Lucas 1:26-30

Y el nombre de la virgen era María

La Anunciación

1.

El mensajero enviado desde el cielo para publicar la noticia de la concepción del Hijo de Gad, un ángel. Un ángel maligno fue el primer autor de nuestra ruina; un ángel bueno no podría ser el autor de nuestra restauración, pero es el reportero gozoso de ella.

2. El nombre del ángel: Gabriel, el poder de Dios.

3. El lugar al que se envía el ángel: Nazaret. Un lugar oscuro, poco conocido; “Sí, una ciudad de Galilea, de la cual no surge ningún profeta; aun allí el Dios de los profetas condesciende a ser concebido. Ningún rincón ciego de Nazaret puede esconder a la virgen bendita del ángel. Los favores de Dios encontrarán a sus hijos dondequiera que se retiren.

4. La persona a quien se envía el ángel: una virgen desposada. Por el honor de la virginidad, Cristo eligió a una virgen para su madre; por el honor del matrimonio, una virgen desposada con un marido.

5. El mensaje en sí. El ángel saluda a la virgen como a una santa; no le reza como a una diosa. Llena de gracia estaba entonces, llena de gloria ahora.

6. El efecto que tuvo sobre María la vista y el saludo del ángel: tuvo miedo. Pero en su caso, como en todos, los temores de las personas santas terminan en el consuelo.

7. El carácter que el ángel da de Aquel que debe nacer de ella: "Grande ... Hijo del Altísimo". Genial con respecto a

(1) Su persona,

(2) oficinas,

(3) reino. ( W. Burkitt, MA )

La vida hogareña de María

Tenemos muy poco que nos oriente en nuestra concepción de la escena. La Escritura nunca quita del todo el velo que protege, tanto como oculta, la vida de la madre de nuestro Señor; pero nos aventuramos reverentemente a arreglar y unir algunas luces laterales que se nos permite atrapar. Está la tranquila Nazaret, enclavada (como solo lo hacen las aldeas de Palestina) en lo alto de un círculo de colinas protectoras, como una de esas cestas de flores, con enredaderas colgando a los lados, que a veces vemos atrapadas entre los puntos salientes de un árbol. jardín de rocalla.

Nazaret, tan quieto, tan aislado del mundo que lo rodea, que ni una sola vez se menciona en relación con ningún evento en todo el Antiguo Testamento; ni una sola vez en el Talmud, donde abundan los nombres de lugares oscuros; Puño una vez incluso en las páginas del locuaz Josefo, que enumera no menos de 204 pueblos y ciudades de Galilea. “En verdad, tú eres un Dios que se esconde”, nos sentimos obligados a decir, al contemplar el futuro hogar de Jesús; y pedimos algo mejor que entrar en el espíritu tranquilo del silencio del pequeño pueblo de montaña mientras nos aventuramos ahora a mirar más de cerca a la de quien fue su hogar.

María era una “virgen desposada”; eso es todo lo que sabemos de ella hasta ahora. Para nosotros, ella es literalmente "sin padre, sin madre, sin descendencia, sin comienzo ni fin de vida". No tenemos absolutamente ninguna pista sobre el interior o los alrededores de su casa de pueblo. ¿Estaba girando en su rueda, o moliendo en el molino, o leyendo algún rollo de los profetas? ¿O simplemente estaba sentada y reflexionando sobre el gran acontecimiento de los últimos días: su compromiso matrimonial? Lo último que nos apetezca más probablemente; porque las visitas de los ángeles, como los sueños santificados, argumentan una preocupación de la mente en alguna dirección afín a su santo propósito.

Así que María pudo haber estado mirando hacia atrás y mirando hacia adelante: hacia atrás en el pasado, incluso, una vida sin incidentes, sobre la que ahora se ha movido un espíritu de cambio, y que apenas puede creer, tal vez ni siquiera desea, que nunca vuelva a ser la misma. de nuevo: y adelante a ella apenas sabe qué; sólo que ella es vagamente consciente de nuevas aspiraciones, tímidos pronósticos, miedos indefinidos. Y luego, como todas las mujeres judías fieles legítimamente harían, se permitiría tener algunos sueños oscuros de maternidad, e incluso podría ser que los eventos venideros proyectaran sus sombras antes, que el pensamiento inesperado simplemente se deslizaría por su mente de que su prometido. el marido y ella eran ambos de la tribu de Judá; ¿Y era ella la culpable de tomar para sí la sagrada esperanza que era la herencia de cada madre que pertenecía a la tribu que Jacob había bendecido? Luego vino el ángel

¿Qué forma tomó el ángel? ¿Con qué voz habló? ¿Cómo se sabía que era un ángel? son preguntas que se nos vienen a la mente a la vez. Nunca recibirán respuesta; no sabemos más de lo que está escrito, y la narrativa inspirada nos impone la responsabilidad de una fe incuestionable. Un punto queda a nuestra imaginación: la mirada del ángel. Nos imaginamos que su mirada bondadosa, firme y escrutadora debe haber sido casi más elocuente que sus palabras preliminares: “Salve, aceptado, el Señor sea contigo; bendita tú entre las mujeres ". ( ET Marshall, MA )

Visitaciones angelicales

Su llegada aireada y suave bien puede compararse con la gloria de los colores que arroja el sol sobre las nubes matutinas, que parecen nacer justo donde aparecen. Como un rayo de luz que atraviesa algún orificio, brillan sobre Zacarías en el templo. Como la luz de la mañana encuentra las flores, así encontraron a la madre de Jesús; y su mensaje cayó sobre ella puro como gotas de rocío sobre el lirio. A los ojos de los pastores, llenaban el arco de medianoche como rayos de luz aurorales; pero no tan silenciosamente, porque cantaban más maravillosamente que cuando las estrellas de la mañana cantaban juntas, y todos los hijos de Dios gritaban de gozo.

Se comunicaron con el Salvador en Su gloria de transfiguración, lo sostuvieron en la angustia del huerto, lo observaron en la tumba; y como habían abarrotado la tierra en su venida, así parece que han estado flotando en el aire en multitudes en la hora de su ascensión. Las ocasiones de su aparición son grandiosas, las razones de peso, y su comportamiento sugiere y corresponde a la concepción más elevada de seres superiores.

Su mismo ir y venir no es con movimiento terrenal. De repente se ven en el aire, como se ven nubes blancas redondeadas desde el cielo azul en un día de verano, que se derriten incluso mientras se las mira. ( HW Beecher. )

La madre de Jesús - un sermón de mujer para desgastar

Todo lo que sabemos sobre María debería apelar con fuerza al corazón y a la imaginación. El Niño, y no la madre, es el tema principal de nuestra charla y nuestro pensamiento, es cierto; pero ninguna mujer, y ciertamente ninguna madre, puede hablar de los maravillosos acontecimientos de Belén sin pensar con ternura y asombro en María, la madre de Jesús. Desde el principio hasta el final nos sostiene la mirada y conmueve nuestro corazón, presentándonos, como ella, con una perfecta delimitación de la feminidad y la maternidad; y nuestras vidas probablemente estarían más llenas de amor y ministerios útiles si le diéramos más tiempo al estudio de su carácter.

Cabe preguntarse por qué, cuando toda piadosa matrona hebrea hubiera estado agradecida por el alto y único honor de ser la madre del Mesías, debería haber sido elegida una virgen pobre, desconocida y jubilada. Un pequeño pensamiento bastará para mostrar la idoneidad de María, y también dirigirá la mente hacia las cualidades femeninas que Dios honra.

1. Humildad. Fue esto lo que hizo grande a María. Nunca se impuso al mundo ni trató de obtener la más mínima parte de la gloria de su Hijo. El papel que se le dio, se contentó con realizar con absoluta abnegación y obediencia. Se mostró humilde cuando el ángel le hizo su maravilloso anuncio; y mansa y humilde de corazón permaneció hasta el fin.

2. Presentación. Ella aceptó su suerte, cualquiera que fuera, sin ninguna queja ni ningún intento de tener las cosas de otra manera.

3. Tranquilidad. Siempre estaba más dispuesta a estar en silencio que a hablar. De cuántos errores debe haberse salvado así.

4. Fidelidad. No solo al principio, sino hasta el final, estuvo a la altura de las tareas que se le impusieron y cumplió los mandamientos de Dios. “No es lo que deseo, sino lo que debo hacer”, fue la regla que siguió.

( Marianne Farningham. )

María será celebrada en honor

Probablemente nunca hubo un ser creado de todos los mundos creados, puesto en tal honor como esta mujer, elegida para ser la madre del Señor y tanto más verdaderamente nuestra madre, que de ella comienza la raza humana recién nacida. A ella le es dado, incluso, hacer crecer la vida germinal del Divino Hombre, Hijo del Padre, en su primavera. Y su comportamiento es lo suficientemente hermoso como para afrontar una ocasión tan importante. Esa gracia de porte, esa dulce y devota modestia, como se convirtió en la maternidad de la eterna inocencia; esa mirada de su Niño milagroso, que tan fácilmente podría estar contando Sus maravillas, con el cariño de una madre débil, en la calle, pero que aún atesoraba en su corazón; esa maravillosa propiedad del silencio en la cruz, que no le permitía gemir de clamor en esa hora, para que no se hiciera parte de la escena.

¡Oh, lirios y otros blancos heraldos de la primavera, escogidos tan a menudo por el arte para ser símbolos de su maternidad sin mancha, qué podéis mostrar del florecimiento silencioso en el blanco de la pureza, que ella no muestra mucho mejor por sí misma? Parece que ahora mismo, en estos tiempos modernos, estamos asumiendo que María se ha ido y los honores que se le rendían terminaron; y si decidimos dejar que nuestros corazones sean barbarizados por los prejuicios groseros y despreciativos que han sido, hasta ahora, nuestro elemento amargo, ciertamente vendrán edades mejor moldeadas.

¿Es demasiado pronto, incluso ahora, para admitir algún sentimiento de vergüenza racional, que hemos sido lo suficientemente débiles como para dejar que nuestros ojos estén durante tanto tiempo cubiertos con esta arcilla? Sin duda, lo primero que debemos hacer con nosotros, después de haber entrado en el gran mundo antes que nosotros, debe ser despejado, seguro y cómodo en nuestras relaciones con el Hijo del Hombre mismo. Después de eso, lo próximo que creo, será conocer a nuestra madre, la madre de Jesús; porque ningún otro del reino, salvo el Rey mismo, tiene un nombre que signifique más.

Y no dudo que, cuando los grandes jerarcas y príncipes de otros mundos y edades, que son desafiados a pagar sus hosannas en lo más alto, se aglomeran para recibirnos, preguntarán, en primer lugar, por la mujer por quien, bajo la sombra vivificante de Dios, Cristo, el Hijo Eterno de Dios, obtuvo Su conexión de vida con la raza y Su nacimiento en una hermandad práctica con ella. Así como los sabios de Oriente, guiados por la estrella, ofrecieron su tributo al Niño en su rodilla, así estos ancianos de Dios vendrán con nosotros, queriendo sobre todo conocer a la mujer misma, en cuya maternidad real, y por Entonces, Emanuel el Rey irrumpió en el mundo y estableció Su reino.

Y aún más alto se eleva por el reconocimiento de su Hijo mismo; porque así como ella anhela siempre con afecto por Él, Él nunca desaprobará Su antiguo sentimiento filial hacia ella, sino que la vestirá con tales honores, realmente Divinos, que coronarán adecuadamente el papel que ella tuvo en Su maravillosa historia. ( Horace Bushnell, DD )

El verdadero lugar de María en la estima cristiana

Es imposible adorar a la Virgen, porque la misma exquisitez de su carácter hace que sea un tipo perfecto de naturaleza humana, pura y simple; su gracia e inocencia femeninas nativas son su principal encanto. Deificala y, además de otras cosas, injurias a toda la raza humana; la destituyes del lugar que le corresponde al frente de las mujeres cristianas; engañas a las hermanas de Cristo de su dulce reina, y dices, en efecto, que no puedes hacer nada con una vida pura y un espíritu humilde sino convertirlo en un ídolo.

Devuélvenos a la madre de nuestro Señor; la queremos aquí con nosotros en la tierra, para que nuestras doncellas y nuestras matronas, sintiéndola una de ellas, aprendan de ella, en cada acontecimiento de la vida, cómo recibir la voluntad de Dios sobre sí mismas. Es una presuntuosa interferencia con el propio orden de Dios de la Encarnación, sacar a la madre de Jesús de la categoría de mujeres terrenales y colocarla ya en un trono en el cielo.

¿Cristo nació de una mujer o no? Si lo fue, aceptemos el misterio con todas sus consecuencias, limitando reverentemente nuestros pensamientos y fantasías en la medida en que Dios ha echado atrás el velo ... Debería ser igualmente imposible tolerar leyendas no bíblicas sobre María. Los hombres no doran oro ni pintan marcos blancos para coronas de nieve; ¿Y no ven la violencia que le hacen al personaje más retraído del mundo arrastrándolo al frente, poniéndolo en un trono y convirtiéndolo en árbitro de los destinos de los hombres? Debido a que sentimos tan fuertemente que María es tal como Dios la quiere en sí misma, sentimos resentimiento por todos los relatos apócrifos de sus hechos y deploramos todas las adiciones no autorizadas a su vida; estos adornos imaginarios de la mujer más hermosa, sólo sirven para ocultarnos lo que ella era real y genuinamente de Dios.

Podemos perdonar el falso sabor de un culto que profesa ser sensual; pero nos sentimos obligados a protestar contra la manipulación, en la fe y la doctrina, del carácter y el ser mismo de ella, que es la preciada herencia de cada alma cristiana. ( ET Marshall, MA )

La bendita entre las mujeres

1. Pobre, pero rico.

2. Preocupado, pero meditativo.

3. Orgullosa, virgen, pero obediente como esposa.

4. Primero dudando, luego creyendo. ( Van Oosterzee. )

Bendito de Dios

El saludo del ángel a María se puede aplicar a los cristianos en todas las temporadas santas de la vida, como el bautismo, la confirmación, el tiempo del castigo, el día de la muerte. ( Wallin. )

Aliento a los humildes

Debería ser muy alentador para aquellos cuya suerte está en los senderos tranquilos de la vida, que ocupan puestos tranquilos, privados y discretos, observar el gran honor que se le da a alguien humilde como ellos; y cómo, en el fiel cumplimiento de deberes sencillos y haciendo uso de los medios designados, se ha alcanzado una piedad que nunca ha sido superada, y quizás raras veces igualada. María tenía sin duda la pobreza con la que luchar, y no estaba colocada en ningún lugar visible, donde grandes cosas debían hacerse y soportarse por Dios.

Hasta el momento de la visita del ángel, probablemente había vivido en la vida no afectada que presenta diariamente los mismos deberes, tal vez todos los días las mismas dificultades, la vida de esa gran masa de seres humanos de los que el mundo nunca oye. quienes, unos con más, otros con menos, de presión externa, se levantan por la mañana para iniciar una ronda de humildes ocupaciones, de las cuales, si la noche cierra, el mañana traerá la repetición.

Sin embargo, viviendo una vida como esta, cumpliendo los deberes diarios que incumben a los miembros de familias bajas, y tal vez estrechas, deberes en los que no hay nada que arrojar esplendor y que pueden parecer poco favorables a la espiritualidad profunda, hizo María Hágase tan rico con las gracias de la piedad, como para ser el más apto para el alto honor que Dios tenía reservado para la mujer. Después de esto, que nadie se queje de no haber sido llamado a una posición eminente, como si fuera necesario ser grande en un cargo para ser grande en las virtudes o recompensas de la religión.

Bien se ha dicho que ningún hombre debe quejarse de la falta de poder o de la oportunidad de alcanzar la perfección religiosa. La mujer devota en su armario, orando, con mucho celo y afecto, por la conversión de las almas, está en el mismo orden de disposición, en cuanto a la gracia en general, como quien, por excelentes doctrinas, la puso en una posición más avanzada. para ser realizado realmente. ( H. Melvill, BD )

Bendita entre las mujeres

Junto al Niño bendito, la Virgen Madre es la figura central de la Natividad. Ella es uno de los personajes más nobles y adorables de la Biblia.

I. La página más triste de la historia del mundo es LA HISTORIA DE LOS EQUIVOCADOS DE LA MUJER. La ley de la fuerza ha sido siempre la regla de conducta del mundo, el más débil ha tenido que ir al muro. La mujer, por su organización física más delicada, ha sido víctima de la fuerza superior del hombre, presa de sus pasiones más bajas, esclava de su injusticia y tiranía. Para justificarse en su opresión, la ha presentado como digna sólo de desprecio.

Hesíodo llama a las mujeres "una estirpe maldita, el principal flagelo de la raza humana". Esquilo habla de ella como "el mal más terrible del Estado y del hogar". Sócrates agradecía a Dios diariamente por haber nacido un ser humano y no un animal; libre y no esclavo; un hombre y no una mujer. —Afloja las riendas —dijo Cato— y luego te esforzarás en vano por frenar la carrera loca de ese animal irracional.

Séneca la llama, "una criatura salvaje e imprudente, incapaz de autocontrol". Los romanos hablaban habitualmente de la majestad del hombre, la imbecilidad, la debilidad y la frivolidad de la mujer. "Es mejor que perezcan mil mujeres, que que un solo hombre deje de ver la luz". Pero con el cristianismo surgieron nuevas ideas sobre la dignidad y la gloria de la mujer. El Hijo de Dios nació de una mujer.

"Cristo", dice Agustín, "nació de una mujer, para que ninguno de los dos sexos se desespere". Con su reverencia por la Virgen Madre, la Iglesia cristiana entrelazó en su pensamiento más profundo una nueva concepción de la femineidad e hizo mucho para cancelar el desprecio que se le arrojó en la persona de Eva. Si la mujer fue culpable del primer pecado del mundo, en su pecho se alimentó a su Redentor; y Belén expió el Edén.

Eva fue retirada como representante de la mujer y la madre de Jesús la reemplazó. Por eso, entre los primeros cristianos, la posición de la mujer cambió mucho. Compartió con el hombre las responsabilidades de la religión, los sufrimientos de la persecución, el amor de Dios, la esperanza del cielo.

II. Pero esto no es todo lo que significó el culto a la Virgen. Antes de la venida de Cristo, ERA LAS CUALIDADES ESPECIALMENTE CARACTERÍSTICAS DEL SEXO MASCULINO QUE FUE ADORADO COMO DIVINO. Fuerza, fuerza, coraje, concentración mental: estas eran las cualidades consideradas "de mayor valor". Pero Cristo proclamó la naturaleza divina de cualidades completamente opuestas a estas: mansedumbre, mansedumbre, paciencia, pureza, obediencia, amor.

Es la característica peculiar del cristianismo, que exalta, no la fuerza, el intelecto, el coraje, sino la mansedumbre, el amor, la ayuda, la pureza. Pero estas son virtudes especialmente femeninas, cualidades de carácter en las que las mujeres suelen superar a los hombres. De modo que este culto a la virgen creció en un mundo cansado por la violencia, la pasión y la fuerza egoísta, de ambiciones masculinas y resoluciones codiciosas, suspirando por alguna forma de fuerza y ​​gloria que debiera ser consistente con ternura, dulzura y dulce afecto.

En un mundo pisoteado por ejércitos, corrompido por la lujuria, dominado por la ambición, este culto a la Virgen era una protesta fuerte y viva contra la fuerza, la guerra y la sensualidad; una afirmación silenciosa de la gloria de la pureza, la bondad y el amor. Cuando los atributos de Dios y Cristo se perdieron de vista, esa dulce y hermosa idea de la feminidad derramó un suave brillo en medio de mazmorras, andamios y campos de batalla, e hizo algo al menos para mitigar sus crueldades.

Colgaba de los muros de las iglesias, miraba hacia abajo desde la cámara y desde el vestíbulo, suplicaba en las esquinas de la calle y se fundía en la imaginación de hombres crueles y sensuales, como una visión celestial que suplicaba por la humanidad. La Sra. Jameson, en sus “Leyendas de la Madonna”, dice: “En la perpetua repetición de esa hermosa imagen de la Mujer muy favorecida, allí, donde otros solo vieron imágenes o estatuas, he visto esta gran esperanza de pie como un espíritu al lado de la forma visible - en el culto ferviente que una vez se dio a esa presencia llena de gracia, he contemplado un reconocimiento de un poder más elevado y más suave que el de la mano fuerte, y el poder que hace la rectitud; y en todo devoto sincero que, mientras se arrodillaba, era en este sentido piadoso más allá del alcance de su pensamiento y devoto más allá del significado de su voluntad.

Y la mujer alienta enormemente su error cuando acepta su estimación del valor en lugar de la de Cristo, y otorga su admiración a los atributos inferiores y más masculinos, en lugar de reconocer la gloria superior de su propia feminidad. El sarcasmo de Gail Hamilton, "Vengan chicas, seamos hombres", encuentra eco en gran parte de la vida de hoy, cuando debería tener su propia refutación. La Biblia le da a la mujer su propia gloria.

Que asuma y ejerza la soberanía espiritual que es su derecho de nacimiento eterno. Que el hombre aprenda a estar agradecido con la mujer por este indudable logro de su sexo: que ella, a menudo a pesar de él, ha evitado que la cristiandad caiga en la barbarie, ha evitado que la misericordia y el amor sean dominados por esos dos monstruos codiciosos, el dinero y guerra. Que recuerde que casi toda gran alma, que ha liderado y elevado la raza, ha sido inspirada por alguna mujer noble.

"Un hombre descubrió América, pero una mujer lo equipó para el viaje". Las cualidades más nobles de ambos se mezclan en Jesucristo. En Él está el corazón de la mujer y el cerebro del hombre; dulzura femenina, fuerza varonil. No adoramos a Cristo y María, porque en Cristo encontramos todo lo que se buscaba en María.

III. Hay todavía otra verdad que se esfuerza por ser expresada en este culto a la Virgen, y esta es, LA NECESIDAD QUE SIENTE EL CORAZÓN HUMANO DE UN HUMANO TAMBIÉN COMO DIVINO SALVADOR. ( JH McIlvaine, DD )

La Anunciación

En la introducción de Jesucristo al mundo parecería como si todas las leyes de la naturaleza fueran suspendidas, que Él mismo podría ser el milagro supremo del universo. Incluso en el nacimiento de Su precursor, Dios tomó el caso en Su propia mano de una manera que provocó la sorpresa y provocó la incredulidad de los siervos que estaban caminando en todas Sus propias ordenanzas y mandamientos sin culpa. En el nacimiento de Cristo, la ley no solo fue suspendida, sino tratada como si nunca hubiera existido, mostrando lo fácil que hubiera sido para el Todopoderoso haber fundado la sociedad sobre una base totalmente nueva.

El valor de estos milagros se ve en cuanto a su alcance o propósito de manera más vívida en la vida de Jesucristo. Desde el principio, en sí misma y en su entorno, iba a ser una vida distinta de todas las demás existencias. La manera en que tanto Isabel como María recibieron las comunicaciones es precisamente la forma en que el corazón recibe las nuevas de la gran salvación. La idea de la salvación domina a todos los que la perciben con alguna distinción.

Parecería como si cada alma tuviera que pasar por un período de cuestionamiento, duda y asombro antes de darse cuenta de la paz inefable y el resplandor sin nubes de la confianza perfecta. La respuesta que dio el ángel a la pregunta de María: “¿Cómo será esto? “Muestra claramente que hay cuestiones que surgen de la revelación espiritual que pueden plantearse sin violar el propósito divino del secreto. El punto de descanso de María debe ser el nuestro; El asombro no se apaciguó, ni se eliminó la dificultad, sin embargo, el corazón se entregó a la posesión del Todopoderoso.

El evangelio debe recibirse de la misma manera. Sus doctrinas despertarán sorpresa y provocarán preguntas, y es posible que las respuestas a las preguntas humanas lleven la mente a un plano superior de misterio. Allí debe descansar, no en el conocimiento, sino en la fe, y los ojos del corazón deben abrirse cuando la visión del entendimiento es desigual a la luz. Todo el incidente puede usarse como enseñanza:

1. Que la vida humana es accesible al ministerio angelical.

2. Que las grandes sorpresas de la vida sean controladas por la fe religiosa, no sea que desequilibren la mente y la incapaciten para las ocupaciones ordinarias.

3. Que la omnipotencia de Dios sea considerada como la solución de todo misterio y la garantía de toda seguridad. ( Dr. Parker. )

María, la madre de Jesús

1. Ha habido un gran retroceso de incredulidad en estos primeros capítulos de Mateo y Lucas. ¿Cómo es posible, preguntan muchos, si se trata de una verdadera historia de los hechos, que esté compuesta en gran parte de material poético?

(1) Primero, debemos observar que hay una gran facilidad en el verso en las lenguas hebrea y siríaca, de modo que las mentes, pero un poco excitadas, casi naturalmente entran en la forma de expresión pareada.

(2) Luego, la Encarnación misma es un evento tan conspicuo y glorioso, que todo el que lo sepa debería ser tomado por una gran conmoción mental, levantada por alguna inspiración inusitada.

(3) Además, incluso me atreveré a afirmar que la manera de esta historia de la Encarnación es natural, y está expresada en una forma de autoafirmación lo más fuerte posible. Llega a suceder de la única manera concebible o creíble.

2. En este punto mi tema, que es María, la madre de Jesús, da un giro muy notable. De repente deja de improvisar, de cantar y de cantar alegría, en un silencio casi total y mudo; dándonos que no volvamos a escuchar una palabra hablada, salvo en muy pocas sílabas, y dos veces en toda su vida después de la muerte. No por la pobreza de su naturaleza que calla. La autorretención es la prueba casi infalible de un carácter fuerte y profundo.

3. Jesús, un hombre de treinta años, va a una boda. Y allí entramos en un nuevo capítulo, en la misma bisagra de Su vida pública, y la nueva relación que Él va a tener con Su madre. Sin embargo, no hay reprimenda en sus palabras para ella (“Mujer, ¿qué tengo yo que ver contigo?”) Salvo en el idioma inglés.

4. Mire ahora por un momento la base del hogar que María le ha proporcionado a Jesús en la prosecución de su ministerio. Vemos a la familia de Su madre comprometida con Él y con Él, e incluso si no creen en Él, se mantendrán firmes en Él, podemos verlo, en el amor más divino y fiel.

5. El comportamiento de María en la cruz termina adecuadamente su historia. Ella "se puso de pie" - una palabra de fuerte compostura. Sin duda, ella recuerda las palabras de Simeón: "Sí, una espada traspasará también tu propia alma". Pero allí está ella, en la compañía del discípulo amado, reteniendo las decenas de la tristeza, como si las conveniencias de los mundos estuvieran sobre ella. No sabemos cuánto tiempo después de esto vivió.

Pero podríamos creer más fácilmente que cuando su mente se abrió en el Pentecostés, al significado de la gran misión de su Hijo, estaba tan asombrada y exaltada a la vez por la terrible altura de su relación, que su alma tomó alas en la elevación de su relación. ella sintió afinidad con el Altísimo, ¡y se fue! Pero no tenemos tales tradiciones.

6. Su desaparición de nosotros, sin embargo, no pone fin a su historia; sólo prepara nuestra aparición final ante ella, en un plano superior de la vida, donde seguramente será el centro de un sentimiento más elevado de lo que algunos de nosotros podríamos haber imaginado. Probablemente nunca hubo un ser creado de todos los mundos creados con tal honor como esta mujer, elegida para ser la madre del Señor; tanto más verdaderamente nuestra madre, que de ella comienza la raza humana recién nacida. "¡Salve, muy favorecido!" "Bendita tú eres entre todas las mujeres". ( Horace Bushnell, DD )

"Has hallado gracia"

María no es una dispensadora de favor, sino una receptora de él, con y para el resto de nosotros; el tipo y germen de la Iglesia. ( Rudolf Stier. )

María una judía típica

María, de linaje real, acariciaba indudablemente en su seno las tradiciones de su casa con ese secreto fervor que pertenece a las naturalezas entusiastas. Como todas las mujeres de Judea, debemos suponer que sus sentimientos son intensamente nacionales. Se identificó con el destino de su país, vivió su vida, sufrió sus sufrimientos y esperó y rezó por su liberación y glorias. Este fue un momento de profunda humillación para su nación.

El trono y el cetro habían pasado de Judá. Conquistada, pisoteada y oprimida, la tierra sagrada estaba bajo el dominio de la Roma pagana; y Herodes, el soberano designado, era un tirano blasfemo y brutal, que usaba todo su poder para humillar y oprimir; y podemos imaginar a María como una de la pequeña compañía de dolientes silenciosos, como Simeón y Ana la profetisa, quienes meditaron las Escrituras y “buscaron la salvación en Israel”. ( Harriet B. Stowe. )

María la flor de una raza seleccionada

En parte, nuestra concepción del carácter de María puede recibir luz de su nacionalidad. Un buen ser humano nunca es el producto de una generación, sino el resultado de un crecimiento de edades. María era la descendencia y la flor de una raza seleccionada, siglos antes, de la mejor estirpe física del mundo; vigilados, entrenados y cultivados, por la supervisión Divina, de acuerdo con todas las leyes físicas y mentales para la producción de condiciones mentales y corporales sólidas y vigorosas.

Su sangre le llegó por un canal de descendencia sobre el cual las leyes de Moisés habían establecido un cuidado tan vigilante: una carrera en la que el matrimonio se había convertido en sagrado, la vida familiar en un punto vital y la maternidad investida por mandato divino con una santidad especial. Como María fue, en cierto sentido, un producto de los institutos de Moisés, por lo que es una coincidencia interesante que ella llevara el nombre de su hermana, la primera y más honrada de la línea de profetisas hebreas, siendo María la versión latina. del hebreo Miriam.

También tenía, como leemos, una hermana, la esposa de Cleofás, que llevaba el mismo nombre, una costumbre no infrecuente en las familias judías. Se sugiere que Miriam, al ser un nombre sagrado y tener un alto honor tradicional, las madres lo dieron a sus hijas, como ahora en España las llaman en honor a la Virgen como signo de buen augurio. ( Harriet B. Stowe. )

La presencia de Dios con su pueblo

¡Qué importante tener a Dios con nosotros en todas partes! El difunto John Wesley, después de una larga vida de trabajo y utilidad, concluyó su carrera en perfecta paz y santo triunfo. Poco tiempo antes de su partida, cuando una persona entró en su habitación, trató de hablar con él, pero no pudo. Encontrar a su amigo no podía entenderlo; Hizo una pequeña pausa y luego, con todas sus fuerzas restantes, gritó: “Lo mejor de todo es que Dios está con nosotros.

Y luego, alzando su débil voz y alzando su brazo moribundo en señal de victoria, repitió de nuevo: “Lo mejor de todo es que Dios está con nosotros”. Pablo, cuando estaba preso, tenía la presencia de Dios. Vaya a 2 Timoteo 4:16 : “ En mi primera respuesta, nadie estuvo conmigo, sino que todos me desampararon: ruego a Dios que no les sea imputado.

No obstante, el Señor estuvo conmigo y me fortaleció ". Era un dicho noble suyo ( Romanos 8:31 ): "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?" ( Henry R. Burton. )

La gloria de maria

Ninguna mujer que haya vivido sobre la faz de la tierra ha sido objeto de tanto asombro, admiración y adoración como María, la madre de nuestro Señor. A su alrededor, la poesía, la pintura y la música han levantado nubes de colores cambiantes, espléndidas como las que rodean el sol poniente. Exaltada sobre la tierra, se nos ha mostrado como una diosa, pero una diosa de un tipo completamente nuevo. Ella no es Venus, ni Minerva, ni Ceres, ni Vesta.

Ninguna diosa de la antigüedad clásica, ni de ninguna otra mitología, se parece en nada a ese ser ideal que el arte y la poesía cristianos nos presentan en María. Tampoco ella es como todos unidos. Se diferencia de ellos como el arte cristiano se diferencia del clásico, total y completamente. Otras diosas han sido adoradas por su belleza, su gracia, su sabiduría y su poder. María ha sido la diosa de la pobreza y el dolor, de la piedad y la misericordia, y como el sufrimiento es la única cosa cierta en el destino humano, ha contado a sus adoradores en cada país, clima y nación.

En María, la feminidad, en su más alto y tierno desarrollo de la madre, es objeto de culto. ¡Maternidad, con grandes capacidades de dolor, con el recuerdo de amargos sufrimientos, con simpatías lo suficientemente grandes como para abrazar todas las angustias de la humanidad! Tal objeto de veneración tiene un poder inconcebible. ( Harriet B. Stowe. )

Calma de María

Vemos en todo esto esa naturaleza seria, tranquila y equilibrada que era característica de María. Viviendo habitualmente en la contemplación de ese mundo espiritual revelado en las Escrituras, no le sorprendió mucho ver a un ángel junto a ella; sus pensamientos habían caminado entre los ángeles demasiado tiempo para eso, pero sus palabras entusiastas de promesa y bendición agitaron su alma. ( Harriet B. Stowe. )

Ausencia de timidez

Una mañana, según la vieja leyenda, “cuando iba a sacar agua del manantial o pozo en el espacio verde abierto en el extremo noroeste de la ciudad”, el Ángel la recibió con el Saludo. Y María estaba preocupada por las nuevas y las alabanzas. Era el problema de una hermosa inconsciencia. Nunca había pensado en sí misma, nunca se había preguntado si era pura o hermosa, no le importaba lo que la gente pensara de ella, no hacía ningún esfuerzo por aparecer en el pequeño mundo de Nazaret más que ella. Una rara excelencia en el hombre o la mujer, esta ¡hermosa inconsciencia! - más rara que nunca ahora.

Nuestra educación mal llamada, que busca principalmente esto, cómo una joven puede ser una buena figura en la sociedad, destruye a menudo desde los primeros años la belleza de la inconsciencia del yo. Hay muchas que nunca han tenido una infancia real, que nunca han estado inconscientes, que ya poseen los pensamientos y aires de feminidad, y que son aplaudidas como objetos para admirar, en lugar de ser compadecidas como víctimas de una formación antinatural.

Sus modales, conversación, actitudes, son fruto del arte. Ya tiemblan, como nosotros, por el veredicto del mundo. Crecen y entran en la sociedad, y hay una reacción violenta contra la convencionalidad, o una sensibilidad paralizante a la opinión, o un aburrido reposo de carácter casi equivalente al estancamiento. Vemos a muchos que tienen miedo de decir abiertamente lo que piensan o sienten, si es en oposición a las opiniones acreditadas del mundo; vemos a otros que se regocijan en opiniones impactantes para hacerse notables, tal vez la forma más básica de vanidad social, porque da dolor y no surge de la convicción.

Ambas formas surgen de la educación que hace que el niño sea consciente de sí mismo. Es lamentable ver cómo nos esforzamos en arrancar de raíz a nuestros hijos la belleza de la vida temprana de la Virgen, la belleza de una vida más divina en Cristo: la belleza de la inconsciencia del yo. ( Stopford A. Brooke, MA )

La piedad de María

El ángel no dice, observa, que el favor de Dios la ha encontrado , sino que ella ha encontrado el favor de Él. La expresión, es cierto, puede usarse de cualquier manera, para indicar lo que Dios se ha comprometido a hacer por ella. , o lo que ha obtenido gracias a sus dulces y dulces oraciones. Es más natural que se tome de esta última manera; dándonos a ver cómo ella ha estado esperando ante Él, desde su tierna niñez en adelante, pidiéndole gracia para una buena vida, y cuestionando Su oráculo sobre lo que ella debe hacer o ser.

También ha leído a los profetas, como podemos juzgar, y su sentimiento, como todo el sentimiento religioso de su nación, está fermentado de esta manera, por infinitos anhelos de la venida de ese maravilloso Ser desconocido llamado Mesías. Y así, su naturaleza femenina abierta se ha ido extendiendo hacia el Mesías y configurándose internamente a lo que el Gran Desconocido ha de ser. Suspirando por Él de esta manera, en los dulces anhelos de sus oraciones, ella está ganando tal favor y haciéndose semejante a Él interiormente en tal grado, que la elige para dar a luz al Hijo prometido de los cielos, y ser puesta en una maternidad propiamente divina antes ¡del mundo! Ah, sí, María, ¿puedes creerlo? Aquello por lo que los profetas de tantas épocas te llevaron a orar; eso que los ángeles en los reinos más altos y más antiguos de Dios han estado mirando desde arriba para mirar, aquello para lo cual ha llegado la plenitud del tiempo: esa cosa especial del consejo de Dios, el favor supereminente, su mayor milagro, su inigualable maravilla, su única cosa absoluta, que nunca deja que suceda nada que pueda ser puesto en clase con él. -incluso que has recibido un llamado de Dios para mediar por el mundo del tiempo, llevándolo como tu cosa santa, el fruto de tus oraciones dulces y de doncella. (Horace Bushnell, DD )