Lucas 12:51-53

¿Suponéis que he venido a dar paz a la tierra?

Conflicto engendrado por el evangelio

Tratamos de suavizar esta terrible profecía con nuestros comentarios. Como si pudiéramos explicar hechos que son notorios para todo lector de historia, para todo aquel que ha tenido experiencia de lo que está pasando en su propio tiempo. Como si pudiéramos convencer a cualquier persona razonable de que no ha habido, que no hay, estas contiendas en las familias; que el evangelio de Cristo no los ha provocado, y no los provoca todavía t O como si nuestro Señor, suponiendo que es el Príncipe de Paz, como decimos que es, quisiera nuestra ayuda para vindicarle de la acusación de ser el Autor de guerra t Seguramente podemos confiar en Él con su propio carácter.

Todo lo que se requiere de nosotros es que dejemos que sus palabras nos lleguen en la plenitud de su poder y su condena. La bondad y la mansedumbre despiertan lo que se les opone en nosotros; sabemos que lo hacen. Nuestras animosidades sectarias se encienden por el mensaje de la buena voluntad de Dios para los hombres; sabemos que lo son. ¿No podemos entender, entonces, cómo, viniendo entre un grupo de facciones hostiles, que se aborrecían unas a otras, pero observaban una decencia convencional en su lucha, Cristo agitó su ira hasta lo más profundo? ¿No podemos entender cómo la furia de ambos ardió por un tiempo contra Él, una tregua hueca que se estableció entre ellos por la presencia de un enemigo común? ¿No se vengó después de esa moderación? ¿No se convirtió todo hogar y hogar en un campo de batalla en esa guerra? Este era el estado de Jerusalén,

Él puede darnos la narración con calma, a pesar de ser judío. Cuando Jesús lo esperaba, se estremeció de agonía. Sintió en cada fibra de Su propio ser lo que vendría sobre Su tierra. Es posible que haya habido momentos en que el espíritu maligno le arrojó el pensamiento de lleno: “¿No sería mejor rehuir Tu tarea? Si este es el efecto de la paz que Tú proclamas, ¿por qué no dejar que prosperen sin ningún anuncio del reino de Dios? Estas sugerencias se han hecho continuamente a sus seguidores, cuando han hablado de paz y cuando aquellos a quienes han hablado los han preparado para la batalla.

Si fue tentado en todos los puntos como ellos, no puede haber estado libre de este tipo de angustia, ni habrá vencido al tentador con otras armas que las que les ha proporcionado. Él debió haber dicho, para Él y para ellos: “Mi obra es para el Señor, y mi juicio es para mi Dios. En Su propio tiempo, Mi Padre cumplirá Su propósito. Las alianzas huecas de las sectas terminarán en una guerra más feroz y frenética.

Pero a través de esa guerra vendrá el descubrimiento de la paz que sobrepasa el entendimiento, la paz que perdura en medio de las tribulaciones del mundo; que la paz se establecerá a través de toda la creación ". ( FD Maurice, MA )

Divisiones religiosas

I. Investiguemos, entonces, LA DOCTRINA DE LAS ESCRITURAS CON RESPECTO A LOS EFECTOS O CONSECUENCIAS DE LA MISIÓN DE CRISTO, la misión de Cristo en nuestro mundo tiene dos conjuntos de efectos. Están sus efectos sobre el creyente cristiano y sus efectos sobre la sociedad humana.

1. Están sus efectos sobre el verdadero creyente del evangelio. Estos son múltiples y grandiosos.

(1) Tomemos, en primer lugar, el efecto sobre el creyente con respecto a su relación con Dios. Ese efecto es la paz. Nuestro texto nunca tuvo la intención de negarlo. "Tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo". Pero los que están en él tienen "paz de Dios Padre". Les da esa paz.

“La paz”, ha dicho, “os dejo; Mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo ”.

(2) Considere, en segundo lugar, el efecto sobre el creyente con respecto a sus propias disposiciones y sentimientos. Aquí también hay paz. "El fruto del Espíritu es paz". “El reino de Dios es justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo”. Cristo vino para quitarnos la amargura y la enemistad de nuestro corazón y reconciliarnos con Dios.

(3) En tercer lugar, preste atención al efecto sobre el creyente con referencia a sus compañeros de creencia. Una vez más, el efecto es la paz. Está unido a ellos en amor.

(4) Note, por último, el efecto sobre el creyente con referencia a los que están afuera. Es cierto que Cristo vino a sacar un pueblo del mundo para sí mismo. “Salid de en medio de ellos y apartaos”, es en verdad Su llamado a todo pecador a quien se predica el evangelio. Pasemos a considerar sus efectos sobre la sociedad humana.

2. Los efectos o consecuencias sobre la sociedad humana pueden dividirse en últimos e inmediatos.

(1) Los que son definitivos. Son del tipo más feliz. La descripción del pasaje del que se extrae nuestro texto no les conviene en absoluto. La Escritura los transmite en los términos más atractivos. "Los montes", se nos dice, "traerán paz al pueblo, y los collados, con justicia". “Como lluvia descenderá sobre la hierba cortada; como aguaceros que riegan la tierra.

En sus días florecerá el justo, y abundancia de paz, mientras dure la luna ”(Sal_72: 3; Sal_72: 6-7; Sal_72: 10-11; Sal_72: 17; Isa_2: 4; Isa_11: 6-10 ). La predicción de los ángeles será verificada y en la tierra habrá paz.

(2) Las consecuencias inmediatas. Cuando miramos en estos, se presentan escenas muy diferentes. Pero debemos distinguir.

(a) Una consecuencia inmediata de la misión de Jesús es todo lo contrario a la división. Esto ocasiona confederaciones perversas. "Se levantaron los reyes de la tierra, y los gobernantes se reunieron en consejo contra el Señor y contra su Ungido, diciendo: Rompemos sus ligaduras y echemos de nosotros sus cuerdas". Fariseos y saduceos claman juntos: “Fuera; crucifícalo ". Herodes y Poncio Pilato unen sus manos sobre su tumba.

(b) Pero, en segundo lugar, y para llegar finalmente a la doctrina del texto, la división y la contienda entre los hombres también son resultados inmediatos de la misión de nuestro Señor.

II. Habiendo llegado así al tema que el texto trae ante nosotros, y habiendo comprobado qué lugar, entre los efectos de la misión de Cristo, pertenece a ese efecto particular de la misma que ahora tenemos que considerar, pasamos a mencionar ALGUNOS EJEMPLOS DE ESCRITURA DE LAS PELIGROSAS Y LAS CARRILAS QUE JESÚS PREDITIÓ, Los cismas y disensiones que nuestro Señor envía a la tierra pueden clasificarse.

1. En familias. Un ejemplo se proporciona en el círculo familiar de Jesús mismo. Sus hermanos, se nos dice, no creyeron en Él ( Juan 7:1 ). Sus propios parientes se sintieron ofendidos por Su doctrina y afirmaciones. Un ejemplo de alienación en su etapa más temprana ocurre en el caso del hombre que nació ciego ( Juan 9:1 ).

2. Cristo lucha entre amigos y compañeros. Un ejemplo ocurrió en el caso de Él y Sus discípulos ( Juan 6:60 ). Entonces, nuevamente, qué brecha hizo Cristo entre Saulo de Tarso y los aliados en Damasco, a quienes el primero tenía cartas de las autoridades de Jerusalén. Se nos dice que tomaron consejo para matarlo, vigilando las puertas día y noche ( Hechos 9:19 ).

3. Cristo causa contienda en la comunidad en general. Hay muchos ejemplos de esto. La predicación de Pablo en Antioquía de Pisidia ( Hechos 13:42 ; Hechos 18:12 ; Hechos 19:23 ).

4. Cristo envía división a la Iglesia visible. Tome las siguientes ilustraciones prácticas del hecho.

(1) Está la controversia que surgió en el momento de la fiesta de los tabernáculos, según se registra ( Juan 7:40 ).

(2) Tenemos la historia de los trabajos de Pablo y Bernabé en Iconio ( Hechos 14:1 ).

(3) A continuación, asistamos al gran apóstol en Corinto y consideremos su memorable estadía allí. El registro está en Hechos 18:1 , Hechos 18:4 , "Después de estas cosas, Pablo partió de Atenas y llegó a Corinto". “Y razonaba en la sinagoga todos los sábados, y persuadía a judíos y griegos. Y cuando Silas y Timoteo vinieron de Macedonia, Pablo fue presionado en el espíritu y testificó a los judíos que Jesús era el Cristo.

Y cuando ellos se opusieron y blasfemaron, él sacudió su ropa y les dijo: Su sangre sea sobre sus propias cabezas; Estoy limpio: de ahora en adelante iré a los gentiles. Y salió de allí y entró en la casa de un hombre llamado Justo, uno que adoraba a Dios, cuya casa se unía fuertemente a la sinagoga. Y Crispo, el principal gobernante de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa; y muchos de los corintios que oyeron creyeron y fueron bautizados.

”¿Qué fue lo que peleó en Corinto en esta ocasión? Hubo una ruptura de la Iglesia. Pablo, como siempre lo fue, comenzó por dirigirse a aquellos a quienes pertenecían, la adopción, la gloria, los convenios, la promulgación de la ley, el servicio de Dios y las promesas ”. Se produjo una interrupción, como hemos dicho.

(4) Asistamos una vez más al Apóstol de los Gentiles, y consideremos lo que sucedió durante su ministerio en Éfeso: - “Y sucedió que mientras Apolos estaba en Corinto, Pablo, habiendo pasado por las costas superiores, llegó a Éfeso ". “Y entró en la sinagoga y habló con denuedo por espacio de tres meses, disputando y persuadiendo las cosas concernientes al reino de Dios. Pero cuando los buceadores se endurecieron y no creyeron, y hablaron mal de esa manera ante la multitud, se apartó de ellos y separó a los discípulos, disputando el tiempo en la escuela de un tal Tyrannus.

Y esto continuó por espacio de dos años; de modo que todos los habitantes de Asia oyeron la palabra del Señor Jesús, tanto judíos como griegos ( Hechos 19:1 ; Hechos 19:8 ; Hechos 19:18 ).

III. Así hemos examinado los sucesivos cismas y enemistades que la historia sagrada muestra como surgidos de la misión de nuestro Señor. Ha llegado el momento de que en breve anunciemos LAS CAUSAS APROPIADAS A LAS QUE SE DEBEN RASTREAR. Acabamos de decir que Pablo no era reprochable con respecto a las divisiones con las que tenía que lidiar. Aunque, sin embargo, Pablo no hizo mal, de ninguna manera se sigue que no se hizo mal.

La contienda y la separación, especialmente en la adoración y el servicio de Dios, no son buenas, y la culpa debe estar en alguna parte debido a ellas. ¿Dónde, entonces, se debe echar la culpa? Especificaremos algunas de las causas a las que apuntan la razón y las Escrituras, como el fundamento de toda lucha religiosa, y entonces podrá juzgar mejor la distribución de la culpa.

1. Existe la existencia del pecado. “¿De dónde vienen las guerras y las peleas entre ustedes? ¿No vienen de aquí, aun de tus concupiscencias que pelean en tus miembros? La primera, la más grande y la peor división de todas, fue producida por el pecado. Fue el pecado lo que puso a Dios y al hombre en desacuerdo. Luego vino la división entre el hombre y su prójimo, y este fue el efecto natural del pecado. El cisma fatal entre Caín y su hermano tenía el pecado en la raíz. El pecado debe crear discordia. Nunca habrá paz en el mundo ni en la Iglesia hasta que sea expulsada.

2. Existe el gobierno de Satanás en el mundo. Satanás, hermanos míos, tiene su reino oscuro entre nosotros. ¿Y es amigo de la paz? Deleitándose en la contienda por sí misma, se deleita en ella también como un instrumento para gratificar su malicia contra Cristo y para dañar el reino de Cristo. Decimos, entonces, que el gobierno del dios astuto de este mundo es una causa, y una de las principales, de las divisiones que tienen lugar.

3. Existe la enemistad de los malvados. ¿No es cierto que el mundo odia a la Iglesia de Dios en todas partes? Este odio no es infructuoso. Ha suscitado persecuciones de todas las formas; y sus emisarios han salido, ¡ay! muy pocas veces en vano, para crear envidias, contiendas, herejías, cismas en la Iglesia 1

IV. Queda por decir algo sobre LA RELACIÓN ENTRE LAS DIVISIONES QUE SE ENCUENTRAN COMO CONSECUENCIAS INMEDIATAS DE LA MISIÓN DE CRISTO EN LA TIERRA, Y ESOS RESULTADOS FINALES QUE SE HAN PROMETIDO. Ya nos hemos referido a la naturaleza de estos últimos, y hemos dado ejemplos del brillante lenguaje de las Escrituras concernientes a ellos. A los primeros no se parecen, no solo son diferentes, son contrarios.

Pero Dios, que hace que todas las cosas sean útiles para Sus designios, y los mismos males que fluyen del pecado, el mundo y el diablo, y están destinados a frustrarlo, conduciendo a la ejecución de Sus planes, ha establecido una relación importante entre los dos.

1. Las divisiones actuales mejorarán el disfrute de la unidad y la paz finales. La dulzura del placer aumenta con el recuerdo del dolor que lo precedió. El recuerdo de la enfermedad aumenta el gusto por la salud.

2. Las divisiones preparan ahora el camino para la paz y la unidad que vendrán. Las divisiones dan testimonio de la existencia de males de los que son fruto natural. Por sus medios, la atención de la Iglesia se dirige a estos males y se fija en ellos. Y los creyentes se equivocarán mucho si buscan sanar las divisiones de cualquier otra manera. Que se cuiden de arreglar una paz prematura. La forma exterior de la unidad es una burla, y su mantenimiento una hipocresía y un pecado, cuando no existe la unidad de corazón y de principios. Es sólo una perniciosa apariencia de paz que se puede alcanzar, siempre que no se arranquen las raíces de la discordia y el cisma. ( A. Gray. )

Variación causada por el evangelio

Entre un pueblo de casta baja en Ellenpur, cerca de Gondah, en el norte de la India, ha habido una gran lucha para que los conversos vuelvan al paganismo. El siguiente caso, descrito por el Sr. B.
H. Badeley, un misionero estadounidense, lo damos como ilustración. En la selva vivían un hombre y su esposa que tenían varios hijos y una niña de dieciocho años. Esta chica de pueblo sin educación fue muy valiente en su resistencia a la persecución por amor a Cristo.

Había aprendido a amar al Salvador asistiendo a los servicios en la casa del predicador nativo y notando la conducta de su esposa. Varios meses antes de su bautismo, les dijo a sus familiares que su propósito era convertirse en cristiana; pero no quisieron oír hablar de ello y amenazaron con matarla si se atrevía a dar ese paso. Sin embargo, continuó asistiendo a la predicación, y el Señor Jesús la atrajo hacia Él.

Un domingo después del servicio, sus familiares vinieron en cuerpo para llevársela. Su madre enfurecida se abalanzó sobre ella e hizo varios intentos de hacerle daño, pero se lo impidió. La maestra nativa le dijo a la gente que si la niña deseaba ir con ellos la podían llevar, pero que si optaba por quedarse entre las familias cristianas estaba en libertad de hacerlo. Luego hicieron todo lo posible para que estuviera dispuesta a ir, prometiéndole ropas finas, joyas, regalos y comida rica, pero en vano.

Le suplicaron que no los deshonrara convirtiéndose en cristiana, pero ella solo respondió que se había convertido en cristiana de corazón y no podía cambiar. Por fin, tras la promesa de no hacerle ningún daño, el predicador nativo, temiendo una perturbación, la dejó ir. Luego la llevaron a otra aldea a unas millas de distancia, la callaron, amenazaron con matarla, se esforzaron por cambiar su propósito con encantamientos; pero todo en vano: se mantuvo firme.

Finalmente decidieron entregarla y la llevaron al predicador nativo, diciendo: “Toma, tómala; no podemos hacer nada con ella ". Poco tiempo después tuvimos el placer de bautizarla.