Lucas 15:8-10

¿O qué mujer teniendo diez piezas de plata?

Hombre parecido a una moneda de plata

1.

Y eso en lo que respecta a la materia. Ningún metal, excepto el oro (que de hecho es el más sólido y perfectamente elaborado con suficiente calor, de modo que nunca se corrompe con el óxido) debe compararse con él. Así que el hombre es la más excelente de todas las criaturas de Dios, excepto los ángeles, y un poco inferior a ellas ( Salmo 8:5 ).

2. En lo que respecta al brillo. Porque aunque la plata en el mineral sea baja y desagradable a la vista, sin embargo, que sale de la menta purificada y fina, es hermosa. Así, aunque el hombre, mientras estaba en la masa de barro, carecía de belleza; aún siendo formado, Dios puso sobre él gran gloria y majestad ( Salmo 8:1 .), de modo que en belleza y justicia superó a todas las demás criaturas visibles, como por las reliquias que aún quedan, y que se encuentran en los hombres pecadores, podemos reunirnos.

Como la tez de David ( 1 Samuel 16:12 ). La hermosura de Absalón, en quien no había tacha de pies a cabeza ( 2 Samuel 14:1 ). La estatura de Saúl ( 1 Samuel 10:1 .)

3. En lo que respecta al sello. El dinero tiene una estampa y una imagen, como el siclo judío, que por un lado tenía la vara de Aarón, y por el otro la olla del maná. De modo que los romanos tenían la imagen de César en su moneda, en la que reconocían la sujeción; y la moneda que Jacob pagó a los siquemitas estaba sellada con un cordero ( Génesis 33:19 ). Así tenía el hombre la imagen de su Hacedor, que Dios le imprimió como marca de su posesión.

4. El dinero tiene su sello y forma de la autoridad real; debe ser refinado y hecho (porque no se hace a sí mismo) por la realeza del príncipe. Por lo tanto, el hombre era obra de las bandas de Dios ( Salmo 100:1 ), y solo de Él ( Job 10:8 ).

5. La plata tiene un buen sonido sobre otros metales. Y por eso fue que el Señor ordenó que se hicieran trompetas de plata ( Números 10:1 ) para que se hicieran estridentes y claros. Así, al hombre, más que a otras criaturas, se le dio una lengua para alabar a su Hacedor, que por eso se llama la gloria del hombre ( Génesis 49:6 ; Salmo 16:9 ).

6. La plata manda todas las cosas y todas las responde, como dice Salomón Eclesiastés 10:19 ). No hay nada (ya sea santo o profano) que no esté al mando y al mando de él. Tal poder dominante tenía al hombre por su creación sobre todas las criaturas ( Salmo 8:6 ).

“Le hiciste señorear en las obras de tus manos”; Dios le dio tal autoridad ( Génesis 1:28 ), deseando que él "se enseñoree de los peces del mar, de las aves del cielo y de toda bestia que se mueve sobre la tierra". La plata no tiene el mismo valor; hay piezas diferentes y de diferente valor.

Los judíos tenían su gerah, y medio siclo y siclo ( Éxodo 30:13 ), con Éxodo 30:13 otros granos de plata. Así que no todos fueron del mismo grado en la creación, aunque todos fueron excelentes y buenos; porque Dios observó el orden desde el principio. Entre los ángeles, algunos son superiores y otros inferiores; hay grados entre ellos ( Colosenses 1:16 ). ( N. Rogers. )

La moneda perdida

I. MIRA LO PERDIDO, Y ENCONTRARÁS VARIOS PUNTOS DE IMPORTANCIA QUE SE SUGIEREN.

1. Era una moneda. Es decir, no se trataba simplemente de una pieza de un metal precioso, sino de ese metal moldeado y acuñado en dinero, que llevaba en él la imagen y el letrero del rey, y testificaba de su autoridad dondequiera que circulara.

2. Pero el trigo se perdió, y esto sugiere que en el hombre pecador la imagen de su Hacedor se ha perdido de vista y el gran propósito de su ser se ha frustrado. A su intelecto no le gusta retener a Dios en su conocimiento; su corazón ha alejado su amor de Dios; y su vida está dedicada a otro señor que su Creador. El esta perdido.

3. Sin embargo, no es absolutamente inútil. La moneda, aunque perdida, todavía tiene valor. Si se puede recuperar, valdrá tanto como siempre.

4. Pero, una vez más, esta moneda se perdió en la casa. La mujer no lo dejó caer mientras cruzaba el páramo salvaje y sin huellas, ni lo dejó caer en las profundidades insondables del océano. Si lo hubiera hecho, nunca habría pensado en buscarlo; ella lo habría abandonado como irrecuperable. Ahora, esto apunta al hecho de que el alma del pecador es recuperable. Es capaz de ser restaurado a su dignidad y honor originales. Tiene todavía potencialidades tan grandes y gloriosas como las que alguna vez le pertenecieron.

II. Esto me lleva a la consideración de LA BÚSQUEDA, DONDE TAMBIÉN HEMOS SUGERIDO ALGUNAS COSAS QUE SON PECULIARES A ESTA PARÁBOLA. Las casas orientales, a diferencia de las nuestras, están construidas de tal manera que protegen al máximo la luz y el calor del sol. Tienen pocas ventanas, e incluso las pocas que tienen están sombreadas con celosías que tienden a excluir más que a admitir el rayo de sol.

Por lo tanto, las habitaciones son generalmente oscuras; y así, incluso si la moneda se perdiera al mediodía, se requeriría la luz de una vela para buscarla. Tampoco había, en las viviendas orientales, la misma limpieza escrupulosa que nos encanta ver en tantos hogares a nuestro alrededor. Los suelos a menudo estaban cubiertos de juncos que, al cambiarse sólo a intervalos raros, recogían una gran cantidad de polvo y suciedad, entre los que se podía perder con mayor facilidad una moneda.

Por lo tanto, encender una vela y barrer la casa eran las cosas más naturales que se podían hacer en tal caso. Pero, ¿a quién representa esta mujer? y ¿qué debemos entender espiritualmente por el encendido de una vela y el barrido de la casa? La mujer, a mi juicio, simboliza el Espíritu Santo, y considero que los medios que empleó en su búsqueda de la moneda perdida denotan los esfuerzos hechos por el Espíritu Santo para la recuperación de un alma perdida.

Ahora veamos cuáles eran. Encendió una vela, barrió la casa y buscó diligentemente. La luz representa más evidentemente la verdad; pero ¿qué vamos a hacer con el barrido? Algunos lo tomarían para ilustrar la obra purificadora del Espíritu Santo en el corazón. Pero ese punto de vista no puede sostenerse, ya que la purificación del alma no es una obra para su recuperación, sino posterior a ella.

Por lo tanto, considero que más bien representa esa alteración de las opiniones y prácticas establecidas, ese cambio del alma, por así decirlo, al revés, que con frecuencia se ve como un precursor de la conversión; esa confusión y desorden ocasionado por algún trato providencial con el hombre, como enfermedad personal, o dificultades comerciales, o duelo familiar, o cosas por el estilo, y que frecuentemente desemboca en la venida del alma a Dios; porque aquí también el caos a menudo precede a la nueva creación.

La verdad introducida en el corazón y los disturbios y desarreglos providenciales para su introducción: estas son las cosas simbolizadas por el encendido de la vela y el barrido de la casa. La verdad que el Espíritu Santo emplea con el propósito de la conversión es la Palabra de Dios, toda la cual ha sido dada a los hombres por Su propia inspiración; y la porción especial de esa Palabra que Él usa para Su obra salvadora es la maravillosa historia de la Cruz.

III. Venimos ahora, en tercer lugar, a mirar LA ALEGRÍA SOBRE LA MONEDA RECUPERADA; y aquí, como antes, nos limitaremos a lo que es peculiar de esta parábola. En la historia de la oveja perdida, aunque ciertamente se hace referencia al carácter social de la alegría, la especialidad en la alegría del pastor por su hallazgo reside en el hecho, al que se da prominencia en la nota de interpretación adjunta, que era mayor que sobre los noventa y nueve que nunca se habían desviado.

Aquí, sin embargo, la peculiaridad está en la sociabilidad de la alegría. El gozo de Dios, si puedo atreverme a usar las palabras, necesita de la sociedad para completarlo; y el hecho de que haya otros junto a Él a quienes Él puede dar a conocer la historia de cada alma recuperada, redobla Su propia alegría y difunde entre ellos Su propio deleite Divino. Tampoco se debe suponer que se trata de una mera idea fantasiosa, para la cual no hay fundamento en las Escrituras aparte de la enseñanza de esta parábola.

¿Qué dice Paul? “Dios creó todas las cosas por Jesucristo; con el propósito de que ahora, a los principados y potestades de los lugares celestiales, sea conocida por la Iglesia la Efesios 3:10 sabiduría de Dios ” Efesios 3:10 ). Ahora, estas palabras significan, si es que significan algo, que por medio de la Iglesia, Dios diseñó mostrar a los principados y potestades en los lugares celestiales Su multiforme sabiduría.

En la manifestación de esta sabiduría, Dios tiene Su obra más elevada y, en su apreciación por inteligencias espirituales, a través de la Iglesia de Cristo, tiene Su mayor gozo. ( WM Taylor, DD )

La busqueda del amor

Tipo de alma ignorante de su muerte, absolutamente despreocupada del pensamiento del pecado. Sin embargo, una moneda, con imagen y superposición. Puede estar cubierto de polvo, puede estar medio desfigurado o escondido bajo montones de basura; pero no ha regresado, y no puede regresar, al estado no acuñado. Conoce el emblema del alma del hombre en su estado más bajo. “Soy la moneda de Dios”, dijo uno de los antiguos; “De Su tesoro me he extraviado”. Y es porque somos de Dios, que Él busca.

I. EL AMOR DE DIOS ENCIENDE UNA LÁMPARA DE REVELACIÓN EN EL MUNDO. Aunque puede que le importe poco su alma perdida, Dios se preocupa mucho por ella. Él ha encendido Su vela, la vela de la revelación divina, y está iluminando sobre ti. No obstaculices, no frustres, Su búsqueda de tu alma. El amor mismo puede encender la vela y, sin embargo, la moneda perdida no se encuentra bajo la larga acumulación de suciedad, de pecados fácilmente acosados ​​y hábitos de larga data. Entonces la parábola continúa hablando de un barrido.

II. EL AMOR DE DIOS BARRA LA CASA, QUE ES EL HOMBRE. ¿No es éste el verdadero significado de esa enfermedad, ese duelo, esa decepción que te pareció tan casual, tan desenfrenada o tan cruel? Todavía era el amor de Dios.

III. LA BÚSQUEDA ES PARA ENCONTRAR. El amor no se quedará hasta que encuentre. Ayudarla. No patees contra el aguijón.

IV. TRATAR EL TEXTO COMO PRECEPTO. Enciende una vela, barre la casa y busca con diligencia hasta encontrar. ( Dean Vaughan. )

El grano perdido

I. EL GRANO PERDIDO.

1. Es un símbolo del alma humana.

(1) El alma parece tener poco valor, si se considera en sus imperfecciones, en su incapacidad para realizar actos sobrenaturales, y más aún, si se compara con los santos ángeles, que son más puros que el oro, más brillantes que los diamantes.

(2) Sin embargo, el granero, como moneda, tiene su valor. Así es el alma humana de gran valor, porque fue creada a imagen y semejanza de Dios, redimida por su sangre preciosa, sellada por el Espíritu Santo. Así se eleva a un estado sobrenatural y se le permite merecer la gloria y la bienaventuranza del cielo.

2. Cómo se pierde el groat, el alma humana.

(1) Por el engaño del diablo, quien, impulsado por la envidia y el odio, se esfuerza por privar al Divino Maestro de Su moneda, la moneda de su esplendor. Entierra el alma en el fango del pecado.

(2) Por culpa del hombre. Si bien no se preocupa por ser propiedad de Dios, subestima el valor de su alma, hace compañía a los ladrones, su alma está perdida.

3. Las consecuencias son de lo más deplorables.

(1) El alma perdida está cubierta con la inmundicia del pecado, de la cual nunca podrá limpiarse por su propio poder.

(2) El valor del alma disminuye. Se pierden los méritos del pasado, aumenta el poder de la ignorancia y la concupiscencia.

(3) La moneda desaparece. El pecado deforma la imagen y semejanza divina; a su entrada la gracia abandona el alma; y el hombre cae bajo la maldición y el disgusto de Dios.

II. LA MUJER QUE BUSCA.

1. Esta “mujer” es la Iglesia.

2. La "vela" es Cristo, la luz del mundo.

3. Los "amigos y vecinos" son los ángeles y los santos. ( W. Reischl. )

La parábola de la plata perdida

I. ASÍ QUE LA PLATA ERA PRECIOSA PARA LA MUJER, ASÍ LO SON NUESTRAS ALMAS A LA VISTA DE DIOS NUESTRO SALVADOR. Estimamos el valor de una persona por una cosa por el precio que da, el sacrificio que hace, para obtenerla o recuperarla. Cuán querido, entonces, era el hombre para Dios, que lo amó cuando cayó; sí, quien amó tanto al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

II. COMO LA MUJER PERDIÓ LA PIEZA DE DINERO, TODO EL QUE CONTINÚA EN EL PECADO SE PIERDE PARA DIOS. Está alejado de la vida de Dios por la ignorancia que hay en él.

III. COMO LA MUJER BUSCÓ SU TESORO PERDIDO, Y NO ESCONDIÓ DOLORES PARA RECUPERARLO; ASÍ BUSCA JESUCRISTO EL ALMA PERDIDA POR EL PECADO.

IV. COMO LA MUJER LLAMA A SUS AMIGOS Y VECINOS A GOZAR CON ELLA, PORQUE SE ENCUENTRA LA PIEZA PERDIDA; ASÍ HAY ALEGRÍA EN EL CIELO, EN PRESENCIA DE LOS ÁNGELES DE DIOS, SOBRE UN PECADOR ARREPENTIMIENTO. Por este gozo, Jesús soportó la cruz, despreciando la vergüenza. Así ve los dolores de parto de su alma y queda satisfecho. Y su gozo es compartido por los ángeles que rodean su trono.

1. Que esta parábola, entonces, reprenda la justicia propia; que enseñe la humildad.

2. Nuevamente, permita que esta parábola sugiera el motivo más poderoso para el arrepentimiento instantáneo. ¿Por qué motivo hay, como el amor perseverante y buscado de Cristo? ( E. Blencowe, MA )

La caída del hombre, la pérdida de Dios

Esta parábola describe a Dios como el Redentor del hombre en tres modos o actitudes diferentes, ¿diría del sentimiento?

I. La primera división del cuadro representa a DIOS CONTEMPLANDO COMO UNA PÉRDIDA PARA SÍ MISMO EL ESTADO DE PECADO EN EL QUE HA CAÍDO EL HOMBRE. Nadie más que Dios podría haberse aventurado así a representar a Dios. Dios lamenta la caída del hombre como un tesoro perdido, como algo en lo que se deleita y de lo que el pecado le ha robado. Dios tiene una propiedad del corazón en el bienestar del hombre.

II. En la segunda parte de la imagen, se REPRESENTA a Dios COMO HACIENDO UN ESFUERZO POR LA RECUPERACIÓN DEL HOMBRE DEL PECADO Y LA MISERIA EN QUE HA CAÍDO. El hecho de la expiación está aquí; la obra vivificadora del Espíritu Santo está aquí, y el ministerio múltiple para el hombre está aquí; por todo lo que Dios está buscando para traer a los hombres a sí mismo y salvarlos del pecado; y cuanto más uno busca mirar esto, más se siente cuán cierto es que la justicia inflexible de Dios, que el amor infinito de Dios, está lleno de una determinación de no dejar ir su tesoro humano sin un esfuerzo por recuperarlo. .

III. El tercer punto es que DIOS Y LOS ÁNGELES BUENOS SE GOZAN EN EL CIELO POR LA RECUPERACIÓN DE LOS HOMBRES. ( A. Hannay. )

Una joya invaluable

I. LA HISTORIA HOGAR.

1. Puede parecerle una cosita pequeña: estos seis peniques; pero lo que es grande para un hijo, no es pequeño para su padre; y eso no es poco para Dios lo que es grande para cualquier hombre. Aquel que sabe todo acerca de los hogares, y los corazones que laten en Londres en esos hogares, sabe que a veces la diferencia entre seis peniques y no seis peniques puede significar toda la diferencia entre comida y no comida, refugio y no refugio para pasar la noche, tranquilidad de dolor, o sin alivio del dolor.

¡Oh, qué magia puede obrar esa cosa prosaica, la pieza de plata! Mira a nuestro padre inconformista. Lawrence. Véalo sentado bajo un seto en la mañana del gran éxodo puritano en 1662; míralo como si estuviera a punto de morir, porque piensa en sus pequeños hambrientos y sin hogar. ¿Qué es lo que de repente hace que el ojo brille, el rostro se estremezca y el pie salte? Solo la vista de una pieza de plata perdida. Acababa de encontrar una moneda de seis peniques en la zanja que tenía delante, y le pareció que había caído a esa zanja desde el mismo Trono de Tronos en ese mismo momento.

2. La persona central en esta historia es una mujer, no una Cleopatra majestuosa, no una Herodías alegre, no una gran dama con rostro hermoso como un sueño y paso grácil como una ola, quien, habiendo poseído diez gemas de agua más rara , o diez perlas de gran precio, ha perdido una de ellas; pero sólo una pobre mujer del pueblo que, habiendo ahorrado para el alquiler, o en un día lluvioso, diez piezas de plata, ha perdido una.

Ella busca; encuentra; convoca a sus vecinos para que se regocijen con ella. El evento no fue suficiente para electrificar un gabinete, pero fue suficiente para alegrar su corazón y enviar una sensación por todo su pequeño mundo.

II. EL SIGNIFICADO DIVINO.

1. Mire la moneda y luego piense en el valor del alma. Las almas miran a través de esos ojos que miran a mi alrededor, las almas miran desde esos oídos que escuchan, las almas se estremecen a lo largo de esos nervios. ¡Almas! ¿Por qué te pegarás al polvo? Despierta, conócete a ti mismo y trata de pensar en tu propio valor inimaginable.

2. Mira la moneda perdida y piensa en el alma perdida en la casa de este mundo. Hace algunos años, los hombres que trabajaban en el terraplén del Támesis, colocando sus cimientos, encontraron una pieza de plata perdida, estampada con la imagen de un emperador romano. Quizás esa pieza de plata se había perdido 1.800 años. Mi espíritu vuelve a ese lugar, y a ese momento, y veo la escena de cómo sucedió todo.

Veo a un hombre que baja de las verdes soledades de Camberwell, donde está la estación romana, que baja hasta la orilla del río. Lo veo cruzar de lo que ahora llamamos el lado de Surrey, a lo que ahora llamamos el lado de la ciudad. Lo veo, mientras camina | Fuera del bote, saca su bolso para pagarle al barquero, y veo que la pieza de plata se desliza de sus dedos por el agua, y allí se pega en el lodo negro del río. Se perdió durante siglos para el propósito para el que fue hecho. Bien podría no haber sido plateado. Ahora digo que hay almas perdidas como esa moneda.

3. Mira la moneda perdida, pero sin saber que está perdida, y piensa en el alma perdida en esta casa y sin saber que está perdida. El frivolista. El sensualista. El formalista. ¡Éstos no saben que están perdidos más que la moneda cuando ha ondulado por el suelo y se ha deslizado en una grieta en la oscuridad! Pero es un hecho de todos modos. Una vez, ciertos exploradores de una expedición al Ártico se abrían camino a través del aire gris y quieto en el silencio eterno, cuando de repente se encontraron con un barco antiguo de aspecto espectral encerrado en bloques de hielo.

Lo abordaron, y un hombre tomó su linterna y bajó corriendo por la escalerilla hasta el camarote estatal. Lo sostuvo en alto. Allí encontró a toda la compañía del barco. Allí estaba sentado el capitán, con la mano sobre el cuaderno de bitácora; y allí se sentó el compañero, y allí se sentó el médico, y allí se sentaron los demás. "¡Capitán!" No hubo ningún revuelo. Gritó de nuevo: "¡Capitán!" Pero solo existía el silencio que se arrastra y se estremece.

"¡Capitán!" Volvió a levantar la luz y la iluminó, ¿y qué reveló esa luz? ¡Manos muertas! labios muertos! ¡Ojos muertos! ¡Hombres muertos! El frío que había sido lo suficientemente fuerte como para endurecerlos y para congelar la vida de su sangre, había sido lo suficientemente fuerte como para detener el toque de los dedos apresurados de Decay y para mantenerse fijo en la forma y actitud de la vida. mantenerlo así - así se decía - durante casi medio siglo. Oh, hombre, pero piensa en qué es de lo que estoy hablando. ¡Almas muertas! ¡Almas perdidas!

4. Mire la búsqueda que esta mujer está haciendo en la casa y piense en la parte del Espíritu Santo en la búsqueda del alma perdida. Una vez se escuchó en la Isla de Wight a una niña decirle a su madre, mientras barría el piso de la cabaña: "Madre, madre, baja la persiana, la luz del sol hace que la habitación esté tan polvorienta". Y así es que la luz en la casa del Intérprete puede parecer que ensucia la habitación, pero parece crear lo que solo revela: nos hace pensar que somos peores de lo que somos cuando solo somos más sabios de lo que éramos. ; nos hace vernos a nosotros mismos, ver a nuestro Salvador, y luego, “hay gozo en la presencia de los ángeles de Dios”. ( C. Standford, DD )

La pieza de plata perdida

I. Primero, la parábola trata al hombre, objeto de la misericordia divina, como PERDIDO.

1. Fíjense, primero, que el tesoro se perdió en el polvo. La mujer había perdido su pieza de plata, y para encontrarla tuvo que barrer por ella, lo que prueba que había caído en un lugar polvoriento, caído a la tierra, donde podría estar escondida y oculta entre basura y suciedad. Todo hombre nacido de Adán es como una pieza de plata perdida, caída, deshonrada, y algunos están enterrados en medio de la suciedad y el polvo. Estás perdido por naturaleza y debes ser encontrado por gracia, seas quien seas.

2. En esta parábola, lo que se perdió ignoraba por completo su pérdida. La moneda de plata no era un ser vivo y, por lo tanto, no tenía conciencia de que se hubiera perdido o buscado. La moneda perdida estaba tan contenta de estar en el suelo o en el polvo, como de estar en el bolso de su dueño entre sus semejantes. No sabía nada sobre su pérdida y no podía saberlo. Y lo mismo ocurre con el pecador que está espiritualmente muerto en el pecado, no es consciente de su estado, ni podemos hacerle comprender el peligro y el terror de su condición. La insensibilidad de la moneda retrata con justicia la total indiferencia de las almas no avivadas por la gracia divina.

3. La pieza de plata se perdió pero no se olvidó. La mujer sabía que originalmente tenía diez piezas de plata; Los contó con cuidado, porque todos eran de poca monta, y sólo encontró nueve, pero recordaba bien que uno más era suyo y debería estar en su mano. Esta es nuestra esperanza para los perdidos del Señor, están perdidos pero no olvidados, el corazón del Salvador los recuerda y ora por ellos.

4. A continuación, la pieza de plata se perdió pero aún se reclama. Observe que la mujer llamó al dinero, "mi pieza que se perdió". Cuando perdió su posesión, no perdió su derecho a ella; no llegó a ser de otra persona cuando se le escapó de la mano y cayó al suelo. Aquellos por quienes Cristo murió, a quienes redimió peculiarmente, no son de Satanás aun cuando estén muertos en pecado. Pueden caer bajo el dominio usurpado del diablo, pero el monstruo será expulsado de su trono.

5. Además, observe que la pieza de dinero perdida no solo fue recordada y reclamada, sino que también fue valorada. En estas tres parábolas, el valor del artículo perdido aumenta constantemente. Esto no está muy claro a primera vista, porque se puede decir que una oveja vale más que una moneda; pero observe que el pastor solo perdió una oveja de cada cien, pero la mujer perdió una pieza de cada diez, y el padre un hijo de cada dos. Para el Señor del amor, un alma perdida es muy preciosa: no es por su valor intrínseco, pero tiene un valor relativo que Dios pone en una alta tasa.

6. La pieza de dinero se perdió, pero no se perdió irremediablemente. La mujer tenía esperanzas de recuperarlo, y por eso no se desesperó, sino que se puso manos a la obra de inmediato. Felicito también a la Iglesia cristiana, porque su dinero no ha caído donde no puede encontrarlo. Me alegro de que los caídos que nos rodean no hayan perdido la esperanza; sí, aunque habitan en las peores guaridas de

Londres, aunque sean ladrones y rameras, no están fuera del alcance de la misericordia. ¡Arriba, Iglesia de Dios, mientras permanezcan las posibilidades de misericordia!

7. Otro punto es digno de mención. La pieza de plata se perdió, pero se perdió en la casa, y la mujer supo que era así. Qué agradecimiento debe haber en sus mentes porque no están perdidos como paganos, ni perdidos en medio de la superstición romana o mahometana, sino perdidos donde el evangelio se les predica con fidelidad y claridad; donde se les dice amorosamente, que todo aquel que cree en Cristo Jesús no es condenado.

Perdido, pero perdido donde el negocio de la Iglesia es cuidarte, donde es obra del Espíritu buscarte y encontrarte. Esta es la condición del alma perdida, representada como una pequeña pieza de plata.

II. En segundo lugar, notaremos el alma bajo otra condición, la veremos como BUSCADA. ¿Quién buscó la pieza de plata?

1. Fue buscado personalmente por su dueño.

2. Esta búsqueda se convirtió en un asunto de principal preocupación para la mujer.

3. Observe ahora que la mujer, habiendo puesto así su corazón en encontrar su dinero, utilizó los medios más adecuados y adecuados para lograr su fin. Primero, encendió una vela. Así lo hace el Espíritu Santo en la Iglesia. Pero no se contentó con su vela, fue a buscar su escoba, barrió la casa. Si no podía encontrar la plata como estaban las cosas en la casa, traía la escoba para que la llevara sobre el polvo acumulado. ¡Oh, cómo una Iglesia cristiana, cuando es movida por el Espíritu Santo, se limpia y purga toda su obra!

4. Tenga en cuenta que esta búsqueda de la pieza de plata perdida con instrumentos adecuados, la escoba y la vela, fue atendida sin poca agitación. Barrió la casa, había polvo para sus ojos; si había vecinos en la casa, había polvo para ellos. No se puede barrer una casa sin causar confusión e incomodidad temporal. Cabe señalar, también, que en la búsqueda de esta pieza de plata se buscó la moneda de la manera más fascinante.

5. Esta mujer buscó continuamente - "hasta que lo encontró".

III. La pieza de plata ENCONTRADA. ¡Fundar!

1. En primer lugar, este fue el ultimátum de la mujer, y nada menos que eso. No se detuvo hasta que encontró la moneda. De modo que el plan del Espíritu Santo no es que el pecador sea llevado a un estado de esperanza, sino que sea realmente salvo: y esta es la gran preocupación de la Iglesia, no que las personas se conviertan en oyentes, no que se conviertan en profesores ortodoxos. , sino que realmente sean cambiados y renovados, regenerados y nacidos de nuevo.

2. La mujer misma encontró el dinero. No apareció por accidente, ni ningún vecino intervino y lo encontró. El Espíritu de Dios mismo encuentra a los pecadores, y la Iglesia de Dios misma, por regla general, es el instrumento de su recuperación.

3. Ahora observe lo que hizo cuando lo encontró: se regocijó. Cuanto mayor sea su dificultad para buscar, mayor será su alegría al encontrar. ¡Qué gozo hay en la Iglesia de Dios cuando los pecadores se convierten!

4. A continuación, llama a sus amigos y vecinos para compartir su alegría. Me temo que no tratamos a nuestros amigos y vecinos con el suficiente respeto, ni recordamos invitarlos a nuestras alegrías. ¿Quienes son? Creo que aquí se refiere a los ángeles; no solo los ángeles en el cielo, sino los que están mirando aquí abajo. Los ángeles están dondequiera que estén los santos, contemplando nuestras órdenes y regocijándose en nuestro gozo. La alegría es una alegría presente; es una alegría en la casa, en la Iglesia en su propio ámbito; es la alegría de sus vecinos que la rodean aquí abajo. Todo el resto de la alegría parece engullirse en esto: así como todas las demás ocupaciones se suspendieron para encontrar la plata perdida, todas las demás alegrías se silencian cuando se encuentra la cosa preciosa. ( CH Spurgeon. )

La pieza de dinero perdida

I. LO QUE LE PASÓ A ESTA MUJER. Tenía diez piezas de plata y de ellas perdió una, sólo una. Esa pieza perdida es el alma del hombre. No siempre, ni una vez, ni al principio, fuimos lo que somos ahora.

II. LO QUE HIZO ESTA MUJER PARA ENCONTRAR EL DINERO. Hizo todo lo correcto dadas las circunstancias. Ella no podría haber hecho más. Suponiendo que la mujer simboliza el Espíritu de Dios, la vela que brilla en su mano es la Biblia, la Palabra revelada de Dios, que Él toma y lleva a lo más recóndito del alma del pecador, revelando su inmundicia, peligro y miseria, y haciéndole sentir su necesidad de un Salvador.

En cuanto al barrido, que perturba la casa y revela una inmundicia que, mientras no se agita, tal vez nunca se sospechó: eso puede indicar las convicciones, las alarmas, los descubrimientos espantosos, los registros y las agitaciones del corazón, que no pocas veces acompañar la conversión. No es hasta que se agita el estanque cristalino que el lodo del fondo no sale a la luz; es cuando las tormentas barren el mar que lo que esconde en sus profundidades es arrojado a la orilla; es cuando las escobas barren las paredes y el suelo cuando los rayos del sol, luchando a través de una nube de polvo, revelan la suciedad de la casa; y son las agitaciones y perturbaciones del corazón las que revelan su corrupción, y son el preludio de la pureza y la paz que, tarde o temprano, siguen a la conversión.

III. LA ALEGRÍA DE LA MUJER AL ENCONTRAR LA PIEZA DE PLATA. Se siente un placer peculiar al recuperar lo que hemos perdido; o en poner cualquier cosa fuera del alcance del peligro que tememos perder. Ningún barco que atraviesa el puerto sobre un mar cristalino, su lona nevada llena por la suave brisa, y brillando sobre las aguas azules como el ala de un pájaro marino, es contemplada con tanto interés, o, como con la vela batiendo en el mástil, rechina sobre El guijarro es recibido con tanta alegría, como uno que, dejando los restos del naufragio en el arrecife atronador, atraviesa la tempestad rugiente, golpea con valentía las olas y saca a los sobrevivientes medio ahogados y medio muertos, brota dentro del puerto en medio de fluyen lágrimas y vítores que, brotando de la feliz multitud, se elevan por encima de la rabia y el estruendo de los elementos. ( T. Guthrie, DD )

La Biblia una luz movible

La vela es una luz móvil, llevada por la mujer de un lugar a otro. Dondequiera que se busque una pieza de dinero perdida, se debe llevar la vela allí para que la búsqueda sea completa. Este llevar la vela, primero a un lugar y luego a otro, es parte de la Iglesia en la búsqueda de las almas perdidas. Si bien toda la verdad para la salvación del hombre se presenta en las Sagradas Escrituras, y cualquier hombre que pregunte por el camino de la vida puede encontrar allí la luz que necesita para guiarlo correctamente, los hombres no escudriñan fácilmente las Escrituras por sí mismos, ya que su propio las almas pueden salvarse.

En reconocimiento a esta negligencia, ilustrada de una manera bajo la imagen de la oveja errante, de otra bajo la imagen de la moneda perdida, la Iglesia reconoce la necesidad del trabajo activo de búsqueda, como aquí lo enseñan el Salvador. ( Calderwood. )

La pérdida de una mujer

Habrá notado que mientras que en las otras dos parábolas de "la oveja" y "el hijo pródigo", es "un hombre" que se representa regocijándose por el que regresa, aquí es "una mujer". Esto puede, en verdad, ser solo para mostrar que todo tipo de afecto se combina en la alegría por el penitente: la fuerza del hombre y la ternura de la mujer. Pero puede haber más. Al menos, casi todos los teólogos antiguos le han dado otro sentido.

Consideran que bajo la denominación femenina se entiende aquí, como en muchos otros lugares, la Iglesia; y que el pensamiento que se pretende transmitir es que la Iglesia ha sufrido la pérdida, y que la Iglesia, como Iglesia, busca diligentemente al perdido. Y, sin embargo, no toda la Iglesia, como algo distinto e independiente en sí mismo, sino la Iglesia como aquello en que mora el Espíritu Santo, el Espíritu Santo actuando a través de los medios de gracia que constituyen una Iglesia.

Entonces, en las tres parábolas, verían a la Trinidad combinada en el mismo sentimiento de amor y felicidad: el Hijo designado por el Pastor; el Espíritu Santo en la Iglesia, por la mujer; y el Padre, por el padre del hijo pródigo. Un gran pensamiento y uno verdadero, aunque los pasos por los que llegamos aquí puedan parecer a algunos fantasiosos. Cierto es que toda alma que está en condiciones de perecer, está perdida, no sólo para Dios, sino para la Iglesia.

Y mejor si la Iglesia siempre lo considerara así. Y bueno, si cada miembro de la Iglesia sintiera que era una pérdida personal para sí mismo que una sola alma muriera, no podría evitar que se moviera a sí mismo y moviera a otros a buscar esa alma hasta encontrarla. ¡Ojalá el Espíritu Santo saliera en la única gran Iglesia Católica, uniéndose en este sentimiento y en esta resolución, que ella no se diera descanso mientras hubiera un alma preciosa dedicada a su cuidado que yacía sin descubrir y sin redimir! .

Porque noten, hermanos, la mujer - diferente en esto del pastor y del padre del hijo pródigo - busca algo que su propia locura y su propio descuido habían perdido. Primero, ella "enciende una vela" - el emblema bien conocido en la Biblia de tres cosas - primero, el Espíritu de Dios en el alma de un hombre; en segundo lugar, la Palabra de Dios; en tercer lugar, la vida constante de los ministros y otros siervos de Dios. Y estos tres juntos forman la gran fuerza detectivesca y, en última instancia, el gran poder restaurador que Dios usa en este mundo.

¡Oh, que cada Iglesia hubiera encendido su vela! ¡Ojalá nuestras velas ardieran mejor! ¡Oh, si el Espíritu Santo, por el que se ora y se honra, se aprecia y se magnifica en Su propio oficio, estuviera aquí para ser un gran Iluminador en medio de nosotros! ¡Oh, que cada persona bautizada brillara como debe ser, en su andar diario, en buenas obras y actos de bondad, y sea testigo de la verdad de Dios en este mundo! ¡Oh, pensad, hermanos, cómo entonces los lugares oscuros de nuestra tierra empezarían a brillar de nuevo! ¡Cómo brillaría toda la casa! ¡Cómo se encontrarían a los pobres perdidos! Entonces, con la vela encendida, la mujer fue a “barrer la casa.

”Es una gran conmoción y perturbación“ barrer ”; pero luego conduce a la limpieza y al orden. ¡Así que la basura de Dios es cosa severa! Pero luego es solo para descartar lo que no tenía derecho a estar allí. Es solo para revelar cosas preciosas de la basura. Y hay cosas preciosas en nuestras almas tan cubiertas de polvo que necesitan barrer. Vendrán aflicciones y esparcirán a los vientos el sedimento incrustado que durante tanto tiempo se ha espesado en la mente de un hombre.

Y por el momento, mientras se lleva a cabo el barrido, la confusión y la oscuridad parecerán más grandes. Pero ahora no se quejará, no se arrepentirá del tumulto, cuando lo costoso, que estaba casi oculto, vuelva a brillar en la mano de su gran Dueño. Barre nuestra casa, Señor, porque la necesitamos, no con el seno de la destrucción, aunque lo merecemos, sino barre, Señor, como mejor sabes, todo “refugio de mentiras” donde nuestra alma yace enterrada. Todas las parábolas concuerdan en el único pensamiento bendito y coronador: “hasta que lo encuentre.

”No es un logro ligero. No fue el trabajo de un día, no fue el trabajo de una semana, ni el trabajo de un año, la recuperación de esa alma tuya. Muchas empresas comenzaron y volvieron a establecer, y nunca terminaron por los hombres, en ese mismo intervalo que transcurrió entre el momento en que Dios, su Dios fiel e incansable, comenzó a tratar con su alma, y ​​el momento en que Él lo creó. ve a Él. ( J. Vaughan, MA )

El descuido de las almas por parte de la Iglesia

A veces, en visiones de un capricho lúgubre, me parece ver a esta Madre Iglesia nuestra sentada dentro de su antigua y noble casa, sentada como una mujer sumamente bella, pero muy fría y quieta; y entonces se sienta con las manos cruzadas delante de ella, como si se dijera a sí misma: “Seré una dama para siempre; No quedaré viuda, ni conoceré la pérdida de hijos ". Y año tras año, siglo tras siglo, el polvo cae y se acumula, y cae en el silencio que la rodea, y todas las cosas se cubren como con una mortaja, y las preciosas monedas se pierden de vista y se entierran en las profundidades.

Y luego me parece verla despertando por fin de su largo sueño despierto, y mirando consternada a su alrededor en busca de sus tesoros perdidos, esforzándose por encontrarlos, barriendo el polvo aquí y allá, sacando a la luz con ajetreado trabajo muchos efigie brillante del gran Rey. Y luego me parece escuchar voces indignadas de aquellos que claman y la asaltan por perturbar las cosas tranquilas, hacer una agitación innecesaria y levantar un polvo desagradable; toda la gente rica, y la gente cómoda, y la gente que está bien a gusto, y todos los que no se preocupan por las almas, todos están enojados con ella y le gritan: "¿Por qué no puedes quedarte quieto mientras Hice antes, y si cae el polvo, que caiga, y si se pierden las monedas del Rey, que se pierdan? solo que no nos molestes, solo que no aflijas nuestras almas con todo este revuelo y polvo.

Una vez más me parece verla que alguna vez se sentó como una reina y no se conmovió; Me parece verla desconcertada y perpleja, ansiosa por recuperar a los perdidos, pero ansiosa por no ofender; La veo vacilar y acobardarse, dejar a un lado su búsqueda con dolor y volver a sentarme, pero no a gusto; Veo que el polvo comienza a caer y asentarse de nuevo, y caer y acumularse alrededor de ella más y más gruesa, hasta que cada moneda brillante se pierde bajo la creciente basura del abandono.

Por último, veo surgir un día, negro por el viento y la lluvia, contra esa casa antigua donde se sienta la mujer; Veo la tempestad de la ira de Dios desatada sobre él, veo el relámpago de Su indignación lanzado contra él; La veo aplastada y enterrada bajo los restos del naufragio, entre las piezas de plata que perdió y no encontró. ( R. Winterbotham, MA )

El escenario oriental de esta parábola

Los detalles sobre encender la vela (o mejor, la lámpara o la luz), barrer la casa, buscar diligentemente y convocar a los amigos y vecinos, no están exentos de algunas ilustraciones orientales modernas pertinentes. La mayoría de las casas nativas no tienen ventanas de vidrio y son muy oscuras cuando se cierran. A menudo, las ventanas son pequeñas y, a veces, se mantienen cerradas, como regla, dependiendo de la puerta para obtener luz.

Son lugares oscuros. El piso también es a menudo de tierra, o quizás de mortero, y está muy sucio. Donde los animales habitan con la familia, como es muy común, la suciedad es la que mejor se deja a la imaginación. En tales casos, los detalles mencionados en el versículo ocho no son en modo alguno superfluos. También lo es la convocatoria de amigos y vecinos. Una de las dificultades para aprender el idioma árabe entre la gente común es la escasez de temas de conversación.

Poco se oye excepto las negociaciones entre los hombres y los relatos de las operaciones domésticas más ordinarias entre las mujeres, excepto en el caso de algunos regaños más bien públicos, cuyas voces, sin una pizca de exageración, suenan al occidental como la caída. y traqueteo de tablas. La ocasión de perder y encontrar una pieza de dinero sería una gran fortuna para los chismosos, como el escritor ha presenciado.

Sería un incidente para una charla de nueve días. Y tan terribles entrometidos como ellos. Todos conocen, al menos, todos los asuntos de sus vecinos, y más, en una medida que no se puede definir fácilmente. La mujer que pierde y encuentra una pieza de dinero no tardará en reunir a sus amigos y vecinos; ni tardarían en llegar ni siquiera sin haber sido invitados. La babel de contar la historia y comentar y felicitar no es de imaginar en nuestra tierra. La charla se pudo escuchar a larga distancia. ( Profesor Isaac H. Hall. )

Las diez piezas de plata

En las tres parábolas registradas en este capítulo hay tan evidentemente un progreso y un ascenso del pensamiento, que se elevan tan naturalmente a un clímax en su revelación del amor redentor de Dios, que si en algún momento fallamos en lograr ese progreso, si encontramos algo en ellos que tenga el aspecto de un anticlímax, estamos reprimidos, decepcionados, perplejos. Y, sin embargo, en la segunda de estas parábolas hay en un punto una aparente retrocesión, donde todo lo demás implica un movimiento de pensamiento hacia adelante y hacia arriba.

Todo el mundo puede ver el inmenso intervalo que hay entre la oveja que se pierde entre cien y el hijo de dos, y el menor, y en la Biblia comúnmente el más querido, de los dos. Pero, ¿dónde está el enlace de conexión? ¿Cómo podría ser más querida la moneda perdida para el ama de casa cuidadosa que la oveja perdida para el pastor fiel, que conoce y cuida a cada uno de sus rebaños y los llama a cada uno por su nombre? Uno de cada diez marca un gran avance sobre uno de cada cien en verdad; pero, ¿no sería menos perder hasta diez monedas de plata que una sola oveja, menos en valor, menos en amor? La respuesta a esa pregunta, la solución de la dificultad, se encuentra en una costumbre oriental, cuya aplicación a la parábola que tenemos ante nosotros, todos los comentaristas, hasta donde yo sé, han pasado por alto.

Las mujeres de Belén y de otras partes de Tierra Santa todavía llevan una hilera de monedas cosidas en el vestido del corazón y colgantes sobre la frente. Y el número de monedas suele ser diez, como yo, al igual que otros viajeros, he comprobado contando. La costumbre se remonta mucho más allá de la era cristiana. Con toda probabilidad, por lo tanto, no fue simplemente una pieza de plata que se perdió de su bolso por la mujer de nuestra parábola, sino una de las diez monedas preciosas que formaron su adorno más preciado; y esto sería una pérdida sentida aún más vívidamente que la del pastor cuando uno de su rebaño de cien se extravía.

Tan inmenso como es el avance tanto del cuidado del pastor por sus ovejas, como del orgullo de la mujer por las monedas bruñidas que relucían en su frente, hasta el anhelo y el amor compasivo del padre por su hijo pródigo y egoísta. hijo desterrado, podemos, sin embargo, encontrar un vínculo entre el primer y último término del clímax, y trazar un avance incluso entre el dolor del pastor por su oveja descarriada y el de la mujer por su moneda perdida.

Una pieza de dinero en su bolso podría fácilmente ser robada o gastada; pero una moneda del tocado ni siquiera podía ser tocada por ningún extraño, ni siquiera su marido podía quitarle a quien la llevaba, a menos que ella la cortara por su propia voluntad y la pusiera en sus manos. Era seguro, sagrado, querido. Era una posesión estrictamente personal, y muy bien podría ser una reliquia, como las "platas" de las mujeres suizas, consagrada por muchos recuerdos agradables y graciosos. ( Soldadura AG ) .

Armonía rota

Si, como se ha dicho, las diez piezas de plata forman el collar de la novia y constituyen un símbolo de matrimonio, como nuestro anillo de bodas, la obra del conjunto se ve empañada por la destrucción de su unidad. Y así podemos medir con mayor precisión la pérdida de Dios por el pecado del hombre. La unidad del plan creativo se rompe. De aquellos seres que Dios creó para el desarrollo armonioso de Sus propósitos, para la manifestación de Su gloria y para el embellecimiento de Su universo, un orden se ha desatado y dañado la simetría y el funcionamiento perfecto del todo. ( JW Burn. )

Perdido para usar

Cualquiera que sea el uso ornamental o simbólico que pudiera tener esta moneda, era el denario romano y, por tanto, tenía un valor monetario.

Estampada con la imagen y el encabezado del monarca, era un medio de compra y podía multiplicarse por sí mismo a modo de usura. Entonces, hecho a semejanza de Dios, el hombre es la moneda corriente del universo del Señor. Él está constituido de tal manera en mente y cuerpo para ser útil a Dios para ejecutar Sus propósitos soberanos y para multiplicarse en almas buscadas y rescatadas. Ninguna agencia para estos fines es comparable al hombre, y los hombres que fracasan en esta alta vocación se pierden.

¿Y cuántos se pierden así? perdidos tan completamente para la utilidad como si ellos mismos, así como su talento, estuvieran envueltos en una servilleta y enterrados en la tierra. Y entre ellos hay muchos que están dolorosamente ansiosos por sus preciosas almas, pero están perdidos porque actúan como si no existieran más almas preciosas que las suyas. Porque la solemne amonestación del Salvador es válida aquí: "Todo el que procure salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por mí y por el Evangelio, la salvará". ( JW Burn. )

Perdido en la casa

¡Qué significado tiene esta parábola para aquellos que están perdidos en un hogar, escuela, santuario cristiano y que, sin ser blasfemos, ni infieles, ni libertinos, y mientras mantienen una conexión nominal con Dios y Su causa, están perdidos! Perdido por el deber, con todo a su alrededor propicio para la consagración; perdido para el amor de Dios, mientras que todos los días están cargados de beneficios Divinos! ( JW Burn. )

La obra del Espíritu en el alma

Él es el abanico de Cristo y el fuego de Cristo. Él purga completamente Su piso y arroja una luz espeluznante sobre el estado del pecador. Él barre las telarañas del error con sus poderosas convicciones y vierte la verdad del pecado, la justicia y el juicio en la mente. Derriba el templo del formalismo con el poder de Su poder y desnuda la vacuidad de aquellos que adoran a Dios con sus labios mientras sus corazones están lejos de Él.

El polvo del autoengaño vuela cuando Sus agudos llamamientos a la conciencia dejan a los autoengañados sin excusa. Alguna aflicción terrible limpia el alma de su mundanalidad, y los amantes de los placeres más que los amantes de Dios se enfrentan a su condenación. Despoja la farsa de todo su disimulo mediante la manifestación de las duras realidades de Dios y de la eternidad, y demuestra la futilidad de la profesión de religión sin la posesión de su poder.

A menudo, su trabajo debe repetirse. Los gravámenes eliminados se reemplazan y se eliminan nuevamente. Acosado de un rincón, el pecador se refugia en otro y todavía es perseguido. El Espíritu tampoco deja de luchar con el hombre hasta que la resistencia se convierte en una obstinación desesperada y hasta que el apagado final de Su luz deja al pecador en las tinieblas de afuera. ( JW Burn. )

La utilidad de la perturbación

Y como el mero hábito y la negligencia ocultan las almas de sí mismos y de la justa simpatía y cuidado de sus semejantes, el Espíritu de Dios envía sus grandes agentes perturbadores a la sociedad, la nación, la época o los límites más estrechos de la familia. La escoba no produce realmente el polvo nuevo; pero sólo hace que el depósito viejo y que se haya acumulado durante mucho tiempo más, por un tiempo, en el aire y en los pulmones. Los mensajeros del evangelio son, por el momento, considerados como “trastornando el mundo.

O las providencias de Dios en calamidades, guerras y revoluciones sociales, muestran a los hombres la magnitud de los errores hereditarios del pasado. La escoba del juicio saca a la sociedad de su letargo y ecuanimidad. Así fue en la época de Lutero y en la de Calvino. Así sucedió en los puritanos de nuestra ancestral Bretaña y en sus colonos que cruzaron a este país. Dios, por ellos, rompió muchos montones de basura silenciosa; y dejó a un lado muchas películas de moho verde asentado durante mucho tiempo, pintoresco en su verdor, o venerable en su gris, vieja antigüedad, que se había acumulado en la conciencia nacional.

Pero un Bunyan, un Milton, un Baxter, un Owen y un Howe eran medallas preciosas obtenidas por los besoming; y la libertad constitucional y la moral nacional, la literatura inglesa y la piedad cristiana se enriquecieron enormemente con la agitación. Fue así en la revolución que nos convirtió en nación. Fue así en las agitaciones que recorrieron Europa en el tren de nuestra primera revolución. Así fue en nuestra última gran lucha.

Ha sido así en las misiones modernas. ¿Dejarías ese temblor y ese pecho perentoria y eficazmente abajo? Oímos, detrás de la confusión y de las espesas nubes de polvo, mientras las grandes escobas de Dios se deslizan, las palabras de un augusto grito: “Derrocaré, y volcaré y volcaré hasta que venga Aquel, cuyo derecho es reinar. . " ( WR Williams. )

La búsqueda de Dios por los perdidos

Dios es tan incapaz de ser indiferente hacia su humanidad perdida, como lo es una madre hacia su hijo perdido. La humanidad perdida no es solo Sus hijos perdidos, sino también Sus hijos perdidos. Su pieza de dinero es dinero en verdad, porque originalmente salió de la mina de Su naturaleza eterna. Los poetas paganos, los apóstoles cristianos y la filosofía moderna están de acuerdo en que la humanidad "es su descendencia". ¿Y no siente la Fuente de todos los corazones? ¿Y no le preocupa su pérdida? En la Divinidad de la indiferencia no puedo creer.

Y, sin embargo, me inclino fuertemente a pensar que, para muchos, una gran ofensa del evangelio es que es demasiado amable, demasiado tierno, demasiado femenino. Pueden concebir que Dios tiene poder Todopoderoso, sabiduría y justicia infinitas, pero no pueden darle crédito por su afecto infinito. Saben que una mujer encenderá una vela y entrará en cada agujero y rincón, agachándose y buscando, hasta encontrar lo que se ha perdido; pero no tienen idea de que esta puede ser una verdadera parábola de la preocupación de Dios por sus hijos perdidos.

No les sorprende encontrar un corazón en mi Lady Franklin: no les sorprende ninguna medida que ella pueda poner a pie para recuperar al perdido. No les sorprende que los gobiernos británico y estadounidense se preocupen por buscar, y si es posible, salvar a Sir John y su tripulación. Nadie dijo que no valen la pena el gasto y el trabajo de buscarlos, porque son pocos. No lejos de un millón de libras se sacrificaron en esta búsqueda.

Además del dinero, no se encontró a buenos hermanos atrasados ​​para exponer sus propias vidas al peligro, con la lejana esperanza de encontrar y aliviar a sus hermanos desaparecidos. ¿Tienen el Gobierno y el pueblo ingleses una preocupación tan grande por recuperar a sus perdidos, y Dios no tiene ninguno? Es mejor decir que una gota contiene más que el océano, que una vela da más luz que el sol, que hay más virtudes en un arroyo que en su fuente, y que la criatura tiene más corazón que Dios.

De lo contrario, confiesa que el evangelio es infinitamente digno del corazón de Dios; y nunca más imaginen al gran Padre encontrar descanso bajo la pérdida de Su familia humana, en el consuelo: “No son nada comparados con Mi universo, nunca los extrañaremos. ( J. Pulsford. )

Tesoro perdido

En la parábola de la moneda perdida lo primero que nos llama la atención es que se había perdido algo que se consideraba de valor. El encendido de la vela, el barrido de la casa, la búsqueda diligente, todo lo demás que se dejó a un lado para atender este asunto, demostraron que la cosa perdida se consideraba bastante importante. Entonces, cuando el alma del hombre se pierde a causa del pecado, se pierde el objeto más valioso del mundo.

Si reflexionamos sobre el vasto poder del alma de progreso sin fin; su maravillosa capacidad de investigar el universo, desde las profundidades más bajas de la tierra hasta la estrella más alta; su capacidad para mantener la conversación y la comunión con el gran Dios mismo, y allí encontrar su mayor deleite; su rapidez de pensamiento por la que puede moverse por el universo en un abrir y cerrar de ojos; o el gran interés que todo el cielo ha manifestado en él, debemos ver su asombroso valor.

El valor supremo del alma del hombre se ve en lo que Jesús ha hecho por ella. Los hombres a menudo hacen grandes esfuerzos por objetos muy insignificantes. Pero cuando vemos al Salvador dejar Su trono resplandeciente en los cielos y convertirse en un vagabundo sin hogar sobre la tierra, para poder salvar almas perdidas, podemos hacernos una estimación del valor del alma. Oh si; ¡en el Calvario vemos cuánto se pierde cuando se pierde el alma! Esta es la cosa preciosa que se perdió. ¡Qué pérdida! La pérdida de reputación, de riqueza, de salud, de propiedad, de vida, todo no es nada comparado con una pérdida como esta. Y esa es la posición del hombre fuera de Cristo. ( JR Boyd. )