Lucas 1:78

Por la tierna misericordia de nuestro Dios

Advenimiento de cristo

I. UNA VISTA MUY AFECTANTE DEL ESTADO DE LA HUMANIDAD ANTES DE LA VENIDA DE CRISTO. "Oscuridad y sombra de muerte".

1. Ignorante del carácter moral de Dios.

2. Ignorante de la pureza de la ley de Dios.

3. Ignorante de la naturaleza maligna y las terribles consecuencias del pecado.

4. Ignorante de la verdadera fuente de la felicidad.

5. Ignorante con respecto al estado futuro.

II. UNA DESCRIPCIÓN MUY INTERESANTE DEL SALVADOR. "La Aurora."

1. La gran fuente de luz;

(1) Natural;

(2) intelectual;

(3) racional;

(4) espiritual.

2. La aurora es gradual y progresiva.

(1) La revelación se ha despertado cada vez más plena a lo largo de los siglos.

(2) La creciente iluminación de los individuos.

3. La aurora es segura e irresistible. Las nubes morales más oscuras deben eventualmente sucumbir a los rayos brillantes del Sol de Justicia.

4. La primavera es gratuita y común a todos.

III. UNA REPRESENTACIÓN MUY ANIMADORA DEL DISEÑO DE LA MISIÓN DE CRISTO.

1. Dar luz. El se ha mostrado a si mismo

(1) en la dignidad de Su persona;

(2) en la perfección de Su expiación;

(3) en la plenitud de Su gracia;

(4) en la voluntad de salvar que ha manifestado;

(5) en el descubrimiento que ha hecho de los medios para limpiarse de la culpa moral.

2. Dar paz.

(1) Paz con Dios;

(2) paz con nuestros semejantes;

(3) paz con nosotros mismos.

Observe en conclusión:

1. La infinita condescendencia de Jehová al intervenir en nuestro favor.

2. El deber y el privilegio del cristiano.

(1) Su deber es confiar en el Señor en tiempos de oscuridad.

(2) Su privilegio a veces es caminar a la luz del rostro de Dios.

3. El estado miserable de aquellos que escuchan las buenas nuevas y, sin embargo, se mantienen apartados.

4. Si los placeres de la religión son tan grandes en la tierra, ¿cuál debe ser el disfrute de los creyentes en el mundo superior? ( Dr. Scott. )

La tierna misericordia de nuestro Dios

El original es, "La misericordia del corazón de nuestro Dios". Esto parece significar no solo ternura, sino mucho más. La misericordia del corazón de Dios es, por supuesto, la misericordia de Su gran ternura, la misericordia de Su infinita dulzura y consideración; pero también surgen otros pensamientos de la expresión, como abejas de una colmena. Significa la misericordia del alma de Dios. El corazón es el asiento y el centro de la vida, y la misericordia es para Dios como su propia vida.

La misericordia es de la esencia Divina; no hay Dios fuera de Su corazón, y la misericordia está en el corazón de Dios. Tampoco esto es todo; la misericordia del corazón de Dios significa Su misericordia sincera, Su deleite cordial en la misericordia. La remisión de los pecados es un negocio en el que el Señor pone Su corazón. Perdona con intensidad de voluntad y disposición de alma. Dios hizo el cielo y la tierra con Sus dedos, pero entregó a Su Hijo con Su corazón para poder salvar a los pecadores. El Dios eterno ha puesto toda su alma en el negocio de redimir a los hombres.

I. Dios muestra Su tierna misericordia en que SE DIGENA VISITARNOS. Él no solo se ha compadecido de nosotros desde la distancia y nos ha enviado alivio por la escalera que vio Jacob, sino que Él mismo nos visitó.

1. La gran visita de Dios a nosotros es la encarnación de nuestro bendito Señor y Salvador Jesucristo.

2. La proclamación del evangelio en una nación, o para cualquier individuo, es una visita de la misericordia de Dios.

3. Él ha visitado a algunos de nosotros de una manera aún más notable, porque por el Espíritu Santo ha entrado en nuestros corazones y ha cambiado la corriente de nuestras vidas. Ha vuelto nuestros afectos hacia lo que es correcto al iluminar nuestros juicios. Él nos ha llevado a la confesión del pecado, nos ha llevado a la aceptación de Su misericordia a través de la sangre expiatoria; y así nos ha salvado verdaderamente.

II. Dios muestra Su tierna misericordia en que NOS VISITA COMO EL PRIMER DÍA DE LO ALTO No viene a nosotros en Cristo, o por Su Espíritu, como una tempestad, como cuando vino de Parán, con diez mil de Sus santos, en toda la pompa de su ley de fuego; pero nos ha visitado como una mañana sonriente, que con dulce gloria inunda el mundo de gozo. Él ha venido, además, no como un resplandor que pronto se apagará, sino como una luz que durará nuestro día, sí, durará para siempre.

Después de la larga noche oscura y fría de nuestra miseria, el Señor viene de la manera más adecuada y eficaz; ni como relámpago, ni vela, ni meteoro llameante, sino como el sol que comienza el día.

1. La visitación del Señor para nosotros es como el alba, porque conviene a nuestros ojos. El día, cuando comienza a romper en el este, no tiene el resplandor del mediodía ardiente a su alrededor; pero asoma como una luz gris que aumenta gradualmente. Así vino Cristo; tenuemente, por así decirlo, al principio, en Belén, pero poco a poco aparecerá en toda la gloria del Padre. Entonces, el Espíritu de Dios viene a nosotros en un progreso gradual.

La revelación de Dios a cada individuo se hace en forma y manera tiernamente de acuerdo con la condición y capacidad del favorecido. Él nos muestra tanto de sí mismo como para deleitarnos sin abrumarnos por completo con el exceso de brillo.

2. Las visitas de Dios son como el amanecer, porque terminan con nuestras tinieblas. Nuestra noche termina de una vez por todas cuando contemplamos a Dios visitándonos en Cristo Jesús. Nuestro día puede nublarse, pero la noche no volverá.

3. La venida de Cristo al mundo es como la luz de la mañana, porque viene con tanta grandeza de bendiciones presentes. Él es la Luz que ilumina a todo hombre. Hay otra luz.

4. La venida de Cristo es como el amanecer, porque nos trae la esperanza de una mayor gloria por venir. La aurora no es el mediodía, pero es la garantía segura de ello; y así, la Primera Venida es la prenda de la gloria que se revelará.

III. Hay otro ejemplo de gran ternura en esto, que EL SEÑOR NOS VISITA EN NUESTRA PARTICIPACIÓN MÁS BAJA. Dios viene a nosotros como la mañana, que no espera al hombre ni se detiene a los hijos de los hombres. Él da con alegría a los que no tienen ningún mérito ( Romanos 5:6 ; Romanos 5:8 ). Él viene a nosotros cuando estamos ...

1. En nuestros pecados.

2. En la oscuridad.

3. En ruinas.

IV. Nuestro Dios muestra Su tierna misericordia, al VISITARNOS CON RESULTADOS TAN MARAVILLOSOS Y GOZOSOS. Imagínese una caravana en el desierto, que hace tiempo que perdió el rumbo y está hambrienta. El sol se ha puesto hace mucho tiempo y la oscuridad ha hecho que el corazón de todos se caiga. A su alrededor hay un desierto de arena y una oscuridad egipcia. Allí deben permanecer y morir a menos que puedan encontrar la pista. Se sienten en un caso terrible, porque hambrientos y sedientos, su alma se desmaya en ellos.

Ni siquiera pueden dormir por miedo. Más y más pesada cae la noche, y la humedad está en las tiendas, helando el alma de los viajeros. ¿Lo que se debe hacer? ¡Cómo miran! ¡Ay, ninguna estrella los consuela! Por fin los centinelas gritan: "¡La mañana viene!" Rompe sobre el mar de arena y, lo que es mejor, revela un montón que se había puesto como señal y los viajeros han encontrado la pista.

El amanecer los ha salvado de una rápida destrucción al descubrir el camino de la paz. Conclusión: Si la tierna misericordia de Dios nos ha visitado; mostremos tierna misericordia en nuestro trato con nuestros semejantes. ( CHSpurgeon. )

El desarrollo gradual de la redención

Nuestro tema es el desarrollo gradual de la redención, como el sol, "brillando más y más hasta el día perfecto".

I. HAY UNA GRADUALIDAD EN TODAS LAS OBRAS DE DIOS. En la esfera física, el desarrollo gradual es una ley universal. Al principio, todo fue un caos de materia sin vida, luego apareció la vida vegetal, luego formas bajas de vida bruta, luego el mamífero y luego el hombre. El mundo no alcanzó su estado actual en unos segundos; el caos no se convirtió en un cosmos en una hora. En el primer día de trabajo solo vemos poder; pero en la obra del segundo día vemos sabiduría; y en el trabajo del tercer día vemos bondad; y así avanzamos paso a paso, hasta que el sexto día trae la gloria suprema, el hombre, el señor de la creación, lleno de las armonías de los cielos.

La creación no es un crecimiento de hongos, sino un crecimiento gradual de los robles. En las esferas intelectual y moral hay gradualidad. Incluso nuestra conciencia se desarrolla. La conciencia natural se desarrolla gradualmente, y la conciencia reflexiva del pensador profundo es solo un desarrollo posterior de lo natural. Crecemos paso a paso. Nuestra educación avanza gradualmente. El príncipe y el pobre deben comenzar con el alfabeto y la tabla de multiplicar, y luego en adelante, “línea sobre línea, y precepto sobre precepto.

”Nuestros grandes descubrimientos han sido graduales. ¡Cuán lentamente se convirtió la astrología de los antiguos en nuestra astronomía del siglo XIX! ¡Cuán gradualmente la alquimia de los padres se convirtió en la química moderna de un Faraday! Y, nuevamente, en la esfera moral hay un desarrollo gradual. El nuevo hombre en Cristo Jesús no es de estatura completa de una sola vez. Por un tiempo, es "un pequeño en Cristo", luego "crece en gracia" y, finalmente, alcanza "la medida de la estatura de la plenitud de Cristo".

II. RAZAMOS POR ANALOGÍA QUE LA GRADUALIDAD QUE ENCONTRAMOS EN LA NATURALEZA Y EN EL HOMBRE TAMBIÉN SE PUEDE ESPERAR EN EL PROGRESO DE LA REDENCIÓN, PORQUE DIOS ES EL AUTOR DE AMBOS. El Dios de la roca y la estrella también es el Dios de la Biblia, y no nos sorprende encontrar este desarrollo gradual en Apocalipsis cuatro mil años entre la caída del primer Adán y el advenimiento del segundo Adán. La redención creció a medida que el mundo crecía, creció a medida que crecía la gracia humana, lentamente.

Hasta donde sabemos, Dios fue lo suficientemente poderoso como para traer la redención antes; pero por algún sabio propósito, dejó el mundo a la tenue luz de las estrellas durante cuarenta siglos. ¿Por qué esta lentitud? Él nunca tiene prisa, porque "ve el fin desde el principio". La marcha de los hebreos de Egipto a Canaán, si hubieran tomado una ruta directa, solo los habría ocupado unos pocos meses; pero el Señor los mantuvo en el desierto solitario durante cuarenta años.

Lo Divino nunca tiene prisa. Jesucristo pasó treinta años en la tierra antes de realizar un milagro, ¡sin prisa! Y, de hecho, nos regocijamos en esta gradualidad. Agradecemos cordialmente a Dios por ello. ¿Y por qué? Simplemente porque una revelación completa de una sola vez nos abrumaría. Si el sol natural alcanzara su meridiano de inmediato, el tierno verde de la tierra se reduciría a cenizas. “Oh Dios, cuán bondadoso eres de revelarte gradualmente a nosotros de una manera adaptada a nuestras débiles capacidades.

No es un castigo ocultarnos estos poderosos misterios, sino una misericordia ". Y, además, amigos, no estaríamos satisfechos con un pequeño Cristo, que podría ser total y completamente revelado en un siglo o dos. Somos grandes pecadores, y necesitamos un gran Cristo para salvarnos, un Cristo que exige, no seis mil años, sino todos los incontables años de la eternidad para revelarlo plenamente. Y, bendito sea Dios, que Cristo se encuentre en nuestro glorioso evangelio. Y no pensemos que el desarrollo de la relación ha terminado todavía. No, ni mucho menos.

III. EL DESARROLLO DE LA REDENCIÓN DE ETAPA A ETAPA. ( JODavies. )

Esperando el amanecer

Más de un anciano vidente anhelaba el amanecer, pero no lo veía. Un dulce evangelista galés tiene una ilustración muy sorprendente sobre este punto. Hacia la época navideña, se espera que John, el hermano mayor, regrese de Londres en el tren de medianoche. Todos los niños más pequeños están en éxtasis y todos desean quedarse despiertos hasta su llegada. “Ora, padre, quedémonos despiertos para esperar a John en casa”, es la petición universal. Pero la respuesta es: “No, queridos míos, será demasiado tiempo para que esperen; debes ir a descansar; verás a John por la mañana, no antes.

Amigos, los antiguos profetas esperaban un Salvador: su hermano mayor Jesús. Cuán felices estarían de verlo en carne; pero se vieron obligados a entrar en el lecho frío de la tumba antes de Su llegada. David gritó: "Padre, déjame ver el Cuerno de Salvación del cual canté tan bien". "No, hija Mía, debes jubilarte". Job imploró: "Padre, déjame ver a mi Redentor viviente". “No, hija Mía, debes jubilarte; pero lo verás después de que despiertes en la mañana de la resurrección.

Malaquías gritó: “Padre, soy el último de todos; déjame ver el sol de justicia del cual canté tan dulcemente ”. “No, hija Mía, debes retirarte a descansar; será demasiado tiempo para que esperes ". Y se retiraron en silencio a sus frías tumbas para descansar. Pero al fin, el canoso Simeón avanzó e imploró fervientemente: “¡Oh! Padre mío, el tren está cerca, según la mesa de mi hermano Daniel; déjame quedarme despierto para ver la consolación de Israel.

“Sí, hija Mía, tu petición es concedida”, dijo el Padre, y al viejo santo se le permitió ver el amanecer, y estaba tan encantado con su esplendor que oró por la muerte - (¡qué santo más fuerte!) - “Señor, ahora deja que tu siervo parta en paz, porque mis ojos han visto tu salvación, que has preparado delante de la faz de todos los pueblos, una luz para alumbrar a los gentiles, y la gloria de tu pueblo Israel. “¡Gracias al cielo, ha salido el sol y el mundo ahora está envuelto en un día glorioso! ( JO Davies. )

La misericordia de dios

Un sentido vivo de la tierna misericordia de Dios debería impulsarnos en el camino del deber y en el camino al cielo. En qué aspectos se manifiesta la tierna misericordia de Dios hacia sus criaturas.

I. EN EL CARÁCTER QUE DIOS HA PENSADO ADECUADO PARA ASUMIR HACIA SUS CRIATURAS DEPENDIENTES. Él siente por nosotros como un padre para su descendencia. ¿Quién, sino un padre, habría ideado semejante plan de redención?

II. EN EL BIEN TEMPORAL SE MANIFIESTA SU MISERICORDIA. El arreglo misericordioso que marca el curso de la vida humana. Por ejemplo, un bebé depende más de la ayuda de otros que de cualquier otra criatura; Para satisfacer esta necesidad, Dios ha hecho bondadosamente el más fuerte de todos los instintos humanos, el del afecto de una madre por su hijo. Aquí se muestra abundantemente su tierna misericordia. Una vez más, a medida que avanzamos en la vida, la misericordia de Dios no se manifiesta menos.

Era necesario que Él marcara su desaprobación del pecado con lo que se llama una maldición. En lugar de la deformidad corporal y el dolor constante, la maldición era que debíamos trabajar, que es a la vez una gran fuente de salud y felicidad. Incluso la muerte se nos presenta de tal manera que cesa en su acercamiento para llevar el aspecto del rey de los terrores, y es considerado como un amable amigo que viene a aliviarnos del cansancio y el dolor.

La misericordia de Dios se manifiesta en los afectos propios de la vida; santos, apóstoles y mártires han experimentado la bendición del sufrimiento. Luego, piense en las bendiciones positivas con las que Dios, en Su misericordia, ha elegido endulzar la copa de la existencia mortal. Nacemos en una tierra cristiana; salud, etc. Cómo mejorar nuestras almas debe ser una consideración correcta de las misericordias divinas. ( A. Garry, MA )

La misericordia de Dios hacia un mundo oscuro

I. LA CONDICIÓN DEL MUNDO ANTERIORMENTE A LA ADVENCIÓN DE CRISTO.

1. Un estado de ignorancia.

2. Un estado de peligro.

II. LA MISERICORDIA DE DIOS HACIA EL MUNDO EN ESAS CONDICIONES.

1. Inmerecido.

2. No solicitado.

3. Estacional.

III. LA MANERA EN QUE SE MANIFESTÓ LA MISERICORDIA DE DIOS.

1. Envió a su hijo para iluminarlo en su ignorancia.

2. Envió a su hijo para guiarlo en su peligro. ( G. Brooks. )

Oscuridad y peligro

Debajo de los suburbios de la antigua ciudad de Roma hay muchos pasajes oscuros y estrechos, excavados en la piedra blanda. Estos se llaman las catacumbas y fueron utilizados como lugares de enterramiento por los primeros cristianos. Estos pasajes son muchísimos, se cruzan y se vuelven a cruzar entre sí, y se extienden por una inmensa distancia bajo tierra de la manera más desconcertante. Tan complicado y desconcertante es este laberinto de galerías subterráneas que es muy peligroso explorarlas sin guía.

Una vez, un joven artista se aventuró a visitarlos solo, llevándose algunas velas y asegurándose de que regresara sano y salvo con un ovillo de hilo, uno de cuyos extremos ató con seguridad al exterior. Al cabo de un rato, se sentó a dibujar en uno de los lóbregos recovecos, habiendo, según pensaba, a salvo bajo una piedra su extremo de la pista. Pero levantándose de repente para alterar su dibujo, volcó y apagó su vela.

Se apresuró a encender una cerilla, pero descubrió que por algún olvido sólo quedaban dos o tres, y en su nerviosa prisa no logró que se encendieran. Ahora buscó apresuradamente la línea para guiarlo de regreso a la entrada, pero no pudo encontrarla en ninguna parte. Se había deslizado de su lugar. En vano lo buscó; arrojándose al suelo, lo buscó en todas direcciones, pero no pudo descubrirlo en ninguna parte.

Desesperó de volver a alcanzar la luz del día; pensó que debía morir de hambre, vagando por el laberinto desesperado de esos pasadizos oscuros; pero justo cuando se arrojaba una vez más a la tierra en completo abatimiento, sintió algo bajo su mano. Era el cordel, ¡y estaba a salvo! Así, los gentiles "se sentaron en tinieblas"; así, el mundo pagano buscó a tientas la verdad. Estaban perdidos en los lóbregos recovecos de la ignorancia y la duda. Pero las buenas nuevas de un Redentor llegaron como una pista guía, que los condujo al calor, la luz y el sol del cristianismo. ( W. Hardman, LL. D. )

La necesidad y la gloria de Cristo

La aurora significa el sol. La adoración del sol era la más grande de las adoraciones paganas. ¡Qué glorioso es el sol! ¡Qué necesario! Un emblema adecuado de la necesidad y la gloria de Cristo. Sin Él no podríamos tener control, ni conciencia y, por lo tanto, no tendríamos paz ni confianza. Pero entonces, si Cristo es tan necesario, ¿cómo es posible que los hombres vivan en ignorancia de Él? ¿No hay ciegos en el mundo? Son imágenes muy adecuadas de los incrédulos. El sol les trae maíz y frutos a ellos como a nosotros.

Sienten su calor y lo buscan, no para verlo, sino porque hace más calor. De modo que los hombres del mundo son ayudados y consolados por las virtudes de los cristianos y lo que sucede sin ser visto por ellos mismos. Y entonces son honestos, y así sucesivamente, porque es la mejor política y arroja un brillo soleado sobre sus vidas. Y todo el tiempo nunca lo han visto ni conocido, y solo han oído de Él con el oído del oído.

Los ciegos no ven que el sol en verano se eleva más alto en los cielos; solo sienten que hace más calor. Así que estos no ven el reino de Cristo agrandarse, sino que solo se regocijan de que haya más honestidad y bondad en el exterior. De esta manera el mundo siente y sabe que es mejor para la venida de Cristo. Muy diferente es con aquellos cuyos ojos están abiertos y que realmente ven. Saben en quién han creído. Son guiados por el camino de la paz. ( Obispo E. Steere. )

La aurora de lo alto

Podemos notar tres cosas en el texto:

I. UNA DECLARACIÓN DE UN HECHO BENDITO: “Nos visitó el amanecer de lo alto”.

II. FUENTE Y ORIGEN DE ESE HECHO BENDITO “Por la tierna misericordia de nuestro Dios”.

III. SUS DIVINOS FRUTOS Y CONSECUENCIAS. ” PARA dar luz a los que se sientan en tinieblas y en sombra de muerte; para guiar nuestros pies por el camino de la paz ".

I. Al observar estos tres puntos relacionados con el texto y surgir de él, más bien invertiré su orden; y considere, primero, la fuente original y la fuente de las bendiciones mencionadas en el texto. Esto se expresa en las palabras: "Por la tierna misericordia de nuestro Dios". La misericordia es la fuente y la fuente de todas nuestras bendiciones espirituales. Pero, ¿qué es la misericordia? Abarca varios detalles.

1. Abarca un sentimiento de piedad y compasión. Pero la piedad y la compasión no llenan toda la idea de misericordia; porque leemos que “las tiernas misericordias de Dios están sobre todas sus obras” ( Salmo 145:9 ). Así, el Señor, al perdonar a Nínive, “se acordó incluso del ganado ( Juan 4:11 ).

Y cuando hizo que las aguas del diluvio se calmaran fue porque "se acordó de Noé, y de todo ser viviente, y de todo el ganado que estaba con él en el arca" ( Génesis 8:1 ). Hay en el seno de su Creador piedad y piedad incluso por la creación bruta. Como lleno de misericordia, también “alivia al huérfano ya la viuda” ( Salmo 146:9 ); y “ama al extranjero dándole de comer y de vestir” ( Deuteronomio 10:18 ).

2. Debemos, por tanto, agregar a la idea de piedad y compasión, otra marca, la del perdón, para mostrar qué es la misericordia extendida a la familia de Dios. Porque el pueblo del Señor es pecador; y como tales, siendo transgresores de la santa ley de Dios, necesitan perdón y perdón.

3. Pero para completar la descripción completa de la misericordia, siempre debemos verla fluyendo a través de la sangre y la obediencia de Emanuel. La misericordia no fue, como la creación, una mera exhibición de un atributo de Jehová. Si puedo usar la expresión, le costó a la Deidad un precio: “Por precio sois comprados” ( 1 Corintios 6:20 ).

Pero hay una expresión en el texto que realza y arroja una dulce luz sobre esta misericordia. Allí se le llama tierna misericordia; literalmente, como está en el margen, "entrañas de misericordia". No mera piedad; sino "tierna misericordia". No piedad fría y desnuda; pero misericordia fluye de las entrañas de la compasión divina. Ahora, nada más que "tierna misericordia" podría jamás mirar con compasión a los hijos de los hombres, o arrancar de las profundidades de la caída a esos desgraciados arruinados. Pero para ver la misericordia en su carácter real, debemos ir al Calvario.

II. Pero pasamos a considerar esa declaración solemne, ese hecho bendito contenido en las palabras: "Por la cual nos visitó el alba de lo alto". Hay una conexión, observará, entre la "tierna misericordia de Dios" y la visita de "la aurora de lo alto". La “tierna misericordia de Dios” es la fuente, y la “visita de la aurora de lo alto” es el arroyo.

Esforcémonos, entonces, si Dios nos lo permite, por manifestar la mente del Espíritu en las palabras. Primero. ¿Qué se entiende por la expresión "amanecer"? Por "amanecer" se entiende el amanecer, el heraldo del sol naciente, el cambio de la oscuridad a la luz, la primera aproximación de la mañana; en una palabra, la primavera del día. Pero, ¿qué es este "amanecer" espiritualmente? Es la insinuación de la salida del Sol de Justicia.

No es lo mismo que el Sol de Justicia; pero es el heraldo de Su acercamiento; los rayos que el sol naciente arroja sobre el mundo ignorante, anunciando la venida de Jesús, "el Rey en su hermosura". Esta expresión fue singularmente aplicable en boca de Zacarías. El Señor de la vida y la gloria no había aparecido entonces; Todavía estaba en el vientre de la Virgen María. Pero Su precursor, Juan, había aparecido como el precursor, el heraldo de Su acercamiento, y fue enviado para anunciar que el Sol de Justicia estaba a punto de salir.

Pero hay otro, un significado experimental, relacionado con las palabras. “La aurora de lo alto” no debe limitarse a la llegada del Hijo de Dios en la carne; pero puede extenderse para significar la aparición del Hijo de Dios en el corazón. Ahora, “la aurora de lo alto” visita el alma con la primera insinuación divina que cae en la conciencia con respecto a la Persona, obra, amor y sangre del Hijo de Dios.

Hasta que este amanecer resplandezca sobre el alma, en su mayor parte ignorará la forma en que un pecador puede ser salvo. Pero la primera "aurora de lo alto" que por lo general visita el alma es desde una vista por fe preciosa de la gloriosa persona de Emanuel. Hasta que veamos con el ojo de la fe a la gloriosa Persona de "Emanuel, Dios con nosotros", no hay amanecer en el corazón. Pero, al mirar a la gloriosa Persona del Hijo de Dios, captamos una visión de fe de Su sangre expiatoria, y vemos que tiene una dignidad infinita.

Así también con respecto a la gloriosa justicia de Emmanuel. Pero qué dulzura hay en la expresión "¡nos visitó!" Lo que transmite Una idea contenida en él es que es el acto de un amigo. Si tengo un amigo y lo visito, mi visita es una muestra de mi amistad y cariño. Pero otra idea relacionada con la palabra "visita" es la de lo inesperado. ¿No es así a veces de forma natural? Tenemos una visita inesperada.

Es posible que hayamos estado buscando a nuestro amigo para llamar; pero el tiempo pasa y no se oye ningún golpe conocido en nuestra puerta. Nos preguntamos por qué nuestro amigo demora tanto su llegada. Pero quizás, cuando menos lo esperamos, aparece la forma de nuestro amigo. Tan espiritualmente. Es posible que estemos anhelando y languideciendo, esperando y esperando la visita del amanecer desde lo alto "; pero no aparece; el Señor retrasa su venida; no hay indicios de su aparición, ni meter la mano por el orificio de la puerta, ni mirar a través de la celosía, ni atisbo ni mirada de su hermoso rostro, pero quizás, cuando menos se espera, y menos se anticipa; cuando la mente está tan profundamente hundida que apenas se atreve a tener esperanza, tan encerrada en la incredulidad que apenas puede soltar un suspiro, "el amanecer de lo alto" visitará el alma,

III. Pero este "amanecer de lo alto" visita el alma para producir ciertos efectos. Dos de ellos se especifican en el texto. "Para alumbrar a los que están sentados en tinieblas y en sombra de muerte"; que es uno: "para guiar nuestros pies por el camino de la paz"; ese es el otro.

1. "Para dar luz a los que están sentados en tinieblas y en sombra de muerte". ¿Es esto lo que debe hacer "la aurora de lo alto" que nos visita? ¿No debemos saber algo de la experiencia aquí descrita para ser bendecidos con la visita? Pero miremos las palabras un poco más de cerca. "Para los que se sientan en la oscuridad". ¿De qué se habla aquí la oscuridad? ¿Es simplemente lo que puedo llamar oscuridad moral? ¿Oscuridad natural? No; no es la oscuridad de la falta de regeneración; no es la oscuridad del pecado y la blasfemia; ni es la oscuridad de una mera profesión vacía.

Estas cosas son en verdad tinieblas, tinieblas densa; pero aquellos que están así cegados por el dios de este mundo nunca se sientan experimentalmente en la oscuridad. Son como los judíos de antaño, que decían: “Vemos; por tanto, su pecado permanece ". “¿Estamos oscuros? somos ignorantes desdeñamos la idea ". Ese es el lenguaje de la profesión vacía. Bat del Señor

Su propia familia, animada y de corazón tierno, a menudo sabe dolorosamente lo que es sentarse en la oscuridad. Pero ¿de dónde surge esta oscuridad? Es extraño decirlo, surge de la luz. La oscuridad como oscuridad nunca se ve. La oscuridad como oscuridad nunca se siente. Se necesita luz para ver la oscuridad; Se requiere vida para sentir oscuridad. Hay niños en Hungría nacidos y criados en el fondo de una mina. ¿Saben estos niños alguna vez lo que es la oscuridad, como uno que desciende de la luz del día? Si no se les dijera que hay un sol arriba, si no llegaran a sus oídos algunas noticias de la luz del día, podrían vivir y morir ignorantes de que hay un sol en los cielos.

Tan espiritualmente. El hombre, nacido y criado en las profundidades de la mía de la naturaleza, no sabe que es oscuro; pero cuando la luz divina entra en su alma, ésta le descubre sus tinieblas; porque es la luz que manifiesta todas las cosas; como dice el apóstol, “Pero todas las cosas que son reprendidas, son manifestadas por la luz; porque todo lo que manifiesta es luz ”( Efesios 5:13 ).

Por tanto, es la luz de la enseñanza de Dios en la conciencia de un hombre lo que le hace conocer sus tinieblas; y la vida divina en su alma lo hace sentir. Pero, ¿qué implica la oscuridad? La ausencia de todo lo que trae luz y paz al corazón. Pero hay una palabra en el texto que me transmite mucho a la mente, es decir, "sentado en la oscuridad". No se representan de pie; eso podría implicar una mera transición momentánea de la luz a la oscuridad.

No se representan como en ejecución; eso podría implicar que pronto saldrían de la oscuridad. No se los representa acostados; eso podría llevar a suponer que estaban satisfechos con su oscuridad. Pero se les representa sentados en la oscuridad. Entonces seguramente no estén muertos. Tampoco se sientan a gusto y en reposo; pero están en esa postura, porque no pueden ni retroceder ni avanzar, ni girar ni a la derecha ni a la izquierda.

En las medallas antiguas que se acuñaron cuando los romanos llevaron cautiva a Jerusalén, se la representa sentada en el suelo. Lo mismo se insinúa en Salmo 137:1 . “Junto a los ríos de Babilonia, allí nos sentamos; sí, lloramos cuando nos acordamos de Sion. Colgamos nuestras arpas en los sauces en medio de ella.

”Sentarse era para los antiguos la postura del duelo. Job "se sentó entre las cenizas"; ( Job 2:8 ); y sus amigos “se sentaron con él en tierra” (versículo 13). “Sus puertas”, dice Isaías ( Isaías 3:26 ), “se lamentarán y harán duelo; y ella, desolada, se sentará en tierra.

“Sentarse implica también una permanencia en el estado; una espera, una observación, un deseo, una búsqueda de la luz por venir. Pero otra vez. Se agrega otra palabra, que arroja luz sobre el carácter de quienes son visitados de vez en cuando con "la aurora de lo alto". Se sientan no solo en la oscuridad, sino también en la sombra de la muerte. ¡Qué expresiva es esta palabra: "la sombra de la muerte!" Hay varias ideas, en mi mente, conectadas con la palabra.

Veremos, en primer lugar, la idea contenida en la expresión "muerte". La muerte con respecto a la familia de Dios tiene dos aspectos. Hay muerte experimental en sus corazones, es decir, muerte en sus marcos; y hay muerte temporal: la separación del alma del cuerpo. Cada uno de estos tipos de muerte arroja a veces una sombra sombría sobre las almas del pueblo de Dios. La palabra es muy expresiva.

No están sentados en la muerte: si estuvieran sentados allí, estarían completamente muertos; pero están sentados a la sombra de la muerte. Observe, la muerte ha perdido su realidad para ellos; ahora sólo puede proyectar una sombra, a menudo una sombra sombría, sobre sus almas; pero no hay sustancia. El avivamiento del Espíritu de Dios en ellos ha destruido espiritualmente la sustancia de la muerte; y la muerte y resurrección de Jesús ha destruido naturalmente la sustancia de la muerte.

Sin embargo, aunque el monstruo lúgubre, la muerte del alma y ese espantoso rey de los terrores, la muerte del cuerpo, han sido desarmados y destruidos por "Emanuel, Dios con nosotros"; sin embargo, cada uno de ellos arroja a veces una sombra lúgubre y oscura sobre las almas de los que temen a Dios. ¿No está tu alma, pobre hija de Dios, ejercitada de vez en cuando con esta muerte interior? Muerte en la oración, muerte en la lectura de la palabra, muerte en escuchar la verdad, muerte en los deseos del Señor, muerte a todo, santo, espiritual, celestial y divino. ¿No sientes una torpeza, un entumecimiento, una carnalidad, una mundanalidad que a veces parecen congelar todos los deseos de tu alma? Hago.

¡Oh, cómo esta fría y pegajosa muerte de monstruo parece envolver sus brazos entumecidos alrededor del alma de un hombre! He leído acerca de un viajero que, mientras buscaba conchas en una roca del desierto, fue repentinamente atrapado en los brazos de un enorme pólipo, un monstruo marino. La sensación nauseabunda que le produce este monstruo frío y pegajoso que lo aprieta con sus enormes ventosas y lo atrae hacia las mandíbulas para devorarlo, lo describe como indecible, y solo lo rescató el capitán que acudió en su ayuda con un cuchillo.

Puedo comparar, tal vez, nuestra frecuente muerte del alma estrechando sus brazos alrededor de cada deseo de nuestro corazón, con el abrazo de este pobre hombre en los húmedos brazos del monstruo marino. ¡Cómo entumece y paraliza cada respiración de nuestra alma hacia Dios! ¡Cómo toda la oración, todo el anhelo, todo el afecto que languidece, toda la espiritualidad y la mentalidad celestial, toda la adoración sólida, toda la confianza filial, todos los frutos y gracias del Espíritu están arruinados y marchitos por la muerte que tan continuamente sentimos!

2. Pero hay otra palabra añadida, otro resultado de la visita de "la aurora de lo alto": "para guiar nuestros pies por el camino de la paz". ¿El camino de la paz? ¿No comprende eso todo? Los que temen a Dios, ¿quieren algo más que paz? ¿Qué queremos? ¿El camino de la guerra, de la enemistad, de la rebelión, de la inquietud? No. Queremos el camino de la paz. Pero, ¿qué implica la expresión? La paz implica dos cosas.

Implica, primero, la reconciliación de un estado de enemistad; y en segundo lugar, el goce sentido de esta reconciliación en el corazón. Pero queremos guiarnos en el camino. Y cuando "la aurora de lo alto" visita el alma, guía los pies por el camino. Hay algo muy dulce en la expresión. No impulsa, no fuerza, sino que abre una puerta y permite que el alma entre; descubre el camino y da fe al alma para caminar por él. ( JC Philpot. )

La ternura de dios

Dios no solo es enérgico, sino también tierno en acción. Él es el Dios de las gotas de rocío, así como el Dios de los truenos; el Dios de la hierba tierna, tanto como del roble montañés. Leemos acerca de grandes máquinas que son capaces de triturar barras de hierro y, sin embargo, pueden tocarlas con tanta suavidad que no rompen la cáscara del huevo más pequeño; como es con ellos, así es con la mano del Altísimo: Él puede aplastar un mundo y, sin embargo, vendar una herida.

Y tenemos gran necesidad de ternura en nuestra humildad; una cosita nos aplastaría; tenemos almas tan magulladas y débiles, que a menos que tengamos a Uno que nos trate con ternura, pronto seremos destruidos. Hay muchas enfermedades del alma que sólo una mano tierna puede atender; al igual que hay muchos estados corporales que necesitan cuidados tiernos y pacientes, y que de otro modo no pueden ser tratados con éxito, ni siquiera con habilidad alguna.

Esta ternura la vemos continuamente en acción, en el ministerio de la mujer en la vida ordinaria. Su voz tiene notas más dulces y suaves que las que se pueden destilar de cualquier instrumento musical; su mano tiene un toque más delicado y fino que nunca el soplo de la brisa del verano; es a ella a quien el hombre lleva las historias de sus dolores; es ella quien tiene que calmar su cabeza pesada y dolorida; así como cree que puede prescindir de ella, en las escenas más emocionantes de la vida, descubre que no es independiente cuando llega el momento del sufrimiento y el dolor.

¿Y qué hace que la mujer esté a la altura de soportar la pesada carga que se le ha impuesto? ¿Cómo es posible que la hiedra pueda sustentar el roble al que solía aferrarse, adornándolo, mientras poseía su señorío y fuerza? Lo hace todo en el poder de la ternura de su naturaleza; áspera y grosera sería la vida si se retirara tal ternura. Pero pasad a las cosas divinas: de la mujer, al que nació de mujer, y ¿qué encontramos sino ternura de acción en él? Esa ternura que en cualquier hombre no es más que una chispa del fuego, es perfecta en Su seno; su plenitud está ahí; y continuamente se les muestra. ( Potencia PB, MA )

Explicación de las imágenes

Una caravana pierde su camino y se pierde en el desierto; los infortunados peregrinos, alcanzados por la noche, se sientan en medio de esta terrible oscuridad, esperando la muerte. De repente, una estrella brillante se eleva en el horizonte e ilumina la llanura: los viajeros, animándose ante esta visión, se levantan y, a la luz de esta estrella, encuentran el camino que los lleva al final de su viaje. ( F. Godet, DD )

La noche de la humanidad

Puede parecer extraño que llamemos noche a la condición de nuestra raza antes de la aparición de Cristo : oscuridad y sombra de muerte. Pero, ¿cuál es el significado de que sea de noche? Es de noche donde falta la luz que alumbra nuestro camino, en cuyo resplandor podemos distinguir y comprender el valor de las cosas que nos rodean; esa luz que nos muestra dónde hay caminos por los que caminar, los objetivos que debemos perseguir y los medios por los que podemos alcanzarlos.

Donde hay tanta certeza de conocimiento y trabajo, hay día; donde falta eso, la luz sólo puede ser tenue; incluso con los ojos abiertos, todo conocimiento es sólo fantasía, todo trabajo sólo a tientas en la oscuridad. Allí no hay vida que dé fruto; puede estar lleno de todo tipo de hermosos sueños, pero solo de sueños; pero sobre el sueño sigue un despertar con más amargo dolor cuanto más hermosos eran los sueños. ¿Era realmente la noche sobre la tierra, antes de que viniera el Salvador? Sí, no nos atrevemos a juzgar de otra manera: era de noche.

De hecho, los hombres habían intentado hacer luz artificial, pero en realidad no iluminaba. Faltaba el foco en el que por fin deben converger todos los rayos para mostrarse como verdad. Era realmente de noche, una noche fría, oscura y desagradable. ( R. Rothe, DD )

La Aurora de lo alto: Cristo como el amanecer

Esta espléndida figura retórica está tomada del amanecer de la mañana en la noche. Y para comprender plenamente la fuerza de la retórica, debemos tener presente uno de los fenómenos naturales de esas regiones orientales. Tan pura es la atmósfera allí, tan al sur, que las nubes en el cielo no son habituales salvo en la temporada de lluvias. Realmente parece que no hay nada que obstaculice la puesta del sol, nada que se interponga en el camino de su salida de nuevo.

Cuando se pone, va abruptamente detrás de la colina adyacente; cuando se levanta, viene sin avisar, y en un momento rápido está completamente disponible para su trabajo diario, es decir, no hay ningún crepúsculo, como lo describimos, en esas latitudes. En el instante en que el día llega a su cierre natural, el sol parece deslizarse por el cielo sin despedirse. Solo así cuando comienza el amanecer. Cuando el monarca de ayer se despide, y es hora de que el de hoy lo suceda, ahí está, sin ser anunciado y sin prisas serenamente, sentado tranquilamente en su brillante pabellón de claro Mr.

Zacarías se apodera de esta asombrosa figura y la da cuenta. Durante cuatro siglos había estado oscuro - oscuro por el pecado, la ignorancia, la opresión - y ahora, en un excitado instante de revelación, el Sol de Justicia se había levantado con sanidad en Sus alas. No es de extrañar que su corazón estuviera lleno; ¡No es de extrañar que su mudez cediera y que su voz alegre elevara tal canción! Sigamos cantando y cantando siempre sobre la aurora de lo alto que nos ha visitado.

La luz del evangelio es un destello de la luz del cielo. Oh, ¿cuál será el esplendor pleno del mediodía? Cuando los galos probaron el vino de Italia, empezaron a preguntar dónde crecían las uvas, y nunca se quedarían tranquilos hasta llegar allí. ( CSRobinson, DD )

El sol un emblema de Cristo

El sol es la fuente de luz de este mundo inferior. Día tras día se eleva sobre nosotros con sus rayos de alegría, y con el regreso de la luz está conectada la sensación de poder revitalizante en nosotros mismos; salud y alegría vigorizadas; solicitud renovada y dispuesta a los deberes designados. Dios mismo lo ha convertido en el gobernante del día. Toda la naturaleza parece poseer su influencia. Las flores que cayeron, o cerraron sus hojas durante la noche, se vuelven a expandir cuando sale el sol.

Los hermosos colores con que se iluminan ahora las nubes que últimamente estaban oscuras, presagian el regreso del rey ausente; y las nubes mismas se dispersan cuando se acerca. Las criaturas repugnantes o salvajes que aman la oscuridad ahora “se las llevan juntas y se acuestan en sus guaridas. El hombre sale a su trabajo y a su labor hasta la tarde ”. Cristo es para el mundo moral lo que el sol es para el mundo natural; la fuente de vida, salud y movimiento.

Él es el "Sol de Justicia", porque el manto de justicia en el que Su pueblo "brilla" es la luz de Él que refleja; y por esta razón se dice que Su Iglesia está "vestida del sol". Y la justicia interior también, en la que son creados de nuevo a la imagen de Dios, se deriva de Su presencia iluminadora en sus corazones. Y se eleva sobre nosotros “con la curación en sus alas”, porque trae consigo, día a día, salud espiritual a los que están enfermos de alma, consuelo a los que lloran, descanso a los cansados ​​y cargados.

El mundo había permanecido durante mucho tiempo en la oscuridad y la sombra de la muerte, esperando con fervorosa expectativa las primeras señales de la "aurora de lo alto", incluso como viajeros en una noche sin estrellas, o mientras los que miran en la soledad y el cansancio, esperan con ansioso anhelo por el estallido de la mañana. Por fin surgió el Sol de Justicia, cuando Aquel que estuvo con el Padre desde toda la eternidad nació en Belén y tomó nuestra naturaleza sobre Él.

Y así como la luz del sol de la mañana viaja con una velocidad inconcebible a los rincones más remotos de la tierra y penetra en los rincones más oscuros, así la luz del Sol de Justicia penetra en los lugares oscuros de la tierra. Dispersó las nieblas de la ignorancia y el pecado, y sacó del jardín de la Iglesia de Dios esos frutos y flores que de otra manera nunca podría haber producido.

Su poder para sanar y consolar tampoco disminuye con el paso de los años. Como el sol en los cielos tiene el mismo poder vivificante y alentador sobre el mundo material, como en el día en que Dios lo formó por primera vez y lo puso en los cielos; así, los rayos del Sol de Justicia tienen la misma eficacia para curar la conciencia herida y consolar al alma afligida, como cuando alumbraron por primera vez a Sus humildes seguidores. ( Obispo Trower. )

Seguridad a la luz del día

Una banda de fugitivos atravesaba un desierto oriental. La noche estaba oscura, pero decidieron seguir adelante. Pronto perdieron el rumbo y tuvieron que pasar la noche con ansiedad y miedo. Parecía que la noche nunca pasaría. Pero casi de repente salió el sol, trayendo la luz del día y mostrando el camino de la seguridad. Ninguno de ellos olvidó jamás ese amanecer. Así que para nosotros, en nuestros vagabundeos, ha surgido la Aurora, que nos indica el camino de la seguridad.

Ilustre el caso de un hombre en un bote abierto, o un viajero que cruza un páramo de noche y no sabe su camino. Una nube pasa del cielo y se ve la estrella polar. Entonces conoce el camino de la seguridad. ( Horarios de la escuela dominical ) .

Cristo nuestra Aurora

¿Cuán pertinente es la pregunta del Todopoderoso cuando surge del torbellino: "¿Has mandado a la mañana desde tus días, y has hecho que la aurora conozca su lugar?" Aquel que ha ajustado los movimientos de todos los orbes de luz, trae el resplandor del día recién nacido para alegrar a aquellos que esperan la oscuridad que se retira. Cristo nuestra aurora irrumpió sobre el mundo en el período profético del arreglo divino.

Nuestro amanecer espiritual, tan esperado por tanto tiempo, vino para el destierro del pecado y la introducción de toda justicia. Cristo es el único amanecer de luz para el alma oscurecida. La creación visible, que transmite mediante símbolos y manifestaciones materiales los pensamientos de Dios, puede traer reposo a un alma en la que hay una lucha constante entre la conciencia y la pasión. Los aspectos políticos de la sociedad darán poca esperanza; El éxito en las medidas de reforma no parecerá lo suficientemente valioso para compensar su gasto de esfuerzo, la ciencia, en todos sus departamentos, aparecerá como un laberinto desconcertante, hasta que nuestro amanecer, conociendo su lugar en los consejos de la Sabiduría Infinita, se vea por encima de ellos. todo, anunciando los esplendores de la redención.

El agnosticismo sería la triste herencia de todos, solo llevándonos a saber que no podemos saber; que los secretos del universo nunca podrían explicarse; que nosotros mismos no éramos más que perplejidades y contradicciones, si nuestro amanecer, brillando por encima de toda ciencia, sobre todas las necesidades e industrias humanas, sobre toda ignorancia, voluntad y orgullo humanos, no pudiera ser visto por la fe, verificado por los hechos y confiable sobre por experiencia. ( John Waugh. )

La tierna misericordia de dios

Mi proclamación te certifica, oh corazón tembloroso, que esta misericordia es tierna misericordia. Tus huesos están rotos esta noche, tu corazón está herido, tu espíritu está seco y estás listo para la desesperación; pero yo te digo que Dios tiene tierna misericordia de quien eres. Mientras estaba sentado en el hospital, ayer, y vi los muchos casos de miembros mutilados y heridas sangrantes, no pude sino pensar en lo tiernas que deberían ser las enfermeras y lo suave que debería estar el dedo del cirujano mientras colocaba el hueso roto o vendaba. la llaga.

Sin duda hay algunas personas que tienen bandas de hierro y corazones duros, y por eso, mientras están curando los huesos o vendando heridas, lo hacen con rudeza y causan mucho dolor al paciente. Pero, pecador, en él se manifiesta la tierna misericordia de nuestro Dios, que como aurora de lo alto nos visita; “No quebrará la caña cascada, ni apagará el pábilo que humea”. Él nos corona de misericordias y tiernas misericordias; Venda a los quebrantados de corazón y sana todas sus heridas.

Como una madre consuela a sus hijos, así el Señor consuela a su pueblo, y como un padre se compadece de sus hijos, así el Señor se compadece de los que le temen. Mi Señor es tan misericordioso en la forma de Su misericordia como en la materia. ¡Gloria sea a su nombre! Oh pecador, ven al manso Jesús y vive. ( CH Spurgeon. )

Brillo Solar

Creemos que toda la gente de nuestra ciudad debería de alguna manera tener cada semana unas pocas horas bajo el sol claro y puro mientras el Señor lo derrama desde los cielos. El último sábado fue un día de deberes inusuales, y el lunes por la mañana, con un trabajo ruidoso a nuestro alrededor, dijimos que nuestro llamado esta mañana es a los campos. Hicimos una carrera audaz y, a una velocidad que nadie se atrevía a detener, pronto estuvimos más allá de los límites de la ciudad. Mientras pasábamos apresuradamente, un hermano clérigo gritó: "¿A dónde vamos?" Respondimos: "¡En busca de la luz del sol!" ¿Y alguna vez hubo un lujo más brillante? La taza de la mañana había sido lavada por una ducha; las hojas, torneadas en otoño, estremecían su ardiente esplendor a través del camino; el zumbido de la ciudad se hizo más débil y encontramos lo que queríamos flotando en el lago, enredado en los arbustos, ondeando entre la hierba verde, goteando del cielo: el sol.

¡Glorioso sol! Con él llenamos nuestros párpados, nuestra boca, nuestras manos. Abrimos toda nuestra capacidad física para asimilarlo. Sacamos nuestra alma y la saturamos en la luz exuberante. Lo absorbimos en todos nuestros poros y lo hicimos rodar alrededor de nuestros nervios; y después de que no pudimos contenernos más por dentro, levantamos la cara y la mantuvimos tan inclinada que corrió sobre nosotros: la luz del sol. ¿Qué hacen los ciegos sin verlo? ¿Cómo pueden seguir adelante los empleados de la fábrica sin sentirlo? Que todo el ministerio del lunes por la mañana se convierta en él.

Para la noche del sábado siguiente, madurará toda la acidez de los sermones. El mundo quiere más sol en su disposición, en sus negocios, en sus organizaciones benéficas, en su teología. Por diez mil de los dolores, molestias e irritaciones de hombres y mujeres, elogiamos la luz del sol. Calma mejor que la morfina. Estimula más que el champán. Es el mejor apósito para una herida. El buen samaritano derramó en la herida del viajero caído más de esto que vino y aceite.

Florence Nightingale lo usó en los campos de batalla de Crimea. Llévala por todos los callejones, a bordo de todos los barcos, por todas las camas de los enfermos. No un frasco lleno, ni una copa llena, ni una jarra llena, sino un alma llena. Es bueno para el bazo, para las dolencias del hígado, para la neuralgia, para el reumatismo, para la mala suerte, para la melancolía. Sospechamos que el cielo mismo es solo más sol. ( Dr. Talmage. )

Filosofía y cristianismo

La filosofía, en la noche del paganismo, era como la luciérnaga de los trópicos haciéndose visible, pero no irradiando la oscuridad. Pero el cristianismo, al revelar el Sol de Justicia, arroja más que la luz del sol de esos trópicos sobre todo lo que necesitamos ver, ya sea por el tiempo o la eternidad. ( Coleridge. )

Contemplando el sol

He leído que cerca del Polo Norte, la noche que dura meses y meses, cuando la gente espera que amanezca, algunos mensajeros suben al punto más alto para vigilar; y cuando ven la primera racha del día se ponen sus ropas más brillantes, se abrazan y gritan: "¡He aquí el sol!" y el grito recorre toda la tierra: "¡He aquí el sol!" Algunos de ustedes han estado caminando penosamente en la oscuridad del pecado.

Ha sido una noche larga y fatigosa para tu alma; pero ahora clamo: "¡He aquí el sol de justicia que se levanta con sanidad en sus alas!" o, para citar del capítulo que leí al principio, "Nos visitó la Aurora de lo alto para alumbrar a los que están en tinieblas". ¡He aquí el sol! ¡He aquí el sol! ¡Quiera Dios que todo ojo ciego pudiera verlo ahora! ( Dr. Talmage. )

Una luz en un lugar oscuro

Una vez, un barco de vapor transportaba una carga de pasajeros por uno de los ríos occidentales. Fue una noche muy oscura. Las aguas estaban oscuras, el suelo era negro y no se veía una estrella. El aire estaba lleno de aguanieve y niebla, y en conjunto hizo una noche en la que "se podía sentir la oscuridad". El barco de vapor se había enganchado, goteaba muy rápido y comenzaba a hundirse. El capitán inmediatamente la llevó a tierra y la ató a la orilla.

Se sacó la tabla y se pidió a todos que bajaran a tierra lo más rápido posible. Se pensaba que si todos pudieran aligerar el barco podrían salvarlo, mientras que si todos permanecían a bordo, pronto todos se hundirían juntos. Pero estaba tan oscuro que los pasajeros no podían ver ni el tablón ni la orilla. El aguanieve caía espeso y cubría todo de hielo. Las frías y salvajes aguas del río pasaban rápidamente por debajo y no ofrecían una recepción muy cálida a cualquiera que pudiera caerse.

Así que la compañía se quedó quieta, sin atreverse a moverse. Como Paul, eligieron "quedarse en el barco". Parecían sentir que era mejor quedarse y compartir el destino del barco que bajarse; sabían muy poco dónde; "Es mejor soportar los males que tenían que volar hacia aquellos que conocían". El capitán estaba tan perplejo como la gente. Instarlos a que se apresuraran podría producirles pánico y hacer que se precipitaran y se empujaran unos a otros al río.

Sin embargo, sabía que no podían permanecer mucho tiempo en cubierta sin peligro. Pero estuvo a la altura de la emergencia. Llamando desde la cubierta superior, les dijo que se callaran y esperaran, y que los aterrizaría a todos sanos y salvos en la costa. Luego saltó a la orilla con algunos de sus hombres y, tomando una canasta de carbón de brea y colocándola en un lugar adecuado, encendió una cerilla y la encendió. En unos momentos resplandeció brillante y claro, y, en palabras de John Hay.

"Quemó un agujero en la noche".

Toda la ladera, la orilla, el barco y el río, brillaban con el brillo. Era una escena salvaje pero hermosa: oscuridad en todas partes, pero solo allí donde necesitaban luz. Todo el entusiasmo y el miedo cesaron, y la gente, tranquila y segura, pasó uno por uno por el tablón hasta la sólida orilla. Nunca la luz pareció tan agradecida y tan hermosa como dispararse allí arriba en ese lugar oscuro. La expresión “luz en un lugar oscuro” adquirió un nuevo significado para todos los que sintieron su bendición en esa noche oscura y peligrosa.

La Biblia habla de Cristo como una "luz para los que se sientan en tinieblas" y su verdad como una "luz que alumbra en un lugar oscuro". Hay muchos lugares oscuros en nuestra vida, pero no hay lugar más oscuro que nuestros pecados. Todo el mundo se ha preocupado por esto y nadie supo qué hacer con ellos. Mucha gente no piensa nada en ellos. Así que esos hombres en ese barco de vapor podrían haberse acostado y dormido.

Podrían decir: "No podemos ver el camino de salida, y es mejor que nos relajemos". Así que los hombres a menudo olvidan sus pecados y se sienten cómodos con ellos. Pero cada vez que piensan en ellos, se preocupan y no saben qué hacer con ellos. No saben cómo deshacerse de ellos, y los hombres más sabios han estado tan en la oscuridad como los más ignorantes. Este siempre ha sido un lugar muy oscuro. El río es muy salvaje, la orilla no se ve y se desconoce el camino.

Una gran cantidad de gente se ha parado aquí, como esos hombres en el barco de vapor, esperando la luz y sin saber qué hacer. Cristo deja que la luz brille en este lugar oscuro. Muestra cómo los hombres pueden deshacerse de sus pecados y ser perdonados. Nos muestra el camino. El es el camino. El río es tan profundo y la orilla está tan lejos como antes, pero podemos verlo todo y encontrar el camino hacia un lugar seguro y sólido.

Cuando llegamos a ver lo aterrador que es estar en la oscuridad y no saber qué hacer, entonces podemos saber lo hermoso y agradecido que es tener una "luz brillando en un lugar oscuro". ( R. Cordley, DD )

Nos damos cuenta entonces

I. EL ORIGEN DE NUESTRA REDENCIÓN - “la tierna misericordia de nuestro Dios”. Pero si bien es cierto que todos los atributos de Dios estuvieron involucrados en la planificación y ejecución de la obra de nuestra redención, debe observarse que la misericordia de Dios aparece con mucho la más conspicua. Cual es su naturaleza? La misericordia es la piedad del corazón; que creo que será admitido por todos como una interpretación justa y correcta de la palabra.

¿No hay suficiente miseria por parte del hombre para excitar la misericordia y la compasión de Dios? Preguntamos, nuevamente, ¿hasta qué punto se ejerció la misericordia de Dios en la obra de la redención humana? Se extiende hasta los límites máximos de la familia humana. La misericordia, entonces, originó el plan de salvación humana. Dejenos considerar--

II. SU PROGRESO. Este plan no se desarrolló de una vez; fue comunicada bajo diferentes dispensaciones y en grados progresivos, a medida que la mente de los hombres estaba preparada para recibirla. Ha llegado el amanecer de lo alto, la gran luz, la gran lumbrera de nuestro mundo. Ahora, la luz es notable por el poder de la comunicación: todo, ya sabes, está teñido e irradiado por la luz del sol.

La luz que emite el sol, como gran medio de luz, se difunde por todas partes; y aquí tenemos una representación justa del poder de comunicación que posee Jesucristo, en referencia al conocimiento que es esencial para la felicidad del hombre; porque dondequiera que esté, hay luz; dondequiera que esté Su palabra, hay verdad; y se dice de esta palabra suya, “su entrada alumbra.

“La luz, nuevamente, es notable por la rapidez de su vuelo. Muestre sólo una vela reluciente en la cima de una montaña, y alcanza el ojo, colocado a cualquier distancia dada, en un momento. Y aquí podemos recordar la rapidez de la huida de la misericordia, para encontrar la miseria del hombre. Y podemos recordar aquí, también, otro hecho importante, relacionado con esta parte de nuestro tema: la disposición que siempre ha existido, por parte del Salvador, de enfrentar el caso de un pobre pecador arrepentido o un creyente afligido. .

Pero nuevamente, la luz es notable por su pureza y su influencia agradecida. La influencia de la luz es la más agradable, no obstante la velocidad con la que se mueve, al más delicado de todos nuestros órganos, el ojo. Es algo agradable contemplar el sol. Cuando esta luz los dirigió al Cordero de Dios, y cuando, en el ejercicio de su fe, se beneficiaron de los beneficios resultantes de Sus actos redentores, ¡cuán agradecida fue su influencia! Comunicó luz a su entendimiento y paz y gozo indecibles a sus corazones.

Pero el texto nos dice que vino "de lo alto". Entonces, Jesucristo mismo debe haber existido antes de venir a este mundo; y si existió antes de venir al mundo, debe haber existido como Dios Todopoderoso. Ahora, que este fue el caso, está muy claro, de varias partes de la Escritura. “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios: el mismo era en el principio con Dios.

Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho ”. Pero, en el texto, leemos de Él con respecto a Su naturaleza humana. La aurora de lo alto asumió la naturaleza del hombre de abajo, y en esa naturaleza se convirtió en el sustituto del sufrimiento del hombre. Él vino de lo alto, nos visitó con este propósito. Antes dije, y ahora debo recurrir a él, que la luz a la que alude nuestro texto fue paulatina en su comunicación.

Había un rayo para brillar sobre los patriarcas, un rayo más brillante aún brillaba en las mentes de los profetas; pero fue cuando los tipos recibieron su realización en las llanuras de Belén, que las palabras de este texto se verificaron literalmente. “Nos visitó el amanecer de lo alto”, que vino a este mundo nuestro para difundir Su luz y vida, libertad y salvación de un extremo a otro de la tierra.

III. EL GRAN DISEÑO DE ESTE SORPRENDENTE EVENTO - “Para dar luz”, dice el escritor inspirado - ¿a quién? "A los que están sentados en tinieblas y en sombra de muerte". Por esta oscuridad podemos comprender la ignorancia que es común al hombre; y, por la muerte, debemos entender esa muerte moral que reina en la mente y el espíritu de los hombres, junto con esa muerte eterna, a la que, como pecadores, estamos expuestos.

Ahora, donde hay una sombra, la sustancia no puede estar lejos. No necesitamos entrar aquí en el estado del mundo pagano, en el momento de la venida de nuestro Salvador, porque debe ser conocido de manera general por todos los que ahora me escuchan: era en verdad un estado de oscuridad y muerte; ni en el estado del pueblo judío, porque también era un estado de ignorancia. Pero, ¿sobre qué temas ilumina a los hombres? En primer lugar, tocar el ser y las perfecciones de Dios.

Si revisa los registros de los filósofos paganos más sabios y mejores, ya sea de Egipto, Grecia o Roma, no encontrará ninguna revelación clara y distinta existente con respecto a Dios. Luego, vino a iluminar a los hombres sobre su propio estado y condición moral. . Ahora bien, debe ser obvio que no todo está bien con el hombre. ¿Es feliz el hombre? No lo es, es miserable y malvado. Bueno, entonces debe haber algo mal; algo debe haberle sucedido a nuestro mundo.

Entonces, demos gracias a Dios porque, en medio de la oscuridad y la miseria, tenemos la gran luz brillando sobre nosotros, diciéndonos cómo entró el pecado en nuestro mundo, el fin al que nos conduciría y la medida en que prevalecería. , si no fuéramos librados de su poder. Pero vino a dar luz sobre otro tema: vino a dar la luz de la salvación. Si simplemente nos hubiera descubierto nuestra enfermedad y nos hubiera dejado morir en ella, habríamos sido los peores, en lugar de ser mejorados, por nuestro conocimiento.

Pero venimos, hermanos, a la luz; y aquí encontramos la misericordia y la verdad juntas, y la justicia y la paz abrazándose: la verdad inflexible como una roca, y la misericordia, tierna como las lágrimas de un padre, anhelando por ti con infinita compasión. Vino a aclarar otro tema, a saber, la regla de nuestro deber. Entonces, ¿cuál debe ser la regla? Tómelo, primero, en referencia a Dios, nos ordena amarlo supremamente; tómalo en referencia al hombre, y nos manda tanto: “Todo lo que quisieras que los hombres te hicieran, hazlo así con ellos; porque esta es la ley y los profetas.

Pero Cristo vino a dar luz sobre otro tema: un estado futuro. Pero Jesucristo vino para dar más que luz: vino para dar paz, "para guiar nuestros pies por el camino de la paz". Solo puedo mencionar detalles aquí. Procurar la paz fue el gran objetivo del advenimiento de nuestro Salvador. Se le llamaría "reparador de brechas, restaurador de senderos para habitar". Y como vino a procurar la paz, vino también a aplicarla.

Percibirá fácilmente una diferencia entre la paz obtenida y la paz aplicada. Él vino para dar paz - Él vino también para mantenerla en el corazón de Su pueblo, haciendo que crezca y aumente más y más, hasta que el tema de la misma sea, por fin, traído a sí mismo para ser uno con el Señor. . Entonces, ¿nuestra salvación se originó en la misericordia de Dios? Aprendamos de ella una lección de humildad. Pero, de nuevo, ¿fueron graduales los desarrollos de esta misericordia? ¿No brilló todo a la vez? ¿Qué lección debemos sacar de esta circunstancia? Marque esto, entonces; su cristianismo debe ser progresivo, más puro y tener más principios hoy que ayer; y más de principio, pureza y desinterés mañana que hoy.

Debe ser gradual y progresivo en su progreso, tanto en los principios como en la práctica. Por último: ¿Se envió esta luz para el bien de todo el mundo? Entonces tratemos de difundirlo universalmente en todo el mundo. ( W. Toase. )