Lucas 10:2

La cosecha es realmente grandiosa

La cosecha del evangelio

I. EL ESTADO DE LAS COSAS QUE NUESTRO SEÑOR DESCRIBE.

1. Una cosecha abundante.

(1) Un gran número de almas.

(2) Gran diversidad de almas.

2. Esta vasta y variada cosecha está lista para la hoz. Esto está probado

(1) Por las necesidades morales y espirituales del mundo. Un filántropo genuino no quiere otra exigencia de sus esfuerzos que la miseria de sus semejantes; y un cristiano genuino no requiere otra prueba de que los hombres están preparados para el evangelio que el hecho de que lo necesitan. Aquí radica uno de los grandes errores de la Iglesia de una época anterior. No pensó en enviar el evangelio, porque los hombres no lo pedían a gritos.

(2) Pero si nuestro deber es claro en presencia de un dolor silencioso y sin quejas, cuánto más cuando la miseria es suplicante y clamorosa a nuestros pies. El mundo ahora es consciente de sus enfermedades; y sabe muy bien qué puede curarlos.

3. Los obreros son pocos. Siguen trabajando, más dispuestos a morir que a abandonar su trabajo. Uno y otro cae y muere, exclamando, como hizo el inmortal Waterhouse, “¡más misioneros! más misioneros! " ¡Y los mismos paganos repiten y prolongan el grito!

II. LA DEMANDA BASADA EN LA DESCRIPCIÓN ANTERIOR.

1. ¿ A quién deben dirigirse nuestras oraciones? Al "Señor de la mies".

(1) Es el dueño y propietario de la cosecha. Se compran por precio. El enemigo había usurpado la posesión del reclamo del gran Creador.

(2) ¿ Y no debe Él, por tanto, tener un interés profundo e indecible en ellos? ¿Crees que puede ser indiferente si esta cosecha se cosecha o no?

(3) Y es el derecho absoluto e inalienable de Dios elegir y emplear a sus obreros.

2. Somos llamados, entonces, a orar para que Dios ejerza misericordiosamente Su prerrogativa en el nombramiento de Sus propios obreros para cosechar Sus propios campos. ¿Qué implica esta oración?

(1) Él ejerce esta prerrogativa, en parte, por la operación interna de Su Espíritu Santo.

(2) Debemos orar, no solo para que Dios llame y califique, sino que también envíe obreros a su mies. Y aquí debemos prestar atención a su modo de administración. Hace por el hombre lo que el hombre no puede hacer por sí mismo, pero le exige que haga todo lo que está en su poder. No podemos dar piedad; y los dones intelectuales y espirituales; pero es nuestro deber y privilegio proporcionar los medios para enviar a los hombres que Dios ha levantado.

3. ¿Alguien se pregunta por qué, si Dios es el Señor de la mies, tiene prerrogativas tan exclusivas y está tan profundamente interesado en el asunto, se le debe suplicar que haga lo que casi le concierne a Su honor no dejar sin hacer? Respondemos: Tales preguntas escépticas no se convierten en la posición de las criaturas finitas y mortales. La objeción se aplicaría a toda oración por cualquier bendición; y poner en tela de juicio toda la administración del cielo. ( JH James. )

La abundancia de la cosecha y la escasez de trabajadores

I. Veamos primero LA COSECHA. Es demasiado vasto para ser tomado al borde de un breve sermón. China, India, Birmania y Japón, África, las Indias Occidentales, América del Sur, la Tartaria rusa, Persia y las islas del Mar del Sur: todo esto es demasiado vasto para nuestra consideración en la presente oportunidad.

II. LOS OBREROS. "Los obreros son pocos". Dejenos considerar--

III. EL PLAN DEL SALVADOR PARA AUMENTAR EL NÚMERO DE TRABAJADORES.

1. Observamos, en primer lugar, que cuando las personas ofrecen esta oración con sinceridad, reconocen solemnemente que Dios debe hacer todo el trabajo.

2. En segundo lugar, cuando un ministro y una congregación ofrecen esta oración y entran solemnemente en su espíritu, quieren decir que, cuando Dios levante a tales hombres, ellos proporcionarán los medios para llevarlos a los paganos y apoyarlos. cuando lleguen allí.

3. En tercer lugar, cuando los jóvenes pronuncian esta oración, quieren decir que, si es la voluntad de Dios, están dispuestos a convertirse en obreros.

4. Observe, en último lugar, que cuando los padres cristianos ofrecen esta oración, expresan su voluntad de que sus hijos vayan. ( R. Knill. )

Madurez de la cosecha

Es solo para ir y recoger las ovejas de Cristo que están esparcidas por todo el mundo. En la noción de cosecha, no podemos deshacernos de la idea de madurez, y lo consideraré de dos maneras. Hay algunos miembros de la familia del Señor, y me toca a mí no pocas veces encontrarme con aquellos en quienes no podemos dejar de discernir la presencia de la vida; su conocimiento de sí mismos como pecadores es manifiesto, su visión de Cristo como Salvador es alentadora, e incluso su confianza en Él, pero hay una falta de madurez, hay una crudeza, un verdor, un defecto, una juventud.

La cosecha está creciendo, amados; miremos nuestra madurez, la madurez de todas nuestras facultades, ejercidas en las cosas de Dios, la madurez de todas las gracias llamadas a pleno ejercicio, para que la fe ya no sea como un grano de mostaza, sino como la oreja madura, ondeando y doblando con su peso - para que el amor ya no sea débil y resplandeciente, como si fuera una chispa, sino avivado hasta convertirse en una llama, elevándose alto y remontándose a su fuente nativa; para que la humildad ya no sea una burla, algo expresado abiertamente pero nunca sentido, sino aquello que degrada el alma en su propia estima, y ​​la mantiene en el polvo a los pies de Jesús; de modo que la esperanza no será meramente la esperanza del hipócrita, sino algo seguro y firme como la madurez de la que hablamos: “Entrar en eso dentro del velo.

Además, hay madurez en la gracia y madurez en el pecado. La hoz viene, amados, y por lo tanto examinen en qué estado de madurez se encuentran. Cuando Dios estaba a punto de destruir las siete naciones de Canaán, y le dijo a Moisés que la aplazaría por un tiempo, mientras los hijos de Israel viajaban cuarenta años en el desierto, Él dio esto como la razón, que la iniquidad de los amorreos no estaba completamente completa - su pecado aún no estaba completamente maduro.

Además, vi en algunos campos un maíz fino y pesado, que estaba tristemente “puesto”, como lo llaman, inclinado al suelo y no expuesto al sol, por lo que pasará mucho tiempo antes de que madure. ¡Qué cuadro de un gran número de verdaderos cristianos! Están tan ligados a la tierra, tan afectos a este mundo, tan abatidos en sus deseos de humillarse por él, que no se puede esperar que maduren muy rápido.

Ese maíz madura más rápido que levanta la cabeza más alto y se aleja del suelo y las malas hierbas. Amados, si quieren ser cristianos maduros, les digo que deben conseguirlo siendo elevados por encima del mundo y sus vanidades, disfrutando de la intimidad con Dios, la comunión con el Altísimo, aspirando al cielo y disfrutando de las comunicaciones de arriba. ( J. Hierros. )

Los obreros y el campo

Nota aquí:

1. Que la Iglesia de Dios es un campo de cosecha.

2. Que los ministros de Dios son obreros en Su mies, bajo Dios, el Señor de la mies.

3. Que sólo a Dios le pertenece enviar obreros a Su mies, y que nadie debe esforzarse hasta que Dios los envíe.

4. Que el número de obreros fieles es comparativamente pequeño y reducido.

5. Que es deber de la Iglesia orar, y con fervor e incesantemente, a Dios el Señor de la mies, aumentar el número de obreros fieles y enviar más obreros a Su mies. ( W. Burkitt. )

La cría de Dios

1. Grande es la cosecha.

2. Pocos son los jornaleros.

3. Solo Dios puede restaurar la relación justa entre la cosecha y los obreros. ( Van Oosterzee. )

Dios, el Señor de la mies

1. Dios determina el tiempo de la cosecha.

2. Dios nombra a los obreros para la cosecha.

3. Dios protege el éxito de la cosecha.

4. Dios merece la ofrenda de agradecimiento de la cosecha. ( Van Oosterzee. )

La necesidad de trabajadores inmediatos

El Capitán Allen Gardiner, en la costa inhóspita de América del Sur, donde lentamente murió de hambre, con la esperanza de llamar la atención de algún barco que pasara, escribió en el acantilado con letras grandes: “NO DEMAS, NOS MUEREMOS DE HAMBRE”. Años después, se vieron las palabras; pero ya era demasiado tarde, los huesos blanqueados del valiente héroe de la cruz esparcían la playa. La ayuda se había retrasado y él había fallecido.

El grito semejante de un mundo moribundo por el Pan de Vida, que resuena en los oídos del pueblo de Dios que tiene suficiente y de sobra, seguramente no será desatendido por mucho más tiempo. Algunos ya han respondido, pero ¿cuáles son estos entre tantos? ¡Oh, que cada uno de nosotros se levante y hagamos nuestro mayor esfuerzo todos los días, esperando ver poderosos resultados ahora! ( JC Fullerton. )

Una oración por más trabajadores

Leonard Keyser, un amigo y discípulo de Lutero, habiendo sido condenado por el obispo, se afeitó la cabeza y, vestido con una bata, fue montado a caballo. Mientras los verdugos maldecían y juraban porque no podían desenredar las cuerdas con las que iban a atarle las extremidades, les dijo suavemente: “Queridos amigos, sus ataduras no son necesarias; mi Señor Cristo ya me ha atado.

Cuando se acercó a la hoguera, Keyser miró a la multitud y exclamó: “¡He aquí la cosecha! ¡Oh Maestro, envía tus obreros! " Y luego, subiendo al cadalso, gritó: "¡Oh Jesús, sálvame!" Estas fueron sus últimas palabras. "¿Qué soy yo, un predicador verbo", dijo Lutero, cuando recibió la noticia de su muerte, "en comparación con este gran hacedor de la Palabra?" ( JHM D'Aubigne. )

La mies de Cristo y los segadores de Cristo

I. CRISTO QUERÍA QUE SUS SETENTA DISCÍPULOS IRAN Y JUNTEN LO QUE YA HABÍA CRECIDO Y MADURADO.

1. Vio una cosecha de piedad, por ejemplo, esperándose a sí mismo, y las pruebas de su mesianismo.

2. Creo que también vio otro tipo de cosecha, u otro elemento en esa cosecha: el elemento moral. Había muchas personas altamente morales viviendo en el mundo que se habían disgustado con la religión y sus sacerdotes.

II. EL CARÁCTER DE LOS HOMBRES DE LA COSECHA QUE EMPLEÓ. Es doloroso y descorazonador a la vez percibir que Él no seleccionó, ni individualmente ni como clase, a los profesos profesos de religión, ni empleó a ninguna clase de hombres como tales. Se ocupó únicamente de las personas y sus conciencias individuales, y actuando así, es fácil descubrir la clase de personas que podría llamar y utilizar como sus cosechadores.

III. COMO ERA GENTE MORAL Y ESPIRITUALMENTE COMO ÉL (AL MENOS EN ALGUNA EXTENSIÓN REAL), ÉL FUE RESTRINGIDO EN GRANDE EN EL NÚMERO DE REUNIONES, COMO ESTÁ RESTRINGIDO EN EL MÉTODO DE REUNIÓN PARA SER EMPLEADO.

IV. RECOMIENDO EL MODO EN QUE SE DEBE RECOGER LA COSECHA. ¿CÓMO iban a introducirse los piadosos y la moral? Podría responder correctamente, sobre un principio de selección natural. Debían predicar el evangelio de Cristo e ilustrar, reforzar y elogiar ese evangelio mediante la belleza y perfección de sus propias vidas santas. Así se convertirían en testigos de Dios, como él fue testigo de Dios.

V. TOMA AHORA LA LECCIÓN PRÁCTICA. La piedad en ti y en mí, que profesamos ser los verdaderos amigos de Cristo, es atraer cualquier piedad con la que entremos en contacto. Hay mucha piedad desapegada esperando ser atraída por ti y por mí. El Señor envió doce, luego setenta. Ese gran sistema de agarre mundial que llamamos cristianismo tuvo una vez tan pocos partidarios y misioneros.

¿Preguntas cuántos quiere ahora? Te lo diré. Quiere que todo hombre, mujer y niño, en cuya alma ha llegado la gracia de Dios, que toda otra vida que se encuentra en el vasto campo de la actividad humana pueda ser traída con un latido de amor y un canto de alegría, es oído reunido por todos. maduro y dorado al gran Señor de la cosecha de las almas. ( J. McDougall. )