Lucas 10:17-20

Los setenta volvieron

Los setenta

I. COMISIÓN DE LOS SETENTA.

1. Fueron comisionados por Cristo.

2. Fueron comisionados por Cristo para preparar el camino ante él.

3. Recibieron instrucciones especiales cuando se les encargó.

(1) Todo el que se considere comisionado por Cristo debe estudiar cuidadosamente las "órdenes de marcha" de su Señor.

(2) Ignorar estas instrucciones es demostrar que no es apto para el servicio del Señor.

II. DOTACIÓN DE LOS SETENTA. Poder milagroso y espiritual.

III. IDENTIFICACIÓN DE LOS SETENTA CON CRISTO.

1. Su evangelio que debían predicar.

2. A sí mismo que iban a representar.

(1) Tal identificación es verdadera para cada ministro de Cristo.

(2) Tal identificación les confiere a los oyentes del evangelio una responsabilidad simplemente indescriptible.

IV. REGRESO DE LOS SETENTA.

1. El espíritu con el que regresaron. Alegría.

2. La base de su regocijo.

(1) El poder con el que fueron investidos.

(2) Esta base no es suficiente.

(3) ¿Por qué?

(a) Por su temporalidad.

(b) Por su peligrosa tendencia.

3. La verdadera base del gozo cristiano. Nombres escritos en el cielo.

(1) Más permanente.

(2) Más glorioso.

(3) Más satisfactorio.

V. EL GOZO DE CRISTO EN LOS SETENTA. Por el honor que el Padre les confirió.

Lecciones:

1. A quien Cristo comisiona, lo dota suficientemente.

2. No es un gran poder, posición o genio el verdadero motivo del gozo del ministro, sino un "nombre escrito en los cielos". ( DC Hughes, MA )

Informar a Cristo

Esta misión y representante de la reensamblaje de todos los tiempos. Este es el orden de todos los movimientos y misiones cristianos reales, desde Cristo hasta Cristo.

I. INFORME DE LOS DISCÍPULOS. Los vemos ...

1. Actuar con sentido de responsabilidad.

2. Consciente de la presencia continua de Cristo y su poder con ellos. La única garantía universal de éxito.

3. Tomando nota sólo de circunstancias de éxito secundarias y superficiales. Un calibre falso. ¡Cuán cuidadosos debemos ser en nuestras estimaciones de la obra cristiana!

II. LA RECEPCIÓN DEL MAESTRO. Los espera con ...

1. Una interpretación: "Estaba contemplando". Mientras ellos trabajaban, él veía y oraba. Vio la caída de Satanás. Los animó, y a todos los que deberían seguirlos, a tener una visión más profunda y elevada de su trabajo.

2. Una promesa.

3. Una advertencia. La verdadera fuente de satisfacción es la aceptación con Dios y la comunión consciente con Él. ( St. John A. Frere, MA )

Regreso de los setenta

I. UN GRAN NÚMERO DE TRABAJADORES DEL EVANGELIO PUEDE ESTAR EQUIPADOS RÁPIDAMENTE Y OBTENER UN EMPLEO RENTABLE. Dejemos que la Iglesia multiplique los "setenta" que saldrán de dos en dos, y ¿no estará seguro el Señor de seguirlos?

II. EL SERVICIO FIEL A CRISTO TRAE GRANDES SORPRESAS. A menudo, estas victorias son sobre uno mismo. Los planes de vida, antes mundanos y egoístamente ambiciosos, se revolucionan. El canto de sirena de Paine no tiene poder para encantar, su hechizo se ha roto. La riqueza por sí misma deja de ser fascinante. Los recuerdos tristes, las desilusiones, las derrotas, que alguna vez trajeron sombras y dolor de corazón, aunque no se olvidan, pierden su poder de herir.

Los hábitos, los apetitos, antes dominantes con algo más que la esclavitud del déspota y la crueldad despiadada, son exorcizados; y la absoluta desesperanza de la desesperación cede ante la alegría de la fe. En el trabajo cristiano, las facultades adquieren un rango más amplio y una mayor eficiencia de lo que hubiera sido posible de otra manera. Los labios lentos se vuelven elocuentes, los intelectos perezosos e infructuosos son limpios y competentes, las manos inactivas e inactivas son activas y diestras.

III. UN TRIUNFO COMPLETO DE SU EVANGELIO ES UNA VISIÓN SIEMPRE PRESENTE CON NUESTRO SEÑOR.

IV. A LOS SOLDADOS EN EL EJÉRCITO DEL SEÑOR SE LE PROMETE UNA SEGURIDAD COMPLETA DEL PODER DEL ENEMIGO. Sabemos que el poder prometido sobre serpientes y escorpiones fue otorgado literalmente. Paul, en Melita, se quitó ileso la víbora mortal de su mano; pero el versículo veinte significa más que inmunidad contra el mal natural. Hoy, las palabras de Pablo a Timoteo son verdaderas: "Sí, y todos los que vivan piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución". ¿Cómo explicar la aparente contradicción?

1. Podemos entender que se brindará protección y preservación física a todos los que se ocupen de los negocios del Señor. Pablo pudo naufragar, pero su vida estaba a salvo hasta que predicara el evangelio "también en Roma".

2. El cristiano tiene menos puntos de ataque abiertos al enemigo. A los puros de corazón les repugna aquello que seduce a los impuros. La mente humilde no ve las cosas elevadas que deslumbran e intoxican.

3. Al enemigo se le permite tener poder sobre los hijos de Dios, sólo así para traerse a sí mismo una derrota más absoluta.

4. Para todos los que sufren por Cristo, el dolor no es daño ni pérdida. Trae un ministerio divino, el precursor de la promoción y el gozo seguro. Cristo en el alma trae un reino invulnerable al enemigo. La pobreza, los azotes y el encarcelamiento, todos los males terrenales, son impotentes para invadir ese dominio.

V. EL DISCÍPULO DE CRISTO DEBE GOZARSE MÁS, NO EN VISTA DE LAS VICTORIAS AQUÍ, SINO POR VENIR RECOMPENSAS EN EL CIELO. ( SLB Speare. )

Misión de los setenta discípulos

I. LA MISIÓN DE LOS SETENTA DISCÍPULOS AQUÍ ESTÁ IMPLÍCITA.

1. El propósito para el que fueron enviados.

2. La forma en que fueron enviados.

(1) Fueron enviados en parejas.

(2) Debían procesar su trabajo sin pérdida de tiempo.

(3) La forma en que debían comportarse en sus visitas, y eso en referencia a los que los recibieron y a los que los rechazaron.

II. AQUÍ SE DECLARA EL ÉXITO CON EL QUE SE ENCONTRARON.

1. Extremadamente novedoso.

2. Preminentemente extraño.

3. No por ninguna habilidad o energía propia. "A través de tu nombre".

III. ESTE SENTIMIENTO CON EL QUE VAN CON RESPECTO A SU ÉXITO ESTÁ AQUÍ SE MUESTRA.

1. Se regocijaron por el hecho de que el éxito había acompañado a sus esfuerzos.

2. Que seres tan odiosos y peligrosos fueron vencidos.

3. La felicidad que habían contribuido a difundir. 4. En el éxito de la gran causa con la que se identificaron.

IV. SE URGE UNA CONSIDERACIÓN CON LA VISTA DE MODERAR SU ALEGRÍA Y DIRIGIRLO A OTRO CANAL MÁS ALTO. Vemos aquí la estimación comparativa en la que se deben guardar los dones milagrosos y la gracia salvadora. ¿Qué es lo primero sin lo segundo? Es posible poseer el uno sin el otro ( Mateo 7:21 ). Haber echado fuera demonios, y ser finalmente nosotros mismos arrojados entre los demonios, ¡será verdaderamente horrible!

1. ¿Qué significa tener nuestros nombres escritos en el cielo? Significa que somos ciudadanos de la ciudad celestial, que somos hombres libres de la Nueva Jerusalén y que todos sus honores y privilegios son nuestros por un título legítimo.

2. Cómo se puede determinar el hecho. Si somos ciudadanos del cielo, nuestra conversación está ahí; somos forasteros y peregrinos en la tierra; como los patriarcas de antaño, buscamos una ciudad que tenga cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.

3. Bien pueden alegrarse los que tienen motivos satisfactorios para concluir que este privilegio es suyo. ( Contornos expositivos. )

Vi a Satanás como un rayo cayendo del cielo

Mirando hacia atrás en nuestra vida terrenal

Estas palabras se refieren a un momento definido en la vida de Jesús. En la misma hora en que envió a los setenta, vio a Satanás caer del cielo. Sin embargo, esa fue una visión profética del Señor. Cuando vio caer a Satanás, Jesús estaba en espíritu por encima del tiempo, contemplando como un todo acabado, desde el principio hasta el fin, la historia de la conquista del mal por parte de Dios. Mientras los setenta iban a ganar su primer éxito inesperado en Su nombre, el Señor con anticipación profética miraba hacia atrás en Su obra y la de ellos como una obra ya realizada; cuando incluso los demonios, para su sorpresa, comenzaron a someterse a ellos, Su Espíritu avanzó hacia el triunfo final de la redención, y, como quien mira hacia atrás desde su consumación, Jesús vio a Satanás caído.

Lanzándonos hacia adelante en la pura imaginación de la fe en el mundo venidero, busquemos mirar hacia atrás y hacia abajo en este mundo como si ya estuviéramos más allá de él.
Rindiéndonos a nuestra fe, y con nuestros poderes de imaginación espiritual prestados a la ayuda de nuestra fe, busquemos 'humildemente imitar a nuestro Maestro, y mirar nuestro mundo como Él miró a esta tierra, cuando, como desde una posición en por la eternidad, vio a Satanás caer del cielo.

I.En primer lugar, si consideramos nuestra propia vida como si miramos hacia atrás, hacia un camino ya recorrido y una obra ya realizada, obtendremos un sentido más verdadero de las proporciones de las cosas. Si logramos transportarnos más allá del presente y considerar sus ocupaciones como ya pasadas; si podemos apartarnos, por así decirlo, en nuestras propias almas de los acontecimientos del nuevo y del aquí, y considerar toda nuestra vida, pasada, presente y futura, como un todo indiviso y completo; entonces no podemos dejar de obtener una estimación más justa de las proporciones reales de los eventos en nuestras vidas y corregir, como en una visión amplia desde el más allá, nuestro sentido actual de la importancia relativa de las cosas. Y este verdadero sentido de la proporción en la vida nos es difícil de mantener en la cercanía de las cosas presentes; sin embargo, es esencial para una vida grande y feliz que la obtengamos y la conservemos.

II.
En segundo lugar, en la medida en que podamos ponernos en el ejercicio de nuestra propia fe más allá de esta vida, obtendremos en muchos aspectos una estimación diferente y, en general, más justa de nuestros propios logros reales.
Veremos más claramente lo que podemos esperar ganar para nosotros mismos en la vida.
Miren ahora hacia abajo sobre lo que han hecho, o están haciendo, para ustedes mismos en este mundo desde esta posición más alta después de su propia muerte.

Mida lo que está buscando alcanzar por su valor, juzgado por esa estimación del más allá.
Desde este punto de vista tratemos de determinar cuáles son los logros reales que un ser humano puede alcanzar en este mundo.
Ese artesano, por ejemplo, ha resistido fielmente durante años a su trabajo.
Él muere.
El brazo pierde su fuerza y ​​la mano su astucia.
¿Qué puede haber ganado con años de trabajo fiel al hacer juntas cuadradas, interiores honestos o líneas fieles a un infinitesimal? ¿Qué se puede concebir que guarde el obrero en el más allá como recompensa de todo su trabajo bajo el sol? No el ojo, no el brazo de carne; sin embargo, la doctrina de la resurrección está en las Escrituras como la garantía de que nuestra vida aquí y en el más allá debe ser en todos sus poderes una vida continua; y aunque este cuerpo vuelva al polvo, la disciplina y la capacidad del hombre, que debe adquirirse mediante el ejercicio correcto incluso de estos poderes corporales, es algo que puede contar en la vida del hombre por siempre.

Incluso en el mejor y honesto ejercicio de sus sentidos corporales, un hombre puede estar entrenando para el uso rápido y hábil de esos poderes de encarnación espiritual que sucederán a estos poderes mortales. Ese artista, por ejemplo, que una tarde cuando subimos a la cima de una colina, con una exclamación de deleite, contó instantáneamente cinco tonos diferentes en el horizonte donde mi ojo más apagado solo había visto a primera vista un resplandor del sol poniente, puede que Han ganado en ese rápido sentido del color un poder que se transmitirá como una posesión del alma al cuerpo espiritual, permitiendo que el espíritu de ese artista entrenado en el futuro vea con instantáneo y mejorado deleite los matices y armonías de color de los nuevos cielos y la tierra nueva.

Por lo tanto, me atrevo a decir que el entrenamiento y la disciplina de cualquier poder en el trabajo honesto de una vida puede ser un logro tan real de la inmortalidad, una gran ganancia llevada en el hombre mismo a través de la muerte al mundo de mayores oportunidades. Por lo tanto, un hombre debe realizar todo su trabajo en esta tierra, no como si lo que hace ahora lo sea todo, sino como un heredero de la inmortalidad. Jesús vivió por dos mundos al mismo tiempo. Era el Hijo del Hombre que estaba en el cielo, como dice la Escritura. Toda vida verdadera y profunda debe tener algo del sentido del cielo como un hecho presente.

III. Nos lleva, por tanto, a la tercera observación de que sólo si nos esforzamos por lanzarnos hacia la vida del más allá, y considerar toda nuestra existencia aquí tal como es en su relación con el hombre y su vida en ese momento y allí, podemos formarnos. una estimación segura del valor de las cosas. Tales y tales oportunidades están ahora al alcance de un joven o una joven. ¿Qué valen? El éxito es una felicidad segura para el cristiano que puede mirarlo desde fuera del reino de los cielos.

El éxito es un peligro y una trampa del alma para ese hombre que no está ya en su corazón por encima de él. Esta posición, finalmente, como la de alguien que mira hacia atrás en este mundo, que todos necesitamos a veces adoptar en las imaginaciones cristianas de la fe, es la posición desde la cual en poco tiempo debemos estar juzgando todas las cosas tanto en la vida como en la muerte. Toda nuestra vida dentro de poco será una imagen acabada en retrospectiva.

¡Y que quede entonces detrás de nosotros en la luz suavizante y santificadora de la gracia de Dios! Por la gracia de Dios, el hombre arrepentido y convertido, incluso ahora juzgándose a sí mismo desde el más allá, como Cristo hizo con el mundo, puede decir: De mi vida vi caer el pecado; desde el cielo de mis deseos vi caer a Satanás; he aquí, sólo Dios reina. ( Newman Smyth, DD )

Satanás lisiado por su caída del cielo

Existe una creencia extrañamente extendida de que Satanás es cojo, y que esto fue causado por su caída. En la mitología clásica encontramos a Vulcano cojeando; y Hephaistes quedó lisiado por su caída cuando Zeus lo arrojó desde el Olimpo. Nuestra idea del diablo siempre incluye el pie golpeado o hendido. ( Cosas bíblicas que generalmente no se conocen ) .

Poder para hollar serpientes y escorpiones

Escorpiones

De estos Tristram dice: “Pululan en todas partes de Palestina, y se encuentran en casas, en grietas de muros, entre ruinas y debajo de piedras, ya sea en situaciones secas o húmedas. Siempre es necesario levantar cada piedra, por pequeña que sea, antes de montar las tiendas, para que no se secrete un escorpión; ya que, cuando las molesta o despierta el calor del campamento, estas molestas plagas atacarán y picarán a cualquier persona u objeto a su alcance.

Son tan numerosos que en las partes más cálidas del país una de cada tres piedras seguramente ocultará una. He conocido un caso de un hombre que muere por los efectos de la picadura de un escorpión, que recibió en la garganta al apoyarse contra una pared en que la criatura fue secretada ". Se describe que el escorpión tiene la apariencia de una langosta pequeña; tiene dos garras, que se extienden desde cerca de la cabeza, dos metros y medio, y una cola larga y articulada que termina en el aguijón, que causa una herida dolorosa ya veces fatal. La especie más grande y peligrosa es la negra y mide unos quince centímetros de largo.

Suicidio del escorpión

El Sr. Allen Thomson, en una carta publicada en Nature, dice: “Mientras residía hace muchos años durante los meses de verano en los baños de Lucca, en Italia, en una localidad algo húmeda, mi informante, junto con el resto de la familia, Estaba muy molesto por la intrusión de pequeños escorpiones negros en la casa, y por estar escondidos entre la ropa de cama, los zapatos y otras prendas de vestir.

Por lo tanto, se hizo necesario estar constantemente al acecho de estas criaturas problemáticas y tomar los medios para eliminarlas y destruirlas. Habiendo sido informados por los nativos del lugar que el escorpión se destruiría a sí mismo si se exponía a una luz repentina, mi informante y sus amigos pronto se volvieron expertos en atrapar los escorpiones y deshacerse de ellos de la manera sugerida. Consistía en confinar al animal bajo un vaso o cubilete invertido, debajo del cual se insertaba una tarjeta cuando se hacía la captura, y luego, esperar hasta que oscureciera, acercar repentinamente la luz de una vela al vaso en el que se encontraba el animal. confinado.

Tan pronto como se hizo esto, el escorpión invariablemente mostraba signos de gran excitación, dando vueltas y vueltas por el interior del perturbador con una velocidad temeraria varias veces. Habiendo durado este estado durante un minuto o más, el animal de repente se quedó quieto, y girando su cola o la parte trasera de su cuerpo sobre su espalda, trajo su picadura recurrente hacia la mitad de la cabeza y, atravesándola con fuerza, en unos segundos quedaron completamente inmóviles y, de hecho, completamente muertos.

Esta observación se repitió con mucha frecuencia; en verdad se adoptó como el mejor plan para deshacerse de los animales, y los jóvenes tenían la costumbre de manipular los escorpiones con impunidad inmediatamente después de su muerte, y de conservar muchos de ellos como curiosidades ”.

Poder de la vida espiritual

Brainerd, en su narración de su trabajo entre los indios americanos, confiesa su gran vergüenza. “Cuando les he instruido con respecto a los milagros realizados por Cristo, rápidamente se han referido a las maravillas de ese tipo realizadas por su adivino; ... una obstrucción fatal para algunos de ellos en la forma de recibir el evangelio”. Sin embargo, aunque Brainerd no pudo hacer ninguna de estas poderosas obras, él fue el medio para la conversión de ese mismo adivino por la influencia de su propia vida y las verdades espirituales que enseñó. ( JM Buckley. )

Protección divina

El señor Gobat, el difunto obispo de Jerusalén, cuando estaba comprometido como misionero en Abisinia, se retiró en una ocasión, en una temporada de profunda depresión espiritual y tristeza, a una caverna, y allí derramó su corazón en ferviente súplica, suplicando que Dios no lo abandonaría, sino que lo alentaría en sus pruebas. Permaneció en la caverna durante algún tiempo. Cuando se levantó de sus rodillas, sus ojos se habían acostumbrado a la oscuridad, y vio que había estado allí con una hiena y sus cachorros, a los cuales, maravillosamente, no se les había permitido atacarlo. En el mismo momento en que se consideró olvidado, recibió esta sorprendente manifestación de que el Dios de la providencia estaba cerca para escudarlo y protegerlo. ( Memorias del obispo Gobat. )

Inmunidad a mordeduras de serpientes

Los Psylli, según Plinio, estaban tan característicamente dotados de esta inmunidad (contra las mordeduras de serpientes), que la convirtieron en una prueba de la legitimidad de sus hijos; porque estaban acostumbrados a exponer a sus bebés recién nacidos a las serpientes más venenosas que pudieran encontrar, charla segura si su paternidad era puramente Psílica, estarían completamente ilesos. De esta tribu fue el embajador Hexagon, quien, jactándose de sus poderes ante los cónsules romanos, se sometió a la prueba crucial que sugirieron, de estar encerrado en una embarcación plagada de reptiles venenosos, que, dice la legendaria historia, no lo lastimó. ( Philip H. Gosse, FRS )

Alégrate, porque tus nombres están escritos en el cielo

La alegría suprema

I. LA CIUDADANÍA CRISTIANA ES LA BENDICIÓN MÁS ALTA DEL HOMBRE. Esto es lo primero que tengo que esforzarme por ilustrar e impresionar.

1. Y al frente de todo coloco esta consideración, a saber, que tener el nombre escrito en el cielo implica la aceptación Divina de nosotros, como atestigua nuestra conciencia. De hecho, hermanos, esto es algo bendito; bendecido en sí mismo, y bendecido, además, en todos sus aspectos e influencias sobre toda nuestra vida. Porque, para saber que estamos en paz con Dios y ahora somos objeto de la complacencia divina, ¡oh, cómo baña todo con su propio sol! Mirar al mundo con los ojos purgados por la euforia de la aceptación de Dios de ti por medio de Cristo, y lo verás ruborizado con mil bellezas nunca vistas hasta ahora, y resplandeciente con luces y esplendores donde antes todo era oscuridad y tristeza para ti.

2. Emancipación de la servidumbre del pecado e introducción a la gloriosa libertad de los hijos de Dios. "Gratis." "Verdaderamente libres." Sí, es una libertad gloriosa que se le confiere al ciudadano celestial. “Él es el liberto a quien la verdad libera; y además todos son esclavos ”. No es libertad simplemente no tener giros en la muñeca ni grilletes ruidosos en los pies.

Eso es algo pobre en comparación con esa liberación interior de la tiranía del mal que permite a un hombre pararse en la bendita conciencia de que ahora es dueño incluso de sí mismo. Además, la libertad de los hijos de Dios tiene otra cara. No es solo una libertad del pecado, también es una libertad para Dios y para la santidad.

3. Luego, además, en esta ciudadanía también hay inmunidad de cuidado. Ahora, digo, cuando un hombre se convierte en ciudadano del cielo, es liberado de este cuidado, así como del pecado. La carta de la Nueva Jerusalén le asegura que habiendo asegurado el bien supremo, todo bien menor le será agregado.

4. Entonces, también, al ilustrar la bienaventuranza del ciudadano cristiano, debo hablar del “gran consuelo” que le es administrado en todos los tiempos de su adversidad y dolor. La inmunidad de juicio no se encuentra entre sus privilegios. Eso no sería por su bien real. No; como el acero adquiere su fino temple en el fuego, como la música más dulce brota de la jaula oscurecida, como las especias deben machacarse si queremos respirar sus olores, así “bienaventurados los que lloran”; "Bienaventurados los que ahora lloran". Suya es una bienaventuranza que los siempre prósperos y siempre felices no pueden conocer.

5. Por último, y lo mejor de todo, más allá de toda esta riqueza de ventajas y beneficios terrenales, está reservada para el ciudadano cristiano la bienaventuranza de la vida venidera. Tener el nombre escrito en el cielo es poder "leer nuestros títulos claramente hasta las mansiones en los cielos".

II. Y ahora no será necesario, creo, que deba argumentar el punto del texto, a saber, que LA MATRÍCULA EN EL CIELO DEBE CONSTITUIR NUESTRO GOZO MAESTRO. Para todos los seres racionales, su principal bien debe y debe constituir su principal gozo.

III. Y así, en conclusión, y como resultado práctico del tema para nosotros, permítanme decir:

1. Primero, a aquellos de ustedes que pueden regocijarse en la seguridad de que sus nombres están escritos en el cielo. Cuida que este helado mantenga su supremacía dentro de ti. Asegúrate de no permitir que ninguna otra alegría la desplace o la supere. Obsérvese - no digo - como nuestro Señor no dice en el texto, correctamente entendido - que no debe regocijarse en nada salvo y fuera de su felicidad cristiana.

Eso fue ingratitud hacia Dios. Eso fue un ascetismo irracional. No, pero si tienes un cuerpo sano y una mente sana, regocíjate en esta bienaventuranza física, ya que es una ventaja invaluable para ti.

2. Y a aquellos de ustedes cuyos nombres aún no están escritos en el cielo, permítanme decirles que este supremo gozo de la religión, tan lejos de extinguir los placeres terrenales que son inocentes y legítimos, los iluminaría y aumentaría inconcebiblemente. ( T. Akroyd. )

¿Por qué puedo regocijarme?

I. LA ALEGRÍA QUE NECESITA MODERAR. El gozo del triunfo sobre los espíritus malignos, el gozo de haber predicado el evangelio y obrado maravillas; en una palabra, el gozo de los dones, el poder y el éxito. Esto necesita moderación

1. Porque tiende a degenerar en orgullo.

2. Nuevamente, este gozo que necesita ser moderado debe ser refrenado por la reflexión de que no es evidencia de gracia en el corazón que poseamos dones o que tengamos éxito. Los talentos los poseen incluso los sirvientes malvados y perezosos. La gracia sin talento salvará, pero el talento sin gracia solo aumentará nuestra condenación.

3. Además, es muy peligroso regocijarse indebidamente en el trabajo que hemos realizado, porque el trabajo, después de todo, puede que no sea todo lo que parece. Es demasiado pronto para comenzar a regocijarnos hasta que el fuego haya pasado sobre nuestra obra de vida.

4. Este gozo, de nuevo, por muy bueno que sea nuestro trabajo ”, debe ser moderado, porque no prueba que seamos más bondadosos que otros de mucho menos don y utilidad.

5. Una vez más, este gozo por el éxito debe mantenerse bajo estricta rienda porque no es un gozo permanente. Si tú, oh hombre, te regocijas hoy por causa de los demonios sometidos, ¿qué harás mañana, cuando los demonios se desaten de nuevo? ¿Y si te enviara entre los samaritanos, que ni siquiera te oirán, y tuvieras que ir de ciudad en ciudad y enjugarte el polvo de tus pies contra ellos?

6. Una vez más, este gozo, si estuviéramos llenos de él hasta desbordarlo, sería incapaz de soportar la tensión de la prueba, la angustia, la tentación y, especialmente, la muerte.

II. LA ALEGRÍA QUE NECESITA EMOCIONAR. "Porque tus nombres están escritos en el cielo".

1. El gozo que nuestro Señor elogia es el que brota de la fe, mientras que el otro gozo surge solo de la vista.

2. Este gozo consiste en conocer nuestra elección - “conociendo, amados, tu elección de Dios”, sabiendo que tus nombres están escritos en el cielo. Ser la elección de Dios es el más selecto de los placeres.

3. Hermanos, esta es una alegría que se puede cultivar. ¿Cómo cultivarlo? Si deseamos tener mucho de este gozo, debemos asegurarnos de ello. Debemos estar seguros de que nuestros nombres están escritos en el cielo, o de lo contrario no podremos regocijarnos en ello.

III. Ahora, por último, en este gozo entra el Salvador, y tenemos que mirar, en tercer lugar, al GOZO DEL SEÑOR EN SIMPATÍA con él, y entonces agregamos a nuestro texto la primera oración del versículo 21: “ En esa hora, Jesús se regocijó en espíritu ". ¿Por qué se regocijó?

1. Porque la gracia fue dada.

2. Jesús también se alegró de la elección del Padre. Él dijo: "Te doy gracias, oh Padre". Él mira a estos setenta niños de cuya boca ha ordenado fuerza, y dice: "Te doy gracias, oh Padre, por haber escogido a estos".

3. Observe el espíritu en el que Jesús pone su acción de gracias: está satisfecho con la elección porque es la elección de Dios. "Aun así, Padre", dijo, "porque así te pareció bien".

4. Entonces nuestro Salvador se regocijó porque la gracia de Dios que nos ha sido dada nos ha revelado a Cristo y nos ha revelado al Padre, porque Él dice: “Nadie sabe quién es el Hijo, sino el Padre; y quién es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo le revelará ”.

5. Jesús se regocijó porque había una comunión acerca de todo esto, porque Él habla de que Él conoce al Padre y que el Padre lo conoce a Él, y luego de que nosotros conocemos al Padre porque el Hijo nos lo ha revelado, todo lo cual implica una maravillosa comunicación y comunión con el Padre y con el Hijo. Ahora, esto, supongo, es la flor y nata del gozo, un gozo en el que Cristo participa como tiene comunión con el Padre y con nosotros, y del cual participamos como tenemos comunión con Él y con el Padre. ( CHSpurgeon. )

La salvaguardia del ministro exitoso

I. LA JUSTIFICACIÓN DEL ESPÍRITU GOZOSO QUE EXHIBEN LOS SETENTA AHORA.

1. Fue en materia espiritual.

2. Fue con una disposición de abnegación que lo expresaron.

3. Su informe se lleva directamente a los pies de su Maestro.

4. Evidentemente, no hay error en su informe, no hay engaño de su parte.

II. LA JUSTIFICACIÓN DE LA PRECAUCIÓN O SUGERENCIA QUE CRISTO DICE AQUÍ.

1. Regocijarse genuinamente, incluso en el trabajo más elevado realizado por el alma de otro, debe tener su lado peligroso. No guía una mirada de humildad hacia uno mismo.

2. Puede tener un efecto directamente desastroso, alimentando el orgullo espiritual, contribuyendo a la confianza en uno mismo y, absolutamente, apartando la atención del alma de sí misma.

4. Por otra parte, regocijarse en la convicción o en la certeza de que el propio “nombre está escrito en los cielos”, lleva a repasar todo lo que es más deseable repasar. ( Philip C. Barker, MA )

El elogio más alto

"Tus nombres están escritos en el cielo".

1. Cómo se debe entender.

2. Qué deseable es.

3. Cuán solo se puede obtener. ( Van Oosterzee. )

La certeza de la salvación

1. Su único terreno.

2. Su valor inigualable. ( Van Oosterzee. )

La fuente más noble de alegría

El cielo se compara aquí con una ciudad o corporación, en la que se mantiene una lista o registro de todos los ciudadanos o hombres libres que tienen derecho a sus privilegios e inmunidades. “¿Cómo puedo saber si mi nombre indigno está escrito en el cielo? ¿Quién puede abrir y leer los registros del cielo y mostrarme si mi nombre está registrado allí? Respondo: Este es un secreto que puede descubrirse; porque todos los que tienen sus nombres escritos en el cielo, pueden distinguirse por su carácter, su temperamento y su práctica, mientras estén en la tierra. Y sus personajes son como estos:

1. Son profundamente sensibles a la vanidad de todas las cosas terrenales, y que solo el cielo es una porción y felicidad suficientes. Todos los que están registrados como ciudadanos de la Jerusalén celestial, tienen una estima superlativa de ese privilegio, y cuentan todas las cosas menos una pérdida en comparación con él ( Mateo 12:24 ; Mateo 13:45 ).

2. Todos los que tienen sus nombres escritos en el cielo tienen una naturaleza celestial; una naturaleza muy diferente a la de los hombres de este mundo, y como la de los ciudadanos del cielo. ¿Y este es tu temperamento? ¿O es terrenal y sensual?

3. Todos los que tienen su nombre escrito en el cielo tienen un amor peculiar por todos sus conciudadanos, que son herederos del cielo. Los aman como miembros de la misma corporación que ellos mismos ( 1 Juan 3:14 ).

4. Si sus nombres están escritos en el cielo, el principal negocio y preocupación de su vida es obtener interés en el cielo. ¿Y buscáis así el reino de los cielos? ( Mateo 10:12 ; Lucas 16:16 ).

I. Si sus nombres están escritos en el cielo, esta es la mayor causa de gozo que posiblemente pueda tener; un gozo que puede devorar cualquier otro gozo.

II. Si sus nombres no están escritos en el cielo, no puede tener ningún motivo de gozo sólido, racional y duradero en nada. ( Presidente Davies. )

La verdadera doctrina de la elección

Tú no crees esta opinión, sino que sólo la finges como un manto de tu maldad y holgazanería; porque si crees que, si Dios ha elegido, te salvará como vivas, ¿por qué tus prácticas no responden a tales principios? ¿Por qué no dejas tu tierra sin sembrar, y no se sigue tu llamamiento, y dices: Si Dios me ha decretado una cosecha de trigo, la tendré, sembré mi tierra o no? y si Dios me ha decretado una propiedad, la tendré, aunque no me preocupo de mi vocación. ¿Por qué no descuidas y te niegas a comer, beber y dormir, y decir: Si Dios ha decretado que viviré más, lo haré, aunque nunca coma, ni beba ni duerma? Porque Dios ha decretado estas cosas sobre tu terreno, propiedad y vida natural, así como sobre tu condición eterna en el otro mundo. (G. Swinnock. )

Elección asegurada

Un senador le relató a su hijo el relato del libro que contiene los nombres de miembros ilustres de la Commonwealth. El hijo deseaba ver el exterior. Fue glorioso de ver. “Oh, déjame abrirlo”, dijo el hijo. "No", dijo el padre, "sólo lo conoce el consejo". Luego dijo el hijo: "Dime si mi nombre está ahí". Y eso, dijo el padre, “es un secreto que sólo el consejo conoce y no puede ser divulgado.

Entonces quiso saber por qué logros estaban inscritos los nombres en ese libro. Entonces el padre le dijo; y le relató los logros y hechos nobles con los que habían eternizado sus nombres. "Tales", dijo, "están escritos, y ninguno más que eso está escrito en el libro". "¿Y mi nombre estará ahí?" dijo el hijo ". "No puedo decirte", dijo el padre; “Si tus obras son como las de ellos, estarás escrito en el libro; si no, no serás escrito.

”Y entonces el hijo consultó consigo mismo; y descubrió que todas sus acciones consistían en jugar, cantar, beber y divertirse, y descubrió que esto no era noble, templado ni valiente. Y como aún no podía leer su nombre, decidió "hacer firme su vocación y elección". Y así, mediante la perseverancia paciente en hacer el bien, el fin es coronado con gloria, honor, inmortalidad y vida eterna.