Lucas 11:3

Danos día a día nuestro pan de cada día

La petición del pan de cada día

La naturaleza humana se compone de dos partes, alma y cuerpo, y la oración del Señor está enmarcada de tal manera que hace referencia directa a las necesidades de ambos.

La petición del “pan de cada día”, aunque aparentemente es una de las más pequeñas, es realmente una de las más grandes de todas. Parece pequeño, porque ...

1. Pedimos lo que muchos ya poseen;

2. Lo pedimos solo por el pequeño círculo alrededor de nuestra mesa; y

3. Te lo pedimos solo por hoy.

Sin embargo, es una gran petición, porque ...

1. Pedimos que el pan terrenal se transforme en celestial.

2. Le pedimos a Dios que alimente a todos los necesitados.

3. Le pedimos que provea las necesidades diarias de un mundo en espera.

4. Te lo pedimos hoy, y siempre hoy. Todas las bendiciones de esta vida, así como las de la vida venidera, fueron perdidas por la transgresión del hombre en el Edén, y el Todopoderoso tiene el derecho de retener o dar, según lo considere conveniente.

I. El hecho de que así apliquemos a nuestro Padre Celestial, nos enseña nuestra DEPENDENCIA DE ÉL.

II. Una sana lección de CONTENTO.

III. FRUGALIDAD Y TRABAJO PACIENTE

IV. MODERACIÓN.

V. BENEVOLENCIA. ¿De dónde vienen todas las cosas buenas? ¿No es Dios el autor y dador de ellos? ¿No deben alegrarse los que ha bendecido con abundancia de compartirla con los hijos de la miseria y el sufrimiento? Sí, ¿podemos, con la conciencia tranquila, ofrecer la oración: “Danos hoy nuestro pan de cada día”, mientras nuestros oídos están sordos a las lamentables súplicas de los necesitados?

VI. FE. Las necesidades del cuerpo son ciertamente importantes, pero las del alma lo son mucho más. La petición que estamos considerando se refiere a ambos. No solo imploramos a nuestro Padre Celestial que nos dé los alimentos necesarios para la salud de nuestro cuerpo, sino también alimento para el alma. ( JN Norton, DD )

Oración por el pan de cada día

I. El orden. Y eso es notable en dos aspectos.

1. Considerando que esta petición se coloca en el medio, y se incluye con otras que se relacionan con las bendiciones espirituales; para que, después de haber orado por la gloria de Dios, nuestro Salvador nos enseñe a hacer mención de nuestras necesidades temporales, y así pasar de nuevo a suplicar misericordias espirituales para nuestras almas: esto nos instruya, en el gobierno de nuestra vida. , para usar las comodidades mundanas como aquí oramos por ellas. Las cosas espirituales y celestiales son nuestras mayores preocupaciones y deben ser nuestro mayor cuidado. Con estos deberíamos comenzar, y con estos deberíamos terminar.

2. Es observable que aunque se nos ordena buscar primero el reino de Dios y su justicia, con la promesa de que todas las demás cosas terrenales nos serán añadidas; sin embargo, aquí nuestro Salvador coloca la petición de bendiciones temporales antes que las dos peticiones que presentamos a Dios para recibir bendiciones espirituales.

(1) Nuestro Salvador usa este método en Su oración de conformidad con el método de la Divina Providencia hacia nosotros, que primero nos da la vida y las necesidades de ella, y luego nos ordena bendiciones espirituales y celestiales, como una adhesión y feliz adición a esos cosas buenas naturales que Él nos concede.

(2) Debido a que usualmente somos más sensibles a nuestras necesidades temporales que a nuestras necesidades espirituales, nuestro Salvador, por lo tanto, gradualmente eleva nuestros deseos unos a otros: porque, viendo que se nos ordena orar por la provisión incluso de nuestras necesidades temporales. necesidades, que son triviales con respecto a las necesidades de nuestra alma; no podemos dejar de estar convencidos de que debemos ser mucho más serios e importunos con Dios por las misericordias espirituales que por las temporales, porque nuestras necesidades espirituales son más importantes y de más vastas consecuencias que nuestras temporales.

II. La petición en sí.

1. El asunto de esta petición, o aquello por lo que oramos, que es el pan: Danos nuestro pan. Por pan se entiende aquí todas las bendiciones temporales y terrenales que contribuyen a nuestro ser o al bienestar en esta vida.

(1) Se pueden orar legítimamente por misericordias y bendiciones temporales.

(a) Son necesarios para nosotros como el medio que Dios ha designado para la preservación de nuestra vida y ser temporales; en el que tenemos tantas oportunidades para servirle y glorificarlo, y tantas ventajas para asegurar el cielo y la gloria a nuestras almas.

(b) Así como nos son necesarios bienes temporales, así Dios ha prometido dárnoslos.

(2) Se debe orar por ellos solo condicionalmente; porque sólo se prometen condicionalmente. Y estas condiciones son dobles: si son compatibles con la voluntad de Dios y si son conducentes a nuestro bien. Ahora se dice que Dios nos da nuestro pan de cada día y todo lo necesario para la vida, especialmente de dos maneras.

(a) Al producirlos y traerlos a nosotros.

(b) Dios los da bendiciéndonos.

2. Consideremos la especificación de esta bendición, o el tipo y la calidad de la misma, nuestro pan de cada día.

(1) Podemos orar por el suministro de todas nuestras necesidades naturales.

(2) Además de las cosas que son naturalmente necesarias, hay cosas que son civilmente necesarias; que no son tan absolutamente imperiosos como los demás, pero también nos obligan a orar por suministros y socorro.

3. En las palabras de esta petición están diseñados nuestro derecho y propiedad a este pan de cada día: Danos nuestro pan de cada día.

(1) Ahora bien, el derecho a un disfrute temporal es triple, ya sea natural, espiritual o civil. Natural por creación, espiritual por regeneración y civil por constitución humana y legal.

(2) Ahora, cuando oramos por nuestro pan de cada día, oramos:

(a) Que Dios nos dé las cosas buenas de esta vida, para que las obtengamos de manera regular y legal.

(b) Que Él bendeciría y aumentaría aquellas cosas buenas que nos pertenecen por derecho.

(c) Que Él nos otorgaría un derecho espiritual sobre todo lo que disfrutamos, a través de Jesucristo, quien es el Heredero y Poseedor de todas las cosas.

(d) Oramos para no desear ni codiciar lo que es de otro: porque se nos enseña a orar solo por lo que con justicia podemos llamar nuestro, al que tenemos un derecho y un título tanto civil como espiritual.

4. Tenemos en las palabras la limitación de tiempo de la petición. "Danos hoy nuestro pan de cada día." Y, de hecho, hay una gran razón por la que deberíamos orar por ello este día; porque todos los días necesitamos ayuda y suministros de Dios. Nuestras necesidades y nuestros problemas crecen a nuestro alrededor, y a menos que Dios haga provisiones diarias para nosotros, seremos invadidos por ellos. La comida nutre sólo un día, y lo que recibimos hoy no nos bastará mañana.

Hay un manantial continuo y una fuente de necesidades dentro de nosotros; y, por lo tanto, debemos recurrir continuamente a Dios por medio de la oración, para que diariamente satisfaga y supliera nuestras necesidades a medida que surgen diariamente a nuestro alrededor. Una vez más, al enseñarnos a orar por nuestro consuelo temporal en este día, nuestro Salvador nos insinúa tácitamente que debemos estar contentos con nuestra asignación diaria. Es suficiente, si tenemos nuestro tamaño, nuestra comida asignada para el día. ( Obispo Hopkins. )

Nuestro pan de cada día

"Pan de molde." La necesidad más común de la vida, nuestro cuidado físico y anhelo; ¡y el más práctico de los dones se encuentra en medio de la oración modelo del propio Cristo para el uso diario! Y, sin embargo, hay personas que consideran la religión cristiana como visionaria, contemplativa, un asunto que está fuera del círculo de lo actual; ¡algo por encima, más allá y aparte de los actos y experiencias ordinarios de la vida! ¡Sin embargo, aquí está! una cosa de la despensa y del bolsillo, mezclada y envuelta con el perdón y el paraíso.

Es una escalera de oro, esta religión de Jesús, resplandeciente con la visión de los ángeles, y con su punta entre las estrellas, y descansando duramente junto al trono de Dios. Y, sin embargo, está establecido en la tierra en medio de herramientas y trabajo, negocios y pan. "Danos hoy nuestro pan de cada día." Ese no puede ser el pan de la ociosidad. No se puede aplicar correctamente a la comida que se recibe en caridad, cuando no hay ninguna razón terrenal por la que no debamos salir con independencia varonil y ganarnos nuestro propio pan.

La oración es neta: “Dame hoy el pan de otro, danos hoy pan de todos modos y de cualquier parte”; pero danos nuestro pan: lo que justa y honestamente se ha vuelto nuestro, con el sudor de nuestra propia frente, con el honesto trabajo de nuestras propias manos. Recuerdo haber leído las memorias de un hombre bueno y exitoso, que dice, en referencia a su primer comienzo en el mundo: “Ese fue un pan dulce, tanto de corteza como de miga, que compré y pagué con mi primer salario.

Verá, era su pan de cada día. Ahora bien, cualquiera que sea nuestra posición, nuestro destino en la vida, busquemos, a este respecto, mostrar verdadero respeto por nosotros mismos y confianza en nosotros mismos; y mientras le pedimos a nuestro Dios que nos dé el pan de cada día, pidamos y luchemos también para que sea nuestro y no ajeno; la nuestra, no la de nuestros acreedores; la nuestra, no por fraude o injusticia, sino por nuestra propiedad genuina, que Dios nos ha permitido ganar.

Pero debo señalar una palabra más en esta petición: "Danos nuestro pan de cada día". La oración modelo no tiene exclusividad. Es ajeno al egoísmo. No es, "Dame mi pan de cada día". “Nuestro Padre” es dueño de nuestra hermandad, y nuestra hermandad se preocupa por las necesidades de los demás y también por las nuestras; y no podemos usar esta oración correctamente, no podemos esperar obtener la respuesta amable del Padre, a menos que seamos sinceros y abiertos a la honesta necesidad de nuestro hermano.

Jesús quisiera que recordemos a los pobres. Los judíos tienen un proverbio mayúsculo: "El que ora por otro, por sí mismo es escuchado". Partamos nuestro pan al hambriento, así nuestro pan de cada día será más dulce al paladar y más seguro llegará a la mano. Se dice de cierto muchacho que había escuchado durante mucho tiempo las oraciones de su padre adinerado por los pobres y necesitados, que después de que se levantaron de sus rodillas, el muchacho parecía de mal humor y silencioso.

"¿En qué estás pensando, hijo mío?" dijo el padre, quien probablemente pensó que sus oraciones estaban dando frutos en el niño. "Estaba pensando, padre, que si tuviera sus bolsas de maíz, pronto respondería a sus oraciones". Me temo que existe una gran devoción similar. Hermanos, yo, cuando oren, digan: ¡Danos hoy nuestro pan de cada día! Y haz lo mejor que puedas entre los pobres de Dios para ayudar a responder a tus propias peticiones.

"La bolsa está llena", dijo un amable granjero, "aunque se ha perdido lo suficiente la boca para darles de comer a los pájaros". "Danos hoy nuestro pan de cada día." Respira dependencia absoluta. No puedes comprar. Dios debe dar. La fuerza para ganarlo, la habilidad para ganarlo, el poder para comerlo, todo proviene de Él. De Él la tierra, la semilla, el sol, la cosecha. ¿Qué tienes que no hayas recibido? ¡Cuánto tiempo te han llegado los regalos! Cuán abundantes han sido y sigo siendo yo. Y, una vez más, antes de que llegue el invierno severo con estruendo estremecedor a través de los campos desnudos y vacíos, ha enviado pan suficiente y de sobra. ¡Nuestro Padre! Que nuestros corazones se llenen de gratitud y nuestras vidas de alabanza. ( JJWray. )

La oración por nuestro pan de cada día

Debemos considerar esta petición como una solicitud para el suministro de necesidades corporales, pero no debemos detenernos allí. Incluye una oración por la instrucción de la Palabra de Dios, que a menudo se compara con la comida ( Job 23:12 ; Amós 8:11 ; 1 Timoteo 4:6 ); y por la ayuda y el apoyo de Su gracia, por la fuerza para hacer Su voluntad, por ese Pan que permanece para vida eterna, que nuestro Señor contrasta con el sustento perecedero de la vida perecedera de la tierra.

I. ES UNA ORACIÓN DE FE.

1. Un grito de la naturaleza ( Salmo 104:21 ; Salmo 104:28 ).

2. Por ella el hombre reconoce a su Benefactor.

(1) Si bien reconocemos a Dios como el Dador de todas las cosas buenas y buscamos a Él para que nos las suministre, no debemos ignorar los medios y canales que Él ha designado para que nos transmitan.

(2) Tampoco, mientras le pedimos a Dios, nuestro Padre celestial, que nos dé aquellas cosas que Él considera necesarias para nosotros, debemos atrevernos a arrebatarnos de maneras ilegales o prohibidas lo que Él no ofrece, por imperioso que parezca. para nosotros la necesidad ( Deuteronomio 8:3 ; Mateo 4:4 ).

II. LA LECCIÓN DE CONFIANZA Y RESIGNACIÓN se sigue naturalmente en el pensamiento del espíritu de fe que inculca esta oración. Primero, "hágase tu voluntad"; luego, si es de acuerdo con Tu voluntad, “danos” lo que nos parezca necesario.

III. EL CONTENTO CON NUESTRA LOTE fluirá naturalmente de esta consideración creyente de Dios como el Dador de todo bien, y de la resignación a Su sabia y amorosa voluntad.

1. Pedimos “pan”, necesidades, no lujos.

2. No pedimos que se repongan nuestros almacenes y se guarden los bienes durante muchos años, sino que se abastezcan las necesidades del día venidero Proverbios 30:8 ; 1 Timoteo 6:8 ; Mateo 6:34 ).

IV. NUESTRA DEPENDENCIA MUTUA UNO A OTRO, así como nuestra DEPENDENCIA COMÚN DE DIOS. Meum y tuum no pertenecen al vocabulario cristiano; -Pater noster es la oración y la regla cristiana. Somos mayordomos de la generosidad de Dios, que debemos usar para el bien común ( 1 Corintios 12:7 ; Gálatas 6:2 ; 1 Timoteo 6:17 ; 1 Pedro 4:10 ). Esta regla se aplica no solo a las donaciones de dinero, sino también al gasto de tiempo, habilidad y talento de cualquier tipo. ( ACA Hall, MA )

Disfrute de las misericordias diarias de Dios

Diré aquí que si disfrutas de la bendición del pan de cada día que Dios te da, lo harás mejor al recibirlo y reconocerlo como un regalo de Dios. Dos hombres salen a trabajar hasta la tarde; alguien imprudente con Dios, su Hacedor, y que trabaja porque sabe que debe trabajar o morir de hambre; el otro sale, después de levantar la oración, “Danos hoy nuestro pan de cada día”, para obtener respuesta a sus oraciones en el sudor de su frente, y se afana porque así le agrada a Dios darle. su pan de cada día, y recuerda quién lo da, y lo toma como pan que le envía del cielo, y lo come con gratitud.

¿Qué hombre disfrutará más de las bendiciones de Dios? Creo que esto último; porque de hecho, hermanos cristianos, perdemos gran parte de la felicidad que todavía se puede tener en este mundo, porque somos autosuficientes y creemos que estamos en deuda con nosotros mismos por el suministro de nuestras necesidades, y no con Dios. El trabajo diario se santifica, al ser el medio de suplir aquello por lo que oramos; y es una gran cosa para nosotros conectar así nuestro trabajo diario con nuestras oraciones; las oraciones que un hombre ha ofrecido antes de comenzar su tarea de trabajo por la mañana, dispararán un rayo de luz a través de las ocupaciones del día y las teñirán con una gloria que nada más puede dar.

Y quisiera que conectaras así tu vida diaria con tus oraciones; sus oraciones deben ser la vida de su vida y sus acciones deben ser un comentario sobre sus oraciones. Un hombre que quiera disfrutar de esta vida, en la forma en que está destinada a ser disfrutada, debe mirarla con el espíritu de la oración: “Danos día a día nuestro pan de cada día”; como pensionista de la misericordia de Dios de día en día y de hora en hora, comerá su pan con gratitud, y reconocerá en toda misericordia que se le ha concedido la mano de Aquel que le da el pan de cada día, y no vivirá como un el hombre separado de Dios, pero como uno unido a él por lazos muy estrechos. ( Obispo Havey Goodwin. )

Lecciones sobre esta petición

1. Confianza en la Providencia de Dios. No debes confiar en tu fuerza; Dices que te ganas el pan, pero ¿quién te da fuerzas para trabajar por él? en esto, como en cosas mucho más elevadas, "Dios es el que obra en vosotros"; un soplo de Él y vuestras fuerzas se agotarán, y entonces, ¿quién os dará el pan?

2. Sencillez cristiana. Oramos por pan, y pan solo de acuerdo con nuestras necesidades; qué protesta hay aquí contra el espíritu del mundo, el espíritu de estar siempre contento y nunca estar contento; el espíritu que no pertenece a Cristo y no debe pertenecer a su pueblo.

3. La gratitud debida a Dios por todos sus múltiples favores hacia nosotros. Porque si oramos por el pan de cada día para el tiempo venidero, sin duda debemos dar gracias en nuestro corazón por lo que ya hemos recibido.

4. Cuando uses las palabras, “Danos hoy nuestro pan de cada día”, piensa en cuán incapaz es el mero pan de este mundo de alimentar vuestras almas a la inmortalidad, y cuán lamentablemente pobre, cuán pobre más allá de cualquier mendicidad que las palabras puedan describir, debe serlo, si tiene pan para comer y ropa para vestirse, no tiene alimento para su alma ni cobertura que lo esconda de la ira de Dios. ( Obispo Havey Goodwin. )

La oración por el pan

Mientras repetimos esta fórmula con su pan y sus intereses privados aplazados a la segunda hoja, creo que a veces se nos ocurrirá lo mucho que queda todavía por trabajar dentro de nosotros antes de que el orden de los deseos en nuestro corazón se conforme al orden de los deseos en nuestro corazón. esta oración, y antes de que podamos cumplir sinceramente con el requisito de nuestro Señor: "Así pues, orad". Hasta aquí el lugar que ocupa la petición de nuestro texto en la oración.

Otro de sus rasgos de interés es que nos autoriza a llevar nuestra religión a los detalles y asuntos cotidianos de la vida - Danos pan. Señala un asunto común y nos pone en relación religiosa con él. Deja que la religión entre en el interior de la vida, en lugar de dejarla al margen como un apéndice o un pensamiento posterior. No hay peligro de dar a la religión una grandeza exagerada, pero sí de darle una grandeza aislada: mantenerla aparte, empujarla hacia el firmamento y convertirla en un sol inaccesible, en lugar de convertirla en el sol familiar. , cubriendo cada pequeña cosa con luz, acostado entre todos los valles, poniendo una vida más fina en cada brizna de hierba y un tinte hermoso en cada gota de rocío.

Hay algo de verdad en lo que ha dicho un inglés: "No debemos mirar a la religión en sí, sino a las cosas que rodean con la ayuda de la religión". Nuestro texto nos recuerda que podemos mirar algo tan común como el pan con la ayuda de la religión. Otro hecho que nos recuerda nuestro texto es que Dios es el Autor y Dispensador de nuestros beneficios comunes; que Dios está personalmente cerca de nosotros, y que su pensamiento e interés se trasladan a todas nuestras pequeñas preocupaciones.

“Oh Dios, Tú nos das el pan!” Esta petición está compuesta en el espíritu con el que está animada toda la Escritura, que Dios es personalmente inmanente en todo lo que sucede, y personalmente comprensivo con todo lo que necesita y sufre. “Él riega los montes desde sus cámaras; la tierra está satisfecha del fruto de tus obras. Él hace crecer la hierba para el ganado, y la hierba para el servicio del hombre.

“Considerad la hierba, Dios la arregla; los lirios, Dios los viste; a los cuervos, Él los alimenta ”. Danos hoy nuestro pan de cada día. Todo esto está lleno de infantilismo y sencillez. Hace que la relación de Dios con nosotros sea muy inmediata y su bondad para con nosotros muy directa y personal. Casi nos lleva al lado interior del propiciatorio de Dios y nos coloca casi en el lugar exacto donde Dios guarda Sus dádivas.

Es, digo, una forma muy infantil de plantear el caso: "Danos pan hoy". Suena un poco extraño y extraño cuando lo pronuncian personas de edad madura y reflexiva. Suena como un eco de diferentes épocas y generaciones lejanas. Los niños oran de esa manera hoy, pero los adultos no lo hacen a menos que estén orando una oración heredada traída de otra época. Y es notable que, aunque la oración de nuestro Señor es tan corta, se hizo lugar en ella para la doctrina de que en cada evento de la naturaleza Dios es el agente personal.

Todo eso está involucrado en la petición de nuestro texto. Lo último que notaremos acerca de esta petición es que nos enseña a pedirle a Dios los beneficios de un día a la vez: Danos hoy (danos hoy) nuestro pan de cada día. Parece que la petición contemplaba una condición de cosas y un estado de la sociedad completamente diferente de lo que existe ahora. Cristo y sus discípulos pudieron apreciar la forma exacta de esta solicitud.

No podemos. No es fácil orar con devoción por el sustento que ya tenemos reservado. No nos preocupa el día de hoy. Nuestros deseos superan al reloj. Oramos por el día de hoy, pero pensamos en el mañana y el día siguiente. Tenemos todo lo que necesitamos ahora, pero tememos no tenerlo pronto. Ningún hombre se contenta con lo suficiente; y, sin embargo, la vida de un hombre no consiste en la abundancia de las cosas que posee.

Estar descontento es desear encontrar el maná de una semana caído en la mañana de cada día. “Danos hoy nuestro pan de cada día”, entonces, significa que la política de vida cristiana es recibir las necesidades de la vida, llevar sus cargas, enfrentar sus tentaciones, enfrentar sus incertidumbres y soportar sus dolores un día a la vez, y depender de que Dios nos haga suficientes para las cruces y emergencias de cada día.

Es mejor irse a dormir esta noche agradeciendo a Dios por lo que nos ha ayudado a hacer hoy que pedirle que nos ayude a hacer tanto y más mañana. “Danos hoy nuestro pan de cada día”, no hay nada en la oración del Señor acerca de mañana. Es cristiano sentirse como el viajero nocturno, que sabe que el camino que tiene ante sus pies se iluminará tan rápido como lo ilumine la vela que lleva y que se mueve a medida que avanza. ( CH Parkhurst, DD )

Lecciones de la cuarta petición

1. Busquemos, como aconseja nuestro Señor, "primero el reino de Dios y su justicia". Esto, si escuchamos al Hijo de Dios, es nuestra sabiduría. Escuchemos su consejo y obedezcamos su voz; los que pecan contra él, hacen daño a su propia alma. Podemos ser felices sin la abundancia del mundo, es más, sin más que suficiente, más que lo suficiente para nosotros y nuestras familias; e incluso sin eso, como son todos los pobres, ricos en fe y herederos del reino que Dios ha prometido a los que le aman.

Pero nunca podremos ser felices sin un interés en ese reino; no deberíamos si fuéramos poseedores de todo el mundo, todos los tesoros y la gloria de él. Hagamos de nuestro interés espiritual y eterno nuestro primer cuidado, porque es, sin duda, el más importante. Apliquémonos a nuestros asuntos mundanos, sólo en subordinación a nuestras preocupaciones espirituales.

2. Que nadie se entregue a la ociosidad y espere que el trabajo o la caridad de los demás le provean, cuando sea capaz de valerse por sí mismo.

3. Por otro lado, no permitamos que nuestros corazones se sobrecarguen con los cuidados de la vida débil.

4. No permitamos pensamientos desconfiados de la providencia de Dios; no, ni siquiera cuando nuestros asuntos parecen estar en la situación más desalentadora.

5. Que los que tienen poco en el mundo se satisfagan, si tienen suficiente; es más, si no tienen suficiente, que es el caso de muchos que tienen un mayor interés en el amor paternal de Dios que aquellos que tienen una mayor parte de las bendiciones externas de Su providencia.

6. No envidien los que están en circunstancias bajas a los que poseen una mayor parte de las cosas buenas del mundo. Como la flor de la hierba, pasan. Un hombre que vive de su trabajo puede ser tan feliz como el hombre más rico de la nación.

7. Que los que tienen abundancia del mundo contribuyan voluntariamente al apoyo de los necesitados. Dios les ha dado derecho al pan de cada día; no les neguemos lo que Dios les ha dado.

8. Trabajemos todos en pos del interés en las verdaderas riquezas, un tesoro en el cielo que no deja de ser. El mundo y todos los placeres del mismo están pasando; pero hay una herencia incorruptible, incontaminada y que nunca se desvanece; un mundo en el que todos serán ricos, siéntense con Cristo en Su trono, en gloria, honor e inmortalidad. ¿Qué gran cosa es si los que (por la gracia peculiar de Dios) son herederos de ese reino, si por poco tiempo que están aquí no tienen más que su pan de cada día? ( John Whitty. )

La oración por el pan de cada día

I. AQUÍ CONFESAMOS NUESTRA DEPENDENCIA. Un hombre puede estar orgulloso de su industria, economía y habilidad; una nación puede regocijarse por su empresa y energía; pero ¿no son estas, o las cualidades que ganan pan y lo ganan en abundancia, dones del Cielo? "¿No es él quien te da poder para hacer riquezas?" El estadista o economista político que pasa por alto esta verdad palpable tiene pocas razones para jactarse de su discernimiento.

Toda alabanza de un hombre o de una medida - de un líder político, o de un partido y su política - que se detiene antes de Dios, es como la estolidez del pescador pagano representado en las Escrituras como incienso quemado en su red y arrastrar. ¿No es Él quien otorgó todos los componentes materiales de la riqueza, los minerales y gemas escondidos en los recovecos de la tierra, así como las cosechas recogidas de sus campos? ¿Y no es Su Providencia la que descubre al hombre, en la edad y la hora adecuadas, los tesoros de la Naturaleza, y sugiere todas las invenciones del Arte? El que en tiempos antiguos guió el vuelo de las codornices sobre las tiendas de las tribus escogidas en el desierto, ¿no es él, el mismo en habilidad, pero guiando a las multitudes del botín fino de los pescadores, debajo o lejos de sus barcas? ¿Puede triunfar el trampero de las Montañas Rocosas o el arponero del Océano Pacífico, pero como Dios mantiene y guía a su presa elegida? Los padres puritanos cuando se ganaban las escasas provisiones de sus primeros años con los mariscos de nuestras costas, y bendecían a Dios por mostrarles los "tesoros", como citaban bellamente las Escrituras, "escondidos en la arena", estaban sentando una lección de reconocimiento piadoso, que sus hijos de nuestros días harían bien en recordar, al tamizar otros, y quizás mucho más siniestros tesoros de las doradas arenas de California.

II.AQUÍ PROMETEMOS NUESTRA SIMPATÍA. ¡Y cuántos necesitan esto! Dondequiera que la población se ha vuelto densa y es difícil obtener mano de obra, el pauperismo se ha convertido en un mal formidable. En muchos países es la gran cuestión de la época. El clan demacrado y de ojos hundidos de los "Wants" se enfrenta a la casa más elegante, pero menos numerosa, y más débil de los "Haves". ¿Se pondrá el vigoroso agarre de la mano huesuda de Hambre sobre la garganta mimada del lujo y se ensayará una violenta revolución social para enderezar por un tiempo la temible desigualdad? Creemos que en las tierras que no conocen o desprecian el evangelio hay pocos enemigos a los que tengan más motivos para temer que esta multitud hambrienta - feroz, desenfrenada y analfabeta - un Lázaro sin evangelio y sin Dios,

Hay que aliviar a los pobres, pero no a la indolencia. El evangelio debe entrar y, mediante su influencia en la conciencia personal y en el carácter individual, enseñar a los pobres el respeto por sí mismos, la diligencia, la economía y el contenido; y requieren de la rica simpatía, compasión y generosidad para sus hermanos más necesitados.

III. AQUÍ PROMETEMOS POR IMPLICACIÓN, CONTENIDO Y MODERACIÓN. No pedimos a nuestro Dios lujos, sino necesidades. Uno de los pecados que hizo descender del cielo el terrible rayo de la primera Revolución Francesa fue ese pródigo lujo de la nobleza y la corte, que se atrevieron a correr a todos los excesos de la revuelta en medio de un pueblo hambriento, y con un tesoro en quiebra, con los egoístas. grito: “Después de que venga el Diluvio.

“Vino por ellos. La moda y el orgullo roban la caridad. Cuando la reina egipcia, para hacer un trago de un precio incomparable, fundió una perla preciosa en su copa; y cuando en los días de Carlos V, un príncipe mercader de Alemania encendió un fuego de canela para su huésped real; la gema y la madera tal vez podrían salvarse en lo que se refiere a cualquier uso inmediato que los pobres pudieran haber hecho de ellas; pero si el precio de ellos se dedujera tanto de lo que podría haber alimentado a miles de necesitados, esta destrucción de valor, con fines de mera ostentación, no puede ciertamente considerarse justa.

"Nuestras superfluidades", dijo Howard, "deben ceder lugar a las necesidades de nuestro hermano". Esa máxima repondría cada fondo pobre y tesorería de misión bajo la capa del cielo. ( WR Williams, DD )

La comida conveniente

Esta es la primera petición que expresa un deseo personal del peticionario. Todavía no hemos pensado en nuestras propias necesidades. Nuestras mentes se han alejado del universo de Dios; hemos sido hechos para asimilar los grandes propósitos del amor divino y los grandes atributos del carácter divino; y ahora con esta preparación llegamos a pensar en nuestras propias necesidades personales. Claramente, no seremos tan egoístas, tan insistentes, tan quejumbrosos en nuestras peticiones como deberíamos haber sido si no hubiéramos sido elevados y conducidos por estos senderos superiores.

1. Nuestra dependencia de Aquel a quien oramos. Para que la salud nos gane el pan de cada día, y la sabiduría para conservarlo y utilizarlo, dependemos de Su bondad. El hábito de conectar nuestros dones más comunes con el gran Dador santifica y ennoblece la vida.

2. Se nos pide que pidamos el pan de cada día . Comida simple y llana. Una oración que el sibarita difícilmente pensaría en ofrecer.

3. Pan de cada día. Suficiente o necesario. Lección de moderación en deseos. No debemos orar por los bancos; o cubos -o graneros- o bodegas-llenas, pero sólo para nuestro pan de cada día.

4. Nuestro pan de cada día. Dado a nosotros; sin embargo, nuestro, nuestro cuando lo hemos ganado, cuando con nuestro propio trabajo lo hemos provisto para nosotros mismos. El pan que pedimos no es nuestro; el pan que tomamos como perezosos pensionistas con la generosidad de otro no es nuestro; el pan que robamos no es nuestro; el pan que obtenemos de otras personas mediante el fraude, la extorsión y la extralimitación no es nuestro; sólo el pan que nos hemos ganado con el trabajo honesto y el tráfico justo es nuestro.

5. Hay algunos que pueden parecer absortos en sus circunstancias por el deber de ofrecer esta oración. Aquí hay un hombre cuyas despensa están llenas, cuyos sótanos están abarrotados, cuyos graneros están repletos de grano recolectado, cuya cuenta bancaria muestra un saldo diario de muchos miles. ¿No le resulta un poco superfluo decir esta oración? No; porque la oración no es: "Dame mi pan de cada día"; ni es, "Dame a mí ya mi casa nuestro pan de cada día"; es “Danos hoy nuestro pan de cada día.

”Incluye a toda la humanidad. El que toma estas palabras en sus labios, toma al mismo tiempo todas las necesidades humanas por simpatía hacia su propia alma, y ​​anhela el derramamiento de la infinita bondad sobre cada hermano humano necesitado. ( Washington Gladden, DD )

Oración por el pan de cada día

1. Esta es la primera petición de la oración en la que pedimos cualquier cosa para nosotros, y hemos llegado a la mitad. La principal ansiedad del cristiano no debe ser por su propio bien, ni siquiera por su bien espiritual, sino por exaltar a Dios. Uno logrará el mayor progreso espiritual si se mantiene a sí mismo en un segundo plano. La esencia de la piedad está en convertirse en un hombre de Dios.

2. De las diversas peticiones para nuestro propio bien, esta sola se relaciona con nuestros intereses seculares; los otros son aspiraciones morales o espirituales. Evidentemente, a nuestro Señor le pareció relativamente poco preocupante cómo estos cuerpos nos llevaron por el mundo, si es que nos llevaron con seguridad moral. Son las balsas en las que cruzamos el angosto río del tiempo; y cuando el hombre más viejo se inclina sobre el mapa de su eternidad, ese río del tiempo parece menos que uno de sus propios cabellos plateados caídos sobre él.

3. Esta petición por el bien secular es muy moderada. Pan suficiente, eso es todo. ¿Por qué nuestro Señor nunca nos enseñó a pedir lujo, propiedades inmobiliarias, acciones bancarias, anualidades, seguros de vida, etc.? Quizás pensó en cuán poca felicidad depende de estas cosas; que son más hirientes que útiles para el carácter promedio; que cargan a un hombre con responsabilidades que no puede cumplir a menos que se vuelva más noble, más desinteresado y espiritual a medida que aumentan los bienes mundanos, lo cual es muy probable que no sea el caso.

Vio que la mayoría de la gente tendría bastante que hacer para cumplir con los deberes ordinarios de la vida común; para vencer las tentaciones que brotan de la carne de cada hombre, sin aumentar los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida.

4. Jesús aquí nos enseña que debemos tener el hábito de reconocer a Dios en las bendiciones más comunes de la vida.

5. Aunque Jesús eligió algo común para recordarnos nuestra dependencia de Dios, no fue algo común en el sentido de ser pequeño o trivial. La Providencia del pan es uno de los ejercicios más asombrosos de la bondad y el poder de Dios. ¡Qué maravillas en el crecimiento del grano y la química de la nutrición, ese milagro permanente de la conexión entre la comida y la vida! Qué maravillas de la productividad local para hacer frente a las emergencias de los asentamientos atestados.

Observe la providencia de Dios también en el sistema de comercio del globo, mediante el cual los habitantes de otras partes disfrutan de los productos de una parte de la tierra. ( JM Ludlow, DD )

Nuestro pan no meramente sustento corporal

La oración de los cristianos debe diferir del rugido del león y del llanto del cuervo. El fin de su oración es que sus estómagos se llenen, pero debemos tener un gran cuidado por la comida de nuestras almas, por eso lo llamamos “panem nostrum”, nuestro pan. No lo llamamos "panem communem", el pan que nos es común con otras criaturas, sino ese pan especial que es propio del hombre, que consiste no sólo en cuerpo, sino en alma y cuerpo, que ambos deben ser alimentados. ( Obispo Andrewes. )

El regalo de Dios del pan

¿Dios nos da nuestro pan? ¿No es algo por lo que debemos trabajar, y no orar, a menos que realmente deseemos ver que el maná descienda de los cielos nuevamente? El pan y las bendiciones terrenales generalmente representan para nosotros energía, sabiduría y prudencia humanas; y será una gran pérdida para el mundo cuando dejen de hacerlo. Pero hay mucha más razón por la que debemos orar por pan, porque entonces nuestra oración realmente se acerca a Dios como Él es: un Dios que obra por causas secundarias en Su manejo de los intereses terrenales de los hombres.

Esas primeras peticiones de la oración del Señor son oraciones que el alma de un hombre puede apreciar, ya esa alma Dios puede hablar y habla directamente. Pero dejemos a esos solos, y vemos a Dios necesariamente como alguien que trabaja de primera mano; y que no es ni puede ser. No aumenta la gloria de Dios pensar en Él como tal. Ese trono Suyo, hacia el cual miramos hacia arriba y oramos con todo nuestro corazón, “Venga tu reino”, no sería más poderoso ni más bondadoso si estuviera donde todas las manos más comunes pudieran tocarlo.

Ese nombre suyo, que está cerca de nuestros pensamientos secretos, no sería más santificado si caminara entre nosotros, dándonos nuestro pan con su propia mano. Es más maravilloso pensar en Él como trayendo alimento de generación en generación a través de tantos canales diferentes y apropiados. Es más bondadoso pensar en Él como alguien que estimula a sus hijos respetando sus poderes; mostrándose a sí mismo de mil maneras diferentes, en lugar de traer suministros de una manera abierta y evidente.

El fruto del pan que crece en los árboles no favorece el desarrollo de hombres devotos o religiosos. Los países en los que encuentras uno no te muestran los mejores ejemplares del otro. Los habitantes de esas tierras tropicales miran hacia arriba lo suficiente para ver el árbol y están satisfechos. Pero el pan traído de la tierra con trabajos forzados, comido con el sudor de la frente, hace que el hombre se levante y alabe a Dios con todas sus facultades desarrolladas, y diga: "Verdaderamente tú eres un Dios que se esconde", y tanto más maravilloso por eso. ( Arthur Brooks. )

La mejor respuesta a esta oración.

Un hombre viene y te dice: "Dame pan". Es la manera más fácil de pagarle el precio de un pan: es más difícil, es más sabio, es más bondadoso encontrarle trabajo, estimular su energía, animar su ánimo decaído, procurarle amigos. A veces pasa por un desierto intermedio, donde necesita un poco de maná llovido por un tiempo; y debes imitar a tu Dios al hacerlo.

Bat esa no es la regla de trabajo; ni es de Dios. Y, sin embargo, cuando hubieras puesto a un hombre en pie, ni por un momento pensarías que no habías respondido a su grito de pan o que no merecías su agradecimiento. Los esperarías aún más, y serían más valiosos ya que provenían de los labios de un hombre independiente, en lugar de las frases de loro de un ser humano empobrecido.

Entonces oramos, y la mejor respuesta que Dios puede darnos es hacernos hombres. Vemos su respuesta en cada amigo, en cada pensamiento fuerte, resolución virtuosa e impulso enérgico. Aprendemos a reconocerlo en todas partes. Lo rastreamos desde nuestra mesa hasta el rayo de sol que en algunas praderas distantes maduró el trigo. Está difundido en todos los lugares. Es un Dios de recursos maravillosos. Él es nuestro Dios, encontrándonos en cada momento, hablándonos de la grandeza y la felicidad de la vida. La oración nos hace respetarnos a nosotros mismos, ya que vemos a Dios listo para mezclar Su poder con el nuestro y trabajar con nosotros en todas partes. ( Arthur Brooks. )

Nuestro pan, no el tuyo

Danos nuestro pan, no el tuyo. Que sea nuestro. Viene de Dios; nuestra oración muestra eso; y, por lo tanto, cuando la oración ha establecido fuertemente esa relación, no debemos tener miedo de darle a ese pronombre posesivo toda su fuerza. La posesión humana es peligrosa solo cuando no se ofrece tal oración. Deje que los dones vengan marcados con su propio nombre, hablando de responsabilidad personal, de deber personal, y Dios será glorificado más que nunca. ( Arthur Brooks. )

Nuestro pan, no el mío

No debes, no debes, querer el pan de tu prójimo; debes querer que él tenga eso. ¿Dónde hay posibilidad de deshonestidad, dónde de opresión, cuando rezamos una oración como esa? No hay que moler el rostro de los pobres, no retener su salario, no confiar en su impotencia, cuando hemos orado para que Dios les dé su pan. Es de ellos, Dios se lo dio; y debemos asegurarnos de que nuestra mano nunca retenga la bendición. "Por lo cual" oramos ( Arthur Brooks )

Oración o el pan de cada día

Hay otra expresión, la oración, que no debemos pasar por alto. En Mateo dice: “Danos hoy nuestro pan de cada día”; en Lucas, "Danos día a día nuestro pan de cada día ". En ambos, por tanto, está esa idea distributiva de asignar a cada día el carácter y la cantidad adecuados de su pan. ¡En qué se diferencian los días! En un momento, lo que se desea es la disminución de la oferta, para abatir nuestro orgullo, para aumentar nuestro sentido de dependencia, para castigarnos y ablandarnos; en otro, solo una mesa llena y la prosperidad pueden darnos fuerza y ​​aliento.

Trabajamos en lo mismo, día tras día, tratando de sacar todo lo que podamos, lo mejor y lo máximo. No sabemos cómo regular nuestras propias vidas; estamos más allá de nosotros mismos. Nuestras vidas son demasiado delicadas para que las manejen nuestras manos, por lo que se lo dejamos a Dios. No podemos hacer nada más, porque no podemos ver ni la pobreza ni la fiebre de nuestra sangre. El trabajo no correspondido no es una contradicción, por lo tanto; La decepción inesperada y aparentemente cruel no debe parecer inexplicable.

Ninguno de los dos debe hacernos decir: "No trabajaré o no disfrutaré de ser feliz de nuevo". Es correcto que mantengamos la corriente de la vida humana llena de actividad y trabajo. Solo Aquel que nos preside, "nuestro Padre", sabe cuándo y dónde llegará ese diluvio a la maquinaria de la vida, para que produzca los mejores resultados, o simplemente nos permita tener lo suficiente, tal vez apenas lo suficiente para vivir.

En nuestra primera y más simple oración, encarnamos esta confianza, que es el trabajo de toda la vida aprender perfectamente. No lo dejaríamos de lado, ya que vemos por todos lados a hombres naufragando porque creen que conocen y comprenden todos los deseos de su propia vida. Solo podemos decidirnos a decirlo y usarlo más constantemente, a recordarlo bajo la desilusión, a regocijarnos en él en prosperidad, a estar seguros de que solo el Padre puede alimentarnos con alimentos que nos convengan. ( Arthur Brooks. )

Cristo y el pan de cada día

No se puede separar lo externo de lo interno en la vida y, por lo tanto, no se puede separar a Cristo y nuestro pan de cada día. La frase del catecismo es: "Deseo que Dios nos envíe todas las cosas que son necesarias tanto para nuestra alma como para nuestro cuerpo". El regalo de Dios para un mundo que pide pan no es una piedra, no es un regalo muerto, sino la presencia de Su Hijo. Por eso nos fortalece; retomamos el trabajo antiguo con más fuerza y ​​mejor, y nuestra oración por el pan de cada día es respondida todos los días. ( Arthur Brooks. )

Los padres peregrinos y la sequía

Es bien sabido que muchos de los buenos hombres que fueron expulsados ​​de Inglaterra a América por la persecución, en el siglo XVII, tuvieron que soportar grandes privaciones. Un grupo numeroso, que salió alrededor de 1620, fue provisto durante un tiempo con alimentos de Inglaterra y de los nativos del desierto occidental. Bat como estos recursos eran inciertos, comenzaron a cultivar la tierra. En la primavera de 1623 sembraron más maíz que nunca, pero cuando terminaron de sembrar ya habían gastado su comida.

Rezaban diariamente: “Danos hoy nuestro pan de cada día”; y, de una forma u otra, la oración siempre fue respondida. Con un solo bote y una red de pesca capturaban lubinas y cuando fallaban cavaban en busca de almejas. En el mes de junio, sus esperanzas de una cosecha se vieron casi arruinadas por la sequía, que secó el maíz e hizo que la hierba pareciera heno. Todos esperaban morir de hambre. En su angustia, los peregrinos apartaron un día para la humillación y la oración, y continuaron su culto durante ocho o nueve horas.

Dios escuchó sus oraciones y las respondió de una manera que despertó la admiración universal. Aunque la mañana de ese día estuvo despejada y el tiempo muy caluroso y seco durante toda la mañana, antes de la noche empezó a llover, y lloviznas suaves continuaron cayendo durante muchos días, de modo que el suelo se empapó completamente y la caída maíz revivido.

Pan de cada dia

"Dios siempre escucha cuando le ponemos un sarape en el fondo del barril de harina". Así dijo el hijo de una viuda pobre a su madre, una mañana, después de haber orado como solo los necesitados pueden: "Danos hoy nuestro pan de cada día". ¡Hermosa fe de la niñez! ¿Por qué no puede ser nuestro? Dios siempre escucha las oraciones de sus hijos y sabe cuándo responder. Él conoce nuestras necesidades tanto espirituales como temporales, y cada grito sincero de ayuda entra en su compasivo oído.

Cuando sentimos enteramente nuestra dependencia de Él; cuando se agota nuestra reserva de orgullo y confianza en nosotros mismos; cuando los amigos terrenales y los consuelos terrenales nos fallan, el humilde grito de "Padre mío", el más frecuente, trae la rápida respuesta: "Aquí, hija Mía". Dios siempre escucha cuando hemos llegado a las profundidades de la necesidad y clamamos a Él pidiendo ayuda.

La observancia de rutina indispensable

Esta es una oración para cada mañana, una oración diaria por el pan de cada día, incluso por el pan de este día. Ofrecer esta oración, por lo tanto, como muchos lo hacen, después de que el día o cada comida del día ha terminado, es convertirlo en una cosa de forma, cuando no es nada en el hecho; que es la peor deshonra que podría hacerse. Ya sea que Jesús quiera usar esta oración todas las mañanas o no, Él, al menos, da honor y sanción a la observancia diaria de la oración de la mañana.

Y es bajo Su sanción así dada, que extraigo ahora, para su consideración, esta gran ley de la vida cristiana práctica: QUE NECESITAMOS MANTENER TIEMPOS FIJOS, DE RONDAS DE OBSERVANCIA NOMBRADAS, TAN VERDADERAMENTE COMO ESTAR EN SANTO IMPULSO; DE HABER PRESCRITO PERIODOS DE DEBER TAN VERDADERAMENTE COMO TENER UN ESPÍRITU DE DEBER; ESTAR EN EL TALADRO DE LA OBSERVANCIA ASÍ COMO EN LA LIBERTAD DE LA FE.

1. El argumento, comúnmente enunciado, en contra de la obligación de fijar tiempos y formas de observancia en la religión, contiene un descuido fatal. Es muy cierto que las meras rondas de observancia, aunque se mantengan fielmente, no tienen valor en sí mismas; nada de la sustancia de la piedad; pero tienen un valor inmenso cuando se guardan, y se pretende que sean, como medio de piedad. Ésta, de hecho, es la bendición muy particular de la oración, que cuando nos apartamos de ella y debilitamos toda nuestra inclinación hacia ella, todavía podemos encender nuestro fuego con ella. Por lo tanto, cuando nos dirigimos a él, en tiempos fijos de observancia, hacemos exactamente lo que es necesario para engendrar inclinaciones fijas y entrenar al alma en el hábito de un impulso permanente.

2. Permítanme pedirles ahora que presten atención a las grandes analogías del tiempo y el movimiento rutinario en el mundo en el que viven. ¿Qué podríamos hacer en un mundo donde no hay tiempos señalados, ni recurrencias calculables, ni grandes puntualidades? Un mundo así carecería de valor; no pudimos hacer nada con él, y simplemente porque no tiene horarios fijos. Y precisamente por eso Dios ha consentido en inaugurar la sublime rutina necesaria para sus usos, determinando los tiempos antes señalados y los límites de nuestra habitación.

Y tan cerca viene Dios a nosotros en esta cuestión de tiempos o de rutina natural; que nuestros corazones laten puntualmente en él, nuestro aliento se agita en él como las mareas jadeantes del océano, y el cuerpo mismo, y con él también. la mente, es una criatura de vigilia y sueño, de conciencia e inconsciencia alternas, como el día y la noche solares del mundo. Y, sin embargo, algunos no pueden pensar que sea un asunto lo suficientemente digno como para tener tiempos prescritos en la religión.

Aunque Dios mismo es un Ser de rutina, aunque los mundos eternos están arraigados en la rutina, aunque sus propios cuerpos y mentes están sincronizados en ella, como un reloj o la revolución de la tierra, todavía están celosos de tal cosa en la religión, y rechazarlo, como una violación a su libertad.

3. Le remito nuevamente a la analogía de sus propios cursos en otras cosas, y también a las analogías generales de los negocios. ¿Cuáles suponemos que se encuentran en las mejores condiciones de comodidad, dignidad y buen cuidado, las tribus salvajes que no tienen horarios fijos para sus comidas, o nosotros que alimentamos en la rutina exacta de la mesa civilizada? ¿Qué figura de éxito logrará cualquier hombre en los negocios que no tenga un horario fijo? Entonces, si no hay nada que los hombres hagan con efecto en el mundo de los negocios, despreciando la ley de los tiempos, ¿cómo es posible que puedan esperar, con mejor razón, tener éxito en el asunto de su religión, sus gracias, caridades y oraciones? En qué parece absurdo suponer que el alma quiere momentos de alimentación tan regulares, frecuentes y puntuales como el cuerpo.

4. Considere la razón del sábado, donde se supone que los hombres son criaturas, religiosamente hablando, de la rutina, que lo quieren tanto como los principios, los tiempos fijos tanto como la libertad. Una parte muy considerable del valor del sábado consiste en el ejercicio de sus tiempos; que viene cuando no lo pedimos, nos ordena detenernos cuando deseamos continuar, nos llama a adorar mediante una convocatoria cronometrada astronómicamente y medida por las revoluciones del mundo.

5. Las Escrituras reconocen el valor de los tiempos prescritos y una rutina fija del deber en otras formas más numerosas de las que se pueden relatar bien. Así, en la religión antigua, los sacrificios, las grandes fiestas, etc. Los santos tenían todos sus tiempos. Si no tenemos tiempos en la religión que no sean los que tomamos por mero impulso o inclinación, al final nos apartaremos de todos los tiempos y todos los deberes. Que cualquiera tome la tierra, por ejemplo, de que nunca orará excepto cuando se sienta atraído por ella, y será cada vez menos atraído. ( H. Bushnell, DD )

Nuestro pan de cada día

La oración por el pan de cada día no tiene por qué ser egoísta. Puede ser la expresión de un deseo puro y elevado. Nuestra carne y nuestra bebida y otras necesidades más comunes tienen un lado noble y malo. En este mundo egoísta se pueden encontrar algunos hombres que no viven para sí mismos y por quienes se buscan y valoran los apoyos y comodidades de la vida sólo como un medio para hacer mejor la voluntad de Dios. En sus oraciones, la petición de pan sigue naturalmente: “Hágase tu voluntad.

”La oración por el pan de cada día es una confesión de nuestra dependencia de Dios. Sin embargo, toda la oración del mundo no proporcionará alimento al hombre que es demasiado perezoso para trabajar. Somos criaturas con múltiples necesidades. La frase "elementos necesarios para la vida" incluye muchas otras cosas además de las necesarias para nuestro bienestar físico. La parte superior de nuestra naturaleza requiere su pan de cada día.

1. Morir de hambre nuestras mejores facultades no es más permisible que matar de hambre a nuestros cuerpos. La mayoría de hombres y mujeres no se dan cuenta de lo que es matar de hambre a la mente.

2. Pero el hombre es un ser tanto social como intelectual. La naturaleza social requiere su alimentación adecuada. No podemos estar satisfechos con nosotros mismos. Requerimos ayuda y simpatía de los demás, y necesitamos brindar ayuda y simpatía a los demás, ya que requerimos nuestro pan de cada día.

3. Pero todavía tenemos deseos más profundos, que no pueden satisfacerse con el trabajo más duro, el conocimiento más grande o el amor más querido. Tenemos una vida espiritual interior que solo se puede alimentar en comunión con lo Divino. Necesitamos a Dios. Jesús se refirió a sí mismo como "el pan de vida". Su misión era alimentar la vida Divina del mundo. Cuando oramos "Danos", etc., oramos por el amor de Dios, la gracia de Cristo y la comunión del Espíritu, por la fe en una justicia eterna, por un sentido de las cosas invisibles, por metas serias y santos afectos y esperanzas inmortales por todo lo que contribuya al crecimiento y la perfección de la vida espiritual. ( J. Hunter. )

Día a día

No pan para mañana, sino pan para hoy. No debemos preocuparnos por el futuro. En este mundo y en todos los mundos somos hijos de la ternura y el cuidado de un Padre. ( J. Hunter. )

Nosotros, no yo

La oración del Señor es la oración de una familia, mundial, unida por todas las simpatías de una paternidad común. No somos seres separados con intereses separados, sino niños en una mesa común, con necesidades comunes. El deseo de uno es el deseo de todos. Si rezamos la oración del Señor en el espíritu del Señor, rezamos para que se alimente a los hambrientos, que se enseñe a los ignorantes, que los ociosos encuentren trabajo, que la vida de los solitarios sea bendecida con amor, que los hombres en todas partes puedan estar en comunión con Dios y ser partícipes del espíritu de Jesucristo, y nos ponemos de rodillas para vivir y trabajar mientras oramos, para ayudar a Dios a dar a sus hijos y hermanos su pan de cada día. ( J. Hunter. )

Pan de molde

Observe qué es por lo que debemos orar. No para comida delicada, ropa fina o una casa grande; no, debemos pedir pan. Ahora bien, ¿qué debemos entender por esta palabra pan? Seguramente no solo una costra de pan. Por esta sencilla razón, que hay otras cosas tan necesarias para nuestro cuerpo como el pan mismo. ¿Qué deberíamos hacer sin ropa que nos cubra, o un techo donde poner la cabeza por la noche? Podemos estar seguros de que nuestro Salvador no quiso que ignoráramos cosas como éstas. Por lo tanto, cuando Él nos dice que oremos por pan, podemos entender razonablemente que esa petición incluye todas las cosas que son realmente necesarias para nuestro cuerpo. ( AW Liebre. )

Pan de cada dia

Una niña en un desván miserable, cuya madre enferma no tenía pan, se arrodilló junto a la cama y dijo lentamente: “Danos hoy nuestro pan de cada día”. Luego salió a la calle y comenzó a preguntarse dónde guardaba Dios Su pan. Dobló la esquina y vio una panadería grande y bien llena. Así que entró con seguridad y le dijo al panadero: "He venido a buscarlo". "¿Ven por qué?" “Mi pan de cada día”, respondió, señalando los tentadores panes.

"Me quedo con dos, por favor, uno para mi madre y otro para mí". “Está bien”, dijo el panadero, metiéndolos en una bolsa y entregándoselos a su pequeño cliente, que empezó por unos hacia la calle. "¡Detente, pequeño pícaro!" dijo con brusquedad; "¿Dónde está tu dinero?" "No tengo ninguno", dijo, simplemente. "¡No tengo ninguno!" el Repitió. "Pequeño ladrón, ¿qué te trajo aquí, entonces?" Las duras palabras asustaron a la niña, que rompiendo a llorar dijo: “Mamá está enferma y yo tengo mucha hambre.

En mis oraciones dije: 'Danos hoy nuestro pan de cada día', y luego pensé que Dios quería que yo lo trajera, así que vine ”. El tosco pero bondadoso panadero se suavizó con el sencillo cuento de la niña y, en lugar de regañarla, dijo: "Pobre niña". Toma, llévale esto a tu madre ”, y llenó una gran canasta para ella. ( Henry T. Williams. )

Pan el don de Dios

Por casualidad dejé caer un trozo de pan; el burgomaestre y dos campesinos se adelantaron y, levantando el fragmento, lo colocaron en el alféizar de la ventana: “Habéis dejado caer el don de Dios”, dijeron. ( Un año en Suecia ) .

De la cuarta petición en la oración del Señor

En esta petición hay dos cosas observables.

I. El orden.

II. El asunto.

I. El orden. Primero oramos "Santificado sea tu nombre", antes de "Danos hoy nuestro pan de cada día". De ahí que aprendamos que la gloria de Dios debe ser preferida a nuestras preocupaciones personales.

1. ¿Preferimos la gloria de Dios antes que nuestro propio crédito?

2. ¿Preferimos la gloria de Dios antes que nuestras relaciones?

3. Debemos preferir la gloria de Dios antes que el estado; el oro no es más que polvo resplandeciente, la gloria de Dios debe pesar más.

4. Debemos preferir la gloria de Dios antes que nuestra vida: "no amaron su propia vida hasta la muerte". ¿Quién, sino un alma inflamada de amor por Dios, puede poner a Dios en lo más alto del trono y preferirlo por encima de todas las preocupaciones privadas?

II. La segunda cosa en la petición es la cuestión: "Danos hoy nuestro pan de cada día".

1. Ver nuestra propia pobreza e indigencia; todos vivimos de limosnas y de regalos gratuitos: "Danos este día".

2. ¿Es todo un regalo? entonces debemos buscar toda misericordia de Dios por medio de la oración: "Danos este día". El árbol de la misericordia no dejará caer su fruto, a menos que sea sacudido por la mano de la oración. Mejor morir de hambre que ir al diablo en busca de alimento.

3. Si todo es un regalo, entonces no es una deuda. No podemos decirle a Dios, como dijo ese acreedor: "Págame lo que debes".

4. Si todo es un regalo, "Danos este día"; luego tome nota de la bondad de Dios. No hay nada en nosotros que pueda merecer o corresponder a la bondad de Dios; sin embargo, tal es la dulzura de su naturaleza, que nos da abundante provisión y nos alimenta con lo mejor del trigo. Observe tres cosas en la ofrenda de Dios.

(1) No se cansa de dar; los manantiales de la misericordia están siempre corriendo. El panal de la bondad de Dios todavía está cayendo.

(2) Dios se deleita en dar: "Se deleita en misericordia".

(3) Dios da a sus propios enemigos. ¿Quién enviará sus provisiones a su enemigo? El rocío cae tanto sobre el cardo como sobre la rosa; el rocío de la bondad de Dios cae sobre lo peor.

5. Si todo es un regalo, mira entonces la odiosa ingratitud de los hombres que pecan contra su Dador. ¿Cuántos lanzan un dardo de las misericordias de Dios y le disparan? Les da ingenio y con él sirven al diablo.

6. Si Dios nos da todo, dejemos que el dar de Dios nos excite a la acción de gracias; Él es el Fundador y Donante de todas nuestras bendiciones, que tenga todos nuestros reconocimientos. “Todos los ríos vienen del mar, y allá vuelven”; todos nuestros dones provienen de Dios, ya Él deben regresar todas nuestras alabanzas. Somos propensos a quemar incienso a nuestra propia carga; atribuir todo lo que tenemos a nuestras propias segundas causas.

(1) Nuestra propia habilidad e industria. O--

(2) A menudo atribuimos la alabanza a causas secundarias y nos olvidamos de Dios.

Primero, da. Por eso noto:

1. Que las cosas buenas de esta vida son los dones de Dios; Él es el Fundador y Donante.

2. De esta palabra “dar”, noto que no es ilegal orar por cosas temporales; podemos orar por el pan de cada día.

(1) Hay una gran diferencia entre orar por cosas temporales y espirituales. Al orar por las cosas espirituales debemos ser absolutos; pero cuando oramos por cosas temporales, aquí nuestras oraciones deben ser limitadas, debemos orar condicionalmente en la medida en que Dios las considere buenas para nosotros.

(2) Cuando oramos por cosas que pertenecen a esta vida, debemos desear cosas temporales para fines espirituales; debemos desear que estas cosas sean una ayuda en nuestro viaje al cielo. Si oramos por la salud, debe ser para que podamos mejorar este talento de la salud para la gloria de Dios, y podamos estar más capacitados para Su servicio. Si vamos a orar por cosas buenas temporales, ¿cuánto más por las espirituales?

Algunos pueden decir: Ya tenemos una propiedad, y para qué necesidad oramos: "Danos el pan de cada día". Supongamos que tenemos una propiedad abundante, pero necesitamos hacer esta petición, "Danos el pan de cada día", y eso con una doble cuenta.

(1) Para que podamos tener una bendición sobre nuestra comida y todo lo que disfrutamos: "Bendeciré abundantemente su provisión". "El hombre no vivirá solo de pan". Si Dios retiene una bendición, lo que comemos se volvería de mal humor y aceleraría la muerte.

(2) Aunque tenemos propiedades, sin embargo, teníamos necesidad de orar, “dar”, para que por medio de la presente pudiéramos involucrar a Dios para que nos continúe brindando estos consuelos. ¡Cuántas bajas pueden caer! En segundo lugar, "nosotros" - "Danos". ¿Por qué rezamos aquí en plural? ¿Por qué “Danos”? ¿Por qué no se dice "dame"? Las arañas trabajan solo para sí mismas, pero las abejas trabajan por el bien de los demás; cuanto más excelente es algo, más funciona para el bien de los demás.

Los manantiales refrescan a otros con sus corrientes de cristal, el sol ilumina a otros con sus rayos dorados; cuanto más un cristiano se ennoblece con la gracia, más asedia el cielo con sus oraciones por los demás. Es un asunto de consuelo para los piadosos, que son tan bajos en el mundo, pero tienen las oraciones del pueblo de Dios por ellos; oran no solo por el aumento de su fe, sino también por su alimento, para que Dios les dé "pan de cada día". La cuarta cosa en la petición es "nuestro pan". ¿Por qué se le llama "nuestro pan", cuando no es nuestro, sino de Dios?

1. Debemos entenderlo en un sentido calificado; es nuestro pan, obtenido por industria honesta. Hay dos tipos de pan que no pueden llamarse propiamente nuestro pan: el pan de la ociosidad; el pan de la violencia.

2. Se le llama "nuestro pan" en virtud de nuestro título. El pan tiene un título doble.

(1) Un título espiritual; en y por Cristo tenemos derecho a la criatura, y podemos llamarla "nuestro pan". "Todas las cosas son tuyas"; con que titulo "Vosotros sois de Cristo".

(2) Un título civil, que la ley nos confiere; negar a los hombres el derecho civil a sus posesiones y hacer que todo sea común abre la puerta a la anarquía y la confusión. Vea el privilegio de los creyentes; tienen un derecho tanto espiritual como civil sobre lo que poseen; los que pueden decir "Padre nuestro", pueden decir "nuestro pan". Los hombres malvados, aunque tienen un derecho legal a lo que poseen, no tienen un derecho de pacto; lo tienen por providencia, no por promesa; con el permiso de Dios, no con su amor.

A los ojos de Dios, los impíos no son mejores que los usurpadores; todo lo que tienen, su dinero y su tierra, es como un paño que se quita en la casa del pañero, que no se paga; pero este es el dulce privilegio de los creyentes, pueden decir “nuestro pan”; Cristo es de ellos, todo es de ellos. ¡Oh, qué dulce es cada pedazo de pan mojado en la sangre de Cristo! La quinta y última cosa en esta petición es, por lo que oramos, “pan de cada día.

”¿Qué se entiende por pan? El pan aquí, por una sinécdoque, se pone para todas las bendiciones temporales de esta vida, alimento, combustible, ropa: todo lo que pueda servir para la necesidad o el sobrio deleite. Aprenda a estar contento con esa concesión que Dios nos da.

Si tenemos pan, una competencia de estas cosas externas, descansemos satisfechos.

1. Dios puede bendecir un poco: "Bendecirá tu pan y tu agua". Una bendición pone dulzura en el más mínimo bocado de pan, es como el azúcar en el vino.

2. Dios, que nos da nuestra concesión, sabe qué cantidad de estas cosas externas es la más adecuada para nosotros; una provisión más pequeña puede ser más adecuada para algunos; el pan puede ser mejor que las golosinas; todo el mundo no puede soportar una condición elevada, no más de lo que un cerebro débil puede soportar un vino pesado.

3. En estar contentos con el pan de cada día, lo que Dios nos talla, aunque sea una pieza menor; se ve mucha gracia en esto: todas las gracias actúan su parte en un alma contenta. Como el ungüento sagrado se componía de varias especias: mirra, canela, casia; así, el contentamiento tiene en sí una mezcla de varias gracias. Hay fe, un cristiano cree que Dios hace todo para bien; y amor, que no piensa mal, sino que toma todo lo que Dios hace en buena parte; y paciencia, sométete alegremente a lo que Dios ordena sabiamente. Dios está muy complacido de ver tantas gracias a la vez dulcemente ejercitadas, como tantas estrellas brillantes que brillan en una constelación.

4. Contentarse con el pan de cada día, la concesión que Dios da, aunque con moderación, nos protege de muchas tentaciones en las que caen los descontentos. Cuando el diablo ve a una persona con el humor de Israel, que no se contenta con el maná, sino que debe tener codornices, dice Satanás: Aquí hay una buena pesca para mí. Satanás a menudo tienta a los descontentos a murmurar y a utilizar medios ilegales, engañando y defraudando.

5. ¡ Qué cosa tan rara y admirable es contentarse con el pan de cada día, aunque sea tosco, y aunque sea poco! Lo que no tiene en el armario, lo tiene en la promesa.

6. Para contentarnos con el pan de cada día, aunque Dios nos limite en nuestra asignación, piense seriamente en el peligro que hay en una condición de alta prosperidad.

7. Si Dios nos mantiene con una dieta libre, si nos da menos temporales, lo ha compensado en espirituales; Él nos ha dado la perla de precio y la santa unción.

8. Si tienes pan de cada día lo suficiente para que la naturaleza sea suficiente, siéntete contento. Considere que no tener abundancia hace que la vida sea siempre cómoda; no es una gran jaula que hará cantar al pájaro: una competencia puede generar satisfacción, cuando tener más puede hacer que uno esté menos contento; un bastón puede ayudar al viajero, pero un manojo de bastones será una carga para él. Una gran propiedad puede ser como una larga vestidura, más pesada que útil. Muchos que tienen grandes ingresos e ingresos no tienen tanto consuelo en sus vidas como algunos que se dedican a su arduo trabajo.

9. Si tiene menos pan diario, tendrá menos cuenta para dar. A mayores ingresos, mayores cuentas; esto puede calmarnos y contentarnos, si tenemos poco pan de cada día, nuestra cuenta será menor.

10. Usted que tiene una pequeña competencia en estas cosas externas, sus provisiones son escasas, sin embargo, puede contentarse con considerar cuánto buscará más adelante. Dios guarda el mejor vino para el final. ( T. Watson. )

No largas oraciones

Una docena de medio centavo parece mucho más valiosa que un solo chelín. Hace poco vi a una niña que se puso a llorar cuando le quitaron un billete de seis peniques que tenía; pero pensó que había hecho un intercambio maravillosamente bueno y se secó las lágrimas cuando, en lugar de los pequeños seis peniques, recibió un gran centavo. Y, sin embargo, sabes cuántas piezas grandes de cobre o bronce se necesitarían para igualar el valor de una pequeña pieza de plata y, aún más, para valer una pieza de oro.

Así que hay muchas oraciones largas que no valen la mitad que algunas muy cortas. Hay algunos, cuya repetición tomaría un cuarto de hora, de mucho menos valor que otros que no le tomarían un cuarto de minuto. Una gran pieza de corona, o un gran centavo de cobre, no está tan lejos del valor de una guinea de oro, como lo hacen muchas oraciones largas con las peticiones más breves. Es la importancia de las cosas solicitadas, la necesidad de ellas en el momento y el espíritu de las oraciones ofrecidas, lo que les da un valor real, independientemente del número de palabras utilizadas.

Danos hoy nuestro pan de cada día

También encontrará la misma oración, en palabras ligeramente diferentes, en Lucas 10:3 : "Danos día a día nuestro pan de cada día". Permítanme, en primer lugar, incluso a riesgo de repetir virtualmente lo que dije al principio de un discurso anterior, llamar su atención sobre el lugar que ocupa esta petición en la oración del Señor.

He visto a un caballero que lleva a su anciana madre a una habitación, apoyado en su brazo. Él consiguió el mejor asiento para ella. La ayudó antes que nadie. "¿No sería yo indigno del nombre y el lugar de un hijo si no consultara los deseos de mi madre antes que los míos, y buscara su placer por encima del mío, y hiciera que lo que fue mío supere a lo que fue de ella?" Lo mismo ocurre con Dios y Sus hijos. Su voluntad, Su honor, Su gloria, estos deben ser siempre lo primero; de modo que, incluso antes de que se satisfagan las necesidades del cuerpo, antes de pensar en el pan de cada día, deben pensar en Él.

I. Esta petición enseña la lección de DEPENDENCIA y AGRADECIMIENTO: Dios el Dador de todo bien, y nosotros los receptores. Eso está implícito en la palabra inicial, "Dar". Reconoce nuestra dependencia de Dios.

II. Esta petición enseña la lección de la CARIDAD: cuidar de los demás y de nosotros mismos. No dice: "Dame mi pan". He visto dos huérfanos. La mayor, una niña, abraza a su hermano con el brazo, y mientras mira sus pálidas mejillas, sus pies descalzos y sus ropas hechas jirones, sin hacer caso de sí misma y solo pensando en él, dice: “Ten piedad de nosotros. ; Ayúdanos; danos." Eso tiene un poder que "dame" nunca hubiera tenido. Esta es una oración por los demás. Es una oración para la familia, el padre pide la bendición para toda su casa.

III. Esta petición enseña la lección de CONFIANZA DIARIA EN DIOS. "Danos este día". Cuando Israel estaba en el desierto, podemos imaginarnos que esta oración les fue bien: "Danos hoy nuestro pan de cada día". No tenían nada y, sin embargo, no tenían miedo. Cuán aptos somos todos para temer por el futuro, tanto en la juventud como en la edad. Podría mencionar muchos casos de un tipo más común, que ocurren en la vida común, todos apuntando en la dirección de confiar en Dios en cualquier emergencia.

Sin embargo, prefiero llamar su atención sobre uno o dos casos bien autenticados de un tipo más notable, aunque sin pretender en absoluto ser milagroso. Me atrevo a decir que muchos de ustedes están familiarizados con la historia de aquellos cristianos en los valles de Italia, tan conocidos como “los valdenses”, tanto por sus sufrimientos por la verdad como por su inquebrantable firmeza. En una ocasión habían sido expulsados ​​de sus hogares, y cuando un gran número, que consistía en varios cientos, regresó, con los asaltos de sus enemigos y la falta de comida, su caso parecía bastante desesperado.

En esta coyuntura, sin embargo, se produjo un deshielo en estas regiones tormentosas y, en el transcurso de una noche, la nieve se había derretido tanto que a la mañana siguiente había un campo de maíz listo para ser cortado, casi como si hubiera vino allí por milagro, sosteniendo a estos mártires cristianos hasta que llegaran otros suministros. Durante la persecución que azotó Francia en el momento de la Masacre de San Bartolomé, cuando perecieron tantos protestantes, un ministro, llamado M.

Merlín, capellán del buen almirante de Coligny, se escondió en un pajar. Aquí, sin embargo, estaba en peligro de morir de hambre, y habría perecido, pero que todos los días venía una gallina y ponía un huevo cerca de donde estaba, ¡lo que le preservaba la vida! Se nos habla de otro testigo de la verdad: una mujer piadosa, que tenía gran fe en la providencia de Dios, que, al ser llevada ante un juez y condenada por su religión, le dijo burlonamente: “Te enviaré a prisión, y entonces, ¿cómo te alimentarán? " Su respuesta fue: “Si es la voluntad de mi Padre Celestial, seré alimentada de tu mesa.

Y así fue. La esposa del juez, al escuchar esto, quedó tan impresionada con la firmeza y la fe en Dios de la mujer, que le suministró todo lo que necesitaba durante su encarcelamiento, y ella misma encontró al mismo Salvador por quien el otro sufría. Sin duda, el Señor es digno de confianza. Un antiguo escritor dice del hijo de Dios: "Lo que no tiene en la alacena, lo tiene en la promesa".

IV. Esta petición enseña el deber de ORACIÓN POR TODAS LAS MISERICIONES COMUNES. Aquí se nos dice que oremos por "pan"; y el pan incluye todo lo que se necesita para satisfacer nuestras necesidades corporales. Y luego, "este día", implica que la oración, ya que es necesaria, debe ofrecerse todos los días. La comida de un día no sirve para otro y, por tanto, la oración de un día no sirve para otro.

V. Esta petición enseña la lección de DILIGENCIA, HONESTIDAD Y CONTENTO: “nuestro pan”.

1. Debe ganarse.

2. Debe obtenerse honestamente. De lo contrario, no puede decir "nuestro pan".

3. Debe ser "comida conveniente para usted". Es posible que no obtenga todo lo que desea. Es posible que no obtenga lo que otras personas consideran mejor para usted. Mire dentro de esa cabaña y vea al santo anciano, de quien es su casa, sentado en una mesa descubierta, con una corteza de pan y una taza de agua. La cabeza se inclina con reverencia, el rostro se ilumina con una mirada de satisfacción, y se dan gracias antes de participar, por "¡Todo esto, y también por Cristo!" No hace mucho, uno a quien conocía, un comerciante de vida humilde, se moría de tisis.

Los que lo rodeaban comentaron su alegría y su agradecimiento. Un día le entregaron un racimo de uvas para el inválido, y cuando le dieron este, mucho mejor que el “pan de cada día”, su corazón estaba tan lleno, que la única forma en que podía dar salida a lo que sentía , fue pidiéndole a su joven esposa que cerrara la puerta, para que sin ser molestados, pudieran tener un culto familiar, en reconocimiento de este don de Dios.

Cuando un amigo mío entró, poco después, acababan de concluir su ejercicio, y el moribundo, sosteniendo las uvas en alto, dijo, con una cara radiante: “Esto es como uno de los racimos de Esohcol, contando lo que la tierra prometida será!

VI. Esta petición enseña la lección de MODERACIÓN EN NUESTROS DESEOS: “Nuestro pan de cada día ”. ( JH Wilson, MA )

Tampoco son los pobres los que deben ofrecer esta oración. El millonario debe ofrecerlo no menos que el mendigo. Pues observe cuántos pasos se requieren para obtener una sola barra de pan. Traza la historia del trigo desde el día en que se siembra como grano en el campo del pobre hasta el día en que reaparece como pan en la mesa del rico. Mire primero el grano en sí. Diminuto y simple como es un grano de trigo, el hombre, aunque lo suficientemente hábil y fuerte para construir imperios, no es lo suficientemente hábil y fuerte para construir un grano de trigo solitario.

Cada grano es producto y regalo de nuestro Padre Celestial. Este es el primer paso. Nuevamente: el trigo no puede crecer sin tierra. Y la tierra que el hombre no puede hacer. Es cierto que puede modificar su carácter. Pero él y todos los químicos del mundo, sentados en cónclave con Liebig a la cabeza, no pueden crear uno de esos ingredientes, que en su unión constituyen el suelo. La tierra es producto y regalo de nuestro Padre Celestial.

Este es el segundo paso. Nuevamente: la mejor calidad de trigo puede colocarse en la mejor calidad de suelo y, sin embargo, no hay cosecha. Humedad, calor, luz, electricidad, elementos químicos y agentes en las formas más complicadas y delicadas, y estos en el orden y las proporciones debidos, todos estos son indispensables para el brote, crecimiento y maduración del trigo. Y ninguno de ellos puede hacer el hombre. Él puede modificarlos, de hecho; pero ninguno de ellos puede crear.

Son el producto y el don de nuestro Padre Celestial. Este es el tercer paso. Otra vez: el trigo puede ser acunado y recogido en graneros, y sin embargo no hay pan. Se necesita habilidad para aprovechar las leyes de la mecánica y de la química, para inventar la máquina que lo trillará y aventará, el molino que lo trillará, la levadura que lo leudará y el horno que lo horneará.

Y la habilidad, aunque el hombre se enorgullece de ella como si fuera su propia creación, es un don de nuestro Padre Celestial. Este es el cuarto paso. Una vez más: el trigo puede estar ya en forma de pan y, sin embargo, no llegar a la mesa. Numerosas y complicadas leyes de las finanzas, leyes de la oferta y la demanda, del trabajo y del capital, del cambio y del medio circulante, intervienen entre el productor y el consumidor.

Y estas leyes están mucho más allá del poder de la alteración humana como los vientos del cielo. Es cierto que el hombre puede modificar su acción, como el marinero hace la acción de los vientos cuando ajusta su lona a la brisa. Pero no puede crearlos, alterarlos o aniquilarlos más de lo que el marinero puede convertir un viento del este en un oeste, o Euroclydon en un céfiro. ( GD Boardman, DD )

Dependencia de las bendiciones temporales

Hagamos cumplir los grandes principios contenidos en esta solicitud.

I. Uno de ellos es, QUE PARA EL SUMINISTRO DE SUS DESEOS TEMPORALES, LOS HOMBRES DEPENDEN DE DIOS. Cuando el Salvador nos lleva a la boca la petición: “Danos hoy nuestro pan de cada día”, no solo enseña la doctrina abstracta de nuestra dependencia, sino que debemos tener el hábito de reconocerla. Los placeres temporales no son más el resultado de la casualidad y la contingencia que el hermoso y maravilloso mundo en el que vivimos.

Las causas naturales pueden ser los medios e instrumentos de su producción, pero no son sus autores. La naturaleza misma nos enseña que nuestra insuficiencia es absoluta, mientras que la suficiencia de Dios es ilimitada. ¡Cuántas causas secundarias, ninguna de las cuales está bajo ningún control humano, deben preservarse en operación exitosa para asegurar su subsistencia diaria a un solo individuo de la familia humana! ¡Qué delicado y agradable ajuste de todas las leyes de la naturaleza, para proporcionarle comida para comer y ropa para ponerse! ¡Qué multitud de cuerpos del sistema planetario deben ser dirigidos constante y sabiamente para resguardarlo del calor del verano y del frío del invierno! A instrucciones como estas también podemos agregar las lecciones de la experiencia personal. Empezaste el mundo pobre; y Dios no solo te ha cuidado,

II. Otro principio contenido en esta solicitud es, que LO QUE ASÍ SE SUMINISTRA A LOS HIJOS DE LOS HOMBRES, ES PARA ELLOS UNA MERA AGRADECIMIENTO. Es todo de Su misericordia, y no de nuestra propia mérito. El mismo Gabriel no puede decir de la gema más pequeña y oscura que adorna su corona que es de su propia adquisición. Y si la dependencia del hombre hace que su pan de cada día sea un regalo de Dios, mucho más lo hace su pecaminosidad.

Como pecador, no tiene derecho a recibir bendiciones divinas de ningún tipo. No es un pensamiento al que la mente de los cristianos les es ajena, que su pan de cada día les sea transportado por canales abiertos en la Cruz.

III. También hay otro principio de gran importancia práctica contenido en esta solicitud. Inculca fuertemente UNA CONFIANZA IMPLÍCITA EN LA BONDAD DIVINA Y LA BONDAD PARA TODO LO QUE NECESITAMOS. Es un gran privilegio confiar con absoluta tranquilidad en la abundante providencia de nuestro Padre que está en los cielos.

IV. Hay otro gran principio involucrado en esta solicitud - es QUE NUESTROS DESEOS DE BIEN TEMPORAL DEBEN SER MODERADOS. “Danos hoy nuestro pan de cada día”, esta oración regula la cantidad de nuestras necesidades y la medida de nuestros deseos. ( G. Spring, DD )

Oración y dolores

Aunque Él es el gran Dador de todas las bendiciones temporales, sin embargo, si es por medios e instrumentos sabiamente designados que Él da, la aplicación de estos medios e instrumentos es indispensable para el don. Es así para todos los dones que Dios concede. Los hombres, en los asuntos comunes de la vida humana, nunca piensan en actuar según ningún otro principio.

1. En primer lugar, no hay nada en la dependencia del hombre que prescinda de su propia laboriosidad. La virtud moral de los hombres depende, en gran medida, de su industria y empresa.

2. Otro de los medios, sin el cual podemos buscar en vano el bien temporal de Dios como Dador, es la economía. El que desperdicia lo que Dios le da, no puede quejarse si deja de dar. La naturaleza y la Providencia nos leen constantemente esta lección. Una ley está hecha para servir a mil propósitos y actúa en todas partes. No se tira nada; nada perdido; nada más que logra su fin apropiado.

Si, entonces, tal es la economía sabia en el reino de la naturaleza; si el mineral más inútil, o el vegetal más mezquino, cuando se descompone, se descompone en elementos que entran inmediatamente en nuevas combinaciones, y en otras formas ayudan a llevar a cabo los designios de la Providencia, seguramente no se les dio a los hombres nada para destruir.

3. Tampoco dudamos, a continuación, en especificar entre los medios de prosperidad temporal, una consideración sagrada del Día del Señor.

4. Otro de los medios del bien mundano es la consideración sagrada de la verdad. La verdad entre hombre y hombre es la única base sólida de las relaciones humanas. Sin él, no puede haber confianza en las transacciones comerciales; no hay orden, no hay felicidad en la sociedad humana.

5. Otro medio de prosperidad temporal es la rectitud e integridad genuinas de carácter que aseguran la honestidad en nuestro trato con los demás.

6. Un pensamiento más merece consideración, conectado por el nombramiento divino con la prosperidad temporal: es un comportamiento filial, respetuoso y obediente hacia los padres. “Honra a tu padre ya tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da”. Tales son los medios ordinarios de obtener bendiciones temporales. Cuando estos son adoptados y perseguidos fielmente, los hombres pueden orar constantemente: "¡Danos hoy nuestro pan de cada día!" ( G. Spring, DD )

Previsión

Ahora considere cuántos movimientos que no están bajo el control humano son necesarios para asegurar el pan simple de un solo niño en la casa de Dios en la tierra. Piense en los grandes planes de la providencia de Dios que implica poner el pan en la mesa. La palabra "providencia" significa "previsión". Proporcionar es pro-video, "ver antes". ¡Qué previsión ha tenido el Padre, qué largo camino Él puede ver hacia delante! Está bien que tengamos un Padre así que piense por nosotros y mire hacia el futuro.

Recuerdo un pasaje sorprendente en la “Conferencia Fernley” del reverendo William Arthur que ilustra esta verdad con mucha precisión y plenitud filosófica. No puedo dejar de citar una oración o dos. “Nuestro maíz brota en dependencia directa de un mundo distante del nuestro por millones y decenas de millones de millas; y ya sea que el agua o el viento mueva el molino que muele el maíz, el agua corre y el viento sopla inmediatamente bajo la influencia del sol y la luna, que, hasta donde sabemos, no tienen dentro de sus propios límites ningún molinero esperando para moler, y ningún comedor pidiendo pan.

Este orden entre el sol y los campos evidentemente no está ordenado para terminar con los campos; pero apunta a un punto más allá, donde debe mantenerse el orden entre ellos y seres de frágil molde, que sólo pueden existir en virtud de complejas armonías que se sostienen entre ellos y la tierra y el sol ”. “El que quisiera, si pudiera, encubrir y confinar todo pensamiento humano dentro de la esfera humana, se ve obligado por una cuestión de pan a confesar que las ruedas que muelen para los hijos de los hombres su maíz, están todas girando en silencio fuera de la esfera humana. , ”…“ Rodando en relación manifiesta con el hambre renovada diaria de esta familia nuestra necesitada.

”La ciencia enseña que hay fuentes de suministro más altas que las nubes. El Salvador nos enseña aquí que las fuentes de suministro deben remitirse más allá del sistema solar, incluso al Padre que está en los cielos, quien mantiene en funcionamiento los molinos de viento y de agua del universo, para moler para los niños el pan que Él da. Esta es la previsión del Padre, el Padre mirando hacia el futuro. Se podrían dar otros ejemplos de esta verdad.

La ciencia física nos muestra con asombrosa abundancia de ilustraciones que la previsión del Padre es infinita, y que el delicado movimiento y el perfecto ajuste del sol y la tierra, del sistema solar y de nuestros campos sembrados de maíz, toca directamente la cuestión de nuestro pan de cada día.

La providencia del Padre nos remonta a eras mucho antes de que este hogar terrenal estuviera listo para la familia. Luego estaba colocando en depósitos de carbón y minerales para uso futuro. El hierro fue almacenado en el almacén de la tierra en edades incalculables antes de que el hombre fuera creado; fue puesto allí para el hombre; y sin él, el vasto sistema de nuestro comercio y civilización no podría haber existido. También están nuestros lechos de carbón.

Los frondosos bosques tropicales de las edades prehistóricas fueron engullidos y comprimidos y transformados por acción química en carbón para nuestro uso. Pones un trozo de carbón al fuego; se enciende tiene lugar la combustión; los gases y la luz solar escapan que estaban almacenados allí hace siglos. Creció un árbol que bebió la luz del sol y los gases de la atmósfera, y los almacenó para liberarlos en el fuego brillante que te calienta.

Así, la misma previsión del Padre nos da combustible que nos da alimento. Nuestro Padre Celestial nos proporciona comida y leña. El Padre depositó provisiones en el hogar terrenal antes de que la familia viniera a vivir en él. ( JHBatt. )

Pan en respuesta a la oración

El valor de orar por estos asuntos se ve en tiempos difíciles. Así como Dios alimentó a Elías por medio de cuervos, pájaros de una disposición voraz, a veces Él, en respuesta a la oración, emplea instrumentos de un tipo muy improbable para ser limosneros de Su generosidad. La siguiente historia se cuenta en Sword and Trowel de enero de 1884: - “Thomas Hownham, que vivió en el norte de Inglaterra, hace muchos años, estuvo una vez reducido a grandes apuros.

Habiendo tratado en vano de conseguir trabajo, salió a la luz de la luna a un lugar alejado de su cabaña, y allí derramó su alma en oración, su esposa e hijos se habían acostado sin cenar, los pequeños llorando hasta quedarse dormidos. En una hora o dos regresó. Para su sorpresa, encontró dentro de la puerta un trozo de carne y una hogaza de medio picoteo. Despertó a su esposa e hijos, y juntos tuvieron una buena comida.

No pudo averiguar cómo llegó allí hasta doce años después, cuando murió un granjero rico pero muy avaro. Entonces, un sirviente respetable que había vivido mucho tiempo en su empleo dijo que su amo había hecho un acto de caridad en el curso de su vida, aunque luego se arrepintió. La noche en cuestión soñó tres veces que Hownham y su familia pasaban hambre, y por fin tuvo tal efecto en él que despertó a sus dos sirvientes y envió a su hombre con pan y carne, que dejó en la cabaña. .

A la mañana siguiente estaba tan enojado consigo mismo por lo que había hecho, que mandó a sus dos sirvientes que nunca dijeran una palabra mientras viviera, o los despediría ". ( JH Batt. )

De orar por bendiciones temporales

¿Qué nos enseña la mención del pan en esta oración? Hay que rezar por las cosas temporales.

1. Estas son cosas buenas en sí mismas.

2. Son muy necesarios y útiles. Necesario (como medio santificado por Dios) para preservar nuestro ser en el mundo, que, como una lámpara, pronto se apagaría si no se le añadiera un suministro continuo de aceite nuevo.

3. La falta de ellos es un gran obstáculo para la obra de nuestra vocación, para las obras de caridad y piedad, y una tentación a la injusticia. ( W. Gouge. )

¿Qué instrucción nos enseña esta palabra "diariamente"? Nuestro deseo no debe ser más de lo necesario para nosotros. ¿Qué puede considerarse necesario?

1. Lo que la naturaleza misma requiere, como carne y bebida para alimentar el cuerpo y ropa para mantenerlo caliente; sin ellos, el cuerpo no puede sino debilitarse y perecer.

2. Lo que conviene al estado en que Dios nos ha puesto, como instrumentos idóneos para artífices, libros para eruditos, munición para capitanes y otros soldados.

3. Lo que sea requisito para el cargo que se nos ha encomendado. Como, si un hombre tiene esposa e hijos, lo que es adecuado para ellos, así como para él, con justicia puede considerarse necesario.

4. Lo que aparentemente es necesario para el futuro. Los padres deben guardar para sus hijos. ( W. Gouge. )

¿Cómo da Dios el pan y las cosas aquí comprendidas debajo de él?

1. Haciendo que surjan.

2. Al traerlos a nosotros, para que podamos participar de su uso. Así dice Dios a Israel: "Le di trigo, vino y aceite", etc. ( Oseas 2:8 ).

3. Dándoles una bendición.

4. Santificándonoslos. ( W. Gouge. )

¿Cuáles son las cosas buenas en particular por las que, en razón de la cuarta petición, se requiere acción de gracias?

1. La vida misma. Porque cada día que se nos renueva es motivo de gratitud incluso por la vida que nos ha sido prestada.

2. Salud y fuerza en esa vida.

3. Medios suficientes para preservarlos. Esto Moisés lo encarga expresamente a Israel, diciendo: "Cuando hayas comido y te hayas saciado, bendecirás al Señor tu Dios".

4. Recuperación de la salud y la fuerza. Por esto Ezequías (como un testimonio perpetuo de su agradecimiento) recitó un salmo de alabanza, y lo hizo registrado para todas las edades.

5. Buen acierto en nuestros dolores. Por esto, el siervo de Abraham da gracias a Dios ( Génesis 24:26 , Génesis 31:5 , etc.).

6. El alcance de la providencia de Dios para nuestra familia y para aquellos a quienes debemos proveer. Jacob reconoce tanto ( Génesis 33:11 ; Génesis 33:20 ).

7. La generosidad de Dios se extiende a los lugares donde habitamos. Sion era la ciudad de David, y en Jerusalén estaba su morada; por tanto, alaba al Señor por la paz, la abundancia, la seguridad y otras bendiciones similares que Dios le ha concedido.

8. La providencia de Dios para alejar o eliminar cualquier mal, como el hambre, la plaga, la espada, los complots y prácticas de los enemigos, con cosas por el estilo.

9. Las bendiciones comunes que Dios concede al mundo entero.

La consideración de la cual agrandó mucho el corazón de David para alabar al Señor. ¿Cuáles son los deberes después de los cuales debemos esforzarnos en razón de la cuarta petición?

1. Diligencia en nuestra vocación.

2. Buena conciencia para conseguir las cosas que nos son necesarias.

3. Confianza en Dios por su bendición.

4. Fe en el Señor Jesús por el derecho a lo que tenemos.

5. Fidelidad en nutrir y cuidar nuestro cuerpo con lo que tenemos.

6. Templanza en el uso de las cosas más usuales y útiles para nosotros.

7. Contentamiento en lo que Dios nos concede.

8. Providencia para los que pertenecen a nuestro cargo.

9. Liberalidad a quienes lo necesiten. El alcance de esta partícula "nosotros" llega a todos los tipos.

10. Alegría en las ocasiones de regocijo que otros tienen por la bendición de Dios en su estado temporal. ( W. Gouge. )

¿Quiénes pueden ser considerados culpables de descuidar su propio bienestar?

1. A los que no les importa el daño que hacen a sus cuerpos.

2. Los que castigan su cuerpo con excesiva rigurosidad. Muchos cegados por la superstición y obsesionados con la idolatría.

3. Aquellos que por una búsqueda demasiado ansiosa de lo que les gusta, desperdician su vigor natural, como Esaú, quien siguió su caza hasta que se desmayó.

4. Los que por inmoderada pasión acortan sus días. A Rachel se le imputa como una falta que se negó a ser consolada.

5. Aquellos que por mezquindad no se permiten lo necesario.

6. Los que se arrojan a peligros innecesarios.

7. Auto-asesinos. El objetivo principal de esta petición es desear la preservación de la vida. ( W. Gouge. )

Esta petición es nuestro primer paso a la tierra.

En los tres primeros realizamos nuestras subidas y aproximaciones hacia el cielo; aquí nuestra devoción vuela en un tono más bajo y se inclina hacia el mundo. Por regla de la naturaleza, cuando las cosas están en lo más alto, deben descender. Cuando el sol ha subido a la parte más remota de nuestro trópico, y se coloca a la mayor distancia de nuestro hemisferio, atraviesa su curso, y por otro trópico vuelve a caer más cerca de nosotros.

En las tres primeras peticiones estábamos más cerca del sol, más cerca del lugar donde el trono de Dios está fijo y el sol de justicia se mueve, el cielo. Aquí, por así decirlo, cortamos la línea, estamos en un clima nuevo; los dos globos de la tierra y el cielo aquí se dividen, siendo este el primer lado del terrestre. ( Rey Archidiácono. )

Rescatado de la maldición

Cuando Adán renunció a su obediencia y excluyó a Dios de su corazón, el oído de Dios y la generosidad de la naturaleza fueron a la vez excluidos contra él; porque al principio la tierra llevaba sus comodidades en su frente, visibles y eminentes; pero después de la caída del hombre, ella, por orden de Dios, invocó sus bendiciones, ocultó sus frutos, y en lugar de esa abundancia con la que una vez estuvo vestida, ahora solo usa ese atuendo estéril que la maldición de Dios arrojó sobre sus espinas y cardos. cuya maldición nada puede rescatarla o redimirla sino la oración y el trabajo; oración para abrir el oído de Dios, y trabajar para abrir la tierra y buscar las riquezas que yacen escondidas en su seno. ( Rey Archidiácono. )

Amor antes que pan

Vemos en la práctica común que hasta que se pague la costumbre, el comercio no es libre ni abierto; así que mientras las primicias, que son la costumbre de Dios, permanezcan sin pago, no podemos esperar un tráfico provechoso con Él, o éxito en nuestros propios asuntos. La historia nos cuenta que cuando Jacob, presionado por el hambre que reinaba en la tierra, envió a Egipto a buscar víveres, consideró la dignidad del gobernador antes que su propia necesidad y lo honró con un presente, lo mejor que pudo proporcionar, antes de pidió maíz.

No éramos verdaderos israelitas si considerábamos más las carnes y las bebidas que la voluntad de Dios, o preferíamos el panem quotidianum, “ nuestro pan de cada día”, antes que la santificación de Su Nombre. Ciertamente, comenzar con Dios es una introducción justa a todas las demás bendiciones.

Pan de cada dia

Una provisión grande para un viaje tan corto como la vida es una perplejidad, no una ayuda; y una carga, no un suministro. ( Rey Archidiácono. )

Nuestro pan de cada día

Como ninguna parte del cuerpo fue hecha solo para sí misma, tampoco el hombre. Todos somos un cuerpo, del cual Cristo es cabeza, y por lo tanto, miembros los unos de los otros. Como todos somos parte de ese cuerpo místico, también lo somos de un político. De cuyo cuerpo, como el Rey es la cabeza, y los consejeros el cerebro, así el rico es el estómago que recibe el bien de la tierra. Ahora bien, así como el estómago recibe la carne no para retenerla allí, sino para dispersarla en todas las partes del cuerpo, que deben ser alimentadas con ese alimento, así los hombres ricos tienen que no acumular su riqueza, sino dispersarla entre los ricos. necesitado; pues dispersit, dedit pauperibus, es el oficio y el elogio del rico también.

Observa cómo Dios riega la tierra por varias venas y canales. ¿Dirá el canal a la tierra seca: Retendré mis aguas, y cerraré mis riberas para que no alivien tu esterilidad? cuando el canal no es más que la transmisión de esa bendición al mundo. Dios a menudo nos alcanza Sus beneficios por las manos de otros. Ha hecho del rico limosnero, su mano para contribuir a las necesidades de sus hermanos; para per eum qui habet juvat egentem, per eum qui non habet probat habentem.

Si entonces es de una retención tan cruel como para cerrarse y encerrarse a sí mismo contra los pobres, se resiste a la ordenanza de Dios, reteniendo el bien que pretendía transmitir a los demás por medio de él. Cristo nos enseña a decir "Nuestro pan" y "Danos". ( Rey Archidiácono. )

Este día

Como es la fecha de la petición, también debe ser la fecha de nuestra solicitud. De donde sólo sacaré estas breves lecciones, y así terminaré. Primero, debemos saber que nuestro cuidado de las bendiciones temporales no debe prolongarse hasta el punto de impedir la devoción o hacer la vida tediosa. El cuidado es un compañero inútil para los cristianos. ( Rey Archidiácono. )

Un motivo para avivar nuestra piedad e invitarnos a un ejercicio continuo de oración.

Tú, como una ciudad fortificada, porque has recibido víveres durante muchos meses, no presumas de tu fuerza ni te pongas en guardia, como si pudieras resistir un asedio contra todas las necesidades, como el hombre rico del Evangelio, que habiendo llenado sus graneros y almacenes, dígale a su alma que descanse segura en la confianza de su riqueza. Sepa que Dios, con un ataque de fiebre, puede sacudir su fortificación más fuerte, que puede cortar sus provisiones y romper su bastón de pan, como hizo con Israel, y con la batería de una enfermedad caliente incluso en una escaramuza nocturna. saca tu alma de su frágil ciudadela.

No creas que es suficiente ir a la iglesia los domingos o servir a Dios una vez a la semana y olvidarte de Él hasta que te despierte el “todo incluido” del próximo sábado. Como era un sacrificio constante y diario que el sacerdote ofrecía en la ley antigua, así debes ofrecer a Dios un sacrificio de oración por la santificación de este día, y cada día presente para ti. Ahora bien, así como no debes interrumpir el servicio de Dios, tampoco debes anticipar poner dos días de devoción en uno, ni pensar en servir a Dios mientras sirva tres veces. ( Rey Archidiácono. )

Cotidiano

No miremos todavía hacia abajo, deteniéndonos en el pan o los beneficios temporales de esta vida, como lo hizo Israel después de las ollas de carne de Egipto; pero nos dirigimos a un nuevo viaje, recordando que cuando falten nuestras fuerzas y nuestro estómago, cuando la edad nos arroje un entumecimiento general, cuando este nuestro pan se vuelva insípido y nuestro paladar insípido, hay una mesa nueva y otra clase de pan provisto para nosotros en el reino de Cristo.

En lugar de este panis quotidianus, “nuestro pan de cada día”, jadea crastinus (porque así escribe San Hierome que algunos hebreos verdaderos señalaron este lugar), un “pan futuro”, que comeremos mañana después de que concluya el día de este mundo. Tal pan, que, una vez que lo hayamos probado, no dejará más hambre para sucederlo; y un mañana que no tendrá un nuevo día aparente para heredar esa luz que murió la noche anterior.

Porque el hodie de esta vida , que llamamos "hoy", se convertirá en un cotidiano, "todos los días", en el próximo, pero sin diferencia, ni vicisitud, ni alteración. ( Rey Archidiácono. )