Lucas 1:32

Él será grande, y será llamado Hijo del Altísimo.

La grandeza de jesus

El título de "Grande" es uno que la sabiduría de este mundo reconoce, aunque no estoy seguro de que siempre lo dé de manera justa.

Tenemos a Alejandro el Grande, Carlos el Grande, Federico el Grande, etc. El epíteto se ha aplicado generalmente a aquellos cuyos grandes poderes se han manifestado principalmente en el sometimiento de sus semejantes a su propia voluntad. Esta clase de manifestación es la más conspicua, implica el ejercicio más abierto del poder y está más mezclada con la gratificación de la ambición humana, el orgullo y la vanidad; pero, sin duda, los que han influido de forma más permanente y extensa en sus semejantes han sido aquellos cuyas conquistas han sido en las regiones del pensamiento, en las cosas espirituales: los fundadores de religiones, los autores de filosofías, los grandes descubridores, los grandes maestros. .

Un hombre como Alejandro ha dejado de ser durante siglos una potencia viviente en el mundo; pero el gran fundador del budismo, por ejemplo, todavía está afectando la vida y los hábitos diarios de algo así como una cuarta parte de la población total del mundo. Un gran capitán es como un meteoro brillante, pero el autor de un nuevo pensamiento, o un nuevo sistema de pensamiento, es como una estrella fija.

I. PIENSE EN LA GRANDEZA DE CRISTO COMO HOMBRE. Estime de manera justa la influencia que Su vida y sus obras han producido en la historia del mundo; ¿Puede haber alguna duda de que Él es el hombre más grande que jamás haya vivido? ¿De quién ha sido la vida más parecida a una semilla en este mundo, levantándose con el poder irresistible del crecimiento y produciendo frutos según su especie? ¿De quién ha sido la enseñanza religiosa prácticamente más poderosa para someter a sí misma los intelectos más elevados que ha producido la raza humana? En los andrajos más andrajosos de la humanidad, Jesucristo se destaca de manera tan conspicua como el Rey de los hombres, que son pocos los que, de una forma u otra, no doblan la rodilla ante Él.

II. LA GRANDEZA DE CRISTO COMO DIOS. Es la luz de la majestad divina y la condescendencia que brilla a través de los harapos de la humanidad, lo que hace inteligible toda la historia. “¡Será grande! “No, es grande en medio de la humillación de la Cruz misma. Esa humillación fue buscada por uno mismo y solo agrega énfasis a la declaración y promesa del texto.

III. LA GRANDEZA DE CRISTO ES AUMENTAR. Ahora es genial. Pero Él debe ser aún mayor, no absolutamente, sino relativamente, en la magnitud de Su Reino y la universalidad de Su dominio.

IV. TODOS PUEDEN PROMOVER LA GRANDEZA DE CRISTO. Este es el objetivo más noble del hombre. Los hombres están lo suficientemente dispuestos a engrandecerse, a progresar en el mundo, a promover sus propios intereses, riqueza, gloria, y dentro de límites razonables, es correcto que esto sea así, pero el privilegio del creyente es transferir su celo. por promover su propia grandeza a la promoción de la grandeza de Cristo. ( Obispo Harvey Goodwin. )

La grandeza de cristo

Este tema trasciende con mucho toda expresión. Jesús es tal que ningún oratorio puede alcanzar jamás la altura de su gloria, y las palabras más sencillas se adaptan mejor a un tema tan sublime. Las palabras bonitas no serían más que cosas de mal gusto para colgar junto al indeciblemente glorioso Señor. No puedo decir más que Él es grande. Si pudiera expresar Su grandeza con sinfonías corales de querubines, no alcanzaría la altura de este gran argumento. Estaré contento si puedo tocar el borde del manto de Su grandeza.

I. ES EXCELENTE DESDE MUCHOS PUNTOS DE VISTA. Podría haber dicho, desde todos los puntos de vista; pero esa es una verdad demasiado grande para ser examinada de una sola vez. La mente nos caería, la vida nos caería, el tiempo nos fallaría; la eternidad y la perfección serán suficientes para esa meditación sin límites. Pero desde los puntos de vista a los que quisiera conducirlos por un momento, el Señor Jesucristo es enfáticamente grande.

1. En la perfección de Su naturaleza. Inigualable e incomparable; Divino y, por tanto, único. Él es todo lo que Dios es; y Él es todo lo que el hombre es tal como Dios lo creó. Tan verdaderamente Dios como si no fuera hombre; y tan verdaderamente hombre como si no fuera Dios.

2. En la grandeza de Sus oficios. Viene a reconstruir los viejos yermos y a restaurar el templo caído de la humanidad. Para lograr esto, vino a ser nuestro Sacerdote, nuestro Profeta y nuestro Rey; en cada oficio glorioso incomparable. Vino a ser nuestro Salvador, nuestro Sacrificio, nuestro Sustituto, nuestro Fiador, nuestra Cabeza, nuestro Amigo, nuestro Señor, nuestra Vida, nuestro Todo. Es el abanderado entre diez mil. ¿Quién es como él en toda la eternidad?

3. En el esplendor de sus logros. No es poseedor de una sinecura; Afirma haber terminado la obra que su Padre le encomendó. ¿No está probado que Él es grande? Los conquistadores son grandes y Él es el más grande de ellos. Los repartidores son geniales; y él es el más grande de ellos. Los Libertadores son grandes y Él es el más grande de ellos. Los salvadores son geniales y el lazo es el más grande de ellos. Los que multiplican los gozos son hombres verdaderamente grandes, y ¿qué diré de Aquel que ha otorgado gozo eterno a su pueblo y lo ha impuesto por un pacto de sal por los siglos de los siglos?

4. En la prevalencia de sus méritos. Tiene tal mérito ante Dios que merece del Altísimo todo lo que quiera pedir; y pide a su pueblo que tenga todas las bendiciones necesarias para la vida eterna y la perfección.

5. En el número de Sus salvos.

6. En la estimación de su pueblo.

7. En la gloria del cielo.

8. En el trono del Padre.

II. “Él será grande”, y así es, porque HACE GRANDES COSAS.

1. Fue una gran ruina que vino a restaurar, un gran pecado que vino a eliminar, un gran perdón que vino a otorgar.

2. Tiene grandes suministros para satisfacer nuestras grandes necesidades.

3. Es un Cristo de grandes preparativos. Él está comprometido ante el trono, hoy, en preparar un gran cielo para Su pueblo; estará compuesto por una gran liberación, una gran paz, un gran descanso, un gran gozo, una gran victoria, un gran descubrimiento, una gran comunión, un gran éxtasis, una gran gloria.

III. SU GRANDEZA APARECERÁ PRONTO. Ahora yace bajo una nube para los ojos tristes de los hombres. Todavía lo menosprecian con sus pensamientos vagos y vanos; pero no siempre será así. ( CH Spurgeon. )

La grandeza de cristo

El Salvador de los hombres, y ejemplo para todos, debe ser el aislado, el Hombre incomparable en la historia de la humanidad. Debe ser como nosotros y diferente a nosotros, como nosotros en lo que concierne a su naturaleza humana: debe nacer, debe crecer en estatura, estar en sujeción a sus padres y estar sujeto a todas las condiciones ordinarias de la vida. la naturaleza humana a medida que se desarrolla desde la infancia hasta la edad adulta. En todo esto, Él es como nosotros, porque de otro modo no podría ser nuestro modelo y nuestro Salvador.

Entonces, nuevamente, Él debe ser diferente a nosotros, o ¿cómo podría ser Aquel a quien debemos imitar, y de cuya plenitud todos debemos participar? Cristo como hombre era diferente a todos los demás hombres. El único de todos los grandes hombres es el incomparable de toda la historia; y la convicción de esta verdad sugiere que aquí hay más que un hombre, más que un gran e incomparable hombre: no es otro que el “Hijo del Altísimo”. ( Obispo Martensen. )

La Encarnación

El plan de salvación se asemeja a una vid que ha caído de las ramas de una encina. Yace tendido en el suelo; se arrastra por el polvo, y todos sus zarcillos y broches, que se formaron para sostenerlo en el lugar elevado del que había caído, están entrelazados alrededor de la maleza y la zarza, y, al no tener fuerzas para levantarse, yace infructuoso. y corrompido, atado a las cosas viles de la tierra.

Ahora, ¿cómo se levantará la vid de su condición caída? Pero de una manera es posible que la vid se eleve de nuevo al lugar de donde había caído. Se debe bajar la rama del roble alto, o se debe formar alguna comunicación conectada con la copa del roble y al mismo tiempo con la tierra. Entonces, cuando la rama de la encina se bajaba al lugar donde estaba la vid, sus tiernos broches podían sujetarse a ella y, así sostenida, podía levantarse, florecer y dar fruto de nuevo en el lugar elevado de de donde cayó.

Así con el hombre: sus afectos habían caído de Dios, y estaban sujetos a las cosas viles de la tierra. Jesucristo descendió, y por Su humanidad se paró sobre la tierra, y por Su divinidad levantó Sus manos y se unió a la Deidad del Padre Eterno: así los afectos caídos del hombre pueden prenderse sobre Él y entrelazarse alrededor de Él, hasta que ascienden nuevamente al seno de la Deidad, de donde cayeron. ( Watts. )

La vida superior

En uno de sus ensayos sobre los fenómenos de la naturaleza, Bacon habla de una montaña tan alta que ninguna tormenta perturba su aire. Su clima conoce pocas vicisitudes. Las nubes no pueden flotar tan alto. El sol es constante durante el día, y la noche llega tarde y la mañana llega pronto. Tan pacífica es esa cumbre que un viajero, habiendo escrito algunas palabras en las blancas cenizas de la fogata de su campamento, las encontró todavía allí después de una veintena de años.

Qué campo elíseo es que estoy muy por encima de los tornados y los rayos, y el miasma del pantano y los campos de batalla de los hombres. Una fábula en parte, pero un emblema de esas alturas donde habitan esos mortales que han alcanzado la más amplia y profunda educación y afectos y la más pura ética. Como en la clasificación de la belleza física, nos sentimos obligados a hacer distinciones entre una violeta y un roble, o entre una cascada con su murmullo y niebla, y una catedral con su aguja y arcos, y entre una enredadera que se arrastra y una cadena de montañas, y debemos cambia nuestras palabras con el cambio de sentimiento en el alma, y ​​a la rosa di "hermosa", a la encina "grandiosa", "bonita" a la violeta, y "sublime" a la montaña, así que debemos dividirnos en muchas partes. el atractivo de la humanidad, y debo confesar que algunos son ingeniosos, otros bonitos, otros hermosos, algunos eruditos,

En esta agrupación pueden encontrarse todas las edades. El amor infinito del Creador no se manifiesta en nada más que en esto, que Él ha hecho accesible a todos esta altura moral. No todos pueden ser ricos, bellos, ingeniosos, jóvenes; pero todos pueden ascender hacia la vida superior. No es un mero privilegio de todos, sino el deber urgente de todos. Las alturas son grandes y voces llenas de misericordia y alarma están pidiendo a los del valle que “suban más alto.

”Se representa a Dios como si estuviera en las montañas santas, y allí espera que vengan sus hijos. Las alturas están por todas partes. Se ven en cada profesión y ejercicio. Hay comerciantes que se arrastran en el fango y cuyas ganancias representan un fraude, y hay comerciantes cuya riqueza habla de la industria, el crecimiento y el bienestar de la gente. Hay abogados de rango inferior y superior: abogados que siempre están del lado de los delincuentes, y sobre cuya salud y presencia se dice que los delincuentes investigan antes de planear un nuevo delito; otros abogados, a quienes los hombres acuden en busca de ayuda cuando sienten que su causa es justa, y los puntos de derecho y equidad deben colocarse claramente ante el jurado o el tribunal.

Hay escritores humildes y escritores elevados. Los primeros son ingeniosos y verbosos en la difamación del carácter y en detallar los pecados de la sociedad: estos son los restos de la vulgaridad humana que se están eliminando lenta pero constantemente de todo pensamiento escrito, y por lo tanto, en mayor multitud aparecen los escritores de la pureza. escuela cuyas editoriales, o ensayos, o libros, o poemas llegan a todos los hogares tan bienvenidos como los rayos del sol de la mañana… Dijo uno de los más grandes poetas: “En toda altura hay reposo.

”Esta paz no se encuentra en otra parte. No es un sueño, no es una existencia fácil de inacción, sino un reposo que proviene de la sublimidad del paisaje y de la inigualable pureza del aire. No es de extrañar que la mente humana, mientras estaba sentada en las eras pasadas en el telar del pensamiento, tejiera para la Deidad un atributo como "El Más Alto". Y no es de extrañar que cuando Cristo vino con sus palabras y hechos impecables, con su amistad ilimitada y formas superiores de pensamiento, el mundo admirador sintió que era un Hijo del Altísimo, figuras retóricas que deberían tomarse renovado por nuestra era lejana.

Hemos leído en el océano y en la tormenta y en el estupendo tamaño del universo, que el Creador tiene poder. Hemos visto en las maravillosas leyes de la mente y el material que Él tiene sabiduría. Leemos el amor divino en todo el desfile de la vida, animal y racional, y leemos la eternidad divina en la época espantosa del universo, que bebe millones de años como el sol seca las gotas de rocío; pero hemos omitido] ganar de lo alto en pensamiento, laboriosidad y arte, de su eterna belleza y reposo, que Dios también es “el Altísimo.

“Muy por encima del sol, muy por encima de los soles para nosotros sin ser visto, está entronizado el Dios del mundo, el Dios de todos los mundos, en una altura jamás soñada por los mortales. Sus mansiones están ahí. Comparado con esta cumbre, el monte en la filosofía poética de Lord Bacon se hunde y se convierte en parte del valle de lágrimas del tiempo. Dios está en las alturas, y todas esas mentes en este mundo inferior que aman la vida superior están caminando constantemente por la pendiente de esta cordillera, ocultas ahora quizás por la niebla, pero cubiertas con luz más allá de las nubes. ( David Swing. )

Grandes olvidados

¡Qué rollo de grandeza tendríamos si hubiera mesas de mármol, bronce u oro en las que estuvieran grabados los nombres de aquellos que en todos los tiempos y lugares han intentado alcanzar la excelencia mental y espiritual! Es triste pensar que lo que se llama historia es sólo una página de un volumen vasto, grandioso, pero perdido. La violencia y la ambición imprudente pusieron en servicio a todos los cronistas del pasado, y esa clase de grandeza que vemos en Cristo no se le pidió a menudo que se sentara para su cuadro. Era demasiado alto para los reyes circundantes y sus huestes de aduladores.

Se necesitaría todo un Londres de las Abadías de Westminster para sostener las urnas de los nobles cuyos nombres se han olvidado. La pérdida es grande para el presente, porque muchas mentes ven una preponderancia del mal en nuestra época y no están seguras de que nuestro mundo haya sido planeado por la benevolencia, para lo cual las mentes abatidas una concepción adecuada de la gloria continua del hombre sería una inspiración bienvenida. . Ha habido una sucesión de mentes en las alturas, y estas se han señalado unas a otras en todos los años del hombre en nuestro globo.

Los que son visibles son solo unos pocos vagabundos de la poderosa manada. De hecho, Solón y Moisés estudiaron en la Heliópolis egipcia, pero de los muchos miles de hombres que siempre estudian allí, no es posible que todos los honores fueran llevados por un hebreo y un griego. En ese centro educativo, miles y decenas de miles iban y venían mientras pasaban los siglos. Debe ser que los pocos nombres que nos han llegado son solo tipos de un gran ejército que se dispersó por el prolífico Oriente.

Aspasia no fue la única mujer intelectual poderosa de la época de Pericles. Ella fue la que pasó a primer plano por su alianza con un rey poderoso; otros, teniendo su educación y su belleza y poder, vivieron y murieron en una fama que no pudo cruzar el abismo de muchos siglos. Cleopatra tampoco era la única mujer greco-egipcia que sabía hablar y escribir en todas las lenguas de la costa mediterránea, pero sí fue una histórica por los accidentes de coronas y vicios, dejándonos suponer que había otras mujeres, muchas que igualaban ella en el aprendizaje, y pasó muy por encima de ella en todo valor superior.

Por tanto, la historia es sólo una página de un volumen perdido. Como aquellos que cavan en las arenas de los lagos suizos, o en las casas cueva desiertas del hombre y la bestia, o que exploran las ruinas de Micenas, arrojan algunos implementos o algunos huesos tallados o algunas joyas que alguna vez lució la belleza. , así la historia brota del vasto sepulcro donde las edades duermen sólo trazas de un mundo ausente. ( David Swing. )

Jesús no es una invención

“ Podemos aprender”, dice Theodore Parker, “pero pocos datos sobre Jesús. Pero mídelo por la sombra que ha arrojado al mundo y por la luz que ha derramado sobre él, y ¿se nos dirá que tal hombre nunca vivió, que toda la historia es una mentira? Supongamos que Platón y Newton nunca vivieron, que su historia es una mentira; pero ¿quiénes hicieron sus obras y pensaron sus pensamientos? Se necesita un Newton para forjar un Newton. ¿Qué hombre pudo haber fabricado a un Jesús? Nadie más que un Jesús ".

Cristo, el representante ideal de la humanidad

De nada sirve decir que Cristo, como se muestra en los Evangelios, no es histórico, y que no sabemos cuánto de lo admirable es superado por la tradición de los seguidores. ¿Quién de sus discípulos, o de sus prosélitos, fue capaz de inventar los dichos atribuidos a Jesús, o de imaginar la vida y el carácter revelados en los Evangelios? Ciertamente no los pescadores de Galilea; como ciertamente no St.

Paul, cuyo carácter e idiosincrasia eran de un tipo totalmente diferente; menos aún en los primeros escritores cristianos, en los que nada es más evidente que el bien que en ellos se derivaba de la fuente superior. Sobre la vida y los dichos de Jesús hay un sello de originalidad personal combinada con profundidad de intuición, que, si abandonamos la expectativa ociosa de encontrar precisión científica donde se apuntaba algo muy diferente, debe colocar al Profeta de Nazaret, incluso en el estimación de aquellos que no creen en su inspiración, en el primer rango de los hombres de sublime genio de quienes nuestra especie puede jactarse.

Cuando este genio preeminente se combina con las cualidades de probablemente el más grande reformador moral y mártir de esa misión que jamás haya existido sobre la tierra, no se puede decir que la religión haya tomado una mala decisión al lanzar a este hombre como el representante ideal y guía de humanidad; ni siquiera ahora sería fácil, incluso para un incrédulo, encontrar una mejor traducción de la regla de la virtud de lo abstracto en lo concreto que esforzarse por vivir de tal manera que Cristo apruebe nuestra vida. ( John Stuart Mill. )

Humanidad divina realizada en Cristo

El Dr. Philip Schaff menciona el testimonio del Dr. De Wette, uno de los críticos escépticos más capaces y eruditos de Alemania. Después de todo su brillante escepticismo, el Dr. De Wette escribió, unos meses antes de su muerte: “Sé que en ningún otro nombre se puede encontrar la salvación que en el nombre de Jesucristo, el Crucificado; y no hay nada más elevado para la humanidad que la humanidad divina realizada en Él, y el reino de Dios plantado por Él.