Levítico 8:33

Los días de tu consagración.

Consagración y servicio

Parece singular y casi frívolo que a los sacerdotes se les ordenó no salir por la puerta del Tabernáculo de la congregación durante siete días. Esta es nuestra propia práctica. El accidente ha cambiado, pero esta es la filosofía de toda vida calculada y bien establecida. No vale la pena aceptar ningún sacerdocio en el que cualquier tonto pueda entrar sin previo aviso, sin preparación y sin pensar. Todos los grandes sacerdocios de la vida se abordan mediante una consagración de siete días.

¿El sacerdote médico llega al sacerdocio sin consagración? ¿No está escondido durante muchos días en el tabernáculo de la sabiduría, en la tienda en la que se encuentra con todas las autoridades de su ciencia? Es posible que durante mucho tiempo no prescriba; durante un período considerable sólo tiene que investigar y dar pruebas de capacidad e industria. Debe transcurrir una semana entera, es decir, un período perfecto, antes de que salga con autoridad para tomar el pulso o recetar un remedio.

Aplique esto a la predicación del evangelio. El predicador debe permanecer oculto durante mucho tiempo, durante el cual ningún hombre puede sospechar que es un predicador; su silencio puede resultar casi provocador; la gente puede verse impulsada a preguntarse cuál es el propósito de su vida: no dice nada; nunca se revela a sí mismo; parece como si estuviera a punto de hablar, pero nunca habla; está lleno de libros y pensamientos, y la oración parece estar escrita en su rostro transfigurado.

¿Cuál es el significado de este? Está en la tienda de reunión; está en conferencia con la Trinidad; está pasando por la consagración, no en un sentido meramente ceremonial; en el sentido de adquirir un conocimiento más profundo de Dios, una comunión más plena con la verdad y entrar en una comunión más estrecha con todos los misterios de la vida humana. ( J. Parker, DD)

La aplicación espiritual de esta permanencia de los sacerdotes siete días en el Tabernáculo.

1. Hesiquio lo aplica al Pentecostés, que fue siete veces siete días desde la resurrección de Cristo, y se ordenó a los apóstoles que no salieran de Jerusalén hasta que hubieran recibido el Espíritu Santo, ya que estos no debían salir por la puerta de el Tabernáculo durante el tiempo de su consagración.

2. Lirano habría entendido por los siete días siete cosas de las que los sacerdotes debían abstenerse: sueño prolongado, placer de comer, acciones inútiles, multiplicidad de distracciones, vanidad de hablar, variedad de ficción, vileza de afecto.

3. Algunos habrían querido decir con esto que los que van a recibir órdenes deben ejercitarse con meditaciones espirituales en algún lugar retirado.

4. Algunos tendrían este tipo de bautismo, por lo que los bautizados solían ir siete días vestidos de blanco.

5. Pero estas son aplicaciones más adecuadas: Que los ministros aprendan por medio de la presente a frecuentar la Iglesia y a asistir a las cosas divinas, o que estos siete días puedan ser señal de todo el tiempo de esta vida, que no debemos de día o de noche, en la prosperidad o en la adversidad, apartarse de la fe de la Iglesia, o que los sacerdotes, mientras vivan, no se aparten de la observancia de la ley divina, y se les advierta que toda su vida están dedicados al servicio ajeno; y el permanecer en el Tabernáculo muestra dos deberes principales del sacerdote: aprender algo de Dios o enseñar al pueblo; pero debe enseñar lo que ha aprendido de las Escrituras, no de su propio cerebro. ( A. Willet, DD) .