Lucas 1:39-45

Y María se levantó en esos días y se fue a la región montañosa.

El hogar de Zacharias

Juttah, una antigua ciudad sacerdotal, es considerada por la Iglesia Griega como el lugar de nacimiento de St.

Juan el Bautista, y como tal es el objetivo de la peregrinación a miles de cristianos griegos cada año. Se cree que el apoyo a este punto de vista se encuentra en las palabras de San Lucas, que, en nuestra versión, habla de la Virgen María como si estuviera viajando "a la región montañosa a toda prisa, a una ciudad de Judá". Esto, se sostiene, debería ser "para la ciudad de Judá" o Juttah, ya que sería extremadamente vago hablar simplemente de "una ciudad de Judá".

Sobre este terreno, autoridades tan importantes como Reland, Robinson y Riehm piensan que este lugar fue en realidad la residencia de Zacharias y Elisabeth, y el lugar de nacimiento del Bautista es una gran aldea de piedra, erguida en lo alto de una loma; pero parte de la población vive en tiendas de campaña. Cisternas subterráneas abastecen de agua, y al sur hay algunos olivos, pero el cerro y sus alrededores son muy pedregosos, aunque la vid debe haber sido cultivada extensamente en la antigüedad, ya que por todo el pueblo se encuentran lagares excavados en la roca.

Hay, además, algunas tumbas excavadas en la roca, que también datan de la antigüedad. Pero, por pobre que parezca y sea el país, la población es muy rica en rebaños, y se dice que el pueblo posee no menos de siete mil ovejas, además de cabras, vacas, camellos, caballos y burros. Las colinas en todas partes son muy escarpadas y pedregosas, y consisten en piedra caliza cristalina dura; pero los valles, que son numerosos, tienen buena tierra, algunos de ellos especialmente fértiles.

Los viñedos y las plantaciones de olivos en el oeste, norte y sur de Hebrón, porque el lado este de la ciudad no tiene ninguno, parecían un gran oasis en el desierto, aunque el Negeb está muy lejos de ser un desierto como están las cosas. juzgado en una tierra como Palestina. ( C. Geikie, DD )

Fue a la región montañosa: el viaje de María

Será un ejercicio interesante trazar en el mapa la ruta que debe haber tomado esta doncella judía al cruzar la llanura de Esdrelón, desde Nazaret hacia el sur. Sin duda, era el mismo camino general al que estaba acostumbrada, desde sus viajes ordinarios a la Ciudad Santa, en las solemnes fiestas anuales. Pero justo ahora su mente estaba en un nuevo y extraño marco de sentimientos. Cada localidad familiar, tan llena de historia y devotas reminiscencias de los anales de su nación, daría, en estas circunstancias actuales, en su imaginación una impresión mucho más profunda de lo habitual.

Debemos recordar esto, ya que ayuda en la interpretación de su canción. Desde debajo de las sombras de las colinas occidentales, llegaría a la vista de todo el país, al otro lado del monte Carmelo, en la desolada loma en la que Elías desafió y conquistó a los sacerdotes de Baal. Meguido, donde Josiah agonizaba; Jezreel, donde pecó Acab; el arroyo Cisón, junto al cual cantó Débora, después de la muerte de Sísara, estaban cerca de sus pies.

Al poco tiempo llegaría a Siquem y parecía escuchar el viejo peso de maldiciones y bendiciones resonando desde Ebal y Gerizim. Quizás se detuvo un momento junto a la tumba de Joseph; tal vez se sentó a descansar y sació su sed en el pozo de Jacob. Un poco más abajo llegaría a Jerusalén, "hermosa en los lados del norte", y vislumbraría el templo de techo dorado que brillaba bajo el sol.

A continuación, la diminuta Belén tendría que pasar, y sus pies cansados ​​pisarían el solitario sendero que pasa junto a la tumba de Raquel. Sus ojos vagaban por los campos verdes donde David cuidaba los rebaños de su padre y captaba las figuras estrelladas del octavo y el diecinueve salmos. Y mientras se demoraba en ese lugar, pensaba en Rut regresando con Noemí después de despedirse de Orfa.

Las colinas duras son las que ahora tendría que escalar antes de llegar a la cueva de Macpela o descubrir las casitas de Hebrón a lo lejos. De esto no tenemos ningún detalle. Pero nos ayuda mucho después tenerlo en cuenta; porque muestra cómo fue pensando todo el camino hasta su destino. La encontramos por primera vez en la historia en presencia de Elisabeth, que vive, tal vez, casi bajo la sombra del roble de Abraham en Mamre. ( CS Robinson, DD )

El poder de la simpatía

El diálogo es breve; esas dos mujeres hablaban juntas como sólo podían hablar dos mujeres que se entendían perfectamente. María escuchó a Elisabet decir: "¿De dónde me viene esto, que la madre de mi Señor venga a mí?" Sus problemas habían sido tan duros, sus alegrías tan grandes, y su corazón silencioso había estado tan lleno de ambos, que su alivio debió haber sido repentino y abrumador. Cuando el dulce rostro de esa doncella pura y soltera vio en el rostro gozoso de esa matrona judía incorruptible la señal de que sería recibida como irreprochable y verdadera, oh, en ese momento supremo, sólo pudo responder con una canción y derramar ¡Su gratitud en nada menos que los números inspirados de un salmo del Nuevo Testamento! ( CS Robinson, DD )

Relaciones religiosas

Cuando se encuentran personas serias, el ejemplo de María e Isabel les enseña cómo deben ser empleadas. No se pierda el tiempo en nimiedades: pero prestando atención necesaria y cada vez más a las exigencias de la cortesía y la vida en común, que las preocupaciones de la religión ocupen un lugar destacado en su conversación. Tal relación es sumamente aceptable para Dios y será sumamente ventajosa para ustedes.

1. Será el medio de que estés mejor informado, porque "los labios de los sabios aumentan el conocimiento".

2. Funcionará como un freno a todo lo que es malo y como un estímulo para todo lo que es bueno.

3. Le dará la oportunidad de comparar su experiencia, lo cual lo animará y edificará enormemente en la fe y la obediencia del evangelio.

4. Provocará muchas chispas latentes de afecto y celo.

5. Apoyará su mente bajo la tentación y fortalecerá su corazón con la resolución de desempeñar un papel decidido en la vida; porque le convencerá y le recordará que hay algunos de los mismos sentimientos que usted mismo, observando ansiosamente su conducta y profundamente preocupado por su estabilidad. Tampoco puede considerar que es un asunto liviano que encontrará a quienes serán sus salvaguardias en el tiempo de prosperidad y no lo abandonarán en la angustia.

La hora del dolor, la enfermedad, la disolución, se acerca rápidamente, una hora en la que los asociados mundanos se retirarían, conscientes de su incapacidad para tal escena; o, si se quedaban, no serían más que consoladores miserables; sino una hora en la que aquellos que conocen y aman la verdad se deleitarían en estar a tu lado, para sugerir pensamientos reconfortantes y edificantes, y ayudar a alegrar los últimos momentos y suavizar la almohada de la muerte.

Busca la compañía de los piadosos y formarás una amistad que, aunque interrumpida por un tiempo por la muerte, se renovará con mayor cariño, donde la enfermedad ya no molesta, ni la separación divide. ( James Foote, MA )

La visita de María a Isabel

El siguiente paso dado por Mary está de acuerdo con el sentido práctico más tranquilo y muestra una energía y un control sobre otras mentes que deben haber sido poco comunes. Decide visitar a su prima Elisabeth en la región montañosa. Se suponía que el lugar estaba cerca de Hebrón e implicaba un viaje de unas veinte millas a través de un país accidentado. Que una joven doncella encuentre la manera de realizar este viaje, que implicó asistencia y protección, sin decir el motivo por el cual lo resolvió, parece demostrar que María tenía ese tipo de carácter que inspira confianza y hace sentir a los que la rodean. que algo es correcto y apropiado porque ella lo ha determinado. ( Harriet B. Stowe. )

La subordinación de las alegrías personales.

Es notable que Elisabeth se dejara engullir por el gran hielo de María. No se felicitó a sí misma, sino que declaró a la madre de su Señor bendita entre las mujeres. Su extática referencia a su propio bebé está en marcada coherencia con todo el tono de su espíritu. Estas fueron algunas de las verdaderas bendiciones del advenimiento de Jesucristo. Antes de que aún naciera, la promesa de su venida envió alegría a los corazones humanos.

La madre se regocijó, y su próximo hijo parecía compartir ya el éxtasis de su madre. Todo esto típico. La venida de Cristo siempre debe estar asociada con la creación de gozos nuevos y superiores. La exclamación de Elisabeth muestra cuán posible es para todos nuestros más tiernos intereses y nuestras más orgullosas esperanzas estar absortos en la noble emoción cristiana. Si alguna vez una mujer pudo sentir la tentación de exaltar sus propias comodidades y expectativas, de modo que excluyera de su vista la condición de otras personas, Elisabeth seguramente estuvo expuesta a tal tentación.

El caso, sin embargo, no fue uno de cada mujer regocijándose en anticipaciones egoístas de su propia felicidad; Ya había un homenaje cuando el homenaje era el precio de la supresión de uno mismo, una hermosa prueba de esto, que la obra que se hizo en el caso de Zacarías y Elisabet fue obra del Espíritu Santo. Probablemente no hay mejor prueba de la religiosidad de nuestro espíritu que la subordinación de nuestros gozos personales al gozo que exigen la presencia y los reclamos de Jesucristo. ( Dr. Parker. )

El discurso de Elisabeth debe considerarse como un discurso inspirado

San Lucas parece afirmarlo tanto cuando dice que ella estaba “llena del Espíritu Santo”, y que habló en voz alta y describió a la virgen bendita como la madre de su Señor. Y observe que en este discurso inspirado Elisabet se dirige a María en la misma frase que el ángel ya había usado, "Bendita", etc. Observe también la manera en que Isabel habla de la fe de la virgen bendita.

Hay un énfasis peculiar en la frase, "Bienaventurada la que creyó". Fue su fe, en el único gran caso en el que fue probada, lo que la convirtió, por así decirlo, en una colaboradora de Dios, y le dio el alto honor y el privilegio de ser algo más que un mero instrumento pasivo en el mundo. gran obra de redención humana. ( Obispo Goodwin. )

La felicidad comunicada se duplica

La bendita doncella, a quien el vigor de la vejez había más adecuado para el camino, apresura su viaje a la región montañosa para visitar a esa amable matrona a quien Dios había hecho una señal de su concepción milagrosa. Solo el encuentro de los santos en el cielo puede ser paralelo al encuentro de estos dos primos: las dos maravillas del mundo se encuentran bajo un mismo techo y felicitan su mutua felicidad. Cuando tenemos a Cristo espiritualmente concebido dentro de nosotros, no podemos estar tranquilos hasta que hayamos impartido "gozo". ( Obispo Hall. )

Bendita tierra por la que ella pisó,

Extiende tu dulce fragancia:

Benditas colinas que sintieron sus pies

La madre con su Dios.

Más benditos amigos, cuyo huésped

Ella ahora rompe el silencio

De cosas celestiales para hablar,

Y donde descansan sus pasos.

(Breviario parisino.)