Lucas 1:19-23

Yo soy Gabriel, que estoy en la presencia de Dios

“Yo soy Gabriel.

"Nombres de ángeles

El nombre Gabriel significa "El poderoso mensajero de Dios". La Biblia conoce solo dos personajes celestiales que están investidos con un nombre: Gabriel ( Daniel 8:16 ; Daniel 9:21 ) y Miguel ( Daniel 10:13 ; Judas 1:9 , & c.

). Este último nombre significa: “¿Quién es como Dios? “Aquí el crítico pregunta sarcásticamente si se habla hebreo en el cielo. Pero estos nombres son evidentemente simbólicos; nos transmiten el carácter y las funciones de estas personalidades. Cuando hablamos con alguien, es, naturalmente, para que nos comprendan. Cuando el cielo se comunica con la tierra, se ve obligado a tomar prestado el lenguaje de la tierra. Según el nombre que se le dio, Gabriel es el poderoso siervo de Dios, empleado para promover Su obra aquí abajo.

Es en esta capacidad que se le aparece a Daniel cuando viene a anunciarle la restauración de Jerusalén; es también él quien promete a María el nacimiento del Salvador. En todas estas circunstancias aparece como el evangelista celestial. La parte de Gabriel es positiva; el de Michael es negativo. Miguel es, como su nombre lo indica, el destructor de todo aquel que se atreva a igualar, es decir , a oponerse a Dios.

Tal es su misión en Daniel, donde lucha contra las potencias enemigas de Israel; lo mismo ocurre en Judas y en el Apocalipsis, donde lucha, como campeón de Dios, contra Satanás, el autor de la idolatría. Gabriel aumenta; Michael derroca. El primero es el precursor de Jehová el Salvador; el segundo, de Jehová el Juez. ( F. Godet, DD )

"Y Zacarías dijo al ángel"

Las circunstancias bajo las cuales Zacarías dudó, parecen haber sido muy parecidas a aquellas bajo las cuales Abraham creyó; y como Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia; Zacarías no creyó, y le fue contado por pecado. Y si se piensa que tal pecado fue severamente castigado, debe observarse

(1) que no somos jueces suficientes de ningún pecado y del castigo que se le debe;

(2) que la mudez de Zacarías no fue simplemente un castigo, sino también una señal; era un castigo por la falta de fe, pero al mismo tiempo era una medicina para fortalecerlo y confirmarlo. De modo que a menudo puede ser, en la misericordiosa providencia de Dios, que los tragos amargos de Su disgusto sean tónicos para la salud del alma. ( Obispo Goodwin. )

"Yo soy Gabriel"

Hemos oído hablar de este ángel antes, y perdemos algo a menos que miremos hacia atrás a las circunstancias con las que estuvo previamente conectado. Este, entonces, fue el mismo ángel que se le apareció a Daniel, para explicarle el tiempo que había de transcurrir hasta la venida del Mesías ( Daniel 9:21 ). Siendo este el caso, vemos de inmediato la idoneidad especial de que el mismo ángel deba ser empleado para anunciar el cumplimiento cercano de lo que había predicho durante tanto tiempo.

Es el mismo ángel, además, que fue enviado unos meses después para anunciar el nacimiento del mismo Mesías, como ahora de Su precursor. Las mismas consideraciones se aplican a ambas transacciones. ( Dr. Kitto. )

El juicio sobre Zacarías

Zacarías es un ejemplo sorprendente de los males que un buen hombre puede tener que sufrir como resultado de su incredulidad.

I. CONSIDERE SU CARÁCTER Y POSICIÓN. Él era un creyente genuino. Estaba bien instruido y muy iluminado. Ocupó un alto cargo como sacerdote. Había sido especialmente favorecido. Se le acababa de administrar un consuelo relajante. Este consuelo se le había dado en respuesta a su propia petición. Se tambaleó ante una promesa que otros creían implícitamente.

II. ¿CUÁL FUE ENTONCES LA FALTA DE ZACHARIAS? Su culpa fue que miró la dificultad.

III. CONSIDERE SU PENALIDAD. La misericordia atenuó el juicio. No fue herido de muerte, y el castigo no invalidaba la promesa. No se conforme con ser débil en la fe. Que tiemble el incrédulo absoluto. Si un buen hombre se quedó mudo por incredulidad, ¿qué será de ustedes que no tienen ninguna fe? ( CH Spurgeon. )

Si la incredulidad, la duda mucho más abierta y la incredulidad fueran ahora tratadas así, ¡cuán terriblemente numerosas serían las adiciones a la familia de los tontos! ( AB Grosart, LL. D. )

Había tenido una visión

Pero evidentemente éste no era el éxtasis de un hombre visionario que imaginaba simplemente lo que deseaba; porque cuando se hizo la promesa, dudó y cuestionó. ( Lyman Abbot. )

"Les hizo señas"

Tener un hijo te parece una cosa tan extraña,

Que eres un niño por asombro.

Mientras que por una señal llamas demasiado ansiosamente,

Excepto por señas, no puedes pedir nada.

(Richard Crashaw.)

"Se quedó sin palabras"

Esa lengua que movió la duda, debe ser atada. No hará más preguntas durante cuarenta semanas. ( Obispo Hall. )

Contando las novedades en casa

Puedo concebir la rápida alegría con la que Zacarías, cuando cumplió su oficio de la semana, aceleró el monte de los Olivos y atravesó la llanura ondulada hacia Belén, y subió a la región montañosa de Judea, con el extraño y maravilloso mensaje de que veinte o más La oración de treinta años estaba a punto de ser respondida con el regalo de Dios de un hijo para ellos. Cómo Elisabeth recibió la inteligencia se deja, con fina modestia, en silencio. Su "lápiz" diría lo que su lengua no podía. ( ABGrosart, LL. D. )

Dolor por la incredulidad

1 . Los cristianos le están diciendo al mundo que Dios es falso a sus promesas o que Dios es verdadero. Lo deshonras con la incredulidad. Lo honras por fe, el mayor honor que puedes darle. Un escritor alemán relata este incidente en la vida de Johannes Bruce, el fundador de la orden de los Carmelitas, quien, aunque sacerdote romana, era un santo en verdad, distinguido por su amor a Dios y su fe.

El convento era pobre; y los frailes, dependientes de la caridad para el pan de cada día, se vieron obligados a menudo a consolarse con el pasaje: "El hombre no vive solo de pan". Un día, los hermanos encontraron, cuando se habían reunido para la cena, que toda su reserva de comida era una sola pieza de pan seco. Ellos se sentaron; pidieron la bendición de Dios sobre su corteza. Entonces Johannes se levantó y derramó tales palabras de aliento y consuelo sobre el amor de Cristo y las grandes promesas que había hecho a su pueblo, que todos se levantaron contentos y renovados y, sin participar del pan, regresaron a sus celdas.

Apenas habían llegado a ellos, cuando sonó la campana en la puerta del convento y entró un hombre con un gran cesto de provisiones, que se llevaron, con una carta, al prior, que estaba de rodillas rezando. Leyó, la carta se le cayó de las manos y empezó a llorar amargamente. El portero, sorprendido, dijo: “¿Por qué lloras? ¿No has dicho a menudo que no debemos llorar más que por nuestros pecados? " Johannes respondió: “Hermano, no lloro sin razón.

Piense en lo débil que el Señor debe ver nuestra fe, ya que no está dispuesto a vernos sufrir un solo día sin enviar ayuda visible. Él previó que antes del anochecer estaríamos desanimados, a menos que Él enviara ayuda inmediata a nuestra fe por medio de este don caritativo. Debido a que poseemos tan poca confianza en el Señor rico en quien se nos anima a confiar, mis lágrimas fluyen ”. ( Del sermón de Charles Finney. )

La incredulidad es un pecado

El señor Marshall, autor de un tratado sobre la santificación, en sus primeros años, estuvo bajo una gran angustia durante mucho tiempo, debido a una conciencia de culpa y un temor al disgusto divino. Finalmente, al mencionar su caso al Dr. Thomas Goodwin y lamentar la grandeza de sus pecados, ese divino capaz respondió: “Has olvidado el mayor pecado de todos, el pecado de la incredulidad, al negarte a creer en Cristo y confiar en Su expiación y justicia por tu aceptación ante Dios ". Esta palabra de temporada desterró sus miedos. Miró a Jesús y se llenó de gozo y paz al creer. ( Manual de doctrinas de las Escrituras ) .

Tan pronto como se cumplieron los días de su ministerio: confiar en Dios y continuar en el deber

Un amigo mío le preguntó una vez a la esposa de Havelock cómo se comportaba su esposo durante los terribles conflictos en la India. Ella respondió: “No lo sé. Pero sé que está confiando en Dios y cumpliendo con su deber ". Estas gloriosas palabras pueden unirnos a todos; dondequiera que estemos, si los que nos conocen mejor pueden decir con certeza, cuando se les pregunta acerca de nosotros: "Están confiando en Dios y cumpliendo con su deber", tendremos la paz bendita que se le dio a Havelock. ( Dean Stanley. )

Cumpliendo con el deber

A un artillero de Waterloo se le preguntó qué había visto. Él respondió que no vio nada más que humo. A continuación, se le preguntó al artillero qué había estado haciendo. Él respondió que había "disparado con su propia pistola". ( T. Guthrie, DD )

Tonta

Aquí hay una señal de incredulidad: había sido tan bueno como creído sin una señal. ( Obispo Andrewes. )

Creencia

Si , a continuación, absoluta incredulidad es absoluta represión de los mejores en el hombre, y si además la creencia parcial es escape parcial de esta ligadura irritante, lo que tiene que completar la fe en Dios sea, toda la aceptación de su Hijo como eterna justicia, esperanza sin nubes en el perpetuado vida del alma, sino la expresión libre, la expresión gozosa, la realización completa de toda la vida espiritual del hombre? Cualquier cosa que destruya lo mejor de la vida humana no puede ser verdad.

Es imposible creer que la mejor vida del individuo, la familia, la nación; Es imposible creer que el heroísmo del alma solitaria que libra sus batallas solitarias pero trascendentales, la pureza, la dulzura y el autosacrificio del hogar, el avance de la justicia de nuestra tierra y de todas las tierras, broten de creencias que son una fuente de mentiras. Todo lo que destruya la vida humana debe ser una mentira; todo lo que lo construya en fuerza y ​​belleza debe ser verdad.

La vida humana, para completar la realización de sus mejores posibilidades, necesita un Dios, necesita un Cristo, necesita un más allá, necesita el Amor Supremo como su ministro, necesita una manifestación suprema de ese Amor y un futuro oportuno en el que hacer su voluntad. y disfruta de sus ministraciones. El sacerdote judío pidió una señal mediante la cual pudiera saber que el mensaje del ángel era verdadero. Llegó la señal. La tontería era su señal.

El alma asombrada, tratando de creer, pero temerosa, al aceptar la fe de sus padres, de construir su esperanza sobre un sueño, pide una señal. Se da la señal; la mudez que cae sobre el espíritu que habla y canta es la señal de que la incredulidad es enfermedad. El sacerdote silencioso en el altar, con sus oraciones sin decir, sus pensamientos sin pronunciar, su alabanza sin cantar, su adoración sin pronunciar, no es sino el tipo del alma en la mudez de la duda, en la parálisis de la incredulidad, su mejor expresión de vida negada, y marchitándose bajo el destino de una eterna sentencia de represión y muerte.

El sacerdote en el altar, pero ya no calla; el sacerdote en el altar, nombrando a su primogénito, con la lengua suelta y pronunciando en sublime y profético esfuerzo toda su vida agradecida, es un tipo del alma que ha encontrado la expresión de la fe, de la cual ha pasado toda parálisis, toda mudez lejos, cuyo pensamiento, sentimiento y voluntad, mente, corazón y voluntad, están ganando su expresión más noble; cuya vida entera está en el logro de su eterna satisfacción. ( GA Gordon. )