Lucas 11:33-36

La luz del cuerpo es el ojo

El ojo único

El ojo es malo cuando la visión es incorrecta, doble; es único cuando se agarra a un objeto con claridad y firmeza.

Cierra el ojo, o si el ojo está enfermo para no poder ver ningún objeto con claridad, y tenemos el cuerpo lleno de oscuridad. Esto es cierto en el universo moral.

1. Intelectualmente. Aquel cuyo juicio es incierto, etc. El que tiene planes claros, etc.

2. Moralmente. El que tiene conceptos claros del bien y del mal; con qué libertad y fuerza camina hacia adelante. Hay luz en él; hay luz delante de él.

3. Espiritualmente. ¿Qué significa tener un solo ojo en el mundo religioso? Significa más que amor supremo por Dios. Significa que toda la naturaleza mental y moral del hombre debe ser correcta en sus concepciones de las verdades religiosas. Esto se puede resumir en cinco puntos.

(1) El hombre debe vivir para siempre. El principio vital eterno está en él. El suicidio no es posible.

(2) El hombre, como pecador, necesita transformarse en el carácter de Dios.

(3) Cristo ha venido del cielo para realizar la transformación, la expiación.

(4) La necesidad de una fe personal y afectiva.

(5) La única forma de seguridad es el ejercicio de esta fe de una vez. ( RSStorrs, DD )

Soltería de corazón

Todo lo que un hombre considere como su principal bien, en eso, su corazón, sus afectos supremos, se fijará; y por eso se regularán y controlarán todas sus opiniones, afectos, deseos, propósitos y acciones específicas. Lo que, entonces, es el ojo para el cuerpo, la estimación práctica y la consideración que un hombre forma de su principal bien es por todo el carácter moral. Si el ojo es incapaz de ver, todo el cuerpo está condenado a todos los males de la oscuridad absoluta.

Entonces, si la estimación práctica que los hombres forman de su bien no está de acuerdo con la verdad y la realidad de las cosas, todo el hombre moral está condenado al error, al pecado y a la ruina. Para ilustrar y confirmar esta verdad, recalco:

I. LA ESTIMACIÓN PRÁCTICA QUE CADA HOMBRE FORMA DE SU JEFE BUENO RESPETA A DIOS O AL MUNDO COMO SU OBJETO. Éstas son las únicas fuentes de bien, de cualquier tipo o grado, que están abiertas al hombre.

II. ESTE ESTIMADO PRÁCTICO DETERMINA EN CUÁL DE LOS DOS OBJETOS SE FIJA EL CORAZÓN. Aquí, es necesario distinguir cuidadosamente entre una estimación o juicio especulativo y lo que es práctico. Consideremos la influencia de este estado de ánimo:

1. Sobre el conocimiento y la creencia de un hombre en la verdad. Nadie puede haber considerado atentamente la naturaleza humana, sin ver cuánto las opiniones de los hombres se ven afectadas por el estado del corazón; y cuánto más perfectamente entienden los temas que les interesa comprender, que cualquier otro. Si el corazón de un hombre, entonces, está bien con Dios, las grandes verdades que Dios ha revelado para influir en el hombre a actuar hasta este fin de su ser serán verdades que él deseará especialmente comprender. Es sobre este principio que nuestro Salvador ha declarado que si alguno quiere hacer Su voluntad, conocerá la doctrina.

2. Este estado de recuperación, descrito en el texto, decide la naturaleza de todos los afectos específicos y subordinados. La luz y la oscuridad no pueden estar en el mismo lugar en el mismo instante. Dios y Mammón no pueden reinar en el mismo corazón. Y cuando la gloria de Dios es la luz del alma, como los esplendores del sol, apaga las luces menores que brillan ante una mente mundana. El Señor y Creador del corazón fija allí Su trono, y todos los afectos del hombre interior se inclinan ante Él como su Señor supremo.

3. Este estado de ánimo tendrá la misma influencia en la conducta externa. El hombre que no tiene el amor de Dios en él puede ser perfecto en muchos puntos, pero su conducta será muy deficiente y errónea en lo externo. Hará y dejará de hacer muchas cosas que sería imposible hacer o descuidar, si llevara consigo un sentido continuo de la presencia de Dios.

Pero donde el corazón, el objetivo rector, está en lo correcto, hay un principio que tiende a hacer que todo esté bien. De hecho, puede haber alguna desviación ocasional; pero la desviación será una interrupción en el curso general de la conducta. Habrá un principio de corrección interior, que descubrirá, lamentará y reformará lo que está mal. Porque el principio es un principio universal; una consideración suprema a Dios conducirá tanto a un deber como a otro, tanto a actos de bondad como a actos de devoción.

Resistirá y corregirá tanto los pequeños pecados como los grandes; porque la misma autoridad llega a uno que al otro, y esa autoridad es de Dios. También es un principio uniforme. No permite ninguna interrupción del deber, no sanciona el descuido del deber, no admite la indulgencia de un pecado amado. Porque la autoridad que controla al hombre es la autoridad de Dios, y es incesante y eterna como Él mismo. Es un principio puro y santo. No tolera la iniquidad, no las imperfecciones morales. Apunta a la más alta pureza; apunta a la perfecta semejanza de Dios. Observaciones finales:

1. Aquellos cuyos corazones están sumamente dedicados al mundo tienen motivos para sospechar que abrazan algún grave error práctico.

2. Nuestro tema nos muestra la diferencia sustancial entre el santo y el pecador, y cuán grande es esa diferencia.

3. Nuestro tema muestra la necesidad de mantener un corazón recto.

4. Nuestro tema muestra a los desposeídos de la religión verdadera lo que deben hacer para obtenerla. Deben resolver consigo mismos que sus falsas opiniones del mundo deben ser corregidas, y sus corazones deben apartarse de él y fijarse en Dios. Cueste lo que cueste, esto debe hacerse. ( NW Taylor, DD )

Autoengaño

Como el ojo corporal es de gran utilidad e importancia para la vida animal, para la dirección de sus poderes y para el disfrute de ella; de modo que hay un ojo interior de la mente de igual importancia y utilidad para la dirección de nuestra capacidad superior y para los fines principales de nuestro ser, que es el sentido del bien y del mal, tanto natural como moral; o el juicio del alma con respecto a su diferencia, y los métodos para perseguir uno y evitar el otro.

Ahora debemos recordar, para empezar, que existe una gran disparidad entre el caso de la vista externa y las alteraciones a las que es susceptible, y el juicio de la mente con el que se compara. La visión externa no depende de nuestra propia elección; ni se nos debe elogiar ni culpar por ello; una obstrucción en la vista puede ser la infelicidad de un hombre, no es su culpa; pero en el otro caso somos agentes estricta y propiamente dicha, encargados del cuidado de nosotros mismos y del perfeccionamiento de nuestros propios poderes y facultades, para que puedan alcanzar sus verdaderos fines.

Aquí, por ojo único, se entiende la virtud de la sencillez, sin reservas ni vacilaciones escuchando y siguiendo la pura voz de la conciencia, sin utilizar ningún artificio, coloración o falso disfraz, ni sufrir ningún sesgo o prejuicio para descansar en la mente por la cual puede ser impuesto o engañado. El mal de ojo es una enfermedad de la mente, muy maligna y extremadamente peligrosa; ¿Qué menos puede significar la oscuridad total y más deplorable? pero es un moquillo contraído voluntario.

I. EL PELIGRO DEL ENGAÑO PROPIO.

1. Esto se enseña claramente en las Escrituras (ver Proverbios 16:2 ; Isaías 5:20 ).

2. Podemos ver ejemplos de ello dentro del alcance de nuestra propia observación. ¿Cuán común es que los hombres hagan profesiones solemnes de religión y declaren confiadas esperanzas de ser aceptados por Dios, mientras que, sin embargo, es notorio que continúan en un curso de vida vicioso? ¿Y cómo se contabilizará esto, sin suponer el más grosero autoengaño?

II. LA CAUSA DEL ENGAÑO PROPIO. En general, se trata de algún afecto o pasión corrupto predominante. El resultado inmediato de los afectos viciosos y las pasiones rebeldes que poseen por completo el corazón de los hombres es una injusticia en todas sus preguntas acerca de su deber.

III. LOS MEDIOS por los cuales se contrae y confirma esta enfermedad fatal de la mente y el error de juicio.

1. Una falsa imaginación.

2. Nociones erróneas sobre el pecado.

3. Débiles e ineficaces propósitos de futura enmienda y obediencia.

IV. EL ALCANCE de este autoengaño. En algunos, afecta a todo el carácter y la vida. Tal es el caso descrito en el texto, donde se supone que el ojo es maligno, el juicio totalmente pervertido, la luz convertida en tinieblas que se ha apoderado por completo de la mente, y la engañó en sus principales preocupaciones, su integridad moral y su felicidad futura. Pero, en un grado menor, es común a la humanidad; y difícilmente hay alguien completamente libre de ella, es decir, que no se engañe en algunos casos particulares al juzgarse a sí mismo y su propia conducta, por permanecer en la parcialidad y la ignorancia de sí mismo. ( Obispo Abernethy. )

I. MUESTRE LA INFLUENCIA QUE LOS PRINCIPIOS DE LOS HOMBRES TIENEN SOBRE SU PRÁCTICA. El juicio de la mente es la guía de la vida y, en su mayor parte, las acciones externas de los hombres están gobernadas por sus sentimientos y opiniones internos. Forman para sí mismos algún diseño y establecen algún principio u otro; y esto, sea lo que sea, se impone sobre todo lo demás, está sobre todo en sus mentes y tiene el dominio predominante en sus acciones.

Y así debe ser necesariamente, siempre que los hombres no actúen por ninguna necesidad natural, por ningún instinto o impulso ciego, ni estén bajo el poder del azar vertiginoso, o dominando el destino y el destino, sino que sean agentes racionales y libres, y abandonados. a su propia libertad y elección: no pueden dejar de ser determinados por su juicio y opinión sobre las cosas, y cuadrar sus acciones de acuerdo con las nociones y principios que han asimilado.

Los efectos de los buenos y malos principios.

II. CONSIDERE LOS DIFERENTES EFECTOS DE LOS BUENOS Y LOS MALOS PRINCIPIOS.

1. Del buen efecto e influencia de los buenos principios. Si nuestro ojo es único; si estamos libres de todas las nociones falsas y opiniones corruptas; si tenemos un juicio verdadero de cuál es nuestra principal felicidad y en qué consiste; cuál es el gran fin de la vida y cuáles son los caminos que conducen a ese fin; todo nuestro cuerpo estará lleno de luz. Entonces la discreción nos guiará y la comprensión nos guardará; y toda nuestra vida y todas nuestras acciones estarán bien ordenadas y tendrán una tendencia uniforme a promover nuestro verdadero interés.

Entonces seremos firmes y constantes en la búsqueda de “una cosa necesaria”, sin nunca quedarnos quietos o desviarnos hacia cualquier otro fin. Esto demostrará nuestra mejor seguridad tanto contra las tentaciones de nuestros propios deseos como contra las tentaciones del mundo.

2. La mala influencia y el efecto que los malos principios tienen sobre nosotros. Es necesario que tengamos unos principios u otros, si queremos que nuestra vida responda a algún propósito. Sin esto, somos como el hombre de doble ánimo, a quien Santiago describe, que “es inestable en todos sus caminos” ( Santiago 1:8 ), que no tiene ningún interés particular de servir, sino que se divide entre varios; entre el interés de este mundo y el del otro.

Un hombre así es siempre débil y vacilante, inestable e inconstante en todas sus acciones. Tiene varios fines que cumplir, que muchas veces se cruzan; y por eso no persigue a ninguno de ellos vigorosamente; pero mientras se mueve hacia uno, se inclina hacia otro; y como una aguja entre dos piedras de carga, siempre está en una postura temblorosa y en un estado mental dudoso. Ésta es la condición de un hombre que no tiene principios en absoluto. Además de esto, es tan malo no tener buenos principios, ni verdaderos principios de religión y virtud; porque sin estos estaremos expuestos a toda tentación y susceptibles de cambiar con cada viento.

Al no tener un principio fijo dentro de nosotros, no nos adheriremos a nada sobre bases firmes; pero será siempre variable, a medida que cambien la complexión de nuestro cuerpo, o el temperamento de nuestra mente, o las circunstancias de los asuntos externos. Seremos supersticiosos en un momento, descuidados o profanos en otro; ahora escéptico y luego dogmático; de una religión hoy, y de otra mañana, y al día siguiente de ninguna; y al fin, quizás, sin religión alguna.

Mientras el mundo vaya bien con un hombre como éste, y encuentre interés en su deber, será leal a su príncipe, fiel a su país y fiel a su amigo; pero siempre que los tiempos cambien y estas virtudes pasen de moda y se conviertan en objeto de desprecio y reproche, y no puedan practicarse sin un aparente peligro para su propio interés privado, las abandonará vilmente y se asegurará de salvarse a sí mismo. lo que sea de todos los demás. Y esto lo pondrá en cualquier acto de traición e injusticia, de fuerza o fraude, que sean necesarios para alcanzar sus propios fines.

III. CUÁNTO NOS PREOCUPARÁ DOTAR NUESTRA MENTE CON BUENOS PRINCIPIOS, y cuidar que ningún principio malo nos prevalezca. Solicitud:

1. De ahí la gran utilidad y necesidad del conocimiento y la comprensión, especialmente en religión y asuntos de índole moral.

2. Por lo que se ha dicho, parece cuán cautelosos debemos ser en la elección de nuestros principios; tanto como deberíamos estar en la elección de un guía que nos conduzca por un camino desconocido y difícil.

3. De ahí aparece el gran mal y daño, tanto el pecado como la culpa, de imponer sobre los entendimientos de los hombres, desinformar sus juicios e inculcar nociones y principios falsos en sus mentes, ya que esto es llevarlos a un guía que seguramente los desviará. y en lugar de conducirlos al cielo, los llevará al pozo de la destrucción.

4. Y, por último, lo dicho debe animarnos a esforzarnos tras este ojo único, no sólo en cuanto significa en general un juicio sano e imparcial, sino en ese sentido literal que ya se ha insinuado, ya que implica unicidad, la teniendo solo un gran propósito y diseño, un principio rector y afecto, y eso es servir a Dios y salvar nuestras propias almas. ( Dr. Ibbot. )

La influencia universal de los principios cristianos

Considere la gran influencia del estado del corazón descrito por la expresión: "Si tu ojo es soltero".

1. Como respeta las opiniones religiosas de un hombre. No afirmo que si el estado del corazón de un hombre es el correcto con Dios, su creencia siempre será correcta; pero sostengo esto, que el estado de su corazón influirá mucho en su fe: de modo que si su corazón no es recto con Dios, estará muy dispuesto al error; y, por otro lado, si el estado de su corazón es correcto, tenderá gradualmente a corregir lo erróneo de su credo ya darle puntos de vista justos sobre las doctrinas religiosas.

2. El estado del corazón influirá mucho en el estado de los afectos. Quiero decir, que si el objetivo real de un hombre es servir a Dios, esto tenderá a llevar todos sus afectos y disposiciones a un estado correcto. Porque si un hombre desea verdaderamente agradar a Dios, la tendencia de este deseo será, en primer lugar, llevarlo a un mejor conocimiento del carácter y las perfecciones de ese Ser al que ahora honra como su Maestro Supremo.

Y donde el corazón se vuelve así a la contemplación frecuente de Aquel cuyos atributos son infinitamente gloriosos, ¿cuál debe ser el resultado sino una convicción cada vez mayor de que sólo Él debe ser temido, amado y confiable?

3. La conducta general estará bajo una influencia justa dondequiera que el corazón sea sincero hacia Dios; es decir, si el gran objetivo de un hombre es agradar y servir a Dios, producirá un curso de conducta moral digno de una profesión religiosa.

4. Y, por último, el correcto estado del corazón influirá, en un grado muy notable, en el progreso futuro de la religión. ( J. Venn, MA )

El ojo, la luz del cuerpo

¿Qué es el mundo, dice uno, sin sol, sino un oscuro calabozo melancólico? ¿Qué es un hombre sin ojos, pero monstruoso y deforme? Los dos ojos son dos luminarias que Dios ha establecido en el microcosmos, el pequeño mundo del hombre. Cuando Dios expresa su tierno amor a su pueblo, los llama la niña de sus ojos. "El que os toca, toca a la niña de su ojo". Y la frase similar St.

Pablo hace uso de, cuando habla del amor de los gálatas hacia sí mismo: “Os doy testimonio de que, si hubiera sido posible, me habrías arrancado los ojos y me los habrías dado a mí”. El emperador Adriano, con una flecha, por accidente, le sacó uno de los ojos a su sirviente; ordenó que lo trajeran y le pidió que preguntara qué haría para enmendarlo. El pobre guardó silencio; lo presionó de nuevo, cuando dijo que no pediría nada, pero deseó tener el ojo que había perdido, insinuando que un emperador no podía satisfacer la pérdida de un ojo.

De modo que la luz de la verdad divina es infinitamente más valiosa que todas las demás bendiciones. Si no llegamos a esto, no se puede encontrar ningún sustituto. Si el alma se pierde, el mundo entero no puede brindarnos alivio. Los versos latinos que Adrian dirigió a su alma y traducidos por Pope (“Vital Spark”, etc.) son bien conocidos. ( C. Buck. )

Luz intensificada

Fresnel , al formar un gran reflector a partir de muchos pequeños, produjo un resplandor ocho veces más intenso de lo que se había conocido anteriormente. Brillando desde un faro, se podía ver hasta donde lo permitía la curvatura de la tierra. Buffon, al colocar varios cientos de pequeños espejos y hacer que la llama de una batería galvánica se reprodujera en su centro focal, fundió, en dos minutos, los metales más duros y prendió fuego a la madera a una distancia de sesenta metros.

Los barcos hostiles de Roma, que yacían en el puerto de Siracusa, fueron envueltos en llamas, se nos dice, por el poder feroz de un vidrio solar compuesto que hizo Arquímedes. Estos hechos son sugerentes. Si nos unimos para reflejar los rayos de Aquel que es el Sol de Justicia, seguirán escenas conmovedoras. Solo puede causar un avivamiento arrollador; y cuantas más llamas haya, así unidas, más intenso será el efecto.

Las velas escondidas durante mucho tiempo debajo de fanegas deben, por lo tanto, estar destapadas. Su lugar apropiado es un candelero. “Vosotros sois la luz del mundo” y debéis ayudar a iluminarlo. Las velas también deben recortarse. Muchos fuman. Necesitan inhalar. La mecha de la formalidad es demasiado larga. La llama es débil y parpadea. Parece una luz de junco y debería brillar como una estrella. Está iluminando tenuemente una sola casa y podría iluminar toda una calle.

Con cada resplandor despejado, y cada vela en su lugar, uniendo su luz, "como la llama juega con la llama", se oiría rápidamente en todas direcciones una tremenda perturbación religiosa. La luz nunca deja de causar revuelo. Así como el amanecer despierta a un mundo adormecido, un estallido de "brillantez espiritual" despertaría a los inconversos. ( JS Breckenridge. )

Descubriendo la luz

La Sra. Godolphin testificó la verdad en la corrupta corte de Carlos II, y así demostró ser la digna sucesora de los tres niños hebreos y los santos en la casa de César. Lady Huntingdon fue una valiente testigo en los círculos aristocráticos del siglo XVIII. William Wilberforce llevaba consigo sus convicciones adondequiera que iba, ya fuera al salón, al Parlamento oa las reuniones.

Para Thomas Carlyle, en nuestra propia generación, un salón significaba sólo una cantidad determinada de pies cuadrados de espacio infinito, y estaba igualmente dispuesto a decir la verdad que había en él y a protestar contra las imposturas y las fantasías, en los salones dorados de nobles y príncipes como cuando estaba sentado en su propio sillón. ( R. Abererombie, MA )

Viendo doble

No seas como el borracho tonto que, al volver a casa tambaleándose una noche, vio su vela encendida para él. "¡Dos velas!" dijo él, porque su borrachera le hizo ver doble, “Yo soplaré uno”; y mientras lo apagaba, en un momento estaba en la oscuridad. Muchos hombres ven doble a través de la embriaguez del pecado. Piensa que tiene una vida para sembrar su avena silvestre, y luego la última parte de la vida en la que volverse a Dios; entonces, como un tonto, apaga la única vela que tiene, y en la oscuridad tendrá que acostarse para siempre.

Tranquilidad resultante de tener un solo ojo

Un predicador de South Sea Island dijo: “En la antigüedad tenía dos esposas; ¿Y cuál fue el resultado? No hubo paz para mí, ni de día ni de noche, a causa de los celos y regaños de estas mujeres. Llegó el cristianismo y rechacé a una de mis esposas. Ahora reinaba la paz en mi hogar. Incluso es así con un corazón dividido entre Cristo y el mundo. Escoge una o la otra. No se esfuerce por mantener ambos. Sea completamente de Cristo; y entonces, como esposa unida a un Señor, vivirás en perfecta paz ". ( "Apuntes del Pacífico", por

W. Wyatt Gill, BA)

Presta atención a la oscuridad sin iluminación

En Francia, todo carruaje, carro o vagón, debe, después de la puesta del sol, llevar una luz; y bastante bien también. En nuestros caminos de montaña, ¿dónde deberíamos estar si nuestro carruaje se topa con un carro de heno justo en la curva de un camino o al borde de un precipicio? Es muy curioso ver una pequeña linterna brillando desde una colina de heno en movimiento, pero es lo correcto en todos los sentidos. ¡Cómo deseamos que todos nuestros conocidos llevaran una luz! Sean buenos o malos, nos alegra saber dónde están y hacia dónde se dirigen, porque entonces sabremos cómo tratar con ellos.

Tus hombres oscuros son hombres espantosos. Parecen tener miedo de descubrir su propio paradero y no sabemos si son amigos o enemigos. Estamos obligados a conducir con cautela cuando estas personas están cerca; y en su vecindario deberíamos tener el doble de cuidado de mantener encendida nuestra propia lámpara. ( CHSpurgeon. )

Luz en cada parte

Fuimos un día frío y ventoso a ver a una niña pobre, mantenida en casa por una cadera coja. Su habitación estaba en el lado norte de una casa desolada. No parecía agradable por fuera ni alegre por dentro. "Pobre niña", pensé, "qué vida tan triste es la tuya, y qué lástima que tu habitación esté en el lado norte de la casa". “Nunca tienes sol”, dije; “No entra ni un rayo por estas ventanas. Es muy malo.

El sol lo es todo. Yo amo el sól." "¡Oh!" Ella respondió, con la más dulce de las sonrisas, "mi sol entra por cada ventana y por cada rendija". Me quedé sorprendido. "El Sol de Justicia", dijo en voz baja. "Jesús - Él brilla aquí y hace que todo sea brillante para mí". ¡Sí! El resplandor de Jesús puede hacer que cualquier lugar sea hermoso y hacer que incluso una habitación vacía sea un hogar feliz.

Una fuente de luz

Con demasiada frecuencia, las experiencias de los hombres son como casas iluminadas cuando se celebra una gran victoria o una gran paz. En tales ocasiones, los hombres compran caramelos de dos o tres pulgadas de largo, los colocan en pequeños trozos de enchufes de hojalata, los pegan en cada vidrio y los encienden para que todos los que pasan por la calle los vean. . ¿Y alguna vez hubo algo más hermoso? Eso es como la gente que está predicando y, a menudo, en los avivamientos de religión.

Tienen pequeñas chispas de entusiasmo, pequeñas velas, que no se queman en una hora. Y después de que hayan salido, ¡cuánto sebo hay en la ventana, y en la alfombra, y por todos lados! Ahora bien, si los hombres, en lugar de tener estas pequeñas iluminaciones, establecieran en sí mismos una fuente de luz, ¡cuánto mejor sería! ( HW Beecher. )

Presta atención.
Precauciones

1. Preste atención al gran error principal de los mundanos, quienes, en su juicio práctico, prefieren las cosas terrenales a las celestiales y, por lo tanto, están envueltos en tinieblas espirituales. Tenga en cuenta la eternidad, si estima las cosas de acuerdo con su valor real, y piensa y actúa como personas bien informadas.

2. Tenga cuidado de cerrar los ojos por completo a la luz, de apartar completamente sus pensamientos de la verdad y de decidir persistir voluntariamente en la ignorancia. No hay nadie tan ciego como los que no ven.

3. Tenga cuidado de apoyarse en su propio entendimiento. Hay algunas personas que, siendo por naturaleza extraordinariamente sagaces, o que, imaginándose así, están tan envueltas en la presunción que subestiman la verdadera luz. Tenga cuidado de confiar en el aprendizaje humano, si ha tenido la oportunidad de aprender. Es muy melancólico que haya tantos que descansen en esto descuidando la sabiduría que viene de arriba.

Presta atención a la filosofía infiel e irreligiosa, falsamente llamada filosofía. La razón es un don noble, y su ejercicio correcto incumbe, pero hay falsos razonamientos de los que debes estar consciente.

4. Preste atención al orgullo de la justicia propia; porque te cegará a tu propio demérito, a la gloria de la obra consumada de Cristo, y al camino del perdón y la aceptación solo por fe.

5. “Mirad y cuidado con la codicia”; porque pervierte el juicio y los afectos. El amor al dinero hace que muchos "se desvíen de la fe".

6. Preste atención al amor al pecado en general, y la indulgencia de cualquier pecado en particular. No cabe duda de que el amor al pecado ejerce una influencia fatal al pervertir el entendimiento y mantener a los hombres en las tinieblas. Hay muchos que "aman las tinieblas más que la luz, porque sus obras son malas".

7. Preste atención al espíritu de envidia, malicia y falta de caridad. En las Escrituras, esto se llama mal de ojo: "¿Es malo tu ojo, porque yo soy bueno?" dijo nuestro Señor. La complacencia de este espíritu muestra que la luz verdadera no ha entrado en el alma y tiende a mantenerla fuera.

8. Tenga cuidado con los prejuicios y la parcialidad infundados; tal prejuicio lo desviará y hará que su comprensión sea tan incapaz de juzgar la verdad como lo es un ojo ictérico de los colores. Presta atención a cada final siniestro, a cada diseño inadecuado. Esto, quizás, es una intención peculiar de un "mal de ojo". Asegúrese de tener un diseño único, honesto, sincero, recto. ( James Foote, MA )

La luz que hay en ti

De la luz dentro de nosotros

I. EL MAL DE LO QUE SOMOS ADVERTENCIAS. Convirtiendo la luz dentro de nosotros en oscuridad. Para ayudarnos a comprender esto, consideremos con nosotros mismos esos males intolerables a los que la ceguera corporal, la sordera, la estupefacción y la privación absoluta de todo sentido, deben someter inevitablemente al hombre exterior. Porque, ¿qué es capaz de hacer alguien en tal condición? ¿Y qué es lo que no está expuesto a sufrir? Y sin embargo, el hacer y el sufrimiento, al respecto, comprenden todo lo que concierne al hombre en este mundo.

Si el enemigo de tal persona busca su vida (como puede estar seguro de que alguien u otro lo hará, y posiblemente uno que él toma por su amigo más verdadero) en esta triste facilidad, no puede ver, ni oír, ni percibir su acercamiento. , hasta que se encuentra realmente en sus manos asesinas. No puede encontrarlo ni escapar de él, ni en su propia defensa dar ni rechazar un golpe; porque todo lo que ciega a un hombre, ipso facto lo desarma; de modo que estando así privado tanto de su vista como de todos sus sentidos además, no puedo imaginar para qué puede ser apto tal persona, a menos que sea para establecer una profecía o creer en la transubstanciación. Estas; Digo, son algunas de esas travesuras fatales a las que la ceguera corporal y la insensibilidad exponen el cuerpo; ¿Y no son inexpresablemente mayores los de ceguera espiritual?

II. EL PELIGRO DE CAER EN ESTE MAL. Es como en una plaga común, en la que la infección es tan difícil de escapar como el moquillo que se cura; porque lo que trae esta oscuridad sobre el alma es pecado. Y como está ahora el estado de naturaleza, el alma no está tan unida al cuerpo como el pecado lo está al alma; de hecho, tan estrecha es la unión entre ellos, que uno pensaría incluso que el alma misma (tanto como un espíritu como lo es) es la materia, y el pecado la forma, en nuestra constitución actual.

En una palabra, hay una combinación establecida de todo sin un hombre y todo dentro de él, de todo sobre el suelo y todo debajo de él (si es que así es), primero para sacarle los ojos y luego para atraerlo o llevarlo de cabeza a él. perdición.

III. CÓMO Y POR QUÉ CORRIENTES ESTA LUZ DIVINA LLEGA A QUEMAR DÉBIL Y APAGADO.

1. Todo lo que contamina la conciencia, en el mismo grado también la oscurece.

2. Todo lo que predispone a la facultad de juzgar de la conciencia, debilita y, en consecuencia, oscurece su luz.

3. Pasemos ahora de estas observaciones generales a los particulares.

(1) Cada acto grave de pecado es lo mismo para la conciencia, que un gran golpe o una caída es en la cabeza: lo aturde y lo priva de sus sentidos por un tiempo.

(2) La práctica frecuente y repetida del pecado también tiene un gran poder en ella para oscurecer y oscurecer la luz natural de la conciencia, nada es más cierto, ni más universalmente reconocido, que la costumbre de pecar quita el sentido del pecado; y, podemos agregar, la vista también. Porque aunque las tinieblas que resultan de cualquier acto grave de pecado sean, como hemos mostrado, muy grandes, las que son causadas por la costumbre de pecar son mucho mayores y menos curables.

(3) Toda pasión o afección corrupta de la mente ciertamente pervertirá el juicio y oscurecerá y oscurecerá el poder discernidor de la conciencia. ( R. Sur, DD )

La naturaleza de las acciones humanas.

I. Considere la naturaleza de las acciones humanas y la dependencia que tienen del principio rector, de la luz o entendimiento que hay en la mente del hombre.

II. Muestre el poder que tienen los hombres sobre sus propias acciones con respecto a la influencia de esa luz o entendimiento por el cual deben ser dirigidos.

III. Considere qué consecuencia tiene en materia de religión que los hombres no fracasen en este primer y gran Fundamento de todos, en la Raíz, el Manantial, Guía y Director universal de sus acciones. “Mira que la luz que hay en ti no sea tinieblas”. ( S. Clarke, DD )

La luz se convirtió en oscuridad

Si, en aquellos días, que no eran característicamente “días de luz”, Cristo vio necesario insistir en esta advertencia con tanta fuerza, podemos concebir con cuánta fuerza mayor la habría insistido ahora, cuando la profecía de Daniel está teniendo un cumplimiento tan literal. por todas partes "Muchos correrán de un lado a otro, y el conocimiento se incrementará". A través de las avenidas de la conciencia, que es para el alma lo que el ojo es para el cuerpo, las comunicaciones de Dios siempre llegan a raudales.

En la naturaleza, en la providencia, pero aún más por Su Palabra y por Su propia gracia interior, el lazo actúa sobre el hombre. Se forma el entendimiento, se dirige la razón, se conmueven los afectos, se impulsa la voluntad, las influencias santas fluyen sobre el ser interior. Y este proceso, al menos hasta cierto punto, en la vida de cada hombre, está sucediendo continuamente. Creo que está sucediendo en cada uno de ustedes en este momento.

¡De ahí su familiaridad con la verdad divina! ¡De ahí tu sentido del pecado! ¡De ahí sus frecuentes escrúpulos! ¡De ahí tus mejores deseos y buenas resoluciones! ¡De ahí tus destellos del cielo! ¡De ahí su aprecio y admiración por lo real y lo verdadero! Nos es imposible estimar a qué altura esa "luz" interior es capaz de ser elevada por la cultura, ya que ningún hombre la ha apreciado tanto como podría.

Pero si oramos, estudiamos, escuchamos y obedecemos las “voces apacibles y delicadas” como deberíamos, no habría límite en el grado en que se dirigiría el juicio, el corazón se ablandaría, la voluntad se conformaría, los pensamientos soleado, el futuro asegurado, el amor de Dios dominante y el cielo anticipado. Porque "si el ojo es único, todo el cuerpo está lleno de luz". Si las aberturas hacia el cielo y hacia Dios son todas claras, abiertas y libres, todo el hombre es capaz, sabio, feliz y seguro; y eso se cumple lo que leemos con tanta familiaridad, y por lo tanto tan ininteligible: “La senda de los justos es como la luz resplandeciente, que alumbra cada vez más hasta el día perfecto.

Pero es una verdad demasiado cierta, que toda esta “luz” con la que Dios nos ilumina, es capaz no sólo de ser obstaculizada, resistida y destruida, sino, peor que eso, de convertirse en realidad en una realidad más profunda. “Oscuridad”: convertirse en un medio de ceguera espiritual o arrojar el alma a una noche más absoluta. Porque no hay muerte tan cerrada como la que una vez vivió más; no hay negrura tan negra como el día envuelto; ¡No hay alma tan oscura como el alma que una vez fue iluminada! ( J. Vaughan, MA )