Lucas 1:68

Visitó y redimió a su pueblo

Visitado

1.

Visitar es obra de quien viene a hacer un oficio de caridad a un enfermo, según ese lugar ( Mateo 25:1 .), “Estaba enfermo y me visitasteis”. Entonces Cristo vino a este mundo porque languidecía de una dolorosa enfermedad.

2. Visitar a otro es una cortesía voluntaria, un acto de bondad que no tiene coacción ni desgana: porque el que visita cualquier lugar o personas, si no le agradan, puede alejarse; pero no puedes imaginar más prontitud y disposición en nadie que la que hubo en nuestro Salvador, para ser humillado hasta esa bajeza y asumir nuestra naturaleza sobre él.

3. No sólo hay buena voluntad, sino amabilidad en el apelativo: nadie visita a otro sino en la profesión de amigo; por eso San Pablo dice sobre la Encarnación ( Tito 3:4 ), “apareció la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador para con los hombres”. ( Obispo Hacket. )

Redimido

1. Ahora el cautiverio debe presuponerse de nuestra parte, porque esperábamos y esperábamos la redención.

2. A medida que su bondad se amplifica de nuestro cautiverio, así la redención es más valiosa, porque nadie más podría habernos arrancado de esos grilletes sino el Santo, nuestro Señor y Maestro.

3.Y haga una tercera animadversión, que la manera de nuestra redención exagera grandemente la más meritoria compasión del Redentor; La redención ha sido obra de la fuerza y ​​la victoria, así Moisés sacó a los israelitas con mano poderosa de la esclavitud de Egipto: hay una redención que se obra por la intercesión y la súplica; así Nehemías prevaleció con el rey Ciro, para expulsar a los judíos del cautiverio babilónico: o en tercer lugar, se deposita oro o plata, o algo más precioso para comprar la libertad de lo que está en la servidumbre; esa es la forma más costosa y estimable cuando se paga valor por valor; o en cuarto lugar, el cuerpo de uno es entregado por el rescate de otro, vida por vida, sangre por sangre; y no se puede mostrar mayor caridad que lograr la redención mediante tal compensación.

Por eso San Pedro ensalza ese acto en nuestro Salvador; dice él: "No fuisteis redimidos con cosas corruptibles, sino con la sangre de Cristo, como un cordero sin mancha". Así que de su propia boca ( Mateo 20:28 ).

4. Así como toda la humanidad que es carne y sangre en cada hombre y mujer es honrada por Su visitación, así todos sin excepción están en deuda con Su redención. Zacarías el sacerdote con toda su inocencia, de quien se dice que fue irreprensible y justo ante Dios, sin embargo, bendice a Dios porque fue redimido. Habiendo hablado así de los beneficios de la visitación y la redención, dejaría mi tratado muy imperfecto si no hablara de los receptores; Muy brevemente, por lo tanto, con respecto a aquellos a quienes todo fue conferido: "Visitó y redimió a su pueblo". Es cierto que con esta palabra se entiende las generaciones de la humanidad, los hijos e hijas de Adán, y nadie más. ( Obispo Hacket. )

Dificultad para definir la redención

Si esperas de mí un discurso en el que explique la redención, debo seguir el ejemplo de ese filósofo de la antigüedad que, cuando algunos pidieron una definición de Dios, dijo que primero debía pedir una semana para preparar mi respuesta; después de esa semana, debo pedir un segundo, y de nuevo un tercero, y así sucesivamente hasta que por fin he declarado que nunca podría terminar con mi demanda de tiempo. Porque cuanto más meditaba el filósofo sobre Dios, menos podía dar una definición; y cuanto más medito sobre la redención, menos puedo explicarlo. ( Adolfo Monod. )

Dándose cuenta de la redención

Dean Stanley nos dice que el Dr. Arnold solía hacer que sus hijos dijeran: "Cristo murió por mí", en lugar de la frase más general, "Cristo murió por nosotros". “Se me apareció”, dice alguien cuya relación con él nunca se extendió más allá de estas lecciones. “Ser notable por su hábito de darse cuenta de todo lo que se nos dice en las Escrituras”. ( Vida del Dr. Arnold. )

La gran redención de dios

John Frederick Oberlin pospuso todo consuelo terrenal para redimir un distrito árido de Francia de la pobreza y la ignorancia, con su propio pico comenzando la construcción de una carretera principal desde Ban de la Roche hasta la ciudad de Estrasburgo. Pero había que construir una carretera desde la miseria de la tierra hasta las alturas del cielo. Clarkson se pronunció ante el Parlamento inglés y el emperador ruso contra la trata de esclavos.

Pero aquí estaba la cuestión de la liberación de cien mil millones de siervos. ¡Sí! era el golpe de una cadena de hierro del cuello de un mundo cautivo. Creo que fue el pensamiento más grande y absorbente de la vida de Dios. No creo que haya nada en todas las edades del pasado, o que habrá en todas las edades del futuro, algo que se le iguale. La obra maestra de la eternidad ¡Había tantas dificultades que superar! ¡Había que tener en cuenta tantas consecuencias infinitas! ¡Había tantos abismos que salvar, tantas alturas que escalar y tantas inmensidades que abarcar! Si Dios hubiera sido menos que omnipotente, no habría sido lo suficientemente fuerte; o menos que omnisciente, no creo que hubiera sido lo suficientemente sabio; o menos cariñoso, habría sido lo suficientemente comprensivo.

Podría haber existido un Dios lo suficientemente fuerte como para crear un universo y, sin embargo, demasiado débil para hacer esto. Para crear los mundos, solo se necesitaba una palabra; pero para hacer este trabajo se requería más que una palabra. Requería más que el esfuerzo ordinario de un Dios. Requería la angustia agonizante de un Hijo Único. ( Dr. Talmage. )