Lucas 12:48

Porque a quien se le da mucho

La ley de la rendición de cuentas

- Estas palabras se traducen como una razón por la cual los servidores que conocen la voluntad de su amo son golpeados con más azotes que los que no la conocían, porque no mejoraron sus ventajas.

Y Cristo defiende la equidad de la costumbre de los hombres, expresada en sus proverbios o frases comunes, que van de mano en mano entre el pueblo. Un beneficiario que ha recibido mucho de su benefactor está obligado a una mayor gratitud. Un factor que tiene la herencia de su amo en sus manos debe rendir de acuerdo al grado de confianza. Siendo estas cosas evidentes por la luz de la naturaleza, y concedidas a todos los hombres, nuestro Señor las acomoda a Su propósito, que es mostrar que los procedimientos de Dios con los hombres están de acuerdo con el grado de sus ventajas - “Para quienquiera”, etc. En las palabras observe cuatro cosas:

1. Una doble transmisión de beneficios para nosotros. Todo lo que un hombre recibe, se da como un regalo o se compromete como un talento. Porque, primero, dice: "A quien se le da mucho"; y ahora, "A quien los hombres hayan encomendado mucho".

2. Estas cosas no se dan a todos en la misma medida; hay una diferencia en la distribución; algunos tienen "mucho", otros tienen "poco".

3. Si los hombres han recibido mucho o poco, todo se refiere a una cuenta; esto se significa en las palabras, "requerido", "pedido".

4. Respondible a sus misericordias será su cuenta; mucho por mucho y poco por poco. A quien se le da algo, se le exigirá y se le pedirá algo; pero a quien “se le da mucho” y se le “encomienda”, se le “pedirá más”; no más de lo que se compromete, pero más de lo que se requiere y se le pide a otro; como donde la tierra es mejor y más labrada, buscamos la mejor cosecha, y esperamos que venga antes el que va a caballo que el que va a pie. ( T. Manton, DD )

Privilegiar la medida de la responsabilidad

El agricultor, cuanto más mejora su suelo, mayor cosecha busca; cuanto más armado esté el soldado, mejor se le exigirá; el erudito bien instruido debe mostrar grandes frutos de su competencia. Así, la parte terrenal del hombre bebe de las dulces lluvias de gracia que caen sobre ella. El bendito Espíritu de Dios pone sobre nosotros esa panoplia, toda la armadura de Dios.

Y el mismo Espíritu nos enseña todas las cosas, nos conduce a toda la verdad y nos recuerda todas las cosas que Cristo ha hablado para nuestro bien. ¿Entonces, siendo así cultivados, así armados, así instruidos, no produciremos frutos en alguna medida que respondan a tan gran indulgencia? ¿Se recibirán en vano tales bendiciones de Dios? ( T. Stapleton. )

Los regalos conllevan responsabilidad

El labrador busca más frutos de algunos de sus árboles frutales que de otros; aquellos a los que dedica más tiempo, costo y trabajo, de ellos espera más fruto; y está disgustado si sus expectativas no son respondidas en consecuencia. Esto nos muestra que Dios espera mayores retribuciones del deber de algunas personas que de otras, y su negligencia provoca a Dios en contra de ellas. En la ley ceremonial, Dios requería más sacrificios de los ricos que de los pobres: los que tenían gran cantidad de bueyes, ovejas y otras cosas para ofrecer en sacrificio, no deberían haber sido aceptados si hubieran ofrecido “un par de tórtolas, o dos pichones ”, que sin embargo fueron aceptados por la clase de personas más pobres.

Así también en el evangelio, "a quien se le da mucho, más exige de él". Dios había hecho grandes cosas por Elí y David, y esperaba (en consecuencia) mayores rendimientos de deber y obediencia durante toda su vida después; pero fallando en algunos grandes detalles, Dios está muy disgustado con ellos, y calcula los grandes beneficios y compromisos particulares que habían recibido, y les dice que esperaba otros beneficios de ellos.

Así también Ezequías recibió mucho, y Dios esperaba rendimientos responsables; pero no rindió de acuerdo con los beneficios recibidos, y Dios estaba disgustado con él por ese motivo. Dios plantó un viñedo y le otorgó mucho cuidado y dolores, y esperaba un retorno responsable de buenos frutos, pero debido a que produjo uvas silvestres en lugar de uvas buenas y agradables, la destruyó. Algunos han recibido más y se encuentran bajo mayores compromisos de Dios que otros, por lo tanto, Dios espera recibir más.

Esto nos muestra el gran peligro que corren las personas que han recibido mucho de Dios y regresan poco; habiendo recibido muchos talentos, y no obteniendo una recompensa por mejorarlos para honra de Dios y ventaja de Su pueblo; es más, que tal vez use todo contra Dios y su pueblo. Dios da a algunos muchos dones de la naturaleza y gracias comunes, mucho conocimiento, erudición, sabiduría, grandes riquezas, honores, oficios, lugares, mucho tiempo, libertad, grandes y selectos medios de gracia, providencias y dispensaciones especiales, y muchos otros talentos que otros no: de estos Dios exige más que de los que tienen cada vez menos de estas cosas, y el no dar las ganancias adecuadas provoca a Dios contra ellos.

Si Dios no perdonó a sus siervos escogidos, Elí, David, Ezequías, etc., si el juicio comienza en la casa de Dios, ¿cómo escapará el impío y el pecador? Considere cada uno de nosotros lo que hemos recibido, para que podamos dar a Dios algunas ganancias responsables: Dios esperaba más (y recibió más) del que tenía los cinco talentos, que del que había recibido solo dos. Nadie (ni el más bajo ni el más mezquino) se libera de hacer devoluciones del deber a Dios: aunque Dios requiere mucho de aquellos que han recibido mucho, sin embargo, la persona mala, que tiene poco, debe devolver ese poco.

“Que trabaje con sus manos, para que tenga algo que dar al que lo necesita”; y será "aceptado según lo que el hombre tiene, y no según lo que no tiene". Lo mismo ocurre con el uso y perfeccionamiento de todos los demás talentos, dones, gracias, libertad, poder y demás. ( Austen. )

Deber medido por capacidad

En los “Memorabilia” de Jenofonte se registra de Sócrates que, “cuando ofrecía pequeños sacrificios con sus escasos recursos, pensaba que no era en absoluto inferior en mérito a los que ofrecían numerosos y grandes sacrificios con medios amplios y abundantes; porque dijo que los dioses no se deleitarían en sacrificios grandes en lugar de pequeños; ya que, si tal fuera el caso, las ofrendas de los malos muchas veces serían más aceptables para ellos que las de los buenos; ni la vida tendría importancia a los ojos de los hombres, si las oblaciones de los malos fueran mejor recibidas por los dioses que las oblaciones de los buenos; pero pensaba que los dioses se complacían mucho en las ofrendas de los más piadosos.

También solía citar con aprobación el verso, 'Realiza sacrificios a los dioses según tu habilidad', y solía decir que era una buena exhortación a los hombres con respecto a amigos, invitados y todas las demás relaciones de la vida, a actuar de acuerdo con su capacidad ". ( Cosas bíblicas que generalmente no se conocen ) .

Responsabilidad según conocimiento

Richard Knill estaba un día hablando con algunos oficiales militares en Madrás, cuando uno de ellos preguntó: “¿Qué quieren decir misioneros? ¿Crees que ese pobre negro será condenado? Espero que no ”, respondió Knill,“ pero si lo es, creo que su castigo será muy leve en comparación con el tuyo si descuidas a Dios ”. Las palabras fueron tan impactantes que el oficial levantó las manos y dijo: “Lo creo; Lo he pensado durante mucho tiempo ".