Lucas 1:56-80

Ahora llegó el tiempo completo de Elisabeth para que ella diera a luz

La natividad de Juan el Bautista

Lo que fue milagroso al principio se volvió natural hacia el final.

Esto se ve en el caso de Elisabet, como se registra en el versículo cincuenta y siete. Cierto también de la generación espiritual. Comienza en misterio y procede a probarse a sí mismo por todo lo que es práctico en el comportamiento. La obra del Espíritu Santo en el corazón del hombre nunca puede explicarse; siempre será tan milagroso como la sombra de María o el dominio de la naturaleza en el caso de Isabel; pero, como nunca se dudó de la maternidad de María e Isabel, así la vida cristiana en todos sus temperamentos y caridades se establecerá en la confianza de los hombres a pesar del milagro en que comenzó la nueva vida.

Los vecinos y primos de Elisabeth estaban siguiendo el plan habitual de nombrar al niño. Habrían arrastrado lo milagroso a lo ordinario y rodeado esta especialidad del favor divino con todo lo antiguo y tradicional de la familia. No sabían que estaba a punto de inaugurar otro pariente mejor y, de hecho, que toda la ley del parentesco estaba a punto de sufrir una revolución y santificación.

Piense en la particularidad de la providencia divina al dar el nombre de este niño . ¿No le dijo Dios a Moisés: "Te conozco por tu nombre"? ¿No llamó Jesús a Zaqueo por su nombre? ¿No podría Dios dar a cada niño su nombre, así como contar los cabellos de su cabeza y hacerse cargo de todos sus viajes por el mundo? Zacarías confirmó la decisión de Elisabeth, y así determinó el nombre de la niña, a pesar del asombro y aparente oposición de vecinos y primos.

Cuando se abrió la boca de Zacarías, el lenguaje de alabanza y júbilo pareció brotar de sus labios agradecidos y agradecidos como un río que por un tiempo se ha detenido. Este discurso nos da una idea del significado de la inspiración, porque se dice claramente que Zacarías fue lleno del Espíritu Santo y profetizó. Entonces, ¿cuál es el significado de la inspiración divina? Marque la religiosidad pura y sublime del discurso.

De principio a fin vive y brilla con el nombre de Dios. Cualquier inspiración profesada que lleve a los hombres a la superficialidad y visiones contraídas de la vida, y al elogio de causas secundarias, es presuntamente falsa. Cualquier inspiración que lleve a los hombres a una reverencia más profunda, a una aspiración más elevada, a una caridad más noble, es presuntamente verdadera. La inspiración de Zacarías reconoció más enfáticamente la inspiración precedente con la que Dios había favorecido a su Iglesia.

Zacarías parece estar parado en medio de ese verano del cual los tiempos del Antiguo Testamento no eran más que la primavera. Y como, por un lado, su inspiración parecía contraer el pasado hasta que Abraham vivió, pero ayer; así que, por el otro, contrae el futuro y convierte a Juan en el mensajero y heraldo adulto del Mesías. Esto es lo que hace la inspiración por un hombre; cuando hace menos, puede sospecharse o negarse.

¡El niño creció! El niño se fortaleció en espíritu 1 ¡El niño se quedó en las partes más profundas del desierto hasta que maduró el tiempo de su manifestación a Israel! "El que creyere, no se apresure". Los días que pasamos en silencio y oscuridad no son en vano, porque ¿qué hombre debería apresurarse a la obra del Señor como si el Señor lo hubiera estado esperando en la debilidad de la impaciencia? Seremos mejores profetas a medida que seamos mejores estudiantes. En el tiempo de silencio estamos reuniendo elementos, consolidando el carácter y sometiéndonos a la disciplina, todo lo cual será necesario cuando la trompeta nos llame a la batalla. ( Dr. Parker. )

El nacimiento y la formación de Juan el Bautista

Tal es la historia del nacimiento y entrenamiento del Heraldo. La historia sugiere muchas lecciones. Mencionaré solo dos.

I. Es una excelente ilustración del proverbio, "LOS EVENTOS QUE VIENEN TOMAN SUS SOMBRAS ANTES". Era conveniente que el Rey de reyes, al hacer el advenimiento, tuviera su mensajero de vanguardia. Sí, era conveniente que el Sol de Justicia tuviera Su estrella de la mañana.

II. EL LUGAR DEL ASCETICISMO EN LA VIDA CRISTIANA. Porque no se puede negar que la religión de Cristo exige como una de sus condiciones esenciales la abnegación. Suponiendo una naturaleza caída, invertida, donde lo exterior ha usurpado lo interior - la carne, el espíritu - el cristianismo emprende una restauración del orden primordial, proponiendo la victoria en la misma esfera de la derrota. Así, el mismo San Pablo golpeó su propio cuerpo y lo esclavizó.

Fue cierto de Moisés, de David, de Daniel. Nuestro bendito Señor mismo fue al desierto y ayunó cuarenta días y cuarenta noches. Así, también, muchos de los personajes más nobles de la historia cristiana han sido ascetas: atestiguan Basilio, Gregorio Nacianceno, Crisóstomo, Jerónimo, Columba, Agustín de Canterbury. Su poder residía, al menos en parte, en su ascetismo. Ciertamente fue así en el caso de Juan del Desierto.

Su vida de ermitaño le dio sencillez de modales, libertad de los enredos de la sociedad y los elaborados artificios de una civilización complicada. También le dio confianza en sí mismo, fortaleza, coraje. Una vida ascética siempre es apta para hacer lo que en algunos aspectos es un gran personaje. Sin embargo, una vida ascética está plagada de peligros. Tenta a la justicia propia, la tristeza mórbida y el fanatismo. Basta recordar los abominables vicios de los monjes medievales —su indolencia, avaricia, hipocresía y sensualidad— para certificar que el monaquismo no tiene un lugar justo en la economía cristiana.

¡Feliz día para aquellos países europeos en que se suprimieron los monasterios! No, el hombre fue hecho para el hombre. Puede escapar de la sociedad, pero al escapar de la sociedad, renuncia al deber. La levadura del reino debe incorporarse a la comida del mundo. El ascetismo que Jesucristo, tanto con la palabra como con el ejemplo, exige es la abnegación, no por la propia abnegación, sino por el bien de los demás. ( GD Boardman. )

Para niños

I. EL NOMBRE DE JUAN. “Su nombre es Juan”, no puede ser, ni debería ser, pero es. ¿Y por qué se resolvió de manera tan clara, completa e inevitable? Simplemente porque Dios había decidido el asunto, y el bueno de Zacarías nunca soñó ni por un momento en cuestionar esa decisión. La Palabra de Dios arregla las cosas y no permite apelaciones.

II. EL PADRINO DE JUAN. "Juan" significa la gracia o don de Dios. ¿Y quién sino el Dios eterno mismo podría darle un nombre como este?

III. EL CARÁCTER DE JUAN. Él era el "regalo de Dios" en un sentido peculiar. También fue un hombre “enviado por Dios” con un propósito especial. Pero su carácter fue indudablemente “el don de Dios” y un ejemplo de Su gracia y misericordia. ¡Cuán enteramente parece haberse perdido en su oficina! ¿Estás demostrando, con un caminar santo, constante e intachable, que tu nombre de “cristiano” ha sido dado desde arriba? ( Estudio y Homilética Mensual ) .

Estos primeros capítulos de Lucas son muy jubilosos.

El cielo y la tierra cantan, ángeles y hombres. La gran ocasión lo justifica. ¡Canción incluso de los tontos! Si. Había dudado de la palabra del ángel, por lo que se quedó mudo. La incredulidad no puede cantar. Pero Zacarías es reprendido; ya no de mente dudosa. Ahora canta, se eleva al éxtasis. Su cántico más de Cristo que de Juan. No es de extrañar. ¿Quién deja de pensar con el heraldo, el embajador? Hay un salmo de vida y un cántico de la hora; y todos los cantos de las horas son para profundizar ese salmo de vida. ( GB Johnson. )

Nombrar a un niño

Tampoco era costumbre entre los árabes dar a los niños nombres que nunca habían sido usados ​​por ningún miembro de la familia. Por lo tanto, cuando al séptimo día después del nacimiento de Mahoma, su abuelo invitó a los miembros de la tribu de los Koreischites a una fiesta, los invitados preguntaron, una vez concluida la misma, qué nombre le daría a su nieto, por cuyo motivo los había tratado tan magníficamente; cuando dijo, Mahoma.

Ellos respondieron: "Entonces quieres darle un nombre ajeno a su familia". La misma costumbre prevalece entre algunas tribus norteamericanas. Lafitua dice: “Entre los hurones y los iroqueses siempre conservan en cada familia un cierto número de nombres de los antepasados ​​de la familia, tanto de hombres como de mujeres. Estos nombres les son bastante peculiares, y se presume que es de conocimiento general que pertenecen a tal o cual familia.

Ahora bien, en todas las familias es costumbre, por así decirlo, revivir, devolver a la vida a los miembros que se han hecho famosos. Por lo tanto, buscan al mismo tiempo los nombres de aquellos a quienes reverencian y los dan a aquellos de sus descendientes que los representen. Estos últimos adquieren más o menos consideración en la medida en que aquellos que antes llevaban estos nombres se distinguían por sus cualidades, virtudes o hechos.

Los judíos tenían, de la misma manera, ciertos nombres en cada familia que se cuidaron de preservar; y estos fueron tomados sólo de la familia del padre, como se desprende de lo que pasó, según la Escritura, al nombrar a Juan el Bautista. Pero entre los hurones y los iroqueses, los nombres de los niños se toman actualmente, como antes entre los licios, de la familia de la madre únicamente ". ( Tesoro bíblico. )

Nacimiento y nombramiento del Bautista

Tres cuartos de un año antes de los portentosos acontecimientos habían insinuado el regreso de la profecía y los milagros a Israel: Zacarías en el templo. Un cuarto de año desde entonces, otra manifestación del cielo: María y Gabriel. ¡Expectativa alta! Destello de sol en la oscuridad, Música en la tormenta. Colinas de Sion brillando con los primeros rayos del crepúsculo. ¡Y ahora “la estrella de la mañana” brillando en el frío amanecer, anuncia la rápida salida del Sol de Justicia con salud y sanación en Sus alas! Porque ahora se veía que se cumpliría lo que Dios prometió.

I. EL NACIMIENTO DE JUAN.

1. Recuerde las circunstancias de su promesa y el asombroso testimonio de la divinidad del futuro Jesús, cuando las dos madres se conocieron.

2. Ahora las promesas comienzan a cumplirse. Juan nació. Vecinos y parientes se regocijan con ella. Un tema de atención, porque fue

(1) milagroso;

(2) prometido.

II. NOMBRAMIENTO DE LA CIRCUNCISIÓN.

1. Circuncisión, octavo día. Un deber. Analogía en el bautismo ( Colosenses 2:11 ). El bautismo también debe ser en la infancia.

2. Entonces tuvo lugar el nombramiento. Entonces, el nombre cristiano se da en el bautismo, no por registro.

III. EL MILAGRO (versículo 64). Recompensa a la fe.

IV. CANCIÓN DE ALABANZA DE ZACHARIAS. Cristo vino, no para hacer a los hombres hoscos, abatidos, malhumorados, abatidos; sino derramar bendiciones en abundancia y convertir el cautiverio de su pueblo "como los ríos del sur". ¿Se ha realizado en ti esta canción? ¿Dios te está visitando? ¿Se desvaneció la oscuridad y la luz verdadera brilló en ti? ¡Asegurarse! No captes las sombras del tiempo y pierdas la sustancia de la eternidad. ( G. Venables, SCL )

El mudo aprendiendo a alabar a Dios

Un hermoso incidente ocurrió hace poco tiempo en la escuela para enseñar a los mudos articulación y lectura de labios, en Mystic River, Connecticut. La señorita P., una interesante graduada de una de las instituciones más antiguas para la educación de los sordomudos, que deseaba aprender a hablar y leer los labios de sus amigos hablantes, fue recomendada por su antiguo director para que probara la escuela del Sr. Whipple, y ella lo ingresó el último trimestre.

Hizo un rápido progreso y fue muy ayudada por el alfabeto natural, la invención de su maestra. Este alfabeto sugiere curiosamente el sonido, o la posición correcta de los órganos para emitir el sonido, además de la forma; y siempre que un alumno mudo puede leerlo y escribirlo, generalmente puede emitir cualquiera de los cuarenta sonidos de nuestro difícil lenguaje con gran precisión y discriminación, y a menudo con notable corrección.

Esta joven, llena de entusiasmo a cada paso, dominaba el alfabeto con poca dificultad, y un día se acercó a su maestra con algo escrito en su pizarra, que ella le pidió que corrigiera, con la mente agitada por la emoción. Resultó ser el Padrenuestro, expresado en el lenguaje de la articulación. Al percibir su agitación, el maestro apenas pudo contener sus propias lágrimas cuando corrigió algunos errores de pronunciación sin importancia y los devolvió con delicadeza.

A la mañana siguiente, la joven se acercó exultante a su maestra y exclamó: "Anoche oré por primera vez en mi vida con mi voz"; y ninguno de ellos pudo contener sus emociones. Se aventuró a preguntarle si alguna vez había orado antes. "Oh si; He pensado en mis oraciones, pero nunca hablé antes ". "Mis labios te alabarán, oh Dios". "Atiende, Señor, a la voz de mis súplicas".

Alabando a dios

“La alabanza es el precio del alquiler que le debemos a Dios” por Sus bendiciones. David dijo: "Mientras yo viva, alabaré al Señor". En los lugares antiguos de adoración cristiana se dispuso que un grupo de adoradores continuara alabando a Dios, hasta que llegara otro grupo, para que la alabanza siempre llegara hasta cielo, noche y día. Comodoro bastante bueno, al morir, dijo: “No me queda aliento para alabar a Dios por todas sus misericordias.

”Las últimas palabras del Sr. Wesley fueron:“ ¡Lo alabaré! ¡Te alabaré! " Los pastores suizos gritan al atardecer: "¡Alabado sea el Señor!" Este grito se repite de uno a otro hasta que cada valle, pico y colina resuena con las atribuciones de gratitud al Dador de todo bien. En los últimos cuatro Salmos, ¡cuántas exhortaciones tenemos para alabar a Dios! En el último versículo del último Salmo leemos: "Todo lo que respira alabe al Señor". ( HR Burton. )