Lucas 1:74

Siendo librados de la mano de nuestros enemigos

Liberado de la mano del enemigo

Mientras trabajaba entre las tribus salvajes de los drusos, un mensajero de uno de sus jefes, cuya influencia era importante asegurar, envió un mensaje suplicando al Sr.

Gobat para visitarlo. Este último, sin embargo, no pudo hacerlo a consecuencia de la indisposición, su segundo mensajero repitió la invitación, pero aun así, contrariamente a las expectativas del señor Gobat, no pudo cumplir con los deseos del jefe, su tercer mensajero lo convenció de fuera, con la seguridad de que si se iba de inmediato podría pasar la noche con el jefe y estar listo para regresar por la mañana, para unirse a un barco que estaba a punto de zarpar hacia Malta, en el que el Sr.

Gobat estaba ansioso por embarcarse. En su viaje, los guías se perdieron en los senderos de la montaña. Habiendo finalmente, con cierta dificultad, recuperado su ruta, de repente vieron a la luz de la luna que una hiena se había tendido en el camino exactamente en su camino. Le tiraron piedras para asustarlo, cuando el animal saltó y corrió por el camino que debía recorrer el grupo. La superstición prevalece entre los drusos, de que “la forma en que va una hiena es desafortunada.

En consecuencia, los nativos se negaron a ir más lejos, y el señor Gobat tuvo que volver sobre sus pasos, muy perplejo ante los obstáculos que habían obstaculizado un viaje aparentemente de tanta trascendencia para su misión. Cuando en Malta recibió una carta de un amigo en el Líbano, en la que le decía que había sido visitado por el jefe, quien, con mucha agitación, le había dicho lo siguiente: “Tu amigo es verdaderamente un siervo de Dios, y Dios lo ha preservado; porque deseaba atraerlo a mi aldea para asesinarlo. Por tanto, le envié mensaje tras mensaje; pero Dios lo ha librado de la mano de sus enemigos ”. ( Memorias del difunto obispo Gobat. )

Interposición de dios

En una cabaña occidental, lejos de todas las demás residencias, estaba sentada una madre cristiana meciendo a su bebé para que se durmiera. El esposo y el padre habían sido despedidos repentinamente por negocios y no se había provisto defensa para esa casa esa noche en el desierto. Mientras la madre estaba sentada en la cabaña meciendo a su bebé para que se durmiera, a millas de distancia de cualquier otra vivienda, mirando al suelo, vio un pie de rufián que sobresalía de debajo de la mesa.

Después de mecer a su hijo para que se durmiera, lo puso en la cuna y luego se arrodilló y dijo: “Oh, yo, Señor, me quedo con este niño; mantenerme. ¡Oh! Tú que nunca duermes, vigila nuestra cabaña esta noche. Que no nos ocurra ningún daño. Si hay personas en el extranjero que nos deseen algo malo, tráigalos a una mejor mentalidad. El Señor tenga misericordia de todos los vagabundos, de todos los que cometen actos de violencia y muerte. Tráelos a ti mismo, tráelos al perdón y al cielo.

Cuando se levantó de la oración, el rufián salió de debajo de la mesa y dijo: “No te harán daño esta noche. Reza por mí, soy el vagabundo del que hablaste. Reza por mí." Pasaron los años, y esa mujer cristiana se sentó en una gran reunión convocada en aras de la reforma. Ese día había un gran orador presente, y mientras predicaba la justicia, la templanza y el juicio venidero, sus ojos se posaron en el semblante de esa mujer.

Su mejilla estaba pálida y casi falla en su discurso. Al final de la reunión se dieron la mano, y se intercambiaron algunas palabras de conversación, y alguien dijo: "¿Por qué, de dónde conociste a ese orador?" "No importa", dijo, "lo conozco desde hace muchos años". ¿Quién estaba mirando a la madre esa noche? ¿Quién estaba mirando al bebé? ¿Quién fue el que llevó al rufián a Dios en arrepentimiento por su pecado? ¿Quién vigila todas nuestras cunas, todas nuestras mesas, todos nuestros hogares y todo nuestro camino? Bendito sea su glorioso nombre por los siglos. Es un refugio al que todos podemos correr. Es una fortaleza en la que todos podemos estar a salvo. ( Dr. Talmage. )

Podría servirle sin miedo

Sirviendo al Señor en santidad

I. El traspaso hecho en este pacto - "Que Él nos conceda", etc.

II. Los beneficios que nos aseguraron en este transporte. Asistamos entonces ...

I. AL TRANSPORTE REALIZADO ESTE PACTO. En esto se pueden observar dos cosas.

1. Las partes a favor de quien se haga este traspaso. Nosotros, la simiente de Abraham. Entonces, en este evangelio, el Pacto se les presenta a todos ustedes, como un vínculo ciego por gracia y gloria, para que quien quiera, pueda llenar su propio nombre en él, aplicándose lo mismo a sí mismo en la forma de creer.

2. La forma de transporte. Es a modo de donación o donación, porque así es la palabra. Pero observe que el regalo es para nosotros y, por lo tanto, debe entenderse con respecto a nosotros como un regalo gratuito. Con respecto al Señor Jesús, no es así. Todos los beneficios del pacto, que se otorgarán a Su simiente espiritual, se le entregan a Él con una consideración valiosa. Dios nos da para servir a nuestro Redentor, porque Cristo le sirvió perfectamente en nuestra habitación y lugar.

II. A LOS BENEFICIOS ASEGURADOS PARA NOSOTROS EN ESTE TRANSPORTE, incluso la suma de los beneficios del pacto de gracia.

1. El beneficio principal, que se encuentra aquí bajo la noción del fin, es decir, servir al Señor. "Para que nos conceda que, siendo librados de las manos de nuestros enemigos, le sirvamos". Ojalá los hombres aprendieran esta lección, que cualquier servicio que le hacemos a Dios, si es un servicio correcto, es un beneficio del pacto, otorgado a nosotros, por amor a Cristo. Entonces aprenderían que Dios no es deudor para ellos por ello, sino que son deudores a la gracia gratuita por ese mismo motivo.

Y cuanto más hacen por Dios, y mejor lo hacen, siempre están más endeudados con la gracia gratuita, Efesios 2:8 ). Este beneficio del pacto, para que podamos servirle, importa tres cosas:

1. El privilegio del servicio de Dios. Dios es un maestro de la gloria y el poder infinitos, de modo que ser admitido en su servicio es el mayor privilegio. ¿Cómo se valoran los hombres, si son de la casa de un rey terrenal, siervos de alguien que lleva una corona? Pero qué pequeña cosa es eso, en comparación con esto, ser compañeros de ángeles, al ser llevados al servicio de Jehová, el Señor del cielo y de la tierra. Es una gran parte de la felicidad del cielo. “Porque allí le servirán sus siervos”.

2. Fuerza y ​​habilidad para su servicio. “Y los fortaleceré en el Señor, y andarán de un lado a otro en su nombre, dice el Señor”. “El que permanece en mí, y yo en él”, dice Jesús, “éste da mucho fruto; porque sin Mí nada podéis hacer ”. “Porque nos basta su gracia, y su poder se perfecciona en la debilidad”.

3. Aceptación del servicio. Porque sin fe es imposible agradar a Dios. Con respecto a este servicio del pacto, hay que señalar dos cosas más.

1. El tipo de servicio a Dios, en el que los pecadores son instalados por el pacto de gracia; porque hay una gran diferencia de servicios. Ahora--

(1) Este no es un servicio de esclavos, el servicio de esclavos, que trabajan su trabajo por temor al látigo de su amo. “Por tanto, no hemos vuelto a recibir el espíritu de servidumbre para temer, sino que hemos recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos Abba, Padre”.

(2) No es servicio contratado, tanto trabajo por tanto salario. Pero--

(3) Es un servicio honorífico. Entonces, la palabra usada por el Espíritu Santo, en el texto, significa ministrar, que es un tipo de servicio honorario, como el que tenían los reyes y sacerdotes cuando eran puestos en su oficio. Así Cristo ha hecho a su pueblo reyes y sacerdotes para Dios. Son un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, aceptables a Dios, por Jesucristo. Asistamos ahora ...

2. A las calidades del servicio. Son estos:

(1) Es universal, que el servicio de los que permanecen bajo el primer pacto nunca lo es. "Entonces no seré yo avergonzado, cuando [respete todos tus mandamientos". Debemos servirle en santidad y justicia. Estos responden a toda la santa ley como regla de vida. Esa gracia se manifiesta en el pacto, que debes abrazar para la santificación, así como para la justificación. Y es un pacto completo para ese propósito, como para todos los demás propósitos de la salvación.

(2) Es un servicio perpetuo y duradero. El primer pacto requería un servicio duradero, pero no protegía al hombre de romper el servicio. Pero el segundo pacto asegura la perpetuidad del servicio, que, por más voluble que sea el creyente, servirá al Señor todos los días de su vida. Importa que servirá al Señor por los siglos de los siglos, en el cielo, después de la muerte. Ahora debemos considerar, en segundo lugar, el beneficio subordinado, a saber, la liberación de nuestros enemigos, que se presenta aquí como un medio para el fin, a saber, el servicio de Dios.

"Para que nosotros, librados de las manos de nuestros enemigos, le sirvamos". Es evidente por la estructura de las palabras, tanto en nuestra versión como en el original especialmente, que el servicio es el fin de la liberación, y la liberación el medio del servicio. Como dijo Dios de Israel en Egipto, así dice de todo su pueblo; "Deja ir a mi hijo para que me sirva". No pueden servir al Señor hasta que sean entregados.

Esto también puede guiarlo en su manejo de esta ocasión solemne de gracia y salvación.

1. Si alguna vez eres capaz de servir al Señor, procura ser liberado de tus enemigos espirituales, arrebatado de sus manos que te mantienen en cautiverio.

2. Si alguna vez quieres obtener esa liberación de tus enemigos espirituales, búscala en el pacto, en una forma de creer. "Y si el Hijo os hace libres, seréis verdaderamente libres". Por último, busca esa liberación para que puedas servir al Señor. Muchos buscan la liberación de Cristo, para que puedan vivir a gusto en los abrazos de sus concupiscencias, libres del miedo al infierno. ( T. Boston. )

Sirviendo al Señor en santidad

I. LA ENTREGA DEL PACTO OTORGADA. Nosotros, librados de las manos de nuestros enemigos. Los reduciré a cuatro.

1. Están liberados de la ley. No de la ley como regla de vida en la mano de un Mediador, estando en el pacto de gracia; sino de la ley como un pacto, bajo el cual todos los hombres están en su estado natural ( Romanos 6:14 ). Están librados de la maldición de ella. Desde el poder de mando de la misma. Porque, ¿cómo puede tener un poder dominante sobre los que no están bajo él? Pero están tan completamente libres de ella como la muerte puede liberar a una esposa de su marido.

2. Del pecado. Aunque no están libres de que habite en ella en esta vida, y de que ella los moleste, sin embargo están libres de su culpa de la ira eterna, por la cual ata al pecador a la ira vengativa de Dios. "Por tanto, ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús". También son liberados del dominio del pecado. “El pecado no se enseñoreará de vosotros, porque no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia”.

3. De la muerte. Las palabras de nuestro Señor son: "De cierto, de cierto os digo, que si alguno guarda Mi palabra, no verá la muerte jamás". Por último, de Satanás, aunque no de los abusos de él en esta vida; sin embargo, bajo su poder y dominio. Déjanos ahora--

II. Tome nota del servicio del pacto, QUE ES EL DISEÑO DE ESTA ENTREGA; y no solo el designio de la liberación, sino también del libertador: el cual, por tanto, ciertamente surtirá efecto en los entregados. Lo considero en tres cosas, según el texto. Servirán al Señor,

1. Como hijos sirviendo a su Padre. El amor a su Padre los pondrá a trabajar.

2. Le servirán universalmente. "Entonces no seré yo avergonzado, cuando haya respetado todos tus mandamientos". Servirán al Señor interna y externamente.

3. Le servirán constantemente. "He inclinado mi corazón a cumplir tus estatutos siempre, hasta el fin". Nos deja--

III. MUESTRE LA CONEXIÓN NECESARIA ENTRE LA ENTREGA DEL PACTO Y EL SERVICIO DEL PACTO.

1. Nadie puede servir al Señor de esta manera correcta, hasta que, en primer lugar, sean entregados: no más de lo que un cadáver puede levantarse y servirte ( Efesios 2:1 ).

2. Una vez que el alma ha sido así entregada, ciertamente servirá al Señor “en santidad y justicia delante de él”.

Uso 1. La santificación de los pecadores es el principal fin subordinado del pacto de gracia, o del evangelio, junto a la gloria de Dios.

Uso 2. Aquellos en quienes reina el espíritu del legalismo, la hipocresía y la apostasía, no tienen parte ni suerte en este asunto. Por último, como siempre se manifestarían como pueblo del pacto de Dios, participantes de esta liberación, no sirvan más al diablo ni a sus propias concupiscencias. ( T. Boston. )

La naturaleza práctica del cristianismo

I. La primera bendición resultante de la Encarnación de Cristo es LA LIBERACIÓN DE NUESTRO ENEMIGO. El peor enemigo del hombre es el diablo y el pecado. En cierto sentido, se puede decir que no estamos libres de ellos, porque la tentación acecha el camino del cristiano a lo largo de la vida; y los mejores y más santos hombres deben confesar con vergüenza que día tras día ofenden. Sin embargo, es cierto que desde la venida de Cristo el poder del diablo en la tierra ha disminuido mucho, habiéndolo visto nuestro Señor como un rayo caer del cielo, y habiendo triunfado con Su descenso a los infiernos sobre los sombríos poderes de la desesperación y el infierno. Por fuerte que sea la tentación, sabemos que nadie es tentado más allá de lo que puede resistir, y si recurre a la pasión de Cristo, obtendrá no solo una victoria, sino una corona.

II. El siguiente resultado de Cristo habiendo venido en carne es, QUE PODEMOS SERVIRLE SIN TEMOR. A cada hijo de Adán se le da suficiente gracia para salvarlo, aunque, lamentablemente, vemos demasiados descuidar un regalo tan gracioso. Pero si la obra de Cristo es así habilitante, qué obligación impone a todos ocupar ese precioso talento. Dios ha hecho todo esto para que usted pueda prestarle ese servicio, que no es solo la perfecta libertad, sino el verdadero fin y la felicidad de la criatura, el propósito mismo por el cual todas las cosas fueron creadas.

Y este servicio es sin miedo. La relación con Dios a la que somos introducidos a través de Su Divino Hijo es filial. Hemos recibido la adopción de hijos varones y, por lo tanto, cuanto más actuemos como hijos obedientes, más amaremos a nuestro bondadoso padre; y cuando el amor es perfecto, entonces, se nos dice, echa fuera el miedo. El temor así expulsado es la desconfianza en la bondad y la misericordia de Dios, o el temor de ser separado alguna vez de Su santo cuidado. Pero no debemos creer ni por un momento que cualquier supuesto avance en la vida espiritual nos dé derecho a tomarnos libertades con el honor de Aquel, a cuya vista tiembla toda la tierra.

III. ESTE SERVICIO ES EN SANTIDAD Y JUSTICIA. La santidad se ha definido como pureza y fuerza, el corazón limpio y la voluntad fuerte dedicada como ofrenda a Dios; y la justicia es lo mismo que la justicia, y puede tomarse o por esa gran cualidad, por la cual damos a Dios y al hombre lo que es debido, o bien por esa caridad habitual, que contiene todo el ciclo de los deberes cristianos.

IV. ESTE SERVICIO ES PROGRESIVO Y CONTINUO: “Todos los días de nuestra vida”.

1. Ningún hombre está realmente a salvo hasta que termine su prueba. Puede que una plaga se apodere del alma; la tentación, hasta ahora resistida con éxito, puede finalmente sucumbir; Con la conciencia drogada, el alma puede finalmente perderse.

(1) Este pensamiento debería hacernos a todos humildes.

(2) Vigilante.

(3) Orante.

(4) Agradecido por la advertencia misericordiosa: "No seas altivo, sino teme".

2. Debemos estar siempre avanzando. Se necesita un tiempo largo y fatigoso para destruir las huellas de la vieja ginebra y formarnos sobre el modelo del hombre nuevo. Incluso al final estaremos muy lejos del ejemplo que se nos ha propuesto, pero es reconfortante pensar que incluso si ahora no somos lo que deberíamos ser, no hay necesidad de permanecer como estamos. Dios siempre nos llama y nos ayuda en nuestros más mínimos esfuerzos por obedecer ese llamado. Él nos trata misericordiosamente tanto con la prosperidad como con la adversidad, si tan solo nos sometemos a su disciplina amorosa. ( Obispo AF Forbes. )

Liberado del miedo

¡Cuán seguros estaban Noé, su familia y todas las criaturas en el arca cuando Dios los encerró y los tomó bajo Su protección! Un hombre soñó que estaba encerrado en una casa de acero, y aunque los enemigos vinieron con armas, bayonetas y espadas para matarlo, estaba perfectamente a salvo. Cuánto más seguros están aquellos que tienen a Dios como refugio, escudo y protector. Durante una terrible tormenta en el mar, un oficial cristiano estaba perfectamente tranquilo y sin miedo.

Su esposa se mostró sorprendida por esto, cuando él desenvainó su espada y, colocando la punta cerca de su pecho, dijo: "Podría matarte". "Pero", respondió ella, "no tengo miedo, porque sé que me amas y no me harás daño". “Así que no temo”, respondió él, “porque Dios me ama y no me hará daño”. Se decía que Knox nunca había temido el rostro de ningún hombre. Crisóstomo dijo una vez: "Ve, dile" (Reina Eudoxia) "que no temo más que al pecado". ( HR Burton. )

Sirviendo a Dios y al temor del hombre

“Cuando en mi profunda angustia decidí invocar a Dios, quería estar seguro de que nadie me escucharía. Fui al bosque, donde, al pie de un gran árbol, había jurado solo mil veces sin el menor temor de intrusión. Pero ahora no podía sentirme solo. Alguien estaba al otro lado del árbol. Caminé alrededor de él, pero todavía sentía que algún oyente, eludiéndome, estaba al otro lado. De esta manera, caminé varias veces alrededor del árbol.

Deteniéndome, dije: ¿Qué son los hombres o los demonios que debo codiciar ante ellos cuando busco a Jehová? Luego oré, y si el universo reunido hubiera estado allí, debería haber orado ". ( Dr. Finney. )

Temor atormentador de Dios

Y así como me crié bajo la influencia del temor de mis padres, también fui criado bajo la influencia del temor de Dios. No creo que haya ninguna criatura en la India que se presente ante ídolos de boca monstruosa con más temblores de los que sentí cuando pensé en Jehová. Solía ​​leer esos himnos de Watts, donde arrojaba sangre sobre el trono ardiente, apagaba la indignación y producía amor y misericordia; y si no he pasado por el purgatorio bajo la experiencia engendrada por la vista presentada en esos himnos, nadie lo ha hecho. Lo que tuve hambre y necesité desde el principio no fue terror.

Estaba lo suficientemente aterrorizado. Tenía demasiado miedo. Y recuerdo perfectamente, toda la eternidad no se apagará, cuando se produjo un cambio en mis sentimientos. Estaba caminando cerca de [Seminario Jane (donde estudié teología sin una esperanza), y estaba trabajando en una lección que iba a escuchar recitar; y se me ocurrió la idea, no de que se hubiera formado un pacto entre Dios y Su Hijo, sino que Cristo reveló la naturaleza de Dios, cuya misma alma era curativa, y que me trajo a Sí mismo y Su santidad viviente, porque necesitaba tanto, y no porque me lo mereciera; y en ese instante las nubes se levantaron, y todo el cielo estaba radiante, y exclamé: "¡He encontrado a Dios!" y fue la primera vez que lo encontré. Bueno Su nombre era; y yo iba como enloquecido arriba y abajo por los campos, medio llorando, medio riendo, cantando y rezando y gritando como un buen metodista. (HW Beecher. )