Lucas 10:3

Como corderos entre lobos

Consejos de prudencia

I. LA NATURALEZA DE LA PRUDENCIA. En general, se trata de discernir y emplear los medios más adecuados para conseguir esos fines que nos proponemos. Es una rama importante de la prudencia para evitar faltas. Un paso en falso a veces arruina o, sin embargo, avergüenza y retrasa mucho un buen diseño. La prudencia también supone el mantenimiento de la inocencia y la integridad. No podemos descuidar nuestro deber de evitar el peligro.

II. LA NECESIDAD, FUNDAMENTOS Y RAZONES DE PRUDENCIA. Estos son principalmente la maldad y la debilidad de los hombres. Los hombres buenos, por tanto, están obligados a estar en guardia y hacer uso de algunos métodos de defensa y seguridad. Es más, si no hubiera hombres malos, sin embargo, habría necesidad de un comportamiento prudente, porque algunos que no tienen mucha reflexión o experiencia tienden a construir construcciones erróneas sobre acciones inofensivas. Gran parte de la prudencia radica en negarnos a nosotros mismos, para mantenernos de alguna manera dentro de los límites de la virtud.

III. ALGUNAS NORMAS Y DIRECCIONES relativas a una conducta prudente, con respecto a nuestras palabras y acciones.

1. La primera regla de prudencia que establezco es esta: que debemos esforzarnos por conocernos a nosotros mismos. Aquel que no se conoce a sí mismo puede emprender diseños para los que no es apto, y nunca podrá realizarlos, en los que, por tanto, debe encontrarse necesariamente con una decepción.

2. Esfuércese por conocer a otros hombres. Es cuestión de caridad esperar lo mejor de cada hombre y de prudencia temer lo peor.

3. Observe y aproveche las oportunidades.

4. Aconseje con aquellos que puedan darle un buen consejo.

5. Controle y gobierne sus afectos. ( T. Lardner. )

Un cordero entre lobos

Uno de los ejemplos más conspicuos de valentía moral que ofrece la historia es el siguiente: el veterano Stilicho había conquistado a Alaric y sus godos. Los romanos invitan al héroe y a su pupilo, un niño estúpido y cobarde, el emperador Honorio, a juegos de gladiadores en honor a la victoria. El imperio ha sido cristiano durante cien años, sin embargo, estos espectáculos infames y brutalizadores aún continúan. Están defendidos con toda suerte de sofismas diabólicos.

Comienzan los juegos; los hombres altos y fuertes entran en la arena; el grito trágico resuena por el anfiteatro, "Ave Caesar, moritari te salutamus!" las espadas están desenvainadas, y en un instante la señal serán bañadas en sangre. En ese mismo momento, un monje ignorante y grosero salta a la arena. “Los gladiadores no pelearán”, exclama. "¿Vas a agradecer a Dios derramando sangre inocente?" Un grito de execración se eleva de estos 80.000 espectadores.

“¿Quién es este desgraciado que se atreve a presentarse como un sabio mejor que nosotros? ¡Añádelo! ¡Córtale! " Le arrojan piedras; los gladiadores lo atraviesan con sus espadas; cae muerto y su cuerpo es pateado a un lado, y los juegos continúan, y la gente - cristianos y todos - grita aplausos. Sí, continúan y la gente grita, por última vez. Sus ojos están abiertos; su sofisma ha terminado; la sangre de un mártir está en sus almas.

La vergüenza detiene para siempre la matanza de gladiadores; y debido a que un ermitaño pobre e ignorante tiene valor moral, "un crimen habitual más fue borrado de los anales del mundo". ( Archidiácono Farrar. )