesando el corazón de las cosas una ley de precisión y certeza; de lo contrario, la coherencia es imposible y la permanencia tiene la naturaleza de una nube que se disuelve. Queremos llegar a esa línea.

La búsqueda en busca de esa línea es ortodoxia. Buscar la verdad, ¿qué es esto sino amar la sabiduría y anhelar por Dios? ¿Que tienes? Tienes gran información. ¿Cuál es el valor de la información? Nada, más allá de lo que es meramente momentáneo y tentativo. Es lo último que se sabe o se sabe. Pero luego, en dos horas, sabremos algo más. La información nunca es definitiva. Por eso los hombres dicen: “Hasta donde yo sé.

“¡Qué confesión en estas sencillas palabras si las sometemos a su último análisis! “A mi mejor juicio”, “Hasta donde yo sé”, “De acuerdo con el mejor consejo que puedo recibir”; ¿Qué es todo esto sino arena? No se podría construir una casa sobre esa arena. Nunca sería conveniente que la información fuera definitiva, completa o fidedigna; es por este tipo de incertidumbre que nos mantenemos modestos, es por este tipo de incertidumbre que a menudo nos inspira, y es porque la vida intelectual es un tumulto continuo que crecemos atléticamente, que el cerebro se vuelve más fuerte.

Lo que queremos encontrar es la línea de la ley que en sí misma es una línea de progreso, una línea de cambio hacia una amplitud cada vez mayor, pero nunca un cambio de calidad o de propósito moral. Si queremos conocer la ley, podemos encontrarla. Si quieres tener razón, puedes tener razón. "Al que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado". ¿Podemos ir a la ley? Podemos hacerlo mejor. Es asunto del ministro del evangelio decir cómo.

No solo podemos ir a la ley, podemos ir al Legislador, podemos ir al Jesucristo viviente. Podemos verlo cara a cara o, mejor aún, usando la palabra "rostro" en su verdadera interpretación, podemos verlo alma a alma. ( J.-Parker, DD )

El sacerdote tendrá para sí la piel del holocausto.

La piel legislada para

Por qué Dios debería pensar en una cosa tan pequeña y vil como la piel, algunos pueden preguntar una razón; y te veo la razón y teja bien.

1. Confirma notablemente nuestra fe en Su providencia, que Él nunca nos olvidará y nos dejará despojados de lo necesario y bueno para nosotros, ya que somos mucho mejores que la piel de una bestia bruta, de la cual Él todavía tiene cuidado y pensamiento.

2. Demostró ese cuidado dulce y reconfortante que el "Señor tenía entonces, y todavía tiene, del ministerio, que debe ser mantenido, y no defraudado de la más mínima cosa que se le ha asignado, que todavía muestra en todos los demás detalles". instando todavía a que sean entregados a los sacerdotes según su voluntad.

3. Este cuidado del Señor por la piel de la bestia, para designarla a alguien que debería tenerla, bien enseñado que la gente entonces, y todavía nos enseña a tener cuidado, prevenir conflictos y eliminar todas las preguntas y controversias como por más que podamos, para que todo el que sepa lo que es suyo, descanse en él y sobrevenga la paz. Cuanto más Dios te ha dado, más debe ser tu dolor de esta manera, en tu buena salud y perfecta memoria. ( Bp. Babington. )